ROUSTAING \u2013 O SESQUICENTEN\u00c1RIO T\u00c3O AGUARDADO NA FEB<\/p>\n
Jorge Hessen<\/a>\u00a0\u2013\u00a0Exibir blog<\/a><\/p>\n LIVROS E E-BOOKS GRATUITOS<\/a><\/p>\n Um confrade muito querido sugeriu-me escrever sobre a revista Reformador, estabelecendo um paralelo entre a eleva\u00e7\u00e3o dos conte\u00fados doutrin\u00e1rios veiculados no passado remoto , e a atual insipidez doutrin\u00e1ria e excesso de fotografias de dirigentes publicadas nas suas p\u00e1ginas.<\/p>\n Outro companheiro informou-me que a FEB \u2013 Federa\u00e7\u00e3o Esp\u00edrita Brasileira est\u00e1 preparando o lan\u00e7amento (previsto para o m\u00eas de junho de 2016) da nova edi\u00e7\u00e3o dos \u201cQuatro Evangelhos\u201d, almejando a submiss\u00e3o comemorativa aos 150 anos de lan\u00e7amento do livro de J.B. Roustaing. Desta forma , telefonei para o departamento editorial da FEB e foi confirmado o tal lan\u00e7amento, por isso mesmo, \u00a0deliberei antecipar um manifesto de alerta em face da augurada reedi\u00e7\u00e3o das obras que representam a ruptura de uni\u00e3o ente os esp\u00edritas no Brasil.<\/p>\n Percorrendo determinadas narrativas sobre a hist\u00f3ria da revista Reformador inteiramo-nos de que ela foi fundada em 21\/1\/1883 por Augusto Elias da Silva, um fot\u00f3grafo portugu\u00eas, num corajoso empreendimento de difus\u00e3o esp\u00edrita no Brasil do s\u00e9culo XIX. Isto porque, fundar e conservar um \u00f3rg\u00e3o de propaganda esp\u00edrita, na Corte do Brasil era, naquele per\u00edodo, para esmorecer o \u00e2nimo dos esp\u00edritas mais resolutos. Uma vez que dos p\u00falpitos brasileiros, principalmente dos da Capital, choviam an\u00e1temas sobre os esp\u00edritas, os novos hereges que cumpria abater.<\/p>\n Escreveu o fot\u00f3grafo lusitano o seguinte: \u201cAbre caminho, saudando os homens do presente que tamb\u00e9m o foram do passado e ainda h\u00e3o de ser os do futuro, mais um batalhador da paz: o \u201cReformador\u201d. Com essas palavras inaugurais apresentava-se, no Brasil o novo \u00f3rg\u00e3o da divulga\u00e7\u00e3o esp\u00edrita. \u201d[1]<\/p>\n O artigo de fundo do primeiro n\u00famero tra\u00e7ava as diretrizes de paz e progresso pelos quais se nortearia o informativo, definindo ainda os objetivos que tinha em vista alcan\u00e7ar. Apresentou-se, portanto, o \u201cReformador\u201d como mais um semeador da paz, apetrechado da toler\u00e2ncia e da fraternidade, desfraldando a bandeira da presum\u00edvel \u201cuni\u00e3o\u201d entre os esp\u00edritas. \u00d3timo!<\/p>\n At\u00e9 1888 a reda\u00e7\u00e3o do peri\u00f3dico funcionou (no ateli\u00ea) montado na resid\u00eancia do Elias da Silva. Era um jornal quinzenal composto de quatro p\u00e1ginas e estima-se que sua tiragem inicial era de aproximadamente 300 exemplares, contando com cerca de uma centena de assinantes. A partir de 1902 passou ao formato de revista, inicialmente com 20 p\u00e1ginas e periodicidade bimestral. Na d\u00e9cada de 1930 passou a ser mensal, e o n\u00famero de p\u00e1ginas aumentou gradativamente. Em 1939, a FEB adquiriu e instalou as m\u00e1quinas impressoras pr\u00f3prias, nas depend\u00eancias dos fundos do pr\u00e9dio da Avenida Passos. Foi uma decisiva empreitada e gra\u00e7as a essa provid\u00eancia, as edi\u00e7\u00f5es e reedi\u00e7\u00f5es de livros esp\u00edritas e da revista come\u00e7aram sua expans\u00e3o.<\/p>\n Em seguida, com a instala\u00e7\u00e3o do complexo gr\u00e1fico, em 1948, em amplo edif\u00edcio (atualmente abandonado, arrasado e falido) especialmente constru\u00eddo em S\u00e3o Crist\u00f3v\u00e3o\/Rio de Janeiro, a FEB acresceu a propaganda doutrin\u00e1ria. Paradoxalmente, na d\u00e9cada de 1970 a FEB \u201cmodernizou\u201d as impress\u00f5es de Reformador com as capas coloridas, substituindo inclusive o logotipo e desenho, mas a Revista tomou novo rumo gr\u00e1fico oferecendo gigantescos espa\u00e7os de proemin\u00eancia para as imodestas imagens (fotos) dos diretores febianos.<\/p>\n Apesar de ser um dos quatro peri\u00f3dicos surgidos no Rio de Janeiro, de 1808 a 1889, que sobreviveram at\u00e9 os dias atuais e o \u00fanico que nunca teve interrompida sua publica\u00e7\u00e3o, todavia diversas vezes desviou-se do programa de estudar, difundir e propagar a leg\u00edtima Doutrina dos Esp\u00edritos sob o seu tr\u00edplice aspecto (cient\u00edfico-filos\u00f3fico-religioso), sobretudo durante a coordena\u00e7\u00e3o do editor Luciano dos Anjos.<\/p>\n Em verdade, tudo tem matrizes nos eternos diretores roustanguistas que ininterruptamente (h\u00e1 mais de 100 anos) se revezam na dire\u00e7\u00e3o da FEB at\u00e9 os dias atuais. Nesse confuso cen\u00e1rio foram infligidos e cedidos espa\u00e7os fadigosos do peri\u00f3dico a fim de veicular as burlescas teses da metempsicose consubstanciada nos \u201ccript\u00f3gamos carnudos\u201d (involu\u00e7\u00e3o), do neo-docetismo [2] consoante propostos nas obras do vision\u00e1rio J.B. Roustaing, um \u201cap\u00f3s(tolo)\u201d da disc\u00f3rdia! E pelo que sei, desde a primeira edi\u00e7\u00e3o j\u00e1 s\u00e3o mais de 15 milh\u00f5es de exemplares publicados pela FEB.<\/p>\n A trajet\u00f3ria centen\u00e1ria do Reformador se confunde com a pr\u00f3pria hist\u00f3ria do quartel-general de J.B.Roustaing, a FEB, da qual tem sido a porta-voz e a representa\u00e7\u00e3o do seu pensamento. Confrades que n\u00e3o rezam pela cartilha roustanguista, embora sejam coordenadores de uma ou outra \u00e1rea doutrin\u00e1ria da FEB (baixo clero), jamais alcan\u00e7aram lograr maiores destaques administrativos, sendo \u201caceitos\u201d de esguelha pelos poderosos diretores (alto clero) , todos fan\u00e1ticos pelo advogado de Bordeaux.<\/p>\n A revista Reformador, n\u00e3o raro, expressou v\u00e1rias vezes uma linha editorial e diretrizes a servi\u00e7o do Evangelho \u00e0 maneira sorrateira dos fastidiosos volumes dos \u201cQuatro Evangelhos\u201d de Roustaing, tal como ocorreu na presid\u00eancia do Armando de Assis. Destaque-se que os quatro volumes de Roustaing s\u00e3o estudados sistematicamente nas reuni\u00f5es p\u00fablicas realizadas todas as ter\u00e7as feiras na sede da FEB, em Bras\u00edlia e na sucursal febiana, sediada na Av. Passos-Rio de Janeiro, e isto diz tudo.<\/p>\n A FEB e UNICAMENTE ELA sucessivamente esteve na dianteira em defesa do roustanguismo. Nessa linha de contra-senso, tem expressado sempre a preval\u00eancia das suas verdades docetistas, embaralhadas e camuflada atr\u00e1s da boa literatura do Chico Xavier e dos cl\u00e1ssicos que edita. A FEB acredita que conseguir\u00e1 catalisar a \u201cunifica\u00e7\u00e3o\u201d e a unidade da Doutrina; mas em realidade , sempre sucederam e sobrevir\u00e3o as dissid\u00eancias (internas e externas) resultantes dos sofismas de princ\u00edpios insustent\u00e1veis pela racionalidade kardeciana.<\/p>\n Para a consubstancia\u00e7\u00e3o do projeto da dissemina\u00e7\u00e3o do docetismo, h\u00e1 mais de um s\u00e9culo a FEB vem catequisando \u00e0 socapa alguns confrades ing\u00eanuos. Na vol\u00fapia insuper\u00e1vel das interpreta\u00e7\u00f5es equivocadas dos eternos fascinados pelos \u201cQuatro evangelhos\u201d vai transformando o caleidosc\u00f3pico Movimento Esp\u00edrita Brasileiro numa desordem ideol\u00f3gica sem precedentes inspirados nos vaporosos pilares dos engodos dos Quatro Evangelhos.<\/p>\n Com Roustaing narcotizando a mente do alto clero febiano ser\u00e1 empreita impratic\u00e1vel evitar a dispers\u00e3o sistem\u00e1tica e generalizada cada vez mais acentuada dos esp\u00edritas, em caminho de desintegra\u00e7\u00e3o, por for\u00e7a de interfer\u00eancias obsessivas em n\u00edvel de fascina\u00e7\u00e3o. Se a unidade doutrin\u00e1ria foi a \u00fanica e derradeira divisa de Allan Kardec para o fortalecimento do Espiritismo, a uni\u00e3o deve ser a fortaleza inexpugn\u00e1vel da Doutrina Esp\u00edrita. Em verdade a FEB n\u00e3o conseguiu avan\u00e7ar coisa nenhuma nesse quesito de uni\u00e3o entre os esp\u00edritas, justamente por que se deixou abater diante dos embustes docetistas, e de outras aberra\u00e7\u00f5es doutrin\u00e1rias contidas na obra do bordelense, raz\u00e3o suficiente para n\u00e3o lograr a unifica\u00e7\u00e3o, pois desconhece o poderoso ant\u00eddoto contra os venenos das disc\u00f3rdias e desuni\u00f5es, a coer\u00eancia legada pelas obras codificadas por Allan Kardec.<\/p>\n Herculano Pires na sua sapi\u00eancia ponderava: \u201cEm os Quatro Evangelhos as verdades s\u00e3o sempre contrariadas pelas mentiras, o natural \u00e9 prejudicado pelo absurdo e o belo \u00e9 sempre desfigurado pelo horr\u00edvel. Jesus \u00e9 fluidificado, purificado e at\u00e9 endeusado; mas tamb\u00e9m \u00e9 ironizado, ridicularizado, deturpado e estupidificado\u201d! \u201cRoustaing \u00e9 o anti-Kardec. Se Kardec \u00e9 o bom senso, Roustaing \u00e9 a falta de bom senso\u201d. [3]<\/p>\n Queira Deus que no futuro n\u00e3o distante ressurja o ide\u00e1rio da concep\u00e7\u00e3o e funda\u00e7\u00e3o de uma CONFEDERA\u00c7\u00c3O ESP\u00cdRITA no Brasil (sem Roustaing, \u00f3bvio!)<\/p>\n Refer\u00eancias:<\/p>\n [1] dispon\u00edvel em http:\/\/febnet.org.br\/site\/conheca.php?SecPad=3&Sec=188<\/a> acesso em 13\/04\/2016<\/p>\n [2] Os gn\u00f3sticos-docetas do primeiro s\u00e9culo sustentavam que Jesus n\u00e3o tinha realidade f\u00edsica, que o seu corpo era apenas aparente. Sua posi\u00e7\u00e3o contrariava as teses da encarna\u00e7\u00e3o do Cristo, apresentando-o como uma esp\u00e9cie de Deus mitol\u00f3gico, sob a influ\u00eancia das id\u00e9ias helen\u00edsticas. O Docetismo exerceu grande influ\u00eancia em Alexandria, propagando-se a \u00c9feso, onde o ap\u00f3stolo Jo\u00e3o instalara a sua Escola Crist\u00e3. Jo\u00e3o refutou a tese doceta como her\u00e9tica, pois al\u00e9m de n\u00e3o corresponder \u00e0 realidade hist\u00f3rica, transformava o Cristo num fals\u00e1rio. A f\u00e1bula dos docetas ( como o ap\u00f3stolo Paulo a classificou) apresentava-se como uma das mais estranhas desfigura\u00e7\u00f5es do Cristo, fornecendo elementos ricos e valiosos aos mit\u00f3logos para negarem a exist\u00eancia real e hist\u00f3rica de Jesus de Nazar\u00e9.<\/p>\n [3] Pires, Herculano. O Verbo e a Carne, S\u00e3o Paulo: Ed Paideia, 1972<\/p>\n Jorge Hessen<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" ROUSTAING \u2013 O SESQUICENTEN\u00c1RIO T\u00c3O AGUARDADO NA FEB Jorge Hessen\u00a0\u2013\u00a0Exibir blog LIVROS E E-BOOKS GRATUITOS Um confrade muito querido sugeriu-me escrever sobre a revista Reformador, estabelecendo um paralelo entre a eleva\u00e7\u00e3o dos conte\u00fados doutrin\u00e1rios veiculados no passado remoto , e … Continue lendo