DETERMINISMO E LIVRE-ARB\u00cdTRIO<\/b><\/p>\n
\u00a0<\/b>Da Obra “O Consolador” pelo Esp\u00edrito Emmanuel, psicografado por Chico Xavier<\/b><\/p>\n
\u00a0<\/b>132 \u2013<\/b>H\u00e1 o determinismo e o livre-arb\u00edtrio, ao mesmo tempo, na exist\u00eancia humana?<\/i><\/p>\n
Determinismo e livre-arb\u00edtrio coexistem na vida, entrosando-se na estrada dos destinos, para a eleva\u00e7\u00e3o e reden\u00e7\u00e3o dos homens. O primeiro \u00e9 absoluto nas mais baixas camadas evolutivas e o segundo amplia se com os valores da educa\u00e7\u00e3o e da experi\u00eancia. Acresce observar que sobre ambos pairam as determina\u00e7\u00f5es divinas, baseadas na lei do amor, sagrada e \u00fanica, da qual a profecia foi sempre o mais eloq\u00fcente testemunho. N\u00e3o verificais, atualmente, as realiza\u00e7\u00f5es previstas pelos emiss\u00e1rios do Senhor h\u00e1 dois e quatro mil\u00eanios, no divino simbolismo das Escrituras? Estabelecida a verdade de que o homem \u00e9 livre na pauta de sua educa\u00e7\u00e3o e de seus m\u00e9ritos, na lei das provas, cumpre-nos reconhecer que o pr\u00f3prio homem, \u00e0 medida que se torna respons\u00e1vel, organiza o determinismo da sua exist\u00eancia, agravando-o ou amenizando-lhe os rigores, at\u00e9 poder elevar-se definitivamente aos planos superiores do Universo.<\/p>\n
133 \u2013<\/b>Havendo o determinismo e o livre-arb\u00edtrio, ao mesmo tempo, na vida humana, como compreender a palavra dos guias espirituais quando afirmam n\u00e3o lhes ser poss\u00edvel influenciar a nossa liberdade?<\/i><\/p>\n
N\u00e3o devemos esquecer que falamos de express\u00e3o corp\u00f3rea, em se tratando do determinismo natural, que prepondera sobre os destinos humanos. A subordina\u00e7\u00e3o da criatura, em suas express\u00f5es do mundo f\u00edsico, \u00e9 l\u00f3gica e natural nas leis das compensa\u00e7\u00f5es, dentro das provas necess\u00e1rias, mas, no \u00edntimo, zona de pura influencia\u00e7\u00e3o espiritual, o homem \u00e9 livre na escola do seu futuro caminho. Seus amigos do invis\u00edvel localizam a\u00ed o santu\u00e1rio da sua independ\u00eancia sagrada Em todas as situa\u00e7\u00f5es, o homem educado pode reconhecer onde falam as circunst\u00e2ncias da vontade de Deus, em seu benef\u00edcio, e onde falam as que se formam pela for\u00e7a da sua vaidade pessoal ou do seu ego\u00edsmo. Como ele, portanto, estar\u00e1 sempre o m\u00e9rito da escolha, nesse particular.<\/p>\n
134 \u2013<\/b>Como pode o homem agravar ou amenizar o determinismo de sua vida?<\/i><\/p>\n
-A determina\u00e7\u00e3o divina as sagrada lei universal \u00e9 sempre a do bem e da felicidade, para todas as criaturas. No lar humano, n\u00e3o v\u00ea um pai amoroso e ativo, com um largo programa de trabalhos pela ventura dos filhos? E cada filho, cessado o esfor\u00e7o da educa\u00e7\u00e3o na inf\u00e2ncia, na prepara\u00e7\u00e3o para a vida, n\u00e3o deveria ser um colaborador fiel da generosa provid\u00eancia paterna pelo bem de toda a comunidade familiar? Entretanto, a maioria dos pais humanos deixa a Terra sem ser compreendida, apesar de todo o esfor\u00e7o despendido na educa\u00e7\u00e3o dos filhos. Nessa imagem muito fr\u00e1gil, em compara\u00e7\u00e3o com a paternidade divina, temos um s\u00edmile da situa\u00e7\u00e3o. O Esp\u00edrito que, de algum modo, j\u00e1 armazenou certos valores educativos, \u00e9 convocado para esse ou aquele trabalho de responsabilidade junto de outros seres em prova\u00e7\u00e3o rude, ou em busca de conhecimentos para a aquisi\u00e7\u00e3o da liberdade. Esse trabalho deve ser levado a efeito na linha reta do bem, de modo que esse filho seja o bom cooperador de seu Pai Supremo, que \u00e9 Deus. O administrador de uma institui\u00e7\u00e3o, o chefe de uma oficina, o escritor de um livro o mestre de uma escola, tema a sua parcela de independ\u00eancia para colaborar na obra divina e devem retribuir a confian\u00e7a espiritual que lhes foi deferida. Os que se educam e conquistam direitos naturais, inerentes \u00e0 personalidade, deixam de obedecer, de modo absoluto, no determinismo da evolu\u00e7\u00e3o, porquanto estar\u00e3o aptos a cooperar no servi\u00e7o das ordena\u00e7\u00f5es, podendo criar as circunst\u00e2ncias para a marcha ascensional de seus subordinados ou irm\u00e3os em humanidade, no\u00a0 mecanismo de responsabilidade da consci\u00eancia esclarecida. Nesse trabalho de ordenar com Deus, o filho necessita considerar o zelo e o amor paternos, a fim de n\u00e3o desviar sua tarefa do caminho reto, supondo-se senhor arbitr\u00e1rio das situa\u00e7\u00f5es, complicando a vida da fam\u00edlia humana, e adquirindo determinados compromissos, por vezes bastante penosos, porque, contrariamente ao prop\u00f3sito dos pais, h\u00e1 filhos que desbaratam os \u201ctalentos\u201d colocados em suas m\u00e3os, na pregui\u00e7a, no ego\u00edsmo, na vaidade ou no orgulho. Da\u00ed a necessidade de concluirmos com a apologia da Humanidade, salientando que o homem que atingiu certa parcela de liberdade, est\u00e1 retribuindo a confian\u00e7a do Senhor, sempre que age com a sua vontade misericordiosa e s\u00e1bia, reconhecendo que o seu esfor\u00e7o individual vale muito, n\u00e3o por ele, mas pelo amor de Deus que o protege e ilumina na edifica\u00e7\u00e3o de sua obra imortal.<\/p>\n
135 \u2013<\/b>Se o determinismo divino \u00e9 o do bem, quem criou o mal?<\/i><\/p>\n
-O determinismo divino se constitui de uma s\u00f3 lei, que \u00e9 a do amor para a comunidade universal. Todavia, confiando em si mesmo, mais do que em Deus, o homem transforma a sua fragilidade em foco de a\u00e7\u00f5es contr\u00e1rias a essa mesma lei, efetuando, desse modo, uma interven\u00e7\u00e3o ind\u00e9bita na harmonia divina.<\/p>\n
– Eis o mal.<\/p>\n
Urge recompor os elos sagrados dessa harmonia sublime.<\/p>\n
– Eis o resgate.<\/p>\n
Vede, pois, que o mal, essencialmente considerado, n\u00e3o pode existir par Deus, em virtude de representar um desvio do homem, sendo zero na Sabedoria e na Provid\u00eancia Divinas. O Criador \u00e9 sempre o Pai generoso e s\u00e1bio, justo e amigo, considerando os filhos transviados como incursos em vastas experi\u00eancias. Mas, como Jesus e os seus prepostos s\u00e3o seus cooperadores divinos, e eles pr\u00f3prios instituem as tarefas contra o desvio das criaturas humanas, focalizam os preju\u00edzos do mal com a for\u00e7a de suas responsabilidades educativas, a fim de que a Humanidade siga retamente no seu verdadeiro caminho para Deus.<\/p>\n
136 \u2013<\/b>Existem seres agindo na Terra sob determina\u00e7\u00e3o absoluta?<\/i><\/p>\n
-Os animais e os homens quase selvagens nos d\u00e3o uma id\u00e9ia dos seres que agem no planeta sob determina\u00e7\u00e3o absoluta. E essas criaturas servem para estabelecer a realidade triste da mentalidade do mundo, ainda distante da f\u00f3rmula do amor, com que o homem deve ser o leg\u00edtimo cooperador de Deus, ordenando com a sua sabedoria paternal. Sem saberem amar os irracionais e os irm\u00e3os mais ignorantes colocados sob a sua imediata prote\u00e7\u00e3o, os homens mais educados da Terra exterminam os primeiros, para sua alimenta\u00e7\u00e3o, e escravizam os segundos para objeto de explora\u00e7\u00f5es grosseiras, com exce\u00e7\u00f5es, de modo a mobiliz\u00e1-los a servi\u00e7o do seu ego\u00edsmo e da sua ambi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
137 \u2013 <\/b>O homem educado deve exercer vigil\u00e2ncia sobre o seu grau de liberdade?<\/i><\/p>\n
-\u00c9 sobre a independ\u00eancia pr\u00f3pria que a criatura humana precisa exercer a vigil\u00e2ncia maior. Quando o homem educado se permite examinar a conduta de outrem, de modo leviano ou inconveniente, \u00e9 sinal que a sua vigil\u00e2ncia padece desastrosa defici\u00eancia, porquanto a liberdade de algu\u00e9m termina sempre onde come\u00e7a uma outra liberdade, e cada qual responder\u00e1 por si, um dia, junto \u00e0 Verdade Divina.<\/p>\n
138 \u2013<\/b>Em se tratando das quest\u00f5es do determinismo, qualquer ser racional pode estar sujeito a erros?<\/i><\/p>\n
-Todo ser racional est\u00e1 sujeito ao erro, mas a ele n\u00e3o se encontra obrigado. Em plano de prova\u00e7\u00f5es e de experi\u00eancias como a Terra, o erro deve ser sempre levado \u00e0 conta dessas mesmas experi\u00eancias, t\u00e3o logo seja reconhecido pelo seu autor direto, ou indireto, tratando-se de aproveitar os seus resultados, em id\u00eanticas circunst\u00e2ncias da vida, sendo louv\u00e1vel que as criaturas abdiquem a repeti\u00e7\u00e3o dos experimentos, em favor do seu pr\u00f3prio bem no curso infinito do tempo.<\/p>\n
139 \u2013<\/b>Se na luta da vida terrestre existem circunst\u00e2ncias, por toda parte, qual ser\u00e1 a melhor de todas, digna de ser seguida?<\/i><\/p>\n
Em todas as situa\u00e7\u00f5es da exist\u00eancia a mente do homem defronta circunst\u00e2ncias do determinismo divino e do determinismo humano. A circunst\u00e2ncia a ser seguida, portanto, deve ser sempre a do primeiro, a fim de que o segundo seja iluminado, destacando-se essa mesma circunst\u00e2ncia pelo seu car\u00e1ter de benef\u00edcio geral, muitas vezes com o sacrif\u00edcio da satisfa\u00e7\u00e3o ego\u00edstica da personalidade. Em virtude dessa caracter\u00edstica, o homem est\u00e1 sempre habilitado, em seu \u00edntimo, a escolher o bem definitivo de todos e o contentamento transit\u00f3rio do seu \u201ceu\u201d, fortalecendo a fraternidade e a luz, ou agravando o seu pr\u00f3prio ego\u00edsmo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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