Nubor Orlando Facure<\/p>\n
Introdu\u00e7\u00e3o\u00a0<\/b><\/p>\n
O conhecimento e a pr\u00e1tica m\u00e9dica na atualidade est\u00e3o fundamentados em postulados t\u00edpicos daquilo que costuma ser chamado nos dias de hoje de conhecimento cient\u00edfico. Com este \u201cStatus\u201d de Ci\u00eancia, a medicina usufrui das vantagens de um atributo metodol\u00f3gico para confirma\u00e7\u00e3o das suas hip\u00f3teses e formula\u00e7\u00e3o das suas teorias. Esta mesma base exclusivamente cient\u00edfica, restringe, no entanto, sua capacidade de responder quest\u00f5es vitais para o ser humano, al\u00e9m de a tornar, t\u00e3o vulner\u00e1vel e transit\u00f3ria, como tem sido todo conhecimento cient\u00edfico na hist\u00f3ria da humanidade.<\/p>\n
Enquanto corre atr\u00e1s de respostas complexas usando equipamentos sofisticados para desvendar a intimidade da biologia molecular, a Medicina de hoje deixa ainda sem respostas quest\u00f5es b\u00e1sicas como a natureza e o sentido da vida.<\/p>\n
In\u00fameras vezes na hist\u00f3ria da medicina a explica\u00e7\u00e3o racional para determinadas situa\u00e7\u00f5es de doen\u00e7a s\u00f3 puderam ser compreendidas quando se estabeleceram novos paradigmas para sua interpreta\u00e7\u00e3o. Enquanto n\u00e3o foi descoberto a exist\u00eancia das c\u00e9lulas, n\u00e3o compreendemos o funcionamento dos \u00f3rg\u00e3os, enquanto n\u00e3o identificamos o inconsciente, n\u00e3o reconhecemos os mecanismos que operam a mente.<\/p>\n
No que se refere ao ser humano integral, o espiritismo tem condi\u00e7\u00f5es de revelar paradigmas fundamentais para uma revolu\u00e7\u00e3o no conhecimento m\u00e9dico.<\/p>\n
Esta doutrina deixa claro que a origem e a justi\u00e7a do sofrimento humano s\u00f3 ser\u00e3o reconhecidos, por inteiro, quando aceitarmos nossa natureza espiritual como a \u00fanica forma poss\u00edvel de dar sentido a vida e justificar nosso destino.<\/p>\n
OS PRINC\u00cdPIOS ESP\u00cdRITAS\u00a0<\/b><\/p>\n
Codificada por ALLAN KARDEC na segunda metade do s\u00e9culo passado, a Doutrina Esp\u00edrita exp\u00f5e uma s\u00e9rie de postulados n\u00e3o dogm\u00e1ticos ditados por esp\u00edritos evolu\u00eddos que se utilizaram de m\u00e9diuns de diversas partes da Europa, principalmente da Fran\u00e7a. Allan Kardec organizou de forma did\u00e1tica e sistem\u00e1tica estes ditados medi\u00fanicos formando um conjunto de obras tidas como b\u00e1sicas para o estudo da Doutrina Esp\u00edrita.<\/p>\n
Dentre elas, a primeira e mais destacada \u00e9 O Livro dos Esp\u00edritos que, na forma de perguntas e respostas, exp\u00f5e toda sua base doutrin\u00e1ria. Considerando a \u00e1rea m\u00e9dica em particular, a literatura esp\u00edrita, posterior a Allan Kardec, foi enriquecida de forma extraordin\u00e1ria com as publica\u00e7\u00f5es medi\u00fanicas do esp\u00edrito Andr\u00e9 Luiz atrav\u00e9s da psicografia de Francisco Candido Xavier.<\/p>\n
Focalizando as obras de Kardec e Andr\u00e9 Luiz podemos anotar que a doutrina esp\u00edrita estabelece postulados fundamentais cuja orienta\u00e7\u00e3o doutrin\u00e1ria tem repercuss\u00f5es significativas na \u00e1rea m\u00e9dica.<\/p>\n
Ensinam os esp\u00edritos que somos seres imortais, criados por Deus, sujeitos, como todos os seres da natureza, a um processo evolutivo que visa o progresso incessante de todas as criaturas, sem exce\u00e7\u00e3o e sem retrocesso, que se fundamenta nas leis de reencarna\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
A reencarna\u00e7\u00e3o, no est\u00e1gio evolutivo em que nos encontramos, ocorre sempre na esp\u00e9cie humana, em qualquer sexo ou ra\u00e7a.<\/p>\n
O nascimento n\u00e3o representa o in\u00edcio da vida, nem a morte o seu fim.<\/p>\n
Tanto o nascimento como a morte f\u00edsica obedecem a des\u00edgnios de objetivos superiores visando o aprimoramento cont\u00ednuo, segundo crit\u00e9rios da mais absoluta justi\u00e7a.<\/p>\n
Prevalece para todos a lei universal de a\u00e7\u00e3o e rea\u00e7\u00e3o de modo inflex\u00edvel e infal\u00edvel.<\/p>\n
A natureza f\u00edsica do corpo \u00e9 para o ser humano\u00a0apenas uma de suas express\u00f5es. O corpo f\u00edsico nos permite interagir no ambiente material onde estamos inseridos. Cada um de n\u00f3s, no entanto, \u00e9 uma entidade espiritual organizada e independente, que sobrevive a morte e que se aperfei\u00e7oa nos diversos corpos f\u00edsicos que vai tendo oportunidade de utilizar com as reencarna\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
A uni\u00e3o do corpo f\u00edsico, carnal, com o esp\u00edrito, que \u00e9 sempre o senhor de nossas a\u00e7\u00f5es, se processa atrav\u00e9s de um organismo intermedi\u00e1rio de constitui\u00e7\u00e3o \u201csemimaterial\u201d chamado perisp\u00edrito ou corpo espiritual.<\/p>\n
Nas propriedades deste corpo intermedi\u00e1rio (perisp\u00edrito) se justifica toda uma s\u00e9rie de fen\u00f4menos de interc\u00e2mbio entre n\u00f3s e o mundo espiritual e nos apontam para uma linha de pesquisa fundamental para o esclarecimento das doen\u00e7as humanas.<\/p>\n
S\u00e3o chamados de fen\u00f4menos medi\u00fanicos certas manifesta\u00e7\u00e3o de efeitos f\u00edsicos ou intelectuais que os esp\u00edritos desencarnados provocam atrav\u00e9s de pessoas dotadas de condi\u00e7\u00f5es especiais, por isto denominados de m\u00e9diuns. O corpo espiritual destes m\u00e9diuns ampliam sensibilidades espec\u00edficas para possibilitar este tipo de manifesta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Os esp\u00edritos desencarnados habitam o mundo espiritual que, de certa forma, nos envolve, expandindo por\u00e9m\u00a0em dimens\u00f5es inacess\u00edveis as nossas limita\u00e7\u00f5es materiais. No mundo espiritual, conservamos o perisp\u00edrito que, na depend\u00eancia da nossa conveni\u00eancia, repete a apar\u00eancia do corpo f\u00edsico que possu\u00edmos quando encarnados.<\/p>\n
Os esp\u00edritos convivem constantemente conosco, atuando sobre nossos procedimentos, tanto f\u00edsica como moralmente, atrav\u00e9s de sugest\u00f5es. Eles mant\u00e9m uma atua\u00e7\u00e3o direta sobre n\u00f3s, na depend\u00eancia da nossa aceita\u00e7\u00e3o e assimila\u00e7\u00e3o, conforme princ\u00edpios de sintonia e afinidade. No mundo espiritual prevalece tamb\u00e9m, para a afinidade e a conviv\u00eancia entre os esp\u00edritos, os mesmos princ\u00edpios segundo o qual, o que aproxima ou afasta os esp\u00edritos entre si, \u00e9 o padr\u00e3o vibrat\u00f3rio (mental) que depende do grau de evolu\u00e7\u00e3o espiritual de cada um. Para cada est\u00e1gio evolutivo corresponde determinado padr\u00e3o de vibra\u00e7\u00e3o mental que, por sintonia, aproxima esp\u00edritos de padr\u00e3o vibrat\u00f3rio semelhante.<\/p>\n
H\u00e1 em todo Universo um elemento fundamental denominado de Flu\u00eddo C\u00f3smico Universal de onde se originam todos os elementos tanto do mundo material como do mundo espiritual. Uma vez criadas as condi\u00e7\u00f5es f\u00edsicas adequadas, a mat\u00e9ria org\u00e2nica preparada na Terra, recebeu o Princ\u00edpio Vital que possibilitou o desenvolvimento da vida no planeta. O Princ\u00edpio Vital foi se expandindo em cada ser vivo \u00e0 medida em que os organismos iam se aprimorando sob os efeitos de sele\u00e7\u00e3o que a evolu\u00e7\u00e3o exigia.<\/p>\n
Ao mesmo tempo, o elemento espiritual primordial, foi adquirindo complexidade at\u00e9 o desabrochar da consci\u00eancia e da intelig\u00eancia que permitiram a incurs\u00e3o da esp\u00e9cie humana na Terra.<\/p>\n
A energia emanante do esp\u00edrito \u00e9 o pensamento. Como fonte plasmadoura de id\u00e9ias, o pensamento, \u00e9 capaz de agregar elementos do Flu\u00eddo C\u00f3smico, construindo um material \u201cidealizado\u201d que constroe o ambiente espiritual em torno de n\u00f3s.<\/p>\n
As imagens mentais produzidas pelo pensamento de toda humanidade cria, em torno do planeta, uma atmosfera espiritual condizente com o teor destes pensamentos.<\/p>\n
DISCUSS\u00c3O\u00a0<\/b><\/p>\n
Sem a pretens\u00e3o de ter esgotado os enunciados da doutrina esp\u00edrita, podemos nos ater apenas aos que enumeramos para deduzir uma sequ\u00eancia extensa de informa\u00e7\u00f5es inovadoras para a ci\u00eancia m\u00e9dica. Paradigmas fundamentais como a descoberta do mundo microbiano, (Pasteur) da circula\u00e7\u00e3o do sangue, (Harvey), da homeostase, (Claude Bernard), da psicodin\u00e2mica do inconsciente, (Freud), da sele\u00e7\u00e3o natural (Darwin), promovendo as transforma\u00e7\u00f5es evolutivas dos organismos, trouxeram com suas teorias mudan\u00e7as na interpreta\u00e7\u00e3o dos fatos. A cada nova ordem de conhecimento que cada um destes paradigmas introduzia, ocorreram mudan\u00e7as de atitudes nos procedimentos m\u00e9dicos.<\/p>\n
Nenhum destes paradigmas, nem qualquer outro que possamos citar, teve a pretens\u00e3o de revelar uma verdade acabada e sem contesta\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
Os paradigmas esp\u00edritas est\u00e3o dentro desta mesma ordem de prop\u00f3sitos. Trata-se de um conhecimento inovador, que esclarece raz\u00f5es fundamentais para a doen\u00e7a e o sofrimento e vai modificar substancialmente nossas atitudes diante dos doentes. Entretanto, esta nova interpreta\u00e7\u00e3o para os acontecimentos, n\u00e3o suprime o esfor\u00e7o da pesquisa nem a experi\u00eancia que se conquista com o trabalho perseverante. Os postulados esp\u00edritas n\u00e3o se prop\u00f5em, por exemplo, para a busca de um suposto agente etiol\u00f3gico para uma mol\u00e9stia cuja causa atual \u00e9 desconhecida. O que o conhecimento esp\u00edrita introduz, de forma racional e pass\u00edvel de comprova\u00e7\u00e3o experimental, \u00e9 o elemento espiritual na ess\u00eancia fundamental de todo acontecimento relacionado com a vida na Terra.<\/p>\n
CORPO ESPIRITUAL OU PERISP\u00cdRITO\u00a0<\/b><\/p>\n
A literatura esp\u00edrita registra tr\u00eas elementos fundamentais na constitui\u00e7\u00e3o do ser humano. O esp\u00edrito, nosso eu inteligente, dotado de compet\u00eancia para criar as id\u00e9ias e manter a unidade do organismo. O corpo f\u00edsico, estruturado a partir do aglomerado celular que o comp\u00f5e e que sustenta seu estado de vitalidade \u00e0s custas do Princ\u00edpio Vital que emana do Criador. O perisp\u00edrito, um organismo intermedi\u00e1rio que possibilita a atua\u00e7\u00e3o no corpo f\u00edsico, da energia que emana do esp\u00edrito.<\/p>\n
Ap\u00f3s a morte, o esp\u00edrito desencarnado continua dispondo do perisp\u00edrito para sua apresenta\u00e7\u00e3o. Embora tenha fundamentalmente a mesma natureza, h\u00e1 diferen\u00e7as na disposi\u00e7\u00e3o org\u00e2nica do perisp\u00edrito do homem enquanto encarnado e do esp\u00edrito no mundo espiritual. O perisp\u00edrito tem natureza coloidal que lhe faculta propriedades eletromagn\u00e9ticas sutilmente sens\u00edveis \u00e0 energia mental emitida pelo esp\u00edrito que o controla. A liga\u00e7\u00e3o entre o perisp\u00edrito e o corpo f\u00edsico se processa na intimidade das liga\u00e7\u00f5es de part\u00edculas subat\u00f4micas ao n\u00edvel das quais n\u00e3o se distingue os limites precisos onde termina o corpo f\u00edsico e onde se inicia o corpo espiritual. A natureza do perisp\u00edrito \u00e9 dita \u201csemimaterial\u201d, pela falta de terminologia mais adequada e n\u00e3o difere dos mesmos elementos fundamentais que organizam nosso mundo f\u00edsico. A diferen\u00e7a em comprimentos de ondas em que se expressa a \u201cmat\u00e9ria f\u00edsica\u201d e a \u201cmat\u00e9ria espiritual\u201d \u00e9 que as exp\u00f5e em \u201crealidades\u201d diferentes. O corpo espiritual exerce um papel plasmador e estruturador da forma f\u00edsica que o corpo humano assume durante a vida. Pelo conhecimento esp\u00edrita sabemos que as mudan\u00e7as evolutivas que foram transformando os organismos vivos na Terra, foram programadas e articuladas primordialmente, nos corpos espirituais, antes de se processarem por consequ\u00eancia inevit\u00e1vel, nos organismos que a biologia terrena desenvolveu.<\/p>\n
Atrav\u00e9s da for\u00e7a que a vibra\u00e7\u00e3o mental imp\u00f5e ao perisp\u00edrito, este pode sofrer modifica\u00e7\u00f5es quanto \u00e0 forma e a apar\u00eancia.\u00a0 Esp\u00edritos elevados tem o mais amplo dom\u00ednio sobre seus perisp\u00edritos, enobrecendo sua apar\u00eancia e, irradiando atrav\u00e9s deles, uma luminosidade extraordin\u00e1ria.<\/p>\n
Por outro lado, tanto o homem comum, como os esp\u00edritos de mediana evolu\u00e7\u00e3o, mostram em seus corpos espirituais, express\u00f5es e formas que denunciam sua pobreza de pensamentos. Quase sempre, por persistirmos em vibra\u00e7\u00f5es mentais de conte\u00fado vulgar e de franca animosidade, estamos todos enegrecidos por irradia\u00e7\u00f5es de baixo n\u00edvel espiritual.<\/p>\n
Prevalece no perisp\u00edrito do homem encarnado a mesma composi\u00e7\u00e3o celular e disposi\u00e7\u00e3o dos \u00f3rg\u00e3os f\u00edsicos. Enquanto o corpo humano atua como um fator limitante da express\u00e3o plena do potencial espiritual de cada um, o perisp\u00edrito, registra e acumula toda experi\u00eancia de nossas m\u00faltiplas encarna\u00e7\u00f5es, al\u00e9m de dispor de forma expandida, de todas as percep\u00e7\u00f5es da alma. Sabemos que o esp\u00edrito, atrav\u00e9s do corpo espiritual, pode ver, sentir ou ouvir com as m\u00e3os ou com qualquer outra parte do corpo.<\/p>\n
Outra propriedade fundamental do corpo espiritual se relaciona com os fen\u00f4menos medi\u00fanicos.<\/p>\n
A atua\u00e7\u00e3o da entidade comunicante atrav\u00e9s do m\u00e9dium exige uma combina\u00e7\u00e3o dos flu\u00eddos do perisp\u00edrito de ambos.<\/p>\n
A maior fidelidade das mensagens est\u00e1 ligada com a maior afinidade entre os flu\u00eddos do m\u00e9dium e do esp\u00edrito comunicante. Sendo o perisp\u00edrito constitu\u00eddo de \u201cmat\u00e9ria\u201d radiante, extremamente sens\u00edvel \u00e0s vibra\u00e7\u00f5es mentais, o processo de comunica\u00e7\u00e3o entre os m\u00e9diuns e os esp\u00edritos que com eles se familiarizam, depende muito desta sintonia em comprimento de ondas, que se ajustam entre os dois corpos espirituais que se aproximam.<\/p>\n
Nos fen\u00f4menos de efeitos f\u00edsicos em que ocorre o transporte de objetos materiais de um ambiente para outro, dizem os esp\u00edritos, que, o objeto transportado, fica como que, \u201canimado\u201d de vida, por efeito do seu envolvimento com os flu\u00eddos do perisp\u00edrito do m\u00e9dium e do esp\u00edrito que se presta a fazer este tipo de fen\u00f4meno.<\/p>\n
Pode-se concluir que, a combina\u00e7\u00e3o dos flu\u00eddos do corpo espiritual \u00e9 capaz de mudar a natureza dos elementos que comp\u00f5e a mat\u00e9ria f\u00edsica que conhecemos. \u00c9 bem prov\u00e1vel que este processo tamb\u00e9m ocorra por modifica\u00e7\u00f5es no comprimento de onda pelos quais se expressam os \u00e1tomos que conhecemos.<\/p>\n
MAT\u00c9RIA MENTAL E AS LEIS DE SINTONIA\u00a0<\/b><\/p>\n
A vida \u00e9 a express\u00e3o de um fen\u00f4meno espiritual. Enquanto a mente, \u00e9 o esp\u00edrito que interpretando sensa\u00e7\u00f5es cria as id\u00e9ias e as emo\u00e7\u00f5es que atrav\u00e9s do pensamento exteriorizam nossos desejos.<\/p>\n
O Flu\u00eddo C\u00f3smico serve de substrato ao pensamento que se projeta como energia expressa em part\u00edculas de comprimentos de ondas variados. Nossos pensamentos criam em torno de n\u00f3s um ambiente ps\u00edquico onde est\u00e3o \u201cesculpidas\u201d as imagens mentais que idealizamos com mais persist\u00eancia. Portanto, cada um de n\u00f3s convive \u201cmaterialmente\u201d com suas pr\u00f3prias id\u00e9ias. Somos de certa forma \u201cescravos\u201d de nossos pr\u00f3prios desejos. Cultivar \u00f3dio ou amor por algu\u00e9m significa tamb\u00e9m conviver psiquicamente com o personagem que constru\u00edmos em nossa psicosfera para odiar ou amar.<\/p>\n
As proje\u00e7\u00f5es das nossas vibra\u00e7\u00f5es mentais est\u00e3o sintonizadas em pelo menos tr\u00eas n\u00edveis de emiss\u00e3o mais ou menos hierarquizados conforme o cumprimento de onda em que ressoa nossos pensamentos. Por processos de automatismos e condicionamentos herdados, temos aptid\u00e3o para emiss\u00e3o de pensamentos controladores das fun\u00e7\u00f5es b\u00e1sicas do organismo, respons\u00e1veis pela nossa sobreviv\u00eancia.<\/p>\n
Numa outra hierarquia de fen\u00f4menos, nossas emiss\u00f5es mentais mant\u00e9m nossa consci\u00eancia desperta e interagindo com o ambiente exterior em que estamos inseridos.<\/p>\n
E, finalmente em condi\u00e7\u00f5es especiais podemos emitir pensamentos com comprimento de ondas ultracurtas, expandindo nossa capacidade de comunica\u00e7\u00e3o mental, atingido as dimens\u00f5es espirituais mais nobres.<\/p>\n
A afinidade que atrai ou repele qualquer criatura que se aproxime de n\u00f3s vai depender essencialmente do teor das vibra\u00e7\u00f5es mentais que emitimos. Os comprimentos de ondas mentais se ajustam ou criam resson\u00e2ncia conforme a sintonia que se estabelece entre elas. Ao criarmos uma id\u00e9ia e projetarmos as ondas mentais pertinentes a um determinado tema, estamos estabelecendo sintonia com todos os indiv\u00edduos, encarnados ou n\u00e3o, que mentalizarem conosco o mesmo assunto. A conviv\u00eancia entre as pessoas tende as induzir a pensarem e aceitarem os mesmos princ\u00edpios.<\/p>\n
Frequentemente somos v\u00edtimas de sugest\u00f5es mentalizadas por n\u00f3s ou induzidas pelos outros que produzem figuras mentais que se organizam em torno de nossa psicosfera. A imagem que passamos a fazer do mundo fica ligada ent\u00e3o, a estas formas-mentais que induzem sistematicamente nossos comportamentos.<\/p>\n
O empenho em assimilar um aprendizado novo, implica em sintonizar e desenvolver compreens\u00e3o adequada para aceita\u00e7\u00e3o das sugest\u00f5es propostas pela id\u00e9ia nova. Por outro lado, todos os desejos e vontades que buscamos ardentemente com insist\u00eancia, nos escravizam com imagens que podem nos condicionar a comportamentos obsessivos.<\/p>\n
As id\u00e9ias que combatemos com veem\u00eancia, por que nos incomodam ou nos martirizam, acabam por persistirem em n\u00f3s porque, de certa forma, estamos aceitando inconscientemente o seu conte\u00fado e de alguma forma nos sintonizando com seus emissores.<\/p>\n
DILEMA C\u00c9REBRO-MENTE\u00a0<\/b><\/p>\n
A vis\u00e3o materialista da Ci\u00eancia de hoje n\u00e3o tem alcance suficiente para explicar a origem do pensamento. N\u00e3o h\u00e1 como justificar atrav\u00e9s de circuitos neuronais nossa capacidade de aprender e criar id\u00e9ias novas. A partir dos est\u00edmulos neurais como a vis\u00e3o ou o tato, n\u00e3o se compreende como o c\u00e9rebro, recebendo sensa\u00e7\u00f5es f\u00edsicas \u00e9 capaz de gerar percep\u00e7\u00f5es, criar interpreta\u00e7\u00f5es ou processar julgamentos. S\u00e3o fun\u00e7\u00f5es ps\u00edquicas extremamente complexas para as quais a fisiologia cerebral \u00e9 insuficiente para justificar.<\/p>\n
No processo evolutivo em que os organismos vivos foram se aprimorando ocorreram mudan\u00e7as morfol\u00f3gicas e funcionais que pressupunham a sobreviv\u00eancia dos mais aptos. Sem aceitarmos a exist\u00eancia do esp\u00edrito fica muito dif\u00edcil compreender como a mente, participando deste processo evolutivo, foi se aprimorando em todas as criaturas at\u00e9 atingir o est\u00e1gio de humaniza\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia. Todo cientista, no entanto, \u00e9 for\u00e7ado a acreditar que foi a partir de reflexos simples da vida unicelular que se atingiu o discernimento e a intelig\u00eancia.<\/p>\n
Com uma vis\u00e3o espiritualista, a mente deixa de ser uma express\u00e3o sintetizada pela atividade cerebral para se apresentar como uma entidade que organiza a vida, que sobrevive \u00e0 morte e que acumula conhecimento a medida em\u00a0que repete as experi\u00eancias de novas vidas.<\/p>\n
A partir dos reflexos desenvolvemos automatismos e instintos. Com a capacidade de tomar decis\u00f5es adquirimos o discernimento. Pela experi\u00eancia, selecionando caminhos, aprendemos a raciocinar. O racioc\u00ednio e o julgamento desenvolveram a intelig\u00eancia. O pensamento fragment\u00e1rio dos animais deu origem ao pensamento cont\u00ednuo do ser humano. A consci\u00eancia tomou conhecimento do eu, do mundo exterior e de seu significado. J\u00e1 temos a consci\u00eancia temporal que nos permite situar os acontecimentos do presente, rememorar o passado e antever o futuro. Falta-nos conquistar a consci\u00eancia da espiritualidade que nos envolve. A percep\u00e7\u00e3o de espa\u00e7o-tempo registrada pelos nossos sentidos, se limita, no momento, \u00e0s tr\u00eas dimens\u00f5es que nos cercam. O aprimoramento espiritual deve nos reservar para o futuro a consci\u00eancia cont\u00ednua e a consci\u00eancia expandida a outras dimens\u00f5es.<\/p>\n
FEN\u00d4MENO F\u00cdSICO E O FEN\u00d4MENO PSICOL\u00d3GICO\u00a0<\/b><\/p>\n
O c\u00e9rebro \u00e9 capaz de registrar milh\u00f5es de informa\u00e7\u00f5es em curt\u00edssimo espa\u00e7o de tempo. Ondas luminosas atravessam o olho e alcan\u00e7am o lobo occipital, as auditivas ativam os lobos temporais e ao tocar um objeto registramos suas propriedades nos lobos parietais. Cada uma destas sensa\u00e7\u00f5es n\u00e3o se limitam a provocar percep\u00e7\u00f5es de luz, de sons ou de objetos. Para cada uma delas o c\u00e9rebro promove interpreta\u00e7\u00f5es e julgamentos \u201ccriando\u201d imagens que passam a ser representa\u00e7\u00f5es das sensa\u00e7\u00f5es percebidas.<\/p>\n
A todo instante estamos \u201csonhando\u201d com imagens que tem para cada um de n\u00f3s o significado da realidade. Nossa grande dificuldade \u00e9 explicar como e quando um fen\u00f4meno f\u00edsico se processa em fen\u00f4meno psicol\u00f3gico.<\/p>\n
A n\u00edvel de circuitos neuronais h\u00e1 muito pouco que justifique este dilema. Admitindo a exist\u00eancia do esp\u00edrito como fonte emissora da energia que faz fluir nossos pensamentos podemos deduzir que todo fen\u00f4meno psicol\u00f3gico \u00e9 de natureza espiritual. As sensa\u00e7\u00f5es projetadas pelo mundo f\u00edsico onde estamos inseridos devem atingir o esp\u00edrito onde se processa todo fen\u00f4meno de interpreta\u00e7\u00e3o e reconhecimento. A segunda quest\u00e3o \u00e9 compreender como a energia emanada do esp\u00edrito alcan\u00e7a o c\u00e9rebro f\u00edsico constitu\u00eddo de mat\u00e9ria densa e, como os est\u00edmulos que sensibilizam o c\u00e9rebro podem ser registrados pelo esp\u00edrito que pertence a outra dimens\u00e3o.
\nEsclarece a doutrina esp\u00edrita que, o elemento transdutor ou transformador das sensa\u00e7\u00f5es f\u00edsica \u00e9 o corpo espiritual que, como vimos, participa da nossa natureza material em diferentes comprimentos de ondas suscept\u00edveis a a\u00e7\u00e3o direta da mente.<\/p>\n
Allan Kardec estudando a import\u00e2ncia do corpo espiritual, j\u00e1 chamava a aten\u00e7\u00e3o de que o conhecimento de suas propriedades dever\u00e1 trazer esclarecimentos fundamentais para a Medicina.<\/p>\n
Podemos conjeturar que, sendo o corpo espiritual constitu\u00eddo de elementos mais sutis que o corpo f\u00edsico, sua capacidade para armazenar e transmitir informa\u00e7\u00f5es mentais deve estar fundamentada em redes de circuito eletromagn\u00e9tico, que se espraiam por todo perisp\u00edrito, sem necessidade da intermedia\u00e7\u00e3o qu\u00edmica como a que se processa \u201cmorosamente\u201d no c\u00e9rebro f\u00edsico entre redes mentais e seus neurotransmissores.<\/p>\n
DOEN\u00c7AS ESPIRITUAIS\u00a0<\/b><\/p>\n
A Medicina compreende como doen\u00e7a as perturba\u00e7\u00f5es no bem estar f\u00edsico, ps\u00edquico e social do ser humano. A tend\u00eancia atual \u00e9 de se aceitar uma intera\u00e7\u00e3o constante entre estes tr\u00eas aspectos. Qualquer doen\u00e7a de express\u00e3o f\u00edsica desencadeia repercuss\u00f5es psicol\u00f3gicas ou psicossociais e, as perturba\u00e7\u00f5es ps\u00edquicas ou sociais se consolidam em quadros psicossom\u00e1ticos.<\/p>\n
Admitindo-se por\u00e9m, o pressuposto da nossa natureza espiritual e, que todo processo ps\u00edquico em sua ess\u00eancia \u00e9 uma atividade da alma, pode-se conjeturar a exist\u00eancia das doen\u00e7as espirituais. Esta hip\u00f3tese se fundamenta em postulados que j\u00e1 adiantamos no in\u00edcio deste trabalho.<\/p>\n
Numa tentativa de classifica\u00e7\u00e3o, podemos separar as doen\u00e7as espirituais dentro da seguinte ordem:<\/p>\n
Desequil\u00edbrios vibrat\u00f3rios,
\nLes\u00f5es c\u00e1rmicas do corpo espiritual,
\nVampirismo,
\nObsess\u00e3o
\nMediunismo.<\/p>\n
Desequil\u00edbrios vibrat\u00f3rios<\/b><\/p>\n
Os desequil\u00edbrios vibrat\u00f3rios consistem numa perturba\u00e7\u00e3o na din\u00e2mica da intera\u00e7\u00e3o entre o corpo f\u00edsico e o corpo espiritual. Sabemos que o perisp\u00edrito n\u00e3o ocupa o nosso corpo como se vestisse uma roupa. Ele interage com o corpo f\u00edsico por liga\u00e7\u00e3o eletromagn\u00e9tica promovendo uma transi\u00e7\u00e3o sutil entre um corpo e o outro. Esta jun\u00e7\u00e3o entre os dois corpos permite varia\u00e7\u00f5es na\u00a0\u201cader\u00eancia\u201d entre um corpo e o outro. Esta liga\u00e7\u00e3o \u00e9 mais \u201csolta\u201d na crian\u00e7a, nos idosos e na maioria dos m\u00e9diuns.<\/p>\n
Esta possibilidade de maior \u201cdesprendimento\u201d do corpo espiritual \u00e9 que possibilita toda a s\u00e9rie de fen\u00f4menos medi\u00fanicos.<\/p>\n
Num mesmo indiv\u00edduo, a intera\u00e7\u00e3o entre seu corpo f\u00edsico e o perisp\u00edrito, aumenta ou diminui nas horas de sono ou de medita\u00e7\u00e3o, nos momentos de tens\u00e3o ou ansiedade e sob o efeito de certos medicamentos e alimentos.<\/p>\n
O processo de doen\u00e7a espiritual, que classificamos como desequil\u00edbrio vibrat\u00f3rio, se estabelece, por efeito do nosso descontrole emocional, quando damos lugar em nossos pensamentos, ao \u00f3dio, a c\u00f3lera, a agressividade, ao mau humor, ao desespero, a ociosidade, a maledic\u00eancia permitindo com isto, uma desincroniza\u00e7\u00e3o entre o perisp\u00edrito e o corpo f\u00edsico. Habitualmente, esta situa\u00e7\u00e3o provoca em todos n\u00f3s, uma sensa\u00e7\u00e3o de mal-estar e indisposi\u00e7\u00e3o que atribu\u00edmos frequentemente a insucessos ou situa\u00e7\u00f5es de animosidade vivenciadas no nosso dia a dia. Cabe aqui a recomenda\u00e7\u00e3o de lembrarmos da vigil\u00e2ncia permanente em rela\u00e7\u00e3o aos nossos comportamentos e as nossas atitudes cotidianas.<\/p>\n
LES\u00d5ES C\u00c1RMICAS DO CORPO ESPIRITUAL<\/b><\/p>\n
Quadros extremamente frequentes de cardiopatias, hidrocefalia, atrofias cerebrais, criptorquidia, deforma\u00e7\u00f5es uterinas, s\u00e3o poss\u00edveis exemplos de doen\u00e7as que arrastamos por longos anos, penosamente, resgatando e reformando estas les\u00f5es.<\/p>\n
Antigos desvios como o aborto ou o suic\u00eddio, provocados por n\u00f3s mesmos em vidas anteriores, deixam marcas permanentes em nosso perisp\u00edrito. Estes sinais nos acompanham no mundo espiritual e cada um de n\u00f3s, com os\u00a0compromissos agravados, busca uma nova encarna\u00e7\u00e3o, onde num corpo lesado, conseguimos o resgate c\u00e1rmico de nossas culpas.<\/p>\n
VAMPIRISMO
\n<\/b><\/p>\n
Ocorre por desvios de conduta do comportamento humano quando nos permitimos enveredar pelo v\u00edcio das drogas, dos t\u00f3xicos, do \u00e1lcool, dos desvios sexuais e de extravag\u00e2ncias alimentares.<\/p>\n
Por cria\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria mente que persistentemente convive com o v\u00edcio, criam-se, \u00e0s custas da mat\u00e9ria mental, os \u201cmicroorganismos mentais\u201d ou \u201cmicr\u00f3bios ps\u00edquicos\u201d que passam a \u201ccorroer\u201d e infestar o corpo f\u00edsico sugando suas energias a partir dos centros vitais.<\/p>\n
Estes desvio do comportamento humano, atraem pela pervers\u00e3o que promovem, grande n\u00famero de esp\u00edritos que se associam \u00e0 estes procedimentos viciados, comportando-se como parasitas ou \u201cvampiros\u201d do homem cujas atitudes lhes serve de gozo ou prazer.<\/p>\n
As formas microbianas elaboradas pela mente, s\u00e3o constru\u00eddas \u00e0s custas da mat\u00e9ria flu\u00eddica perispiritual que \u201cvivifica\u201d sua atua\u00e7\u00e3o. Mesmo sem ter vida pr\u00f3pria s\u00e3o extremamente danosas para o organismo que\u00a0\u201cvampiriza\u201d.<\/p>\n
No momento em que uma decis\u00e3o sincera faz o homem mudar de conduta e modificar seu conte\u00fado mental, especialmente quando ele passa a usar a ora\u00e7\u00e3o e o trabalho como instrumentos de cura, estas formas-imagem perdem sua \u201cvitalidade\u201d e deixam de parasit\u00e1-lo.<\/p>\n
OBSCESS\u00c3O
\n<\/b>
\nSabemos que cada ser humano, por disc\u00f3rdias promovidas em vidas anteriores, pode ser perturbado por esp\u00edritos que se consideram credores de suas v\u00edtimas. Estas entidades passam a exercer uma perturba\u00e7\u00e3o obsessiva, impondo sofrimento, principalmente, atrav\u00e9s de doen\u00e7as mentais ou somatiza\u00e7\u00f5es as mais complexas poss\u00edveis.<\/p>\n
Em qualquer ambiente de atendimento psiqui\u00e1trico \u00e9 poss\u00edvel encontrar pacientes com quadros esdr\u00faxulos ou at\u00edpicos que as classifica\u00e7\u00f5es m\u00e9dicas da psiquiatria de hoje se mostra incapaz de identificar. Muitos, sen\u00e3o a maioria destes quadros, est\u00e3o relacionados com os processos obsessivos que a literatura esp\u00edrita descreve.<\/p>\n
MEDIUNISMO
\n<\/b>
\nNa verdade, o \u201cmediunismo\u201d n\u00e3o deveria estar aqui rotulado como doen\u00e7a. Por\u00e9m sua apresenta\u00e7\u00e3o, em pessoas n\u00e3o esclarecidas ou n\u00e3o disciplinadas, pode revelar quadros rotulados na medicina humana tradicional como crises de epilepsia, ou crises hist\u00e9ricas. Uma boa orienta\u00e7\u00e3o num centro esp\u00edrita pode fazer com seguran\u00e7a a triagem destes quadro<\/p>\n
CONCLUS\u00d5ES\u00a0<\/b><\/p>\n
1-\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Os paradigmas esp\u00edritas esclarecem de forma racional a natureza espiritual do ser humano.<\/p>\n
2-\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nas propriedades do perisp\u00edrito se encontram os mecanismos de intera\u00e7\u00e3o entre o c\u00e9rebro e a mente.<\/p>\n
3-\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Um grande n\u00famero de doen\u00e7as, se n\u00e3o todas, tem seus transtornos previamente, programados no perisp\u00edrito.<\/p>\n
4-\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Os paradigmas esp\u00edritas sugerem a mudan\u00e7a de conduta, a reforma \u00edntima, a espiritualiza\u00e7\u00e3o do homem como forma de resolver o problema do sofrimento humano.<\/p>\n
Artigo reproduzido com autoriza\u00e7\u00e3o do autor<\/i><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nubor Orlando Facure Introdu\u00e7\u00e3o\u00a0 O conhecimento e a pr\u00e1tica m\u00e9dica na atualidade est\u00e3o fundamentados em postulados t\u00edpicos daquilo que costuma ser chamado nos dias de hoje de conhecimento cient\u00edfico. Com este \u201cStatus\u201d de Ci\u00eancia, a medicina usufrui das vantagens de … Continue lendo