{"id":4286,"date":"2016-06-29T22:11:22","date_gmt":"2016-06-30T01:11:22","guid":{"rendered":"http:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/?page_id=4286"},"modified":"2016-06-29T22:19:33","modified_gmt":"2016-06-30T01:19:33","slug":"cap-6-728-a-765-lei-de-destruicao","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/o-livro-dos-espiritos\/5-parte-terceira-leis-morais\/cap-6-728-a-765-lei-de-destruicao\/","title":{"rendered":"Cap 06 – 728 a 765 – Lei de destrui\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Parte Terceira \u2013 Cap\u00edtulo 6<\/strong><\/p>\n

Lei de destrui\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

Destrui\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria e destrui\u00e7\u00e3o abusiva \u2013 Flagelos destruidores \u2013 Guerras \u2013 Assassinato \u2013 Crueldade \u2013 Duelo \u2013 Pena de morte<\/p>\n

Destrui\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria e destrui\u00e7\u00e3o abusiva<\/strong><\/p>\n

728 A destrui\u00e7\u00e3o \u00e9 uma lei natural?<\/strong><\/p>\n

\u2013 \u00c9 preciso que tudo se destrua para renascer e se regenerar. O que chamais destrui\u00e7\u00e3o \u00e9 apenas transforma\u00e7\u00e3o que tem por objetivo a renova\u00e7\u00e3o e o melhoramento dos seres vivos.<\/p>\n

728 a O instinto de destrui\u00e7\u00e3o teria sido dado aos seres vivos por des\u00edgnios providenciais?<\/strong><\/p>\n

\u2013 As criaturas s\u00e3o os instrumentos de que Deus se serve para atingir os seus objetivos. Para se alimentarem, os seres vivos se destroem entre si com um duplo objetivo: manter o equil\u00edbrio na reprodu\u00e7\u00e3o, que poderia tornar-se excessiva, e melhor utiliza\u00e7\u00e3o dos restos do corpo. Mas somente o corpo \u00e9 destru\u00eddo, porque \u00e9 apenas o acess\u00f3rio, e n\u00e3o a parte essencial. O princ\u00edpio inteligente \u00e9 indestrut\u00edvel e se elabora nas diferentes metamorfoses1<\/sup><\/a> que sofre.<\/p>\n

729 Se a destrui\u00e7\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria para a regenera\u00e7\u00e3o dos seres, por que a natureza os cerca com meios de preserva\u00e7\u00e3o e de conserva\u00e7\u00e3o?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Para que a destrui\u00e7\u00e3o n\u00e3o ocorra antes do tempo preciso. Toda destrui\u00e7\u00e3o antecipada dificulta o desenvolvimento do princ\u00edpio inteligente; \u00e9 por isso que Deus deu a cada ser a necessidade de viver e de se reproduzir.<\/p>\n

730 Uma vez que a morte deve nos conduzir a uma vida melhor, que nos livra dos males desta, e, por isso, mais deveria ser desejada do que temida, por que o homem tem um horror instintivo que o faz tem\u00ea-la?<\/strong><\/p>\n

\u2013 J\u00e1 dissemos, o homem deve procurar prolongar a vida para cumprir sua tarefa; eis por que Deus lhe deu o instinto de conserva\u00e7\u00e3o, que o sustenta nas provas; sem isso, muitas vezes se deixaria levar pelo desencorajamento. A voz secreta que o faz temer a morte lhe diz que ainda pode fazer alguma coisa para seu adiantamento. Quando um perigo o amea\u00e7a, \u00e9 uma advert\u00eancia para que aproveite o tempo e a morada que Deus lhe concede. Mas, ingrato! Rende mais vezes gra\u00e7as \u00e0 sua estrela do que ao seu Criador.<\/p>\n

731 Por que, ao lado dos meios de conserva\u00e7\u00e3o, a natureza colocou ao mesmo tempo os agentes destruidores?<\/strong><\/p>\n

\u2013 O rem\u00e9dio ao lado do mal, j\u00e1 dissemos, \u00e9 para manter o equil\u00edbrio e servir de contrapeso.<\/p>\n

732 A necessidade de destrui\u00e7\u00e3o \u00e9 a mesma em todos os mundos?<\/strong><\/p>\n

\u2013 \u00c9 proporcional ao estado mais ou menos material dos mundos e cessa quando os estados f\u00edsico e moral est\u00e3o mais depurados. Nos mundos mais avan\u00e7ados as condi\u00e7\u00f5es de exist\u00eancia s\u00e3o completamente diferentes.<\/p>\n

733 A necessidade da destrui\u00e7\u00e3o existir\u00e1 sempre entre os homens na Terra? <\/strong><\/p>\n

\u2013 A necessidade de destrui\u00e7\u00e3o diminui e se reduz entre os homens \u00e0 medida que o Esp\u00edrito se sobrep\u00f5e \u00e0 mat\u00e9ria; \u00e9 por isso que se constata o horror \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o crescer com o desenvolvimento intelectual e moral.<\/p>\n

734 Em seu estado atual, o homem tem direito ilimitado de destrui\u00e7\u00e3o sobre os animais?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Esse direito \u00e9 regido pela necessidade de prover a sua alimenta\u00e7\u00e3o e seguran\u00e7a. O abuso nunca foi um direito.<\/p>\n

735 O que pensar da destrui\u00e7\u00e3o que ultrapassa os limites das necessidades e da seguran\u00e7a? Da ca\u00e7a, por exemplo, quando tem por objetivo apenas o prazer de destruir sem utilidade?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Predomin\u00e2ncia dos maus instintos sobre a natureza espiritual. Toda destrui\u00e7\u00e3o que ultrapassa os limites da necessidade \u00e9 uma viola\u00e7\u00e3o da lei de Deus. Os animais destroem apenas de acordo com suas necessidades; mas o homem, que tem o livre-arb\u00edtrio, destr\u00f3i sem necessidade; ele dever\u00e1 prestar contas do abuso da liberdade que lhe foi concedida, porque cede aos maus instintos.<\/p>\n

736 Os povos que s\u00e3o muito escrupulosos com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o dos animais t\u00eam um m\u00e9rito particular?<\/strong><\/p>\n

\u2013 \u00c9 um excesso, mesmo sendo um sentimento louv\u00e1vel em si mesmo; se se torna abusivo, seu m\u00e9rito \u00e9 neutralizado pelos abusos de outras esp\u00e9cies. H\u00e1 entre eles mais medo supersticioso do que a verdadeira bondade.<\/p>\n

Flagelos destruidores<\/strong><\/p>\n

737 Com que objetivo os flagelos destruidores atingem a humanidade? <\/strong><\/p>\n

\u2013 Para faz\u00ea-la progredir mais depressa. N\u00e3o dissemos que a destrui\u00e7\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria para a regenera\u00e7\u00e3o moral dos Esp\u00edritos, que adquirem em cada nova exist\u00eancia um novo grau de perfei\u00e7\u00e3o? \u00c9 preciso ver o objetivo para apreciar os resultados dele. V\u00f3s os julgais somente do ponto de vista pessoal e os chamais de flagelos por causa do preju\u00edzo que ocasionam; mas esses aborrecimentos s\u00e3o, na maior parte das vezes, necess\u00e1rios para fazer chegar mais rapidamente a uma ordem de coisas melhores e realizar em alguns anos o que exigiria s\u00e9culos. (Veja a quest\u00e3o 744.)<\/p>\n

738 A Provid\u00eancia n\u00e3o poderia empregar para o aperfei\u00e7oamento da humanidade outros meios que n\u00e3o os flagelos destruidores?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Sim, pode, e os emprega todos os dias, uma vez que deu a cada um os meios de progredir pelo conhecimento do bem e do mal. \u00c9 o homem que n\u00e3o tira proveito disso; \u00e9 preciso castig\u00e1-lo em seu orgulho e fazer-lhe sentir sua fraqueza.<\/p>\n

738 a Mas nesses flagelos o homem de bem morre como o perverso; isso \u00e9 justo?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Durante a vida, o homem sujeita tudo ao seu corpo; mas, ap\u00f3s a morte, pensa de outro modo e, como j\u00e1 dissemos, a vida do corpo \u00e9 pouca coisa; um s\u00e9culo de vosso mundo \u00e9 um rel\u00e2mpago na eternidade. Portanto, os sofrimentos que sentis por alguns meses ou alguns dias n\u00e3o s\u00e3o nada, s\u00e3o um ensinamento para v\u00f3s e servir\u00e3o no futuro. Os Esp\u00edritos, que preexistem e sobrevivem a tudo, comp\u00f5em o mundo real. (Veja a quest\u00e3o 85.) Esses s\u00e3o filhos de Deus e objeto de toda a sua solicitude; os corpos s\u00e3o apenas trajes sob os quais aparecem no mundo. Nas grandes calamidades que destroem os homens, \u00e9 como se um ex\u00e9rcito tivesse durante a guerra seus trajes estragados ou perdidos. O general tem mais cuidado com seus soldados do que com as roupas que usam.<\/p>\n

738 b Mas nem por isso as v\u00edtimas desses flagelos s\u00e3o menos v\u00edtimas? <\/strong><\/p>\n

\u2013 Se consider\u00e1sseis a vida como ela \u00e9, e quanto \u00e9 insignificante em rela\u00e7\u00e3o ao infinito, menos import\u00e2ncia lhe dar\u00edeis. Essas v\u00edtimas encontrar\u00e3o numa outra exist\u00eancia uma grande compensa\u00e7\u00e3o para seus sofrimentos se souberem suport\u00e1-los sem se lamentar.<\/p>\n

\u263c<\/em> Quer a morte chegue por um flagelo ou por uma outra causa, n\u00e3o se pode escapar quando a hora \u00e9 chegada; a \u00fanica diferen\u00e7a \u00e9 que, nos flagelos, parte um maior n\u00famero ao mesmo tempo. <\/em><\/p>\n

Se pud\u00e9ssemos nos elevar pelo pensamento, descortinando toda a humanidade de modo a abrang\u00ea-la inteiramente, esses flagelos t\u00e3o terr\u00edveis n\u00e3o pareceriam mais do que tempestades passageiras no destino do mundo. <\/em><\/p>\n

739 Os flagelos destruidores t\u00eam alguma utilidade do ponto de vista f\u00edsico, apesar dos males que ocasionam?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Sim, eles mudam, muitas vezes, as condi\u00e7\u00f5es de uma regi\u00e3o; mas o bem que resulta disso somente \u00e9 percebido pelas gera\u00e7\u00f5es futuras.<\/p>\n

740 Os flagelos n\u00e3o seriam para o homem tamb\u00e9m provas morais que os submetem \u00e0s mais duras necessidades?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Os flagelos s\u00e3o provas que proporcionam ao homem a ocasi\u00e3o de exercitar sua intelig\u00eancia, mostrar sua paci\u00eancia e sua resigna\u00e7\u00e3o \u00e0 vontade da Provid\u00eancia, e at\u00e9 mesmo multiplicam neles os sentimentos de abnega\u00e7\u00e3o, de desinteresse e de amor ao pr\u00f3ximo, se n\u00e3o \u00e9 dominado pelo ego\u00edsmo.<\/p>\n

741 \u00c9 dado ao homem evitar os flagelos que o atormentam?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Sim, em parte, embora n\u00e3o como se pensa geralmente. Muitos dos flagelos s\u00e3o a conseq\u00fc\u00eancia de sua imprevid\u00eancia; \u00e0 medida que adquire conhecimentos e experi\u00eancia, pode preveni-los se souber procurar suas causas. Por\u00e9m, entre os males que afligem a humanidade, h\u00e1 os de car\u00e1ter geral, que est\u00e3o nos decretos da Provid\u00eancia, e dos quais cada indiv\u00edduo sente mais ou menos a repercuss\u00e3o. Sobre esses males, o homem pode apenas se resignar \u00e0 vontade de Deus; e ainda esses males s\u00e3o, muitas vezes, agravados pela sua neglig\u00eancia.<\/p>\n

\u263c<\/em> Entre os flagelos destruidores, naturais e independentes do homem, \u00e9 preciso colocar na primeira linha a peste, a fome, as inunda\u00e7\u00f5es, as intemp\u00e9ries fatais \u00e0 produ\u00e7\u00e3o da terra. Mas o homem encontrou na ci\u00eancia, nos trabalhos de arte, no aperfei\u00e7oamento da agricultura, na rotatividade das culturas e nas irriga\u00e7\u00f5es, no estudo das condi\u00e7\u00f5es higi\u00eanicas, os meios de neutralizar ou de pelo menos atenuar os desastres. Algumas regi\u00f5es, antigamente assoladas por terr\u00edveis flagelos, n\u00e3o est\u00e3o preservadas hoje? Que n\u00e3o far\u00e1, portanto, o homem pelo seu bem-estar material quando souber aproveitar todos os recursos de sua intelig\u00eancia e quando, aos cuidados de sua conserva\u00e7\u00e3o pessoal, souber aliar o sentimento da verdadeira caridade por seus semelhantes?<\/em> (Veja a quest\u00e3o 707.)<\/p>\n

Guerras<\/strong><\/p>\n

742 Qual \u00e9 a causa que leva o homem \u00e0 guerra?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Predomin\u00e2ncia da natureza selvagem sobre a espiritual e satisfa\u00e7\u00e3o das paix\u00f5es. No estado de barb\u00e1rie, os povos conhecem apenas o direito do mais forte; \u00e9 por isso que a guerra \u00e9 para eles um estado normal. Contudo, \u00e0 medida que o homem progride, ela se torna menos freq\u00fcente, porque evita as suas causas, e quando \u00e9 inevit\u00e1vel sabe aliar \u00e0 sua a\u00e7\u00e3o o sentimento de humanidade.<\/p>\n

743 A guerra desaparecer\u00e1 um dia da face da Terra?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Sim, quando os homens compreenderem a justi\u00e7a e praticarem a lei de Deus; ent\u00e3o, todos os povos ser\u00e3o irm\u00e3os.<\/p>\n

744 Qual o objetivo da Provid\u00eancia ao tornar a guerra necess\u00e1ria?<\/strong><\/p>\n

\u2013 A liberdade e o progresso.<\/p>\n

744 a Se a guerra deve ter como efeito conduzir \u00e0 liberdade, como se explica que tenha, muitas vezes, por objetivo e resultado a escravid\u00e3o?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Escravid\u00e3o tempor\u00e1ria para abater os povos, a fim de faz\u00ea-los progredir mais r\u00e1pido.<\/p>\n

745 O que pensar daquele que provoca a guerra em seu proveito?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Esse \u00e9 o verdadeiro culpado e precisar\u00e1 de muitas reencarna\u00e7\u00f5es para expiar todas as mortes que causou, porque responder\u00e1 por todo homem cuja morte tenha causado para satisfazer \u00e0 sua ambi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Assassinato<\/strong><\/p>\n

746 O assassinato \u00e9 um crime aos olhos de Deus?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Sim, um grande crime; porque aquele que tira a vida de seu semelhante corta uma vida de expia\u00e7\u00e3o ou de miss\u00e3o, e a\u00ed est\u00e1 o mal.<\/p>\n

747 O assassinato tem sempre o mesmo grau de culpabilidade?<\/strong><\/p>\n

\u2013 J\u00e1 o dissemos: Deus \u00e9 justo, julga mais a inten\u00e7\u00e3o do que o fato.<\/p>\n

748 Perante Deus h\u00e1 justificativa no assassinato em caso de leg\u00edtima defesa? <\/strong><\/p>\n

\u2013 Somente a necessidade pode desculp\u00e1-lo. Mas se o agredido pode preservar sua vida sem atentar contra a do agressor, deve faz\u00ea-lo.<\/p>\n

749 O homem \u00e9 culpado pelos assassinatos que comete durante a guerra? <\/strong><\/p>\n

\u2013 N\u00e3o, quando constrangido pela for\u00e7a, embora seja culpado pelas crueldades que comete. O sentimento de humanidade com que se portou ser\u00e1 levado em conta.<\/p>\n

750 Qual \u00e9 mais culpado diante da lei de Deus, aquele que mata um pai ou aquele que mata uma crian\u00e7a?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Ambos o s\u00e3o igualmente, porque todo crime \u00e9 crime.<\/p>\n

751 Como se explica que alguns povos, j\u00e1 avan\u00e7ados do ponto de vista intelectual, matem crian\u00e7as e isso seja dos costumes e consagrado pela legisla\u00e7\u00e3o?<\/strong><\/p>\n

\u2013 O desenvolvimento intelectual n\u00e3o pressup\u00f5e a necessidade do bem; um Esp\u00edrito Superior em intelig\u00eancia pode ser mau. \u00c9 aquele que viveu muito sem se melhorar: apenas sabe.<\/p>\n

Crueldade<\/strong><\/p>\n

752 Pode-se ligar o sentimento de crueldade ao instinto de destrui\u00e7\u00e3o? <\/strong><\/p>\n

\u2013 \u00c9 o instinto de destrui\u00e7\u00e3o no que h\u00e1 de pior. Se a destrui\u00e7\u00e3o \u00e9, \u00e0s vezes, uma necessidade, a crueldade nunca \u00e9; \u00e9 sempre o resultado de uma natureza m\u00e1.<\/p>\n

753 Como se explica que a crueldade seja a caracter\u00edstica predominante dos povos primitivos?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Entre os povos primitivos, como os chamais, a mat\u00e9ria prepondera sobre o Esp\u00edrito; eles se abandonam aos instintos b\u00e1rbaros e, como n\u00e3o t\u00eam outras necessidades al\u00e9m da vida corporal, pensam somente em sua conserva\u00e7\u00e3o pessoal, e \u00e9 isso que os torna geralmente cru\u00e9is. Al\u00e9m do mais, os povos cujo desenvolvimento \u00e9 imperfeito est\u00e3o sob o dom\u00ednio de Esp\u00edritos igualmente imperfeitos que lhes s\u00e3o simp\u00e1ticos, at\u00e9 que povos mais avan\u00e7ados venham destruir ou enfraquecer essa influ\u00eancia.<\/p>\n

754 A crueldade n\u00e3o vem da aus\u00eancia do senso moral?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Diremos melhor, que o senso moral n\u00e3o est\u00e1 desenvolvido, mas n\u00e3o que esteja ausente, porque ele existe, como princ\u00edpio, em todos os homens; \u00e9 esse senso moral que os faz mais tarde serem bons e humanos. Ele existe, portanto, no selvagem, mas est\u00e1 como o princ\u00edpio do perfume est\u00e1 no germe da flor antes de desabrochar.<\/p>\n

\u263c<\/em> Todas as faculdades existem no homem em condi\u00e7\u00e3o rudimentar ou latente. Elas se desenvolvem conforme as circunst\u00e2ncias lhes s\u00e3o mais ou menos favor\u00e1veis. O desenvolvimento excessivo de uma faz cessar ou neutraliza o das outras. A superexcita\u00e7\u00e3o dos instintos materiais sufoca, por assim dizer, o senso moral, como o desenvolvimento do senso moral enfraquece, pouco a pouco, as faculdades puramente selvagens. <\/em><\/p>\n

755 Como se explica existirem, no seio da civiliza\u00e7\u00e3o mais avan\u00e7ada, seres algumas vezes t\u00e3o cru\u00e9is quanto os selvagens?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Exatamente como numa \u00e1rvore carregada de bons frutos h\u00e1 os que ainda n\u00e3o amadureceram, n\u00e3o atingiram o pleno desenvolvimento. S\u00e3o, se o quiserdes, selvagens que t\u00eam da civiliza\u00e7\u00e3o apenas o h\u00e1bito, lobos extraviados no meio de ovelhas. Esp\u00edritos de ordem inferior e muito atrasados podem encarnar em meio a homens avan\u00e7ados na esperan\u00e7a de avan\u00e7arem; mas, sendo a prova muito pesada, a natureza primitiva os domina.<\/p>\n

756 A sociedade dos homens de bem estar\u00e1 um dia livre dos malfeitores? <\/strong><\/p>\n

\u2013 A humanidade progride; esses homens dominados pelo instinto do mal que se acham deslocados entre as pessoas de bem desaparecer\u00e3o pouco a pouco, como o mau gr\u00e3o \u00e9 separado do bom depois de selecionado. Ent\u00e3o renascer\u00e3o sob um outro corpo e, como ter\u00e3o mais experi\u00eancia, compreender\u00e3o melhor o bem e o mal. Tendes um exemplo disso nas plantas e nos animais que o homem conseguiu aperfei\u00e7oar e nos quais desenvolveu qualidades novas. Pois bem! \u00c9 somente depois de muitas gera\u00e7\u00f5es que o aperfei\u00e7oamento se torna completo. \u00c9 a imagem das diferentes exist\u00eancias do homem.<\/p>\n

Duelo<\/strong><\/p>\n

757 O duelo pode ser considerado como leg\u00edtima defesa?<\/strong><\/p>\n

\u2013 N\u00e3o; \u00e9 um assassinato e um costume absurdo, digno de b\u00e1rbaros. Com uma civiliza\u00e7\u00e3o mais adiantada e moralizada, o homem compreender\u00e1 que o duelo \u00e9 t\u00e3o rid\u00edculo quanto os combates que se consideraram antigamente como o ju\u00edzo de Deus.<\/p>\n

758 O duelo pode ser considerado como um assassinato por parte daquele que, conhecendo sua pr\u00f3pria fraqueza, est\u00e1 quase certo de que vai morrer?<\/strong><\/p>\n

\u2013 \u00c9 um suicida.<\/p>\n

758 a E quando as probabilidades s\u00e3o iguais, \u00e9 um assassinato ou um suic\u00eddio? <\/strong><\/p>\n

\u2013 Ambos.<\/p>\n

\u263c<\/em> Em todos os casos, mesmo naqueles em que as probabilidades s\u00e3o iguais, o duelista \u00e9 culpado, primeiramente, porque ele atenta friamente e de prop\u00f3sito deliberado contra a vida de seu semelhante, e depois porque exp\u00f5e sua pr\u00f3pria vida inutilmente e sem proveito para ningu\u00e9m. <\/em><\/p>\n

759 Qual \u00e9 o valor do que se chama ponto de honra em mat\u00e9ria de duelo? <\/strong><\/p>\n

\u2013 Orgulho e vaidade: duas chagas da humanidade.<\/p>\n

759 a Mas n\u00e3o h\u00e1 casos em que a honra se encontra verdadeiramente ofendida e um recuo seria covardia?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Isso depende dos costumes e dos usos; cada pa\u00eds e cada s\u00e9culo tem sobre isso uma vis\u00e3o diferente; quando os homens forem melhores e mais adiantados em moral compreender\u00e3o que o verdadeiro ponto de honra est\u00e1 acima das paix\u00f5es terrenas e n\u00e3o \u00e9 nem matando nem deixando-se matar que se repara um erro.<\/p>\n

\u263c<\/em> H\u00e1 mais grandeza e verdadeira honra em se confessar culpado, quando errou, ou em perdoar, quando se tem raz\u00e3o e, em todos os casos, em desprezar os insultos, que n\u00e3o o podem atingir. <\/em><\/p>\n

Pena de morte<\/strong><\/p>\n

760 A pena de morte desaparecer\u00e1 um dia da legisla\u00e7\u00e3o humana?<\/strong><\/p>\n

\u2013 A pena de morte desaparecer\u00e1 incontestavelmente e sua supress\u00e3o marcar\u00e1 um progresso na humanidade. Quando os homens estiverem mais esclarecidos, a pena de morte ser\u00e1 completamente abolida da Terra, os homens n\u00e3o ter\u00e3o mais necessidade de serem julgados pelos homens. Falo de um tempo que ainda est\u00e1 muito distante de v\u00f3s.<\/p>\n

\u263c<\/em> O progresso social deixa, sem d\u00favida, ainda muito a desejar, mas seria injusto com a sociedade atual se n\u00e3o se reconhecesse um progresso nas restri\u00e7\u00f5es feitas \u00e0 pena de morte entre os povos mais avan\u00e7ados e quanto \u00e0 natureza dos crimes aos quais se limita a sua aplica\u00e7\u00e3o. Se compararmos as garantias com que a justi\u00e7a, entre esses mesmos povos, se empenha para cercar o acusado e a forma humanit\u00e1ria com que o trata, ainda mesmo que seja reconhecidamente culpado, com o que se praticava nos tempos que ainda n\u00e3o est\u00e3o muito distantes, n\u00e3o se pode negar o avan\u00e7o no caminho progressivo em que marcha a humanidade. <\/em><\/p>\n

761 A lei de conserva\u00e7\u00e3o assegura ao homem o direito de preservar sua pr\u00f3pria vida; n\u00e3o usa desse direito quando elimina da sociedade um membro perigoso? <\/strong><\/p>\n

\u2013 H\u00e1 outros meios de se preservar do perigo sem precisar matar. \u00c9 necess\u00e1rio, ali\u00e1s, abrir ao criminoso a porta do arrependimento, e n\u00e3o fech\u00e1-la.<\/p>\n

762 Se a pena de morte pode ser banida das sociedades civilizadas, n\u00e3o foi uma necessidade nas \u00e9pocas menos avan\u00e7adas?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Necessidade n\u00e3o \u00e9 bem a palavra. O homem acha sempre uma coisa necess\u00e1ria quando n\u00e3o encontra justificativa melhor; mas, \u00e0 medida que se esclarece, compreende mais acertadamente o que \u00e9 justo ou injusto e repudia os excessos cometidos nos tempos de ignor\u00e2ncia, em nome da justi\u00e7a.<\/p>\n

763 A restri\u00e7\u00e3o dos casos em que se aplica a pena de morte \u00e9 um ind\u00edcio de progresso na civiliza\u00e7\u00e3o?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Podeis duvidar disso? Vosso Esp\u00edrito n\u00e3o se revolta ao ler a narrativa das carnificinas humanas de antigamente em nome da justi\u00e7a e em honra da Divindade? Das torturas que sofria o condenado, e mesmo um simples suspeito, para lhe arrancar, pelo excesso dos sofrimentos, a confiss\u00e3o de um crime que muitas vezes n\u00e3o cometeu? Pois bem! Se tiv\u00e9sseis vivido naquele tempo, ter\u00edeis achado isso muito natural e talvez, se ju\u00edzes f\u00f4sseis, ter\u00edeis feito o mesmo. \u00c9 assim que o justo de uma \u00e9poca parece b\u00e1rbaro em outra. As leis divinas s\u00e3o as \u00fanicas eternas; as leis humanas mudam com o progresso e ainda mudar\u00e3o at\u00e9 que sejam colocadas em harmonia com as leis divinas.<\/p>\n

764 Jesus ensinou: \u201cQuem matou pela espada morrer\u00e1 pela espada\u201d. Essas palavras n\u00e3o s\u00e3o a consagra\u00e7\u00e3o da pena de tali\u00e3o<\/strong>2<\/sup><\/strong><\/a> e a morte aplicada ao homicida n\u00e3o \u00e9 a aplica\u00e7\u00e3o dessa pena?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Tomai cuidado! Tendes vos enganado sobre essas palavras como sobre muitas outras. A pena de tali\u00e3o \u00e9 a justi\u00e7a de Deus; \u00e9 Ele que a aplica. Todos v\u00f3s sofreis a cada instante essa penalidade, porque sois punidos pelos erros que cometeis, nessa vida ou em outra; aquele que fez sofrer seus semelhantes estar\u00e1 numa posi\u00e7\u00e3o em que ele mesmo sofrer\u00e1 o que tiver causado. Esse \u00e9 o sentido dessas palavras de Jesus, que tamb\u00e9m disse: \u201cPerdoai aos vossos inimigos\u201d, e ensinou a pedir a Deus para perdoar vossas ofensas como v\u00f3s mesmos tiverdes perdoado,ou seja, na mesma propor\u00e7\u00e3o em que perdoardes. Deveis compreender bem isso.<\/p>\n

765 O que pensar da pena de morte aplicada em nome de Deus?<\/strong><\/p>\n

\u2013 \u00c9 tomar o lugar de Deus na justi\u00e7a. Os que agem assim est\u00e3o longe de compreender Deus e ainda t\u00eam muito a expiar. A pena de morte \u00e9 tamb\u00e9m um crime quando aplicada em nome de Deus, e os que a ordenam s\u00e3o respons\u00e1veis por assassinato.<\/p>\n

    \n
  1. Metamorfose<\/strong>: mudan\u00e7a ou troca de forma. Transforma\u00e7\u00e3o, modifica\u00e7\u00e3o, altera\u00e7\u00e3o (N. E.).<\/li>\n
  2. Pena de tali\u00e3o<\/strong>: puni\u00e7\u00e3o imposta na Antiguidade, pela qual se vingava o delito infligindo ao delinq\u00fcente o mesmo dano ou mal que ele praticara (N. E.).<\/li>\n<\/ol>\n

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    Parte Terceira \u2013 Cap\u00edtulo 6 Lei de destrui\u00e7\u00e3o Destrui\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria e destrui\u00e7\u00e3o abusiva \u2013 Flagelos destruidores \u2013 Guerras \u2013 Assassinato \u2013 Crueldade \u2013 Duelo \u2013 Pena de morte Destrui\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria e destrui\u00e7\u00e3o abusiva 728 A destrui\u00e7\u00e3o \u00e9 uma lei natural? … Continue lendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":4274,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-4286","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4286","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4286"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4286\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4305,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4286\/revisions\/4305"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4274"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4286"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}