{"id":4290,"date":"2016-06-29T22:12:55","date_gmt":"2016-06-30T01:12:55","guid":{"rendered":"http:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/?page_id=4290"},"modified":"2016-06-29T22:20:20","modified_gmt":"2016-06-30T01:20:20","slug":"cap-8-776-a-802-lei-do-progresso","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/o-livro-dos-espiritos\/5-parte-terceira-leis-morais\/cap-8-776-a-802-lei-do-progresso\/","title":{"rendered":"Cap 08 – 776 a 802 – Lei do Progresso"},"content":{"rendered":"

Parte Terceira \u2013 Cap\u00edtulo 8<\/strong><\/p>\n

Lei do Progresso<\/strong><\/p>\n

Estado natural \u2013 Marcha do progresso \u2013 Povos degenerados \u2013 Civiliza\u00e7\u00e3o \u2013 Progresso da legisla\u00e7\u00e3o humana \u2013 Influ\u00eancia do Espiritismo sobre o progresso<\/p>\n

Estado natural<\/strong><\/p>\n

776 O estado natural e a lei natural s\u00e3o a mesma coisa?<\/strong><\/p>\n

\u2013 N\u00e3o. O estado natural \u00e9 o estado primitivo. A civiliza\u00e7\u00e3o \u00e9 incompat\u00edvel com o estado natural, enquanto a lei natural contribui para o progresso da humanidade.<\/p>\n

\u263c<\/em> O estado natural \u00e9 a inf\u00e2ncia da humanidade, \u00e9 o ponto de partida de seu desenvolvimento intelectual e moral. O homem, tendendo \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o e tendo em si o germe de seu aperfei\u00e7oamento, n\u00e3o est\u00e1 destinado a viver perpetuamente no estado natural, como n\u00e3o foi destinado a viver perpetuamente na inf\u00e2ncia. O estado natural \u00e9 transit\u00f3rio, o homem liberta-se dele pelo progresso e pela civiliza\u00e7\u00e3o. A lei natural, ao contr\u00e1rio, rege a humanidade inteira e o homem se aperfei\u00e7oa \u00e0 medida que melhor compreende e pratica essa lei. <\/em><\/p>\n

777 No estado natural, o homem, por ter menos necessidades, n\u00e3o tem todos os tormentos que cria para si mesmo num estado mais avan\u00e7ado; o que pensar da opini\u00e3o que considera esse estado como a mais perfeita felicidade sobre a Terra?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Que quereis! \u00c9 a felicidade do bruto; h\u00e1 pessoas que n\u00e3o a compreendem de outro modo. \u00c9 ser feliz \u00e0 maneira dos b\u00e1rbaros. Tamb\u00e9m as crian\u00e7as s\u00e3o mais felizes do que os adultos.<\/p>\n

778 O homem pode regredir para o estado natural?<\/strong><\/p>\n

\u2013 N\u00e3o; o homem deve progredir sempre e n\u00e3o pode retornar \u00e0 inf\u00e2ncia. Se progride, \u00e9 porque Deus assim quer; pensar que possa regredir \u00e0 sua condi\u00e7\u00e3o primitiva seria negar a lei do progresso.<\/p>\n

Marcha do progresso<\/strong><\/p>\n

779 O homem traz em si o impulso de progredir ou o progresso \u00e9 apenas fruto de um ensinamento?<\/strong><\/p>\n

\u2013 O homem se desenvolve naturalmente, mas nem todos progridem ao mesmo tempo e do mesmo modo; \u00e9 assim que os mais avan\u00e7ados ajudam pelo contato social o progresso dos outros.<\/p>\n

780 O progresso moral \u00e9 sempre acompanhado do intelectual?<\/strong><\/p>\n

\u2013 \u00c9 sua conseq\u00fc\u00eancia, mas nem sempre o segue imediatamente.(Veja as quest\u00f5es 192 e 365.)<\/p>\n

780 a Como o avan\u00e7o intelectual pode gerar o progresso moral?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Ao fazer compreender o bem e o mal; o homem, ent\u00e3o, pode escolher. O desenvolvimento do livre-arb\u00edtrio segue o da intelig\u00eancia e aumenta a responsabilidade dos seus atos.<\/p>\n

780 b Por que os povos mais esclarecidos s\u00e3o, muitas vezes, os mais pervertidos? <\/strong><\/p>\n

\u2013 O progresso completo \u00e9 a meta; mas os povos, como os indiv\u00edduos, o alcan\u00e7am apenas passo a passo. Enquanto o sentido moral n\u00e3o estiver plenamente desenvolvido, eles se servem de sua intelig\u00eancia para fazer o mal. O moral e a intelig\u00eancia s\u00e3o duas for\u00e7as que se equilibram apenas com o tempo. (Veja as quest\u00f5es 365 e 751.)<\/p>\n

781 O homem pode deter a marcha do progresso?<\/strong><\/p>\n

\u2013 N\u00e3o; mas pode impedi-lo algumas vezes.<\/p>\n

781 a O que pensar dos homens que tentam deter essa marcha e fazer retroceder a humanidade?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Pobres seres que ser\u00e3o punidos por suas pr\u00f3prias a\u00e7\u00f5es. Ser\u00e3o arrastados pela torrente que querem deter.<\/p>\n

\u263c<\/em> Sendo o progresso uma condi\u00e7\u00e3o da natureza humana, ningu\u00e9m tem o poder de se opor a ele. \u00c9 uma for\u00e7a viva que as m\u00e1s leis podem retardar, mas n\u00e3o sufocar. Quando essas leis se tornam incompat\u00edveis com a sua marcha, ele as destr\u00f3i e a todos que tentam mant\u00ea-las. Ser\u00e1 assim at\u00e9 que o homem coloque suas leis em concord\u00e2ncia com a justi\u00e7a e com o bem de todos, e n\u00e3o leis feitas pelo forte em preju\u00edzo do fraco. <\/em><\/p>\n

782 N\u00e3o h\u00e1 homens que impedem o progresso com sua boa-f\u00e9, pensando favorec\u00ea-lo porque o v\u00eaem sob seu ponto de vista e, muitas vezes, onde ele n\u00e3o est\u00e1?<\/strong><\/p>\n

\u2013 S\u00e3o como uma pequena pedra colocada sob a roda de um grande carro e que n\u00e3o o impede de avan\u00e7ar.<\/p>\n

783 O aperfei\u00e7oamento da humanidade segue sempre uma marcha progressiva e lenta?<\/strong><\/p>\n

\u2013 H\u00e1 o progresso regular e lento que resulta da for\u00e7a das coisas; mas quando um povo n\u00e3o avan\u00e7a r\u00e1pido o suficiente a Provid\u00eancia provoca, de tempos em tempos, um abalo f\u00edsico ou moral que o transforma.<\/p>\n

\u263c<\/em> O homem n\u00e3o pode permanecer perpetuamente na ignor\u00e2ncia, porque tem de atingir o objetivo marcado pela Provid\u00eancia; ele se esclarece pela for\u00e7a das coisas. As revolu\u00e7\u00f5es morais, como as sociais, se infiltram pouco a pouco nas id\u00e9ias, germinam durante s\u00e9culos, explodem de repente e fazem desabar o edif\u00edcio apodrecido do passado, que n\u00e3o est\u00e1 mais em harmonia com as novas necessidades e aspira\u00e7\u00f5es. <\/em><\/p>\n

Muitas vezes, o homem percebe nessas transforma\u00e7\u00f5es apenas a desordem e a confus\u00e3o moment\u00e2neas que atingem seus interesses materiais. Por\u00e9m, aquele que eleva o pensamento acima dos interesses pessoais admira os des\u00edgnios da Provid\u00eancia, que do mal faz surgir o bem. \u00c9 a tempestade e a agita\u00e7\u00e3o que purificam a atmosfera ap\u00f3s a perturba\u00e7\u00e3o. <\/em><\/p>\n

784 A perversidade do homem \u00e9 muito grande. N\u00e3o parece recuar em vez de avan\u00e7ar, pelo menos do ponto de vista moral?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Engano vosso. Observai bem o conjunto e vereis que o homem avan\u00e7a, uma vez que compreende melhor o que \u00e9 o mal e a cada dia corrige abusos. \u00c9 preciso o mal chegar a extremos para fazer compreender a necessidade do bem e das reformas.<\/p>\n

785 Qual \u00e9 o maior obst\u00e1culo ao progresso?<\/strong><\/p>\n

\u2013 O orgulho e o ego\u00edsmo; quero falar do progresso moral, uma vez que o progresso intelectual avan\u00e7a sempre e parece, ali\u00e1s, \u00e0 primeira vista, dar ao ego\u00edsmo e ao orgulho for\u00e7a duplicada ao desenvolver a ambi\u00e7\u00e3o e o amor \u00e0s riquezas, que, por sua vez, estimulam o homem \u00e0s pesquisas que esclarecem seu Esp\u00edrito. \u00c9 assim que tudo se relaciona no mundo moral como no f\u00edsico e que do pr\u00f3prio mal pode sair o bem; mas essa situa\u00e7\u00e3o n\u00e3o durar\u00e1 muito tempo, mudar\u00e1 \u00e0 medida que o homem compreender melhor que al\u00e9m dos prazeres terrestres h\u00e1 uma felicidade infinitamente mais dur\u00e1vel.(Veja \u201cO Ego\u00edsmo\u201d, Parte Terceira, cap. 12.)<\/p>\n

\u263c<\/em> H\u00e1 duas esp\u00e9cies de progresso que se ap\u00f3iam mutuamente e que, entretanto, n\u00e3o marcham lado a lado: \u00e9 o progresso intelectual e o progresso moral. Entre os povos civilizados, o progresso intelectual recebeu, neste s\u00e9culo, todos os incentivos poss\u00edveis e atingiu um grau desconhecido at\u00e9 os nossos dias. Falta algo ao progresso moral para que esteja no mesmo n\u00edvel, e, entretanto, comparando os costumes sociais de hoje aos de alguns s\u00e9culos atr\u00e1s, seria preciso ser cego para negar que houve progresso moral. Por que raz\u00e3o deve a marcha ascendente do progresso moral atrasar-se em rela\u00e7\u00e3o ao da intelig\u00eancia? Por que duvidar que entre o s\u00e9culo 19<\/em>\u00bae o s\u00e9culo 24<\/em>\u00ba n\u00e3o ocorrer\u00e1 tanto avan\u00e7o, como houve no progresso intelectual entre os s\u00e9culos 14<\/em>\u00ba e 19<\/em>\u00ba? Duvidar dessa possibilidade ser\u00e1 pretender que a humanidade tenha atingido o auge da perfei\u00e7\u00e3o. Seria um absurdo. Ou que ela \u00e9 moralmente incapaz de se aperfei\u00e7oar, o que \u00e9 desmentido pela experi\u00eancia. <\/em><\/p>\n

Povos degenerados<\/strong><\/p>\n

786 A hist\u00f3ria nos mostra muitos povos que, ap\u00f3s os abalos que sofreram, ca\u00edram na barb\u00e1rie; onde est\u00e1 o progresso nesse caso?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Quando vossa casa amea\u00e7a desabar a derrubais para reconstruir uma mais s\u00f3lida e mais c\u00f4moda; mas, at\u00e9 que esteja reconstru\u00edda, h\u00e1 problemas e confus\u00e3o na vossa casa.<\/p>\n

Compreendei o seguinte: \u00e9reis pobres e habit\u00e1veis um casebre; tornais-vos rico e o deixais para habitar um pal\u00e1cio. Depois, um pobre diabo, como v\u00f3s, vem tomar vosso lugar no casebre e ainda fica muito contente, porque antes n\u00e3o tinha abrigo. Pois bem! Aprendei que os Esp\u00edritos encarnados nesse povo degenerado n\u00e3o s\u00e3o aqueles que o compuseram no tempo de seu esplendor; os de ent\u00e3o, que avan\u00e7aram, foram para habita\u00e7\u00f5es mais perfeitas, progrediram, enquanto outros menos avan\u00e7ados vieram e tomaram o lugar, que tamb\u00e9m, por sua vez, deixar\u00e3o.<\/p>\n

787 N\u00e3o h\u00e1 ra\u00e7as que por sua natureza s\u00e3o rebeldes ao progresso?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Sim, mas estas se destroem, corporalmente, a cada dia.<\/p>\n

787 a Qual ser\u00e1 a sorte futura das almas que animam essas ra\u00e7as?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Elas chegar\u00e3o como todas \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o ao passar por outras exist\u00eancias: Deus n\u00e3o deserda ningu\u00e9m.<\/p>\n

787 b Assim, os homens mais civilizados podem ter sido selvagens e antrop\u00f3fagos? <\/strong><\/p>\n

\u2013 V\u00f3s mesmo o fostes, mais de uma vez, antes de ser o que sois.<\/p>\n

788 Os povos s\u00e3o individualidades coletivas que, como os indiv\u00edduos, passam pela inf\u00e2ncia, idade adulta e velhice; essa verdade constatada pela hist\u00f3ria n\u00e3o nos faz concluir que os mais adiantados deste s\u00e9culo ter\u00e3o seu decl\u00ednio e fim, como os da Antiguidade?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Os povos materialistas, que vivem somente a vida do corpo, aqueles cuja grandeza \u00e9 fundada apenas sobre a for\u00e7a e a extens\u00e3o territorial, nascem, crescem e morrem, porque a for\u00e7a de um povo se esgota como a de um homem. Aqueles cujas leis ego\u00edstas retardam o progresso das luzes e da caridade morrem, porque a luz mata as trevas e a caridade mata o ego\u00edsmo; mas h\u00e1 para os povos, como para os indiv\u00edduos, a vida da alma. Aqueles, por\u00e9m, cujas leis se harmonizam com as leis eternas do Criador viver\u00e3o e ser\u00e3o o farol dos outros povos.<\/p>\n

789 O progresso reunir\u00e1 um dia todos os povos da Terra numa \u00fanica na\u00e7\u00e3o? <\/strong><\/p>\n

\u2013 N\u00e3o numa \u00fanica na\u00e7\u00e3o, isso \u00e9 imposs\u00edvel, uma vez que da diversidade dos climas nascem costumes e necessidades diferentes que constituem as nacionalidades; \u00e9 por isso que sempre precisar\u00e3o de leis apropriadas a esses costumes e necessidades. Mas a caridade n\u00e3o conhece diferen\u00e7as nem faz distin\u00e7\u00e3o entre os homens pela cor. Quando a lei de Deus for a base da lei humana em todos os lugares, os povos praticar\u00e3o a caridade entre si, como os indiv\u00edduos, de homem para homem; ent\u00e3o, viver\u00e3o felizes e em paz, porque ningu\u00e9m far\u00e1 mal a seu vizinho, nem viver\u00e3o \u00e0 custa uns dos outros.<\/p>\n

\u263c<\/em> A humanidade progride por meio dos indiv\u00edduos que se aperfei\u00e7oam pouco a pouco e se esclarecem; ent\u00e3o, quando eles prevalecem em n\u00famero, tomam a frente e conduzem os outros. De tempos em tempos surgem homens de g\u00eanio que lhe d\u00e3o um impulso, depois surgem homens com autoridade, instrumentos de Deus, que em alguns anos fazem a humanidade avan\u00e7ar muitos s\u00e9culos. O progresso dos povos tamb\u00e9m evidencia a justi\u00e7a da reencarna\u00e7\u00e3o. Os homens de bem praticam louv\u00e1veis esfor\u00e7os para fazer avan\u00e7ar uma na\u00e7\u00e3o moral e intelectualmente; os integrantes da na\u00e7\u00e3o transformada ser\u00e3o mais felizes neste mundo e no outro; mas, durante sua marcha lenta atrav\u00e9s dos s\u00e9culos, milhares de indiv\u00edduos morrem a cada dia. Qual \u00e9 o destino de todos que morrem no caminho? Sua inferioridade relativa os priva da felicidade reservada aos que chegam por \u00faltimo? Ou melhor, sua felicidade \u00e9 relativa? A justi\u00e7a divina n\u00e3o poderia consagrar semelhante injusti\u00e7a. Pela pluralidade das exist\u00eancias, o direito \u00e0 felicidade \u00e9 o mesmo para todos, porque ningu\u00e9m \u00e9 deserdado do progresso. Aqueles que viveram no tempo da barb\u00e1rie podem voltar no tempo da civiliza\u00e7\u00e3o no mesmo povo ou em outro, resultando disso que todos tiram proveito da marcha ascendente. <\/em><\/p>\n

Mas o sistema da unicidade das exist\u00eancias apresenta ainda outra dificuldade. De acordo com esse sistema, a alma \u00e9 criada no momento do nascimento; \u00e9 claro que, se um homem \u00e9 mais avan\u00e7ado que outro, \u00e9 porque Deus criou para ele uma alma mais avan\u00e7ada. Por que esse favor? Que m\u00e9rito tem ele que n\u00e3o viveu mais nem menos que um outro para ser dotado de uma alma superior? Mas n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 essa a principal dificuldade. Uma na\u00e7\u00e3o passa, em mil anos, da barb\u00e1rie \u00e0 civiliza\u00e7\u00e3o. Se os homens vivessem ali mil anos seria poss\u00edvel entender que nesse per\u00edodo tivessem tempo de progredir; mas todos os dias eles morrem, e em todas as idades, e se renovam sem parar, de modo que a cada dia v\u00eaem-se multid\u00f5es aparecer e desaparecer. Decorridos os mil anos, n\u00e3o h\u00e1 mais tra\u00e7os dos antigos habitantes e a na\u00e7\u00e3o, de b\u00e1rbara, torna-se civilizada. O que progrediu? Foram os indiv\u00edduos antigamente b\u00e1rbaros? Mas eles est\u00e3o mortos h\u00e1 muito tempo. S\u00e3o os rec\u00e9m-chegados? Mas se sua alma \u00e9 criada no momento do nascimento, essas almas n\u00e3o existiam na \u00e9poca da barb\u00e1rie, e ent\u00e3o \u00e9 preciso admitir que<\/em> os esfor\u00e7os que se fazem para civilizar um povo t\u00eam o poder n\u00e3o de melhorar almas imperfeitas, mas de fazer com que Deus crie almas mais perfeitas. <\/em><\/p>\n

Comparemos essa teoria do progresso com a que \u00e9 dada pelos Esp\u00edritos. As almas vindas na \u00e9poca da civiliza\u00e7\u00e3o tiveram sua inf\u00e2ncia, como todas as outras, <\/em>mas j\u00e1 tinham vivido, e, ao reencarnar, v\u00eam adiantadas por um progresso anterior; v\u00eam atra\u00eddas a um meio que lhes \u00e9 simp\u00e1tico e em rela\u00e7\u00e3o com seu estado atual. Assim, os cuidados dados \u00e0 civiliza\u00e7\u00e3o de um povo n\u00e3o t\u00eam por objetivo criar no futuro almas mais perfeitas, mas atrair aquelas que j\u00e1 progrediram, seja as que j\u00e1 tenham vivido nesse mesmo povo na \u00e9poca da barb\u00e1rie ou as que possam vir de outro lugar. Aqui est\u00e1 a chave para entender o progresso de toda a humanidade. Quando todos os povos atingirem o mesmo padr\u00e3o no sentimento do bem, a Terra ser\u00e1 o ponto de encontro apenas dos bons Esp\u00edritos, que viver\u00e3o uma uni\u00e3o fraterna. Os maus, se encontrando rejeitados, ir\u00e3o procurar nos mundos inferiores o meio que lhes conv\u00e9m, at\u00e9 que sejam dignos de virem ao nosso meio, transformados. <\/em><\/p>\n

Essa teoria tem ainda por conseq\u00fc\u00eancia que os trabalhos de aperfei\u00e7oamento social s\u00f3 resultam em proveito para as gera\u00e7\u00f5es presentes e futuras, e que \u00e9 nulo para as gera\u00e7\u00f5es passadas, qualquer que seja o progresso feito, j\u00e1 que cometeram o erro de encarnar, muito cedo, e que s\u00e3o como s\u00e3o porque est\u00e3o carregadas de seus atos de barb\u00e1rie. <\/em><\/p>\n

De acordo com a Doutrina dos Esp\u00edritos, os progressos cont\u00ednuos e sucessivos servem igualmente a essas gera\u00e7\u00f5es passadas que reencarnam em condi\u00e7\u00f5es melhores e podem, assim, se aperfei\u00e7oar no meio da civiliza\u00e7\u00e3o.<\/em> (Veja a quest\u00e3o 222.)<\/p>\n

Civiliza\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

790 A civiliza\u00e7\u00e3o \u00e9 um progresso ou, conforme alguns fil\u00f3sofos, uma decad\u00eancia da humanidade?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Progresso incompleto; o homem n\u00e3o passa subitamente da inf\u00e2ncia \u00e0 idade adulta.<\/p>\n

790 a \u00c9 racional condenar a civiliza\u00e7\u00e3o?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Primeiramente condenai aqueles que abusam dela e n\u00e3o a obra de Deus.<\/p>\n

791 A civiliza\u00e7\u00e3o se depurar\u00e1 um dia de modo a fazer desaparecer os males que tenha produzido?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Sim, quando a moral tamb\u00e9m estiver t\u00e3o desenvolvido quanto a intelig\u00eancia. O fruto n\u00e3o pode vir antes da flor.<\/p>\n

792 Por que a civiliza\u00e7\u00e3o n\u00e3o realiza imediatamente todo o bem que poderia produzir?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Porque os homens ainda n\u00e3o est\u00e3o prontos nem dispostos a obter esse bem.<\/p>\n

792 a N\u00e3o seria tamb\u00e9m porque, ao criar novas necessidades, ela superexcita novas paix\u00f5es?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Sim, e porque nem todas as faculdades do Esp\u00edrito progridem a um s\u00f3 tempo; \u00e9 preciso tempo para tudo. N\u00e3o podeis esperar frutos perfeitos de uma civiliza\u00e7\u00e3o incompleta. (Veja as quest\u00f5es 751 e 780.)<\/p>\n

793 Com que sinais se pode reconhecer uma civiliza\u00e7\u00e3o completa?<\/strong><\/p>\n

\u2013 V\u00f3s a reconhecereis pelo desenvolvimento moral. Acreditais estar bem avan\u00e7ados, pelas grandes descobertas e inven\u00e7\u00f5es maravilhosas, e estais melhor alojados e vestidos do que os selvagens. Mas apenas tereis verdadeiramente o direito de vos dizer civilizados quando tiverdes banido da sociedade os v\u00edcios que a desonram e viverdes como irm\u00e3os praticando a caridade crist\u00e3. At\u00e9 l\u00e1, sois somente povos esclarecidos, que percorreram apenas a primeira fase da civiliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\u263c<\/em> A civiliza\u00e7\u00e3o tem seus graus como todas as coisas. Uma civiliza\u00e7\u00e3o incompleta \u00e9 um estado de transi\u00e7\u00e3o que origina males espec\u00edficos, pr\u00f3prios dela, desconhecidos do homem no seu estado primitivo; mas isso n\u00e3o constitui sen\u00e3o um progresso natural, necess\u00e1rio, que j\u00e1 traz em si mesmo o rem\u00e9dio para o mal que provoca.<\/em><\/p>\n

\u00c0 medida que a civiliza\u00e7\u00e3o se aperfei\u00e7oa, faz cessar alguns males que gerou, e esses males desaparecer\u00e3o completamente com o progresso moral. <\/em><\/p>\n

De dois povos chegados ao topo da escala social, o \u00fanico que pode se dizer civilizado, na verdadeira acep\u00e7\u00e3o da palavra, \u00e9 aquele em que n\u00e3o se encontra ego\u00edsmo, cobi\u00e7a e orgulho; em que os h\u00e1bitos s\u00e3o mais intelectuais e morais do que materiais; em que a intelig\u00eancia pode se desenvolver com mais liberdade; em que h\u00e1 mais bondade, boa f\u00e9, benevol\u00eancia e generosidade rec\u00edprocas; em que os preconceitos de casta e de nascimento s\u00e3o menos enraizados, porque s\u00e3o incompat\u00edveis com o verdadeiro amor ao pr\u00f3ximo; em que as leis n\u00e3o consagram nenhum privil\u00e9gio e s\u00e3o as mesmas para o \u00faltimo como para o primeiro; em que a justi\u00e7a \u00e9 exercida com imparcialidade; em que o fraco encontra sempre apoio contra o forte; em que a vida do homem, suas cren\u00e7as e opini\u00f5es s\u00e3o respeitadas; em que h\u00e1 menos infelizes e, enfim, em que todo homem de boa vontade esteja sempre seguro de n\u00e3o lhe faltar o necess\u00e1rio. <\/em><\/p>\n

Progresso da legisla\u00e7\u00e3o humana<\/strong><\/p>\n

794 A sociedade poderia ser regida s\u00f3 pelas leis naturais sem a colabora\u00e7\u00e3o das leis humanas?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Poderia se as compreendesse bem, se o homem tivesse vontade suficiente para pratic\u00e1-las; mas a sociedade tem suas exig\u00eancias e precisa de leis particulares.<\/p>\n

795 Qual a causa da instabilidade das leis humanas?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Nos tempos da barb\u00e1rie, s\u00e3o os mais fortes que fazem as leis, e as fazem para se beneficiarem. Foi preciso modific\u00e1-las muito, \u00e0 medida que os homens compreenderam melhor a justi\u00e7a. As leis humanas s\u00e3o mais est\u00e1veis quanto mais se aproximam da verdadeira justi\u00e7a, isto \u00e9, conforme sejam as mesmas e iguais para todos e se identifiquem com a lei natural.<\/p>\n

\u263c<\/em> A civiliza\u00e7\u00e3o criou para o homem novas necessidades, relativas \u00e0 posi\u00e7\u00e3o social em que vive. Devem-se regular os direitos e os deveres dessa posi\u00e7\u00e3o por leis humanas. Mas sob a influ\u00eancia de suas paix\u00f5es, freq\u00fcentemente, criou direitos e deveres imagin\u00e1rios que a lei natural condena e que os povos apagam de seus c\u00f3digos \u00e0 medida que progridem. A lei natural \u00e9 imut\u00e1vel, \u00e9 a mesma para todos; a lei humana \u00e9 vari\u00e1vel e progressiva; somente p\u00f4de consagrar, na inf\u00e2ncia das sociedades, o direito do mais forte. <\/em><\/p>\n

796 A severidade das leis penais n\u00e3o \u00e9 uma necessidade no estado atual da sociedade?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Uma sociedade depravada certamente tem necessidade de leis mais severas. Infelizmente, essas leis mais se destinam a punir o mal depois de feito em vez de secar a fonte do mal. S\u00f3 a educa\u00e7\u00e3o pode reformar os homens, que ent\u00e3o n\u00e3o ter\u00e3o mais necessidade de leis t\u00e3o rigorosas.<\/p>\n

797 Como o homem poderia ser levado a reformar suas leis?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Isso ocorre naturalmente pela for\u00e7a das coisas e a influ\u00eancia dos homens de bem que o conduzem no caminho do progresso. J\u00e1 se reformaram muitas e se reformar\u00e3o outras. Esperai!<\/p>\n

Influ\u00eancia do Espiritismo sobre o progresso<\/strong><\/p>\n

798 O Espiritismo ser\u00e1 para todos ou permanecer\u00e1 como privil\u00e9gio de algumas pessoas?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Certamente, ele se tornar\u00e1 uma convic\u00e7\u00e3o \u00edntima de todos e marcar\u00e1 uma nova era na hist\u00f3ria da humanidade, porque est\u00e1 na ordem natural das coisas, na natureza, e \u00e9 chegado o tempo de ocupar o seu lugar entre os conhecimentos humanos.<\/p>\n

Entretanto, haver\u00e1 grandes lutas a sustentar, mais contra os interesses do que contra a convic\u00e7\u00e3o, porque n\u00e3o podemos desconhecer que h\u00e1 pessoas interessadas em combat\u00ea-lo, uns por amor-pr\u00f3prio, outros por interesses materiais. Mas os opositores, ao se encontrarem cada vez mais isolados, ser\u00e3o for\u00e7ados a pensar como todo o mundo, sob pena de se tornarem rid\u00edculos.<\/p>\n

\u263c<\/em> As id\u00e9ias somente se transformam ao longo do tempo e n\u00e3o subitamente. De gera\u00e7\u00e3o a gera\u00e7\u00e3o v\u00e3o se enfraquecendo e acabam por desaparecer pouco a pouco junto com seus seguidores, substitu\u00eddos por outros indiv\u00edduos inspirados por novos princ\u00edpios, como ocorre com as id\u00e9ias pol\u00edticas. Observai o paganismo; n\u00e3o h\u00e1 ningu\u00e9m que atualmente aceite suas id\u00e9ias religiosas; entretanto, muitos s\u00e9culos ap\u00f3s o surgimento do Cristianismo, ainda h\u00e1 tra\u00e7os do paganismo que somente a completa renova\u00e7\u00e3o das ra\u00e7as pode apagar. Ocorrer\u00e1 o mesmo com o Espiritismo; ele fez muito progresso, mas haver\u00e1 ainda, durante duas ou tr\u00eas gera\u00e7\u00f5es, um fermento de incredulidade que apenas o tempo destruir\u00e1. Todavia, sua marcha ser\u00e1 mais r\u00e1pida que a do Cristianismo, porque o pr\u00f3prio Cristianismo \u00e9 quem lhe abre os caminhos e est\u00e1 nele apoiado. O Cristianismo tinha o que destruir; o Espiritismo s\u00f3 tem que edificar. <\/em><\/p>\n

799 De que maneira o Espiritismo pode contribuir para o progresso?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Destruindo o materialismo, que \u00e9 uma das chagas da sociedade, e fazendo os homens compreenderem onde est\u00e1 seu verdadeiro interesse. A vida futura, n\u00e3o estando mais encoberta pela d\u00favida, far\u00e1 o homem<\/p>\n

compreender melhor que pode, desde agora, no presente, preparar seu futuro. Ao destruir os preconceitos de seitas, de castas e de ra\u00e7as, ensina aos homens a grande solidariedade que deve uni-los como irm\u00e3os.<\/p>\n

800 N\u00e3o \u00e9 de temer que o Espiritismo n\u00e3o possa vencer a indiferen\u00e7a dos homens e seu apego \u00e0s coisas materiais?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Seria conhecer pouco os homens, se pens\u00e1ssemos que uma causa qualquer pudesse transform\u00e1-los como por encantamento. As id\u00e9ias se modificam pouco a pouco, de acordo com os indiv\u00edduos, e s\u00e3o necess\u00e1rias gera\u00e7\u00f5es para apagar completamente os tra\u00e7os dos velhos h\u00e1bitos. A transforma\u00e7\u00e3o s\u00f3 pode, portanto, se operar a longo prazo, gradualmente, passo a passo. A cada gera\u00e7\u00e3o uma parte do v\u00e9u se dissipa. O Espiritismo veio rasg\u00e1-lo de uma vez e, conseguindo corrigir no homem um \u00fanico defeito que seja, j\u00e1 o ter\u00e1 habilitado a dar um grande passo que representa, para ele, um grande bem, porque facilitar\u00e1 os outros que ter\u00e1 que dar.<\/p>\n

801 Por que os Esp\u00edritos n\u00e3o ensinaram em todos os tempos o que ensinam hoje?<\/strong><\/p>\n

\u2013 N\u00e3o ensinais \u00e0s crian\u00e7as o que ensinais aos adultos e n\u00e3o se pode dar ao rec\u00e9m-nascido um alimento que n\u00e3o poder\u00e1 digerir. Cada coisa tem seu tempo. Eles ensinaram muitas coisas que os homens n\u00e3o compreenderam ou adulteraram, mas que podem compreender agora. Com o seu ensinamento, mesmo incompleto, prepararam o terreno para receber a semente que vai frutificar agora.<\/p>\n

802 Uma vez que o Espiritismo deve marcar um progresso na humanidade, por que os Esp\u00edritos n\u00e3o aceleram esse progresso com manifesta\u00e7\u00f5es t\u00e3o generalizadas e evidentes que conven\u00e7am at\u00e9 os mais descrentes?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Quereis ver milagres; mas Deus espalha milagres a m\u00e3os cheias diante dos vossos olhos e, ainda assim, h\u00e1 homens que o renegam. Por acaso o pr\u00f3prio Cristo convenceu seus contempor\u00e2neos com os prod\u00edgios que realizou? N\u00e3o vedes hoje homens negarem os fatos mais evidentes que se passam sob seus olhos? N\u00e3o h\u00e1 os que dizem que n\u00e3o acreditariam mesmo se vissem? N\u00e3o; n\u00e3o \u00e9 por prod\u00edgios que Deus quer encaminhar os homens. Em sua bondade, quer deixar o m\u00e9rito de se convencerem pela raz\u00e3o.<\/p>\n

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Parte Terceira \u2013 Cap\u00edtulo 8 Lei do Progresso Estado natural \u2013 Marcha do progresso \u2013 Povos degenerados \u2013 Civiliza\u00e7\u00e3o \u2013 Progresso da legisla\u00e7\u00e3o humana \u2013 Influ\u00eancia do Espiritismo sobre o progresso Estado natural 776 O estado natural e a lei … Continue lendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":4274,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-4290","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4290","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4290"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4290\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4307,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4290\/revisions\/4307"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4274"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4290"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}