SOCIOLOGIA<\/p>\n
Emmanuel<\/p>\n
54 \u2013Com a difus\u00e3o da luz espiritual, alargar\u00e1 o homem a no\u00e7\u00e3o de p\u00e1tria, de modo a abranger no mesmo n\u00edvel todas as na\u00e7\u00f5es do mundo?<\/p>\n
-A luz espiritual dar\u00e1 aos homens um conceito novo de p\u00e1tria, de maneira a proscrever-se o movimento destruidor pelos canh\u00f5es e balas homicidas.<\/p>\n
Quando isso se verifique, o homem aprender\u00e1 a valorizar o ber\u00e7o em que nasceu, pelo trabalho e pelo amor, destruindo-se concomitantemente as fronteiras materiais; e dando lugar \u00e0 era nova da grande fam\u00edlia humana, em que as ra\u00e7as ser\u00e3o substitu\u00eddas pelas almas e em que a p\u00e1tria ser\u00e1 honrada, n\u00e3o com a morte, mas com a vida bem aplicada e bem vivida.<\/p>\n
55 \u2013A desigualdade verificada entre as classes sociais, no universo dos bens terrenos, perdurar\u00e1 nas \u00e9pocas do porvir?<\/p>\n
-A desigualdade social \u00e9 o mais elevado testemunho da verdade da reencarna\u00e7\u00e3o, mediante a qual cada esp\u00edrito tem sua posi\u00e7\u00e3o definida de regenera\u00e7\u00e3o e resgate. Nesse caso, consideramos que a pobreza, a mis\u00e9ria, a guerra, a ignor\u00e2ncia, como outras calamidades coletivas, s\u00e3o enfermidades do organismo social, devido \u00e0 situa\u00e7\u00e3o de prova da quase generalidade dos seus membros. Cessada a causa patog\u00eanica com a ilumina\u00e7\u00e3o espiritual de todos em Jesus-Cristo; a mol\u00e9stia coletiva estar\u00e1 eliminada dos ambientes humanos.<\/p>\n
56 \u2013Pode admitir-se, em Sociologia, o conceito de igualdade absoluta?<\/p>\n
-A concep\u00e7\u00e3o igualit\u00e1ria absoluta \u00e9 um erro grave dos soci\u00f3logos, em qualquer departamento da vida. A tirania pol\u00edtica poder\u00e1 tentar uma imposi\u00e7\u00e3o nesse sentido, mas n\u00e3o passar\u00e1 das espetaculosas uniformiza\u00e7\u00f5es simb\u00f3licas para efeitos exteriores, porquanto o verdadeiro valor de um homem est\u00e1 no seu \u00edntimo, onde cada esp\u00edrito tem sua posi\u00e7\u00e3o definida pelo pr\u00f3prio esfor\u00e7o.<\/p>\n
Nessa quest\u00e3o existe uma igualdade absoluta de direitos dos homens perante Deus, que concede a todos os seus filhos uma oportunidade igual nos tesouros inapreci\u00e1veis do tempo. Esses direitos s\u00e3o os da conquista da sabedoria e do amor, atrav\u00e9s da vida, pelo cumprimento do sagrado dever do trabalho e do esfor\u00e7o individual. Eis por que cada criatura ter\u00e1 o seu mapa de m\u00e9ritos nas sendas evolutivas, constituindo essa situa\u00e7\u00e3o, nas lutas planet\u00e1rias, um a grandiosa progressiva em mat\u00e9ria de racioc\u00ednios e sentimento, em que se elevar\u00e1 naturalmente todo aquele que mobilizar as possibilidades concedidas \u00e0 sua exist\u00eancia para o trabalho edificante da ilumina\u00e7\u00e3o de si mesmo, nas sagradas express\u00f5es do esfor\u00e7o individual.<\/p>\n
57 \u2013Poder\u00e3o os homens resolver sem atritos as chamadas quest\u00f5es prolet\u00e1rias?<\/p>\n
-Sim, quando se decidirem a aceitar e aplicar os princ\u00edpios sagrados do Evangelho. Os regulamentos apaixonados, as greves, os decretos unilaterais, as ideologias revolucion\u00e1rias, s\u00e3o cataplasmas inexpressivas, complicando a chaga da coletividade.<\/p>\n
O socialismo \u00e9 uma bela express\u00e3o de cultura humana, enquanto n\u00e3o resvala para os p\u00f3los do extremismo.<\/p>\n
Todos os absurdos das teorias sociais decorrem da ignor\u00e2ncia dos homens relativamente \u00e0 necessidade de sua cristianiza\u00e7\u00e3o. Conhecemos daqui os maus dirigentes e os maus dirigidos, n\u00e3o como homens ricos e pobres, mas como avarentos e a revoltados. Nessas dias Express\u00f5es, as criaturas operam o desequil\u00edbrio de todos os mecanismos do trabalho natural.<\/p>\n
A verdade \u00e9 que todos os homens s\u00e3o prolet\u00e1rios da evolu\u00e7\u00e3o e nenhum esfor\u00e7o de boa realiza\u00e7\u00e3o na Terra \u00e9 indigno do esp\u00edrito encarnado.<\/p>\n
Cada m\u00e1quina exige uma dire\u00e7\u00e3o especial, e o mecanismo do mundo requer o infinito de aptid\u00f5es e de conhecimentos.<\/p>\n
Sem a harmonia de cada pe\u00e7a na posi\u00e7\u00e3o em que se encontra, toda produ\u00e7\u00e3o \u00e9 contraproducente e toda boa tarefa imposs\u00edvel.<\/p>\n
Todos os homens s\u00e3o ricos pelas b\u00ean\u00e7\u00e3os de Deus e cada qual deve aproveitar, com \u00eaxito, os \u201ctalentos\u201d recebidos, porquanto, sem exce\u00e7\u00e3o de um s\u00f3, prestar\u00e3o um dia, ale-t\u00famulo, contas de seus esfor\u00e7os.<\/p>\n
Que os trabalhadores da dire\u00e7\u00e3o saibam amar, e que os da realiza\u00e7\u00e3o nunca odeiem. Essa \u00e9 a verdade pela qual compreendemos que todos os problemas do trabalho, na Terra, representam uma equa\u00e7\u00e3o de Evangelho.<\/p>\n
58 \u2013Reconhecendo-se o Estado como aparelhamento de leis convencionais, \u00e9 justific\u00e1vel a sua exist\u00eancia, bem como a das classes armadas, que sustentam no mundo?<\/p>\n
-Na situa\u00e7\u00e3o (ou condi\u00e7\u00e3o) atual do mundo e considerando a heterogeneidade dos caracteres e das express\u00f5es evolutivas das criaturas, examinadas isoladamente, justifica-se a necessidade dos aparelhos estatais nas conven\u00e7\u00f5es pol\u00edticas, bem como das classes armadas que os mant\u00e9m no orbe, como institutos de ordem para a execu\u00e7\u00e3o das provas individuais, nas conting\u00eancias humanas, at\u00e9 que o homem perceba o sentido de conc\u00f3rdia e fraternidade dentro das leis do Criador; prescindindo ent\u00e3o da obrigatoriedade de certas determina\u00e7\u00f5es das\u00a0 leis humanas, convencionais e transit\u00f3rias.<\/p>\n
59 \u2013Tem o Espiritismo um papel especial junto da Sociologia?<\/p>\n
-Na hora atual da humanidade terrestre, em que todas as conquistas da civiliza\u00e7\u00e3o se subvertem nos extremismos, o Espiritismo \u00e9 o grande iniciador da Sociologia, por significar o Evangelho redivivo que as religi\u00f5es literalistas tentam inumar nos interesses econ\u00f4micos e na conven\u00e7\u00e3o exterior de seus pros\u00e9litos (adeptos).<\/p>\n
Restaurando os ensinos de Jesus para o homem e esclarecendo que os valores leg\u00edtimos da criatura s\u00e3o os que procedem da consci\u00eancia e do cora\u00e7\u00e3o, a doutrina consoladora dos Esp\u00edritos reafirma a verdade de que a cada homem ser\u00e1 dado de acordo com seus m\u00e9ritos, no esfor\u00e7o individual, dentro da aplica\u00e7\u00e3o da lei do trabalho e do bem; raz\u00e3o pela qual representa o melhor<\/p>\n
ant\u00eddoto dos venenos sociais atualmente espalhados no mundo pelas filosofias pol\u00edticas do absurdo e da ambi\u00e7\u00e3o desmedida, restabelecendo a verdade e a conc\u00f3rdia para os cora\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
60 \u2013Como se dever\u00e1 comportar o espiritista perante a pol\u00edtica do mundo?<\/p>\n
_O sincero disc\u00edpulo de Jesus est\u00e1 investido de miss\u00e3o mais sublime, em face da tarefa pol\u00edtica saturada de lutas materiais. Essa \u00e9 a raz\u00e3o por que n\u00e3o deve provocar uma situa\u00e7\u00e3o de evid\u00eancia para si mesmo nas administra\u00e7\u00f5es transit\u00f3rias do mundo. E, quando convocado a tais situa\u00e7\u00f5es pela for\u00e7a das circunst\u00e2ncias, deve aceita-las n\u00e3o como galard\u00e3o para a doutrina que professa, mas como prova\u00e7\u00e3o imperiosa e \u00e1rdua, onde todo \u00eaxito \u00e9 sempre dif\u00edcil. O espiritista sincero deve compreender que a ilumina\u00e7\u00e3o de um mundo, salientando-se que a tarefa do Evangelho, junto das almas encarnadas na Terra, \u00e9 a mais importante de todas, visto constituir e consolar e instruir, em Jesus, para que todos mobilizem as suas possibilidades divinas no caminho da vida. Troc\u00e1-la por um lugar no banquete dos Estados \u00e9 inverter o valor dos ensinos, porque todas as organiza\u00e7\u00f5es humanas s\u00e3o passageiras em face da necessidade de renova\u00e7\u00e3o de todas as f\u00f3rmulas do homem na lei do progresso universal, depreendendo-se da\u00ed que a verdadeira constru\u00e7\u00e3o da felicidade geral s\u00f3 ser\u00e1 efetiva com bases leg\u00edtimas no esp\u00edrito das criaturas.<\/p>\n
61 \u2013Como devemos encarar a pol\u00edtica do racismo?<\/p>\n
-Se \u00e9 justo observarmos nas p\u00e1trias o agrupamento de m\u00faltiplas coletividades, pelos la\u00e7os afins da educa\u00e7\u00e3o e do sentimento, a pol\u00edtica do racismo deve ser encarada como erro grave, que pretexto algum justifica, porquanto n\u00e3o pode apresentar base s\u00e9ria nas suas alega\u00e7\u00f5es, que mal encobrem o prop\u00f3sito nefasto de tirania e separatividade.<\/p>\n
62 \u2013O \u201cn\u00e3o matar\u00e1s\u201d alcan\u00e7a o ca\u00e7ador que mata por divertimento e o carrasco que extermina por obriga\u00e7\u00e3o?<\/p>\n
-\u00c0 medida que evolverdes no sentimento evang\u00e9lico; compreendereis que todos os matadores se encontram em oposi\u00e7\u00e3o ao texto sagrado.<\/p>\n
No grau dos vossos conhecimentos atuais, entendeis que somente os assassinos que matam por perversidade est\u00e3o contra a lei divina. Quando avan\u00e7ardes mais no caminho, aperfei\u00e7oando o aparelho social, n\u00e3o tolerareis o carrasco, e, quando estiverdes mais espiritualizados, enxergando nos animais os irm\u00e3os inferiores de vossa vida, a classe dos ca\u00e7adores n\u00e3o ter\u00e1 raz\u00e3o de ser.<\/p>\n
Lendo, os nossos conceitos, recordareis os animais daninhos e, no \u00edntimo, haveis de ponderar sobre a necessidade do seu exterm\u00ednio. \u00c9 poss\u00edvel, por\u00e9m, que n\u00e3o vos lembreis dos homens daninhos e ferozes. O caluniador n\u00e3o envenena mais que o toque de uma serpente? Com frieza a maquinaria da guerra incompreens\u00edvel n\u00e3o \u00e9 mais impiedosa que o le\u00e3o selvagem?…<\/p>\n
Ponderemos essas verdades e reconheceremos que o homem espiritual do futuro, com a luz do Evangelho na intelig\u00eancia e no cora\u00e7\u00e3o, ter\u00e1 modificado o<\/p>\n
seu ambiente de lutas, auxiliando igualmente os esfor\u00e7os evolutivos de seus companheiros do plano inferior, na vida terrestre. 63 \u2013Considerando a determina\u00e7\u00e3o positiva do \u201cn\u00e3o julgueis\u201d, como poderemos discernir do mal, sem julgamento?<\/p>\n
-Entre julgar e discernir, h\u00e1 sempre grande dist\u00e2ncia. O ato de julgar para a especifica\u00e7\u00e3o de conseq\u00fc\u00eancia definitiva pertence \u00e0 autoridade divina, por\u00e9m, o direito da an\u00e1lise est\u00e1 institu\u00eddo para todos os Esp\u00edritos, de modo que, discernindo o bem e o mal, o erro e a verdade, possam as criaturas tra\u00e7ar as diretrizes do seu melhor caminho para Deus.<\/p>\n
64 \u2013Em face da lei dos homens, quando em presen\u00e7a do processo criminal, deve dar se o voto condenativo, em concord\u00e2ncia com o processo-crime, ou absolver o r\u00e9u em obedi\u00eancia ao \u201cn\u00e3o julgueis\u201d?<\/p>\n
-Na esfera de nossas experi\u00eancias, consideramos que, \u00e0 frente dos processos humanos, ainda quando as suas pe\u00e7as sejam condenat\u00f3rias, deve-se recordar a figura do Cristo junto da pecadora apedrejada, pois que Jesus estava tamb\u00e9m perante um j\u00fari.<\/p>\n
\u201cQuem estiver sem pecado atire a primeira pedra\u201d \u2013 \u00e9 a senten\u00e7a que deveria lembrar, sempre, a nossa situa\u00e7\u00e3o comum de Esp\u00edritos deca\u00eddos, para n\u00e3o condenar esse ou aquele dos nossos semelhantes. \u201cVai e n\u00e3o peques mais\u201d \u2013 deve ser a nossa norma de conduta dentro do pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o, afastando-se a erva do mal que nele viceje.<\/p>\n
Nos processos p\u00fablicos, a autoridade judici\u00e1ria, como pe\u00e7a integrante da m\u00e1quina do Estado no desempenho de suas fun\u00e7\u00f5es especializadas, deve saber onde se encontra o recurso conveniente para o corretivo ou para a reeduca\u00e7\u00e3o do organismo social, mobilizando, nesse mister, os valores de sua experi\u00eancia e de suas responsabilidades.<\/p>\n
Individualmente, por\u00e9m, busquemos aprender que se podemos \u201cjulgar\u201d alguma coisa, julguemo-nos, sempre, em primeiro lugar, como o irm\u00e3o mais pr\u00f3ximo daquele a quem se atribui um crime ou uma falta, a fim de estarmos acordes com Aquele que \u00e9 a luz dos nossos cora\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
Nas horas comuns da exist\u00eancia, procuremos a luz evang\u00e9lica para analisar o erro e a verdade, discernir o bem e o mal; todavia, no instante dos julgamentos definitivos, entreguemos os processos A Deus, que, antes, de n\u00f3s, saber\u00e1 sempre o melhor caminho da regenera\u00e7\u00e3o dos seus filhos trabalhadores.<\/p>\n
65 \u2013O homem que guarda responsabilidade nos cargos p\u00fablicos da Terra responde, no plano espiritual, pelas ordens que cumpre e faz cumprir?<\/p>\n
-A responsabilidade de um cargo p\u00fablico, pelas suas caracter\u00edsticas morais, \u00e9 sempre mais importante que a concedida por Deus sobre um patrim\u00f4nio material. Da\u00ed a verdade que, na vida espiritual, o deposit\u00e1rio do bem p\u00fablico responder\u00e1 sempre pelas ordens expedidas pela sua autoridade, nas tarefas da Terra.<\/p>\n
66 \u2013O preceito evang\u00e9lico \u2013 \u201cassim, pois, aquele que dentre v\u00f3s n\u00e3o renunciar a tudo o que tem, n\u00e3o pode ser meu disc\u00edpulo\u201d \u2013 deve ser interpretado no sentido absoluto?<\/p>\n
-Ainda esse ensino do Mestre deve ser considerado no seu divino simbolismo.<\/p>\n
A fortuna e a autoridade humanas s\u00e3o tamb\u00e9m caminhos de experi\u00eancias e provas, e o homem que as atirasse fora de si, arbitrariamente, procederia com a no\u00e7\u00e3o da irresponsabilidade, desprezando o ensejo do progresso que a Provid\u00eancia Divina lhe colocou nas m\u00e3os.<\/p>\n
Todos os homens s\u00e3o usufrutu\u00e1rios dos bens divinos e os convocados ao trabalho de administra\u00e7\u00e3o desses bens devem encarar a sua responsabilidade como problema dos mais s\u00e9rios da vida.<\/p>\n
Renunciando ao ego\u00edsmo, ao orgulho, \u00e0 fraqueza, \u00e0s express\u00f5es de vaidade, o homem cumprir\u00e1 a ordena\u00e7\u00e3o evang\u00e9lica, e, sentindo, a grandeza de Deus, \u00fanico dispensador no patrim\u00f4nio real da vida, ser\u00e1 disc\u00edpulo do Senhor em quaisquer circunst\u00e2ncias, por usar as suas possibilidades materiais e espirituais, sem os caracter\u00edsticos envenenados do mundo, como int\u00e9rprete sincero dos des\u00edgnios divinos para felicidade de todos.<\/p>\n
67 \u2013Como interpretar o movimento feminista na atualidade da civiliza\u00e7\u00e3o?<\/p>\n
-O homem e a mulher, no instituto conjugal, s\u00e3o como o c\u00e9rebro e o cora\u00e7\u00e3o do organismo dom\u00e9stico.<\/p>\n
Ambos s\u00e3o portadores de uma responsabilidade igual no sagrado col\u00e9gio da fam\u00edlia; e, se a alma feminina sempre apresentou um coeficiente mais avan\u00e7ado de espiritualidade na vida, \u00e9 que, desde cedo, o esp\u00edrito masculino intoxicou as fontes da sua liberdade, atrav\u00e9s de todos os abusos, prejudicando a sua posi\u00e7\u00e3o moral no decurso das exist\u00eancias numerosas, em m\u00faltiplas experi\u00eancias seculares.<\/p>\n
A ideologia feminista dos tempos modernos, por\u00e9m, com as diversas bandeiras pol\u00edticas e sociais, pode ser um veneno para a mulher desavisada dos seus grandes deveres espirituais na face da Terra. Se existe um feminismo leg\u00edtimo, esse deve ser o da reeduca\u00e7\u00e3o da mulher para o lar, nunca para uma a\u00e7\u00e3o contraproducente fora dele. \u00c9 que os problemas femininos n\u00e3o poder\u00e3o ser solucionados pelos c\u00f3digos do homem, mas somente \u00e0 luz generosa e divina do Evangelho.<\/p>\n
68 \u2013Como conceituar o estado de esp\u00edrito do homem moderno, que tanto se preocupa com o \u201cestar bem na vida\u201d, \u201cganhar bem\u201d e \u201ctrabalhar para enriquecer\u201d?<\/p>\n
-Esse prop\u00f3sito do homem viciado, dos tempos atuais. Constitui forte express\u00e3o de ignor\u00e2ncia dos valores espirituais na Terra, onde se verifica a invers\u00e3o de quase todas as conquistas morais.<\/p>\n
Foi esse excesso de inquieta\u00e7\u00e3o, no mais desenfreado ego\u00edsmo, que provocou a crise moral do mundo, em cujos espet\u00e1culos sinistros podemos reconhecer que o homem f\u00edsico, da radiotelefonia e do transatl\u00e2ntico, necessita de mais verdade que dinheiro, de mais luz que de p\u00e3o.<\/p>\n
Da Obra \u201cO CONSOLADOR\u201d \u2013 Esp\u00edrito: EMMANUEL \u2013 M\u00e9dium: FRANCISCO C\u00c2NDIDO XAVIER<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
SOCIOLOGIA Emmanuel 54 \u2013Com a difus\u00e3o da luz espiritual, alargar\u00e1 o homem a no\u00e7\u00e3o de p\u00e1tria, de modo a abranger no mesmo n\u00edvel todas as na\u00e7\u00f5es do mundo? -A luz espiritual dar\u00e1 aos homens um conceito novo de p\u00e1tria, de … Continue lendo