{"id":10892,"date":"2021-08-24T07:22:14","date_gmt":"2021-08-24T10:22:14","guid":{"rendered":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/?p=10892"},"modified":"2021-08-24T07:29:31","modified_gmt":"2021-08-24T10:29:31","slug":"determinismo-e-livre-arbitrio-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/determinismo-e-livre-arbitrio-2\/","title":{"rendered":"DETERMINISMO E LIVRE-ARB\u00cdTRIO"},"content":{"rendered":"

DETERMINISMO E LIVRE-ARB\u00cdTRIO<\/span><\/strong><\/p>\n

Rog\u00e9rio Miguez<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

“Ent\u00e3o veio a mim a palavra do Senhor: [\u2026] No momento em que eu falar acerca de uma na\u00e7\u00e3o, ou de um reino para o arrancar, derribar e destruir, se a tal na\u00e7\u00e3o se converter da maldade contra a qual eu falei, tamb\u00e9m eu me arrependerei do mal que pensava fazer-lhe.<\/span><\/p>\n

E no momento em que eu falar acerca de uma na\u00e7\u00e3o ou de um reino, para o edificar e plantar, se ela fizer o que \u00e9 mal perante mim, e n\u00e3o der ouvidos \u00e0 minha voz, ent\u00e3o me arrependerei do bem que houvera dito lhe faria.” (Jeremias, 18:7 a 10).<\/span><\/p>\n

* * *<\/span><\/strong><\/p>\n

Tanto o futuro do homem quanto, especialmente, o da Humanidade est\u00e3o criptografados nas profecias de origem divina, contidas na B\u00edblia Sagrada e proferidas por Jesus e seus emiss\u00e1rios, os profetas. Algumas s\u00e3o de cunho determin\u00edstico e ter\u00e3o fatalmente que se realizar, como o declarou o Cristo em Mateus, 5:17 e 18, enquanto o cumprimento ou n\u00e3o de outras, como visto na ep\u00edgrafe, est\u00e1 subordinado ao procedimento coletivo do ser humano, no emprego inviol\u00e1vel de seu livre-arb\u00edtrio.<\/p>\n

Para o escritor Grove Wilson (1883-1954) – Newton, Kepler e Galileu formavam “o trio que havia for\u00e7ado o Sol e as estrelas a contarem aos homens sua verdadeira hist\u00f3ria”.<\/p>\n

Se trabalharmos tamb\u00e9m com dedica\u00e7\u00e3o e afinco, convenceremos as profecias a nos descerrarem seu seio e entregarem o ouro que t\u00e3o zelosamente guardam no escr\u00ednio de sua intimidade.<\/p>\n

Entrando diretamente na quest\u00e3o, coloquemo-la da seguinte forma: se o futuro est\u00e1 determinado e, por isso, pode ser previsto, ent\u00e3o h\u00e1 um determinismo ou fatalismo, tra\u00e7ado pela Lei Divina, que pode abranger desde o minuto seguinte at\u00e9 os mil\u00eanios futuros, tornando o homem um mero aut\u00f4mato no jogo da exist\u00eancia humana. Se isto est\u00e1 correto, onde fica, nesse universal e inexor\u00e1vel fluir, o livre-arb\u00edtrio humano? A explana\u00e7\u00e3o de Sua Voz, mentor de Pietro Ubaldi, lan\u00e7a esclarecedora luz sobre a quest\u00e3o:<\/p>\n

N\u00e3o confundais a ordem e a presen\u00e7a da Lei com um automatismo mec\u00e2nico e um fatalismo absurdo. A ordem, j\u00e1 vos disse, n\u00e3o \u00e9 r\u00edgida, mas cont\u00e9m espa\u00e7os de elasticidade, possui subdivis\u00f5es de desordem, de imperfei\u00e7\u00e3o; complica-se em rea\u00e7\u00f5es, mas permanece ordem e lei no conjunto, no absoluto.<\/p>\n

Um exemplo: ante a vontade da Lei tendes a vontade do vosso livre-arb\u00edtrio; mas \u00e9 vontade menor, contida, circunscrita por aquela vontade maior; podeis vos agitar a vosso bel-prazer, mas sempre como num recinto, nunca fora dele.<\/p>\n

Este movimento vos \u00e9 concedido, porque \u00e9 necess\u00e1rio que, num certo \u00e2mbito que vos diz respeito, sejais livres e respons\u00e1veis e possais assim, em liberdade e responsabilidade, conquistar a vossa felicidade.<\/p>\n

Tenho resolvido, assim de passagem, o conflito, para v\u00f3s insol\u00favel, entre determinismo e livre-arb\u00edtrio. Estes conceitos levar-vos-\u00e3o, depois, \u00e0 concep\u00e7\u00e3o de uma moral cient\u00edfica e exata (1)<\/span>.<\/p>\n

O tema j\u00e1 permeava, com um s\u00e9culo de anteced\u00eancia, a Doutrina Esp\u00edrita e foi tratado exaustivamente por Allan Kardec em v\u00e1rias passagens de O livro dos esp\u00edritos, mormente nas quest\u00f5es 259, 526, 527, 859-a e 861, bem como na 872.<\/p>\n

Nesta \u00faltima, h\u00e1 um abalizado estudo do mestre intitulado “Resumo te\u00f3rico do m\u00f3vel das a\u00e7\u00f5es do homem” (2)<\/span>.<\/p>\n

Atrevemo-nos a apresentar uma imagem singela que, de certa forma, poder\u00e1 ilustrar o argumento. Suponhamos que certo passageiro embarque numa composi\u00e7\u00e3o ferrovi\u00e1ria em S\u00e3o Jos\u00e9 do Rio Preto com destino a Campinas, 350 km adiante, como n\u00f3s mesmo costum\u00e1vamos fazer na d\u00e9cada de 1970. Os pontos de origem e de destino est\u00e3o previamente tra\u00e7ados. Ele nada poder\u00e1 fazer quanto a isso. No entanto, ter\u00e1 liberdade, durante a viagem, para almo\u00e7ar no vag\u00e3o-restaurante; caminhar do primeiro ao \u00faltimo vag\u00e3o e vice-versa, se assim o desejar; dormir numa poltrona-leito ou no carro-dormit\u00f3rio; ler um jornal ou uma revista e at\u00e9 mesmo descer em alguma esta\u00e7\u00e3o do caminho, nas escalas para embarque e desembarque, e tomar depois o trem seguinte. E o curioso \u00e9 que, mesmo caminhando dentro do trem ao arrepio do movimento deste, ainda assim o passageiro avan\u00e7ar\u00e1 para a meta, porque, para cada passo dado a contrapelo, o comboio ter\u00e1 avan\u00e7ado v\u00e1rios metros.<\/p>\n

Pris\u00e3o c\u00f3smica<\/span><\/strong><\/p>\n

O mesmo, em tese, ocorre com os integrantes da Humanidade, em qualquer ponto do Universo. E mesmo antes do per\u00edodo em que o ser passa a integrar o reino humano, naquela fase em que o princ\u00edpio espiritual – ainda n\u00e3o Esp\u00edrito completamente formado – come\u00e7a a se tornar consciente de sua exist\u00eancia. Quando ele desperta para a realidade exterior, j\u00e1 se v\u00ea encaixado (sem possibilidade de fuga) nesse gigantesco mecanismo universal que o conduz inexoravelmente pela trilha da evolu\u00e7\u00e3o \u00e0 esta\u00e7\u00e3o de chegada, que \u00e9 a perfei\u00e7\u00e3o no Infinito.<\/p>\n

Ele n\u00e3o tem compet\u00eancia para deter esse movimento.<\/p>\n

Poder\u00e1, no entanto, dentro de seu respectivo \u00e2mbito de influ\u00eancia, ao movimentar-se desde os pr\u00f3dromos da voli\u00e7\u00e3o, fluir com ele naturalmente ou ent\u00e3o embara\u00e7ar essa flu\u00eancia, postando-se contra a corrente. Neste caso, seu panorama evolutivo se afunila, ele \u00e9 mergulhado em planos mais condensados do Universo, onde, constrito nessa gaiola de espa\u00e7o-tempo, se v\u00ea compelido a reconquistar sua antiga liberdade por meio da reescalada \u00e0 posi\u00e7\u00e3o de origem.<\/p>\n

Observe o habitante da Terra:<\/span><\/strong><\/p>\n

Ele est\u00e1 chumbado a um planeta que se movimenta a cerca de 1.700 km por hora em torno de seu eixo, 107.000 km por hora em torno do Sol e 1 milh\u00e3o de km por hora em torno da Via L\u00e1ctea.<\/p>\n

O que ele pode fazer em rela\u00e7\u00e3o a isto? Pode acaso dizer “pare o mundo que eu quero descer”?<\/p>\n

Aprende-se mais na Doutrina Esp\u00edrita: como aquele passageiro que desceu numa esta\u00e7\u00e3o para esperar o trem seguinte, o Esp\u00edrito pode at\u00e9 “estacionar” ali por um tempo relativamente prolongado. Mas essa atitude negativa tem limite. Aprendemos com Kardec, em nossa luminosa Doutrina, que o Esp\u00edrito n\u00e3o degenera: pode permanecer estacion\u00e1rio, mas n\u00e3o retrograda, (3)<\/span> visto que “[…] O rio n\u00e3o remonta \u00e0 sua nascente” (4).<\/span><\/p>\n

Esse \u00e9 um dos postulados b\u00e1sicos da Doutrina, e esta segundo o Codificador, “[…] \u00e9 inquebrant\u00e1vel em sua base […]”; (5)<\/span> grifo nosso.<\/p>\n

\u00c9 o caso do rica\u00e7o que, numa exist\u00eancia, abusa egoisticamente da riqueza, como na Par\u00e1bola do Filho Pr\u00f3digo, e, na encarna\u00e7\u00e3o seguinte, renasce numa condi\u00e7\u00e3o de miserabilidade e vai comer alfarrobas com os porcos, para aprender a valorizar os bens terrenos.<\/p>\n

Ou do pol\u00edtico de intelecto poderoso e verve f\u00e1cil, que ilude o povo, e volta com a mente destrambelhada, ou portador de defici\u00eancia da fala, para redimensionar suas atitudes e aprender a glorificar os dons conquistados, de acordo com a Lei Divina.<\/p>\n

Essa estagna\u00e7\u00e3o pode at\u00e9 ser mais profunda, como no caso de Esp\u00edritos que s\u00e3o trasladados, em ex\u00edlio, de planetas superiores para planetas inferiores, naquelas \u00e9pocas de sele\u00e7\u00e3o planet\u00e1ria que ocorrem periodicamente no Universo.<\/p>\n

\u00c9, por\u00e9m, muito mais de forma do que de subst\u00e2ncia.<\/p>\n

O Esp\u00edrito nada perde do que j\u00e1 haja conquistado, malgrado algumas prov\u00edncias de seu ser ps\u00edquico ficarem temporariamente segregadas da consci\u00eancia normal, numa prudente opera\u00e7\u00e3o espiritual de preven\u00e7\u00e3o de reca\u00eddas.<\/p>\n

\u00c9 o que aprendemos com as Entidades Superiores, quando Kardec lhes dirige a seguinte pergunta:<\/p>\n

Mudando de corpo, pode o Esp\u00edrito perder algumas faculdades intelectuais, deixar de ter, por exemplo, o gosto das artes?<\/p>\n

“Sim, se corrompeu sua intelig\u00eancia ou a utilizou mal.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, uma faculdade qualquer pode ficar adormecida durante uma exist\u00eancia inteira, se o Esp\u00edrito quiser exercitar outra que com ela n\u00e3o guarde rela\u00e7\u00e3o. Neste caso, permanece em estado latente, para ressurgir mais tarde.” (6)<\/span> (Grifo nosso).<\/p>\n

Enfim, conquanto tratado aqui de forma ligeira, o assunto \u00e9 realmente fascinante e merece mais profundas reflex\u00f5es.<\/p>\n

Dessa forma, determinismo e livre-arb\u00edtrio n\u00e3o se anulam reciprocamente, como seria a primeira impress\u00e3o, mas coexistem, como bem informa Emmanuel, estabelecendo que o “[…] primeiro \u00e9 absoluto nas mais baixas camadas evolutivas e o segundo amplia-se com os valores da educa\u00e7\u00e3o […]”, cumprindo-nos “[…] reconhecer que o pr\u00f3prio homem, \u00e0 medida que se torna respons\u00e1vel, organiza o determinismo da sua exist\u00eancia, agravando-o ou amenizando-lhe os rigores, at\u00e9 poder elevar-se definitivamente aos planos superiores do Universo”; (7)<\/span> grifo nosso.<\/p>\n

Segue na mesma esteira o esclarecimento de Sua Voz:<\/p>\n

Todo ato \u00e9 sempre livre em suas origens; n\u00e3o depois, porque ent\u00e3o passa imediatamente a pertencer ao determinismo da lei de causalidade, que imp\u00f5e as rea\u00e7\u00f5es e as consequ\u00eancias.<\/p>\n

O destino, como efeito que \u00e9 do passado, cont\u00e9m por isso zonas de absoluto determinismo, mas a este se sobrep\u00f5e, a todo momento, a liberdade do presente, continuamente aproveit\u00e1vel, que tem o poder de imitir [introduzir] sempre novos impulsos e, nesse sentido, corrigir os precedentes […] (8)<\/span>.<\/p>\n

Rede ativo-reativa<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00c9 poss\u00edvel, portanto, prever que o trem que deixa a cidade rio-pretana chegar\u00e1 a Campinas, porque isto j\u00e1 faz parte de um plano pr\u00e9-tra\u00e7ado, que n\u00e3o dever\u00e1 sofrer altera\u00e7\u00f5es em sua programa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Mas prever o que determinado passageiro far\u00e1 em uma das etapas da viagem (se preferir\u00e1 dormir num vag\u00e3o-dormit\u00f3rio ou numa poltrona-leito; se descer\u00e1 em certa esta\u00e7\u00e3o ou continuar\u00e1 a viagem at\u00e9 o fim), \u00e9 entrar no campo do livre-arb\u00edtrio, da aleatoriedade da conduta humana, e, nesse campo, h\u00e1 alguns complicadores.<\/p>\n

Supor o homem “[…] submetido a uma fatalidade inexor\u00e1vel, com rela\u00e7\u00e3o aos menores acontecimentos da vida, \u00e9 despoj\u00e1-lo do seu mais belo atributo: a intelig\u00eancia; \u00e9 assimil\u00e1-lo ao bruto [….]”, pondera Kardec. Algumas linhas \u00e0 frente, por\u00e9m, deslindando em parte a quest\u00e3o, acena com alguns vetores importantes, adiantando que se fosse fortuito o futuro, se dependesse daquilo a que se chama acaso, “[…] se nenhuma liga\u00e7\u00e3o tivesse com as circunst\u00e2ncias presentes, nenhuma clarivid\u00eancia poderia penetr\u00e1-lo e nenhuma certeza, nesse caso, ofereceria qualquer previs\u00e3o […]”. O verdadeiro vidente – acrescenta – “[…] apenas prev\u00ea as consequ\u00eancias que decorrer\u00e3o do presente […]”;(9) (grifo nosso).<\/p>\n

Ent\u00e3o, a dedu\u00e7\u00e3o l\u00f3gica \u00e9 que passado, presente e futuro est\u00e3o entran\u00e7ados de tal forma numa complexa rede ativo-reativa que, numa certa porcentagem, a Humanidade ser\u00e1 induzida a agir hoje sob a reg\u00eancia preponderante do lastro resultante de suas a\u00e7\u00f5es do passado, assim como projeta no futuro tend\u00eancias e atitudes decorrentes de suas atividades do presente.<\/p>\n

A previs\u00e3o de tais fatos nos leva \u00e0 cena do homem sobre a montanha (de que se vale o Codificador no citado cap\u00edtulo), o qual tem uma vis\u00e3o abrangente do que ocorre na campina e, por isso, pode tomar certas provid\u00eancias, fazer determinadas revela\u00e7\u00f5es, antecipar o conhecimento de acontecimentos que est\u00e3o fora do \u00e2ngulo de vis\u00e3o dos habitantes da plan\u00edcie. Suponhamos, agora, que esse homem hipot\u00e9tico fosse o pr\u00f3prio Deus, ou seus mais altos Emiss\u00e1rios, e a\u00ed teremos a g\u00eanese das coordenadas subjacentes que estabelecem as profecias.<\/p>\n

Dizer, portanto, que o trem chegar\u00e1 a Campinas \u00e9 o mesmo que dizer que a Humanidade atingir\u00e1 a perfei\u00e7\u00e3o – e isto \u00e9 determinismo.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9, por\u00e9m, um determinismo inflex\u00edvel quanto ao tempo de sua realiza\u00e7\u00e3o, mas elastec\u00edvel, na medida em que a voli\u00e7\u00e3o dos Esp\u00edritos e dos homens pode apressar ou retardar a sua consecu\u00e7\u00e3o, conforme a previs\u00e3o constante no Planejamento Divino – e isto \u00e9 livre-arb\u00edtrio.<\/p>\n

Essa providencial elasticidade do determinismo divino pode ser vista na resposta obtida por Kardec em uma de suas importantes consultas \u00e0s Entidades Superiores:<\/p>\n

    \n
  1. – Disseram os Esp\u00edritos que os tempos s\u00e3o chegados em que tais coisas [acontecimentos sociais graves] t\u00eam de acontecer: em que sentido se devem tomar essas palavras?<\/li>\n
  2. – Em se tratando de coisas de tanta gravidade, que s\u00e3o alguns anos a mais ou a menos?<\/li>\n<\/ol>\n

    Elas nunca ocorrem bruscamente, como o chispar de um raio; s\u00e3o longamente preparadas por acontecimentos parciais que lhes servem como que de precursores, quais os rumores surdos que precedem a erup\u00e7\u00e3o de um vulc\u00e3o. Pode- -se, pois, dizer que os tempos s\u00e3o chegados, sem que isso signifique que as coisas suceder\u00e3o amanh\u00e3. Significa unicamente que vos achais no per\u00edodo em que se verificar\u00e3o (10). (Grifo nosso).<\/p>\n

    Em suma: a Lei Divina, em sua dupla complei\u00e7\u00e3o de fatalismo e liberdade, ir\u00e1 cumprir se de qualquer forma para aqueles que t\u00eam o que ressarcir perante a Consci\u00eancia C\u00f3smica (ou seja, toda a Humanidade), apresentando-se de forma impositiva para os recalcitrantes e resiliente para os d\u00f3ceis e inclinados \u00e0 obedi\u00eancia.<\/p>\n

    Rog\u00e9rio Miguez<\/span><\/strong><\/p>\n

    Revista Reformador – Mar\u00e7o 2020<\/span><\/p>\n

    rogmig55@gmail.com<\/a><\/p>\n

    Refer\u00eancias:<\/p>\n