{"id":10518,"date":"2021-05-07T08:41:57","date_gmt":"2021-05-07T11:41:57","guid":{"rendered":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/?p=10518"},"modified":"2021-05-07T08:41:57","modified_gmt":"2021-05-07T11:41:57","slug":"convocacao-aos-espiritas-pelo-dialogo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/convocacao-aos-espiritas-pelo-dialogo\/","title":{"rendered":"CONVOCA\u00c7\u00c3O AOS ESP\u00cdRITAS PELO DI\u00c1LOGO!"},"content":{"rendered":"

CONVOCA\u00c7\u00c3O AOS ESP\u00cdRITAS PELO DI\u00c1LOGO!<\/strong><\/h2>\n

Dora Incontri<\/span><\/strong><\/h3>\n

Um dos prop\u00f3sitos que norteiam a Associa\u00e7\u00e3o Brasileira de Pedagogia Esp\u00edrita \u00e9 o di\u00e1logo inter-religioso, o di\u00e1logo com outras filosofias, sejam espiritualistas ou materialistas, sem perda da identidade de um espiritismo kardecista livre \u2013 conforme j\u00e1 expusemos num manifesto publicado aqui em fevereiro de 2019.<\/p>\n

Esse di\u00e1logo requer uma arte de empatia, respeito e reconhecimento de valor no outro e ao mesmo tempo, a preserva\u00e7\u00e3o de um esp\u00edrito cr\u00edtico (n\u00e3o demolidor) em rela\u00e7\u00e3o a qualquer corrente de pensamento, incluindo a nossa. Perder a m\u00e3o nesse caminho \u00e9 algo muito f\u00e1cil, quando nos afastamos da fraternidade e nos deixamos incendiar por paix\u00f5es avassaladoras.<\/p>\n

Mas tenho observado que o mais dif\u00edcil \u00e9 manter o di\u00e1logo entre n\u00f3s mesmos \u2013 entre aqueles mesmos que se dizem esp\u00edritas kardecistas. E quero tecer algumas reflex\u00f5es em torno desse delicado tema.<\/p>\n

Desde o manifesto de 2019, entre os pr\u00f3prios que assinaram aquele manifesto, j\u00e1 houve brigas, cancelamentos, m\u00e1goas, raivas e toda esp\u00e9cie de nega\u00e7\u00e3o de di\u00e1logo construtivo. Um dia desses, entrevistando o querido frade franciscano Volney Berkenbrock, em nosso programa Semeando Espiritualidades: Di\u00e1logo e Cr\u00edtica, ele nos apresentava uma ideia interessante: \u00e9 mais f\u00e1cil dialogar com o outro mais distante, mais diferente de n\u00f3s, do que com o que \u00e9 nosso, est\u00e1 pr\u00f3ximo, faz ades\u00e3o \u00e0 mesma corrente e pensa diferente. Dizia ele isso para explicar por que cat\u00f3licos progressistas, por exemplo, dialogam com tanta empatia com adeptos das religi\u00f5es afro-brasileiras ou com budistas e tao\u00edstas, mas se esquivam de um encontro com esp\u00edritas kardecistas. Para o Frei, e concordei com ele, sendo o espiritismo uma releitura do cristianismo, ele \u00e9 visto muito mais como uma heresia, do que como outra tradi\u00e7\u00e3o, que deve ser respeitada.<\/p>\n

Para mim, h\u00e1 outros fatores tamb\u00e9m, que n\u00e3o cabem aqui. Mas sim, na medida em que Kardec destrona L\u00facifer, torna os diabos simples seres humanos desencarnados e em estado de sofrimento e endurecimento, considera Jesus n\u00e3o o pr\u00f3prio Deus encarnado, mas um Esp\u00edrito que nos serve de modelo e guia, que confronta a eternidade das penas e prop\u00f5e a reencarna\u00e7\u00e3o, ele est\u00e1 re-explicando o cristianismo, confrontando dogmas fundamentais, dentro da pr\u00f3pria tradi\u00e7\u00e3o greco-judaico-crist\u00e3 \u2013 porque o espiritismo, sim, est\u00e1 dentro dessa tradi\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica. Compreende-se ent\u00e3o o que falou o frei.<\/p>\n

Em nosso caso, dos esp\u00edritas kardecistas, ter\u00edamos que rever posi\u00e7\u00f5es intolerantes e extremadas, para mantermos um m\u00ednimo de fraternidade, colabora\u00e7\u00e3o e respeito \u00e0 diversidade. Sen\u00e3o, tanto criticamos o movimento esp\u00edrita institucional hegem\u00f4nico, leia-se FEB e afins \u2013 com quem tamb\u00e9m, na medida do poss\u00edvel, devemos tentar um di\u00e1logo (n\u00e3o submisso e acr\u00edtico, mas humanamente amistoso), e acabamos por agir como os mais autorit\u00e1rios, impedindo a livre manifesta\u00e7\u00e3o do pensamento de cada um.<\/p>\n

Entendamos que sempre haver\u00e1 diferen\u00e7as entre os que mais pensam igual \u2013 e \u00f3timo que assim seja, isso \u00e9 enriquecedor e fecundo e jamais poderemos fugir de nossa subjetividade.<\/p>\n

Quero citar aqui algumas diferen\u00e7as aceit\u00e1veis e o que realmente n\u00e3o podemos aceitar como esp\u00edritas \u2013 seja de que tend\u00eancia que nos consideremos.<\/p>\n

Se h\u00e1 esp\u00edritas roustainguistas e kardecistas, podemos discutir \u00e0 vontade as teses de Roustaing e critic\u00e1-las (se assim quisermos e acharmos importante, eu particularmente acho relevante, porque o roustainguismo teve um papel hist\u00f3rico importante no sincretismo do espiritismo com o catolicismo no Brasil). Mas nem por isso, n\u00e3o h\u00e1 coisas fundamentais que nos unam, como a reencarna\u00e7\u00e3o, a mediunidade e, sobretudo a \u00c9tica da fraternidade universal. Por isso, posso discutir at\u00e9 a morte o roustainguismo, mas quem aceita Roustaing n\u00e3o \u00e9 meu advers\u00e1rio\u2026<\/p>\n

H\u00e1 quem aceite que o espiritismo seja uma revis\u00e3o, uma releitura, uma reafirma\u00e7\u00e3o do cristianismo e outros que falam de um espiritismo laico. Estou entre aqueles que afirmam o espiritismo como um resgate de um cristianismo que foi reprimido historicamente. Kardec bateu insistentemente na tecla de que o espiritismo n\u00e3o \u00e9 religi\u00e3o, mas escreveu O Evangelho segundo o Espiritismo e usa o termo esp\u00edrita-crist\u00e3o. Ao mesmo tempo, no pr\u00f3prio Evangelho, anuncia que o esp\u00edrita poderia pertencer a qualquer culto que quisesse. Ent\u00e3o, h\u00e1 espa\u00e7o para diferentes interpreta\u00e7\u00f5es do pr\u00f3prio Kardec. Por que nos combatermos mutuamente, ao inv\u00e9s de debatermos civilizadamente? Recentemente, numa live com Jon Aizpurua, um querid\u00edssimo amigo e lideran\u00e7a internacional do espiritismo laico (termo que nunca me convenceu), chegamos a um conceito que nos agradou mutuamente: de que o espiritismo \u00e9 uma forma de espiritualidade livre. Como se v\u00ea, o di\u00e1logo encontra pontes. Dentro desse \u00e2mbito, quem quiser comemorar Natal e P\u00e1scoa ressignificando-os espiritamente, que comemore, quem n\u00e3o quiser, n\u00e3o comemore. Quem quiser orar a Maria (como podemos orar a qualquer Esp\u00edrito elevado) que ore, quem n\u00e3o quiser nem orar, n\u00e3o ore! E que ningu\u00e9m se incomode com essas quest\u00f5es de foro \u00edntimo de cada um.<\/p>\n

Nesses \u00faltimos anos, a maior ruptura que tivemos no movimento esp\u00edrita, como de resto em toda a sociedade brasileira, \u00e9 em rela\u00e7\u00e3o aos bolsonaristas esp\u00edritas. Veja-se que a\u00ed n\u00e3o \u00e9 mais uma quest\u00e3o doutrin\u00e1ria, de detalhes, de briga por palavras ou conceitos. Mas o bolsonarismo fere os princ\u00edpios \u00e9ticos b\u00e1sicos do espiritismo. E n\u00e3o s\u00f3 do espiritismo, mas do cristianismo, do budismo, das religi\u00f5es afro\u2026 de uma \u00e9tica laica, da pr\u00f3pria civiliza\u00e7\u00e3o. \u00c9 simplesmente a barb\u00e1rie! E estamos testemunhando aonde nos levou essa barb\u00e1rie: mais de 300 mil mortos por Covid-19 no Brasil. Na medida em que seu l\u00edder defende tortura, morte, anulamento do advers\u00e1rio, misoginia, negacionismo cient\u00edfico, homofobia, racismo, armamento da popula\u00e7\u00e3o, ele est\u00e1 completamente fora da moralidade b\u00e1sica de qualquer pessoa racional, saud\u00e1vel psiquicamente, seja esp\u00edrita ou n\u00e3o. Compreende-se assim que devamos repudiar, criticar, lamentar esp\u00edritas que se alinham ao bolsonarismo \u2013 e infelizmente foram muitos. Mas n\u00e3o odi\u00e1-los, porque n\u00e3o vamos nos igualar a eles em nenhum discurso de \u00f3dio.<\/p>\n

Por conta justamente desse retrocesso experimentado no Brasil, desde o golpe de 2016, e a decep\u00e7\u00e3o de muitos esp\u00edritas com dirigentes e m\u00e9diuns bolsonaristas, surgiram in\u00fameros coletivos, lideran\u00e7as novas, grupos, que vieram fazer coro a uma vis\u00e3o que a ABPE j\u00e1 cultivava desde o seu in\u00edcio em 2004 \u2013 ali\u00e1s, j\u00e1 antes com a Editora Comenius: uma vis\u00e3o progressista, social e \u00e0 esquerda do espiritismo, como, pensamos, ele realmente \u00e9. S\u00f3 para lembrar, o \u00faltimo Congresso Brasileiro de Pedagogia Esp\u00edrita e Internacional de Educa\u00e7\u00e3o e Espiritualidade, tivemos o tema: Educa\u00e7\u00e3o, Espiritualidade e Transforma\u00e7\u00e3o Social. Mas\u2026 assim como as esquerdas brigam, se fendem, se combatem, tamb\u00e9m essa atitude de intoler\u00e2ncia e cancelamento j\u00e1 atingiu as fileiras dos esp\u00edritas progressistas. Muitos acham que para ser progressista e de esquerda, devemos seguir as cartilhas que cada grupo ou indiv\u00edduo seguem. Primeiramente, esses movimentos n\u00e3o poderiam nunca se partidarizar, porque quando discutimos pol\u00edtica e sociedade no movimento esp\u00edrita, devem ser debates te\u00f3ricos, a\u00e7\u00f5es pr\u00e1ticas de atua\u00e7\u00e3o social, mas jamais a propaganda de um partido ou de uma lideran\u00e7a, embora individualmente, cada qual tenha o direito de ter suas prefer\u00eancias. Dentro de um di\u00e1logo da esquerda esp\u00edrita, cabem sociais-democratas, socialistas, marxistas, anarquistas, partid\u00e1rios da cultura da paz, partid\u00e1rios de pautas identit\u00e1rias e aqueles que n\u00e3o consideram essas pautas priorit\u00e1rias no momento\u2026 enfim, h\u00e1 espa\u00e7o para todos, todas e todes (como querem alguns \u2013 para mim, me d\u00f3i ferir a l\u00edngua, embora \u00e9 claro, repudio muito mais ferir os corpos). Tudo isso seria poss\u00edvel, se houvesse menos paix\u00e3o, menos arrebatamento e menos desejo de sermos sempre os \u00fanicos donos da verdade.<\/p>\n

O desafio, portanto \u2013 e isso se estenderia a v\u00e1rios outros temas, como Chico Xavier, Emmanuel, Pietro Ubaldi e ao pr\u00f3prio Kardec, nossa grande refer\u00eancia \u2013 \u00e9 manter o esp\u00edrito cr\u00edtico, atualizado, mas equilibrado, preciso, s\u00f3brio, sem arrebatamentos destruidores, sem cancelar quem pensa diferente e colhendo o que \u00e9 bom no meio de equ\u00edvocos. Assim agia Kardec, que nunca perdia a classe, tinha um fino esp\u00edrito de ironia cr\u00edtica, mas jamais usou as armas do \u00f3dio e da destrui\u00e7\u00e3o do outro. Fraternidade, empatia, di\u00e1logo construtivo, argumentativo \u2013 essas devem ser as posturas de um esp\u00edrita.<\/p>\n

Dora Incontri<\/span><\/strong><\/p>\n

Fonte: \u00a0Associa\u00e7\u00e3o Brasileira de Pedagogia Esp\u00edrita (ABPE)<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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