{"id":11049,"date":"2021-10-11T08:44:05","date_gmt":"2021-10-11T11:44:05","guid":{"rendered":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/?p=11049"},"modified":"2021-10-11T08:44:05","modified_gmt":"2021-10-11T11:44:05","slug":"autodescobrimento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/autodescobrimento\/","title":{"rendered":"AUTODESCOBRIMENTO"},"content":{"rendered":"

AUTODESCOBRIMENTO<\/span><\/strong><\/h2>\n

Uma viagem dentro de mim mesmo<\/span><\/strong><\/h2>\n

<\/p>\n

Geraldo Campetti Sobrinho<\/span><\/strong><\/p>\n

Ao reflexionar sobre esse tema, alinhavei alhures, pelos idos de 2011, o texto Em Busca de Identidade, a seguir transcrito, com o intuito de contribuir para o entendimento de mim mesmo e, qui\u00e7\u00e1, auxiliar no autoencontro do leitor:<\/p>\n

O que me faz ser quem eu sou? Essa \u00e9 uma d\u00favida que entrementes me surge…<\/p>\n

A quest\u00e3o \u00e9 curiosa e me faz perceber que ainda n\u00e3o me conhe\u00e7o integralmente.<\/p>\n

Bem prov\u00e1vel \u00e9 que me conhe\u00e7a, ainda, muito pouco, apenas de relance.<\/p>\n

Quem sou eu, de onde vim, o que estou fazendo aqui, para onde vou, o que ser\u00e1 de mim? S\u00e3o perguntas que n\u00e3o costumamos fazer a n\u00f3s mesmos. E quando as fazemos, as respostas n\u00e3o s\u00e3o encontradas dentro de uma gaveta ou num arquivo de computador.<\/p>\n

Imagino que as explica\u00e7\u00f5es estejam nos escaninhos da mente ou nos refolhos do cora\u00e7\u00e3o, onde tamb\u00e9m s\u00e3o guardadas as emo\u00e7\u00f5es e os sentimentos.<\/p>\n

As respostas est\u00e3o dentro de n\u00f3s mesmos…<\/p>\n

Assim, h\u00e1 necessidade da busca interior, para o autodescobrimento e o despertar de potencialidades latentes em nossa intimidade, boa parte delas ignorada pelos seus hospedeiros.<\/p>\n

Quando estendo o olhar ao cosmos infinito \u00e0 procura de conex\u00e3o extrassensorial, percebo que o macrocosmo mant\u00e9m rela\u00e7\u00e3o causal com o microcosmo, tornando imposs\u00edvel conhecer o todo sem que se estabele\u00e7a intr\u00ednseca rela\u00e7\u00e3o com a parte.<\/p>\n

A necessidade de integra\u00e7\u00e3o demandada por minha alma resta insol\u00favel quando n\u00e3o consigo compartilhar com o todo do qual fa\u00e7o parte a parte que sou, para que o todo seja integral.<\/p>\n

\u00c9 uma incompletude que me faz indagar: o que me faz ser quem eu sou?<\/p>\n

* * *<\/span><\/strong><\/h2>\n

A tem\u00e1tica do autodescobrimento \u00e9 estudada por Joanna de \u00c2ngelis (FRANCO, 2000) ao nos estimular \u00e0 descoberta de recursos interiores n\u00e3o explorados, insertos em estado latente no \u00e2mago do ser, aguardando desenvolvimento.<\/p>\n

Necess\u00e1rio recorrer a alguns valores \u00e9tico-morais: a coragem para decifrar-se, a confian\u00e7a no \u00eaxito, o amor como manifesta\u00e7\u00e3o elevada, a verdade que est\u00e1 acima dos caprichos seitistas e grupais, que o pode [o ser] acalmar sem o acomodar, tranquiliza-lo sem o desmotivar para a continua\u00e7\u00e3o das buscas.<\/p>\n

Nessa abordagem psicol\u00f3gica, depreendemos virtudes identificadoras dos Esp\u00edritos batalhantes em constante labor de autossupera\u00e7\u00e3o e descobrimento de si mesmos, de retirada de v\u00e9us que os cobrem ou os escondem em escaninhos de labirintos subjetivos, quais sejam: coragem, confian\u00e7a, amor e verdade.<\/p>\n

A coragem para decifrar-se \u00e9 disposi\u00e7\u00e3o que nem todos est\u00e3o determinados a assumir. O autoenfrentamento exige for\u00e7a de vontade incongruente com a tibieza, fragilidade ainda manifesta na inseguran\u00e7a e indecis\u00e3o dos errantes, ilusoriamente estagnados na ociosidade comportamental e acomodados a v\u00edcios da inferioridade. Empreender uma viagem para dentro de si, desvendar se, perscrutar-se atravessando camadas e atingindo a ess\u00eancia, penetrando a intimidade do ser, desnudando personalidades, para culminar no autoencontro da identidade real, do Esp\u00edrito Imortal, exige coragem, hombridade e intrepidez.<\/p>\n

Muitos – presumimos at\u00e9 a maior parcela da Humanidade -, estagiam nos estados let\u00e1rgicos do sono e da inconsci\u00eancia, decorrentes da ignor\u00e2ncia ou da delibera\u00e7\u00e3o. N\u00e3o se encontram despertos para as realidades maiores da Vida, est\u00e3o adormecidos e apenas sencientes \u00e0s exterioridades fugazes do hedonismo. N\u00e3o conseguem aprofundar-se na sensibiliza\u00e7\u00e3o de estados superiores da magnific\u00eancia divina estampada na Natureza exuberante, contudo impercept\u00edvel a seus olhos empanados.<\/p>\n

O autoconhecimento constitui se no maior desafio do ser humano que principia a jornada luminosa rumo \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o relativa \u00e0 qual est\u00e1 destinado pelos des\u00edgnios superiores. Ser\u00e1 testado nas anfractuosidades \u00edntimas, auscultado nos refolhos da alma, incitado ao autoexame, revolvido na estagna\u00e7\u00e3o, para liberar-se do ef\u00eamero, vol\u00e1til e tr\u00e9pido, e vislumbrar o permanente, eterno e seguro, em conex\u00e3o intr\u00ednseca com a ess\u00eancia divina de que se constitui, posto que filho e obra do Pai e Criador.<\/p>\n

A confian\u00e7a no \u00eaxito denota convic\u00e7\u00e3o do caminhante na conquista do anelo, por transparecer a serenidade consciente de quem laborou arduamente e acredita que, ap\u00f3s a consecu\u00e7\u00e3o dos empreendimentos pr\u00f3prios, independentemente de se ter logrado \u00eaxito ou n\u00e3o, tudo o mais ser\u00e1 resultado da Bondade Divina a se revelar em sua vida. Diligenciada a sua quota, Deus misericordiosamente incumbe se do restante. \u00c9 a paz de consci\u00eancia, fruto do dever bem cumprido, alinhado \u00e0s grandiosas pot\u00eancias da Natureza, consubstanciadas em perfeito misto de firmeza e serenidade, a demonstrar a onipresen\u00e7a de Deus.<\/p>\n

A confian\u00e7a traduz-se no somat\u00f3rio de credibilidade e afinidade, dividida pelos riscos poss\u00edveis, quando associada a rela\u00e7\u00f5es interpessoais e vinculada \u00e0 intracomunica\u00e7\u00e3o, no quesito da autoconfian\u00e7a. Reflete estado \u00edntimo nem sempre f\u00e1cil de ser conquistado, pois, comumente, surgem sentimentos antag\u00f4nicos, pensamentos obnubilados e f\u00e9 vacilante. N\u00e3o acreditamos em n\u00f3s e, al\u00e9m disso, carecemos de afinidade conosco mesmos, expondo fragilidades do autoamor. A confian\u00e7a \u00e9 uma conquista que se d\u00e1 no decorrer do tempo, ap\u00f3s exerc\u00edcios cont\u00ednuos de autossupera\u00e7\u00e3o e perseveran\u00e7a na aquisi\u00e7\u00e3o de h\u00e1bitos saud\u00e1veis ao corpo e ao Esp\u00edrito. O amor como manifesta\u00e7\u00e3o elevada \u00e9 base do autodescobrimento, fonte de vida e lei determinante no micro e macrocosmo dos multiversos, desde as primevas manifesta\u00e7\u00f5es da evolu\u00e7\u00e3o an\u00edmica at\u00e9 os n\u00edveis da angelitude, rumo \u00e0 Causalidade Prim\u00e1ria, de onde tudo se originou e para onde tudo converge. O amor reflete o sublime con\u00fabio entre a criatura e o Criador, repercutindo as imarcesc\u00edveis leis que regem o Universo e o inef\u00e1vel sentido da Vida, din\u00e2mico em beleza e harmonia.<\/p>\n

Autodescobrir \u00e9 reconhecer Deus dentro de si, \u00e9 corroborar as senten\u00e7as evang\u00e9licas: sois deuses (Jo\u00e3o, 10:34); v\u00f3s sois o sal da terra; v\u00f3s sois a luz do mundo.<\/p>\n

(Mateus, 5:13 e 14). \u00c9 descobrir o deus interno que habita em cada um de n\u00f3s, a apontar a origem divina do ser humano e o destino que lhe est\u00e1 reservado no porvir.<\/p>\n

E o amor \u00e9 esse mecanismo imponder\u00e1vel a conduzir as criaturas na trajet\u00f3ria ascensional, resoluta e inexor\u00e1vel.<\/p>\n

A verdade \u00e9 a grande desafiadora do ser humano que vive fugas in\u00f3cuas, no intento de se esconder, olvidando que, \u00e0 semelhan\u00e7a dos passos na neve, os registros fazem-se marcantes, enquanto alguma tempestade n\u00e3o os oculte. N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel nos escondermos por muito tempo. Cedo ou tarde, a revela\u00e7\u00e3o demonstrar\u00e1 a veracidade dos fatos, pensamentos, sentimentos e palavras; mesmo que sob ignor\u00e2ncia popular, a intimidade reservar\u00e1 as dimens\u00f5es exatas das ocorr\u00eancias ou constru\u00e7\u00f5es ps\u00edquicas, alimentadas pela mente humana no decurso de suas exist\u00eancias. Os atenuantes e agravantes correr\u00e3o pela Contabilidade Divina, que jamais se equivoca nos c\u00e1lculos.<\/p>\n

Joanna de \u00c2ngelis (FRANCO, 2000) leciona:<\/span><\/p>\n

Erra-se tanto por ignor\u00e2ncia como pela rebeldia. Na ignor\u00e2ncia, mesmo assim, h\u00e1 sempre uma intui\u00e7\u00e3o do que \u00e9 verdadeiro, face \u00e0 presen\u00e7a \u00edntima de Deus no homem. […] Tamanha a obviedade do ensino que nos passa despercebido.<\/p>\n

Mesmo na condi\u00e7\u00e3o de ignorantes, n\u00e3o poderemos alegar justificativas para o erro, pois a Lei de Deus est\u00e1 escrita em nossa consci\u00eancia (KARDEC, 2017), e ali podemos encontrar as respostas a quaisquer d\u00favidas. O autodescobrimento consiste nessa busca incans\u00e1vel de conhecer a verdade, propiciadora da liberta\u00e7\u00e3o, coadunando-se com o registro do disc\u00edpulo amado no Evangelho de Jesus: “E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar\u00e1” (Jo\u00e3o, 8:32).<\/p>\n

Essa jornada a ser empreendida pelo incipiente, condi\u00e7\u00e3o inerente aos Esp\u00edritos em est\u00e1gio evolutivo no qual por ora nos localizamos, pode levar o indiv\u00edduo a duas situa\u00e7\u00f5es extremas e acentuadamente prejudiciais: a consci\u00eancia de culpa e o sentimento de autopiedade.<\/p>\n

A culpa pode se transformar em azorrague lancinante a minar as mais \u00edntimas reservas de integridade, quando vergastam o ser \u00e0 perman\u00eancia nos grilh\u00f5es do remorso devastador.<\/p>\n

Recrudescem os acusadores, arvorados em ju\u00edzes inclementes, a impingir \u00e1rduas penalidades ao indiv\u00edduo que se permite auto-obsidiar ou vitimar-se pela obsess\u00e3o decorrente de nefastas influ\u00eancias dos filhos de Deus, ainda baldos de luminesc\u00eancia, por insistirem deliberadamente em \u00ednvios trajetos de afli\u00e7\u00e3o e incompreens\u00f5es ante a Lei Maior da Vida. Eis os rebeldes, que insistem em erro por teimosia.<\/p>\n

A autopiedade \u00e9 um sentimento prejudicial ao ser humano por torn\u00e1-lo incapaz de reagir, faz\u00ea-lo sentir-se impotente para apreender a realidade em sua dimens\u00e3o desafiadora, levando-o \u00e0 postura lament\u00e1vel da comisera\u00e7\u00e3o por si pr\u00f3prio, como se abandonado pelas for\u00e7as divinas e por todos os entes queridos. Sente-se relegado, esquecido e culmina por recolher-se \u00e0 declarada insignific\u00e2ncia, tombando nos estados enfermi\u00e7os da falta de vontade e do des\u00e2nimo, propiciadores de acentuadas patologias de natureza psicol\u00f3gica, afetiva e espiritual.<\/p>\n

Nessa situa\u00e7\u00e3o, o indiv\u00edduo n\u00e3o se v\u00ea como filho ou pai, irm\u00e3o ou primo, sobrinho ou tio, n\u00e3o se enxerga como ser humano, abandonando-se a si mesmo a lament\u00e1veis despaut\u00e9rios.<\/p>\n

Num caso como noutro, imprescind\u00edvel buscar ajuda m\u00e9dica, terap\u00eautica, espiritual.<\/p>\n

Medicamentos adequadamente preceituados, a depender de cada caso, podem ajudar. O atendimento fraterno na Casa Esp\u00edrita, seguido de tratamento por meio da fluidoterapia, ser\u00e1 oportuno se a situa\u00e7\u00e3o assim demandar. Tudo, sempre com bom senso, discernimento.<\/p>\n

A orienta\u00e7\u00e3o da mentora de Divaldo Franco \u00e9 no sentido de que nos liberemos da consci\u00eancia de culpa e dos sentimentos de autopiedade pela assun\u00e7\u00e3o da responsabilidade.<\/p>\n

Eis o melhor caminho. Somos respons\u00e1veis pelos nossos atos e escolhas, e inelutavelmente, estaremos sujeitos \u00e0s suas consequ\u00eancias, pois assim \u00e9 da Lei de Causa e Efeito – regente de nossos destinos -, que cada um responda segundo as suas obras. O sofrimento \u00e9 decorrente da imperfei\u00e7\u00e3o, como exara o codificador no C\u00f3digo penal da vida futura (KARDEC, 2016).<\/p>\n

Por\u00e9m, a capacidade de vencer esse estado tempor\u00e1rio est\u00e1 no pr\u00f3prio homem que pode usar de sua vontade para realizar grandes coisas, como Jesus nos estimulou: “Sois deuses”; “podeis fazer o que eu fa\u00e7o e muito mais” (Jo\u00e3o, 10:34; 14:12).<\/p>\n

\u00a0* * *<\/span><\/strong><\/h2>\n

Breve col\u00f3quio com um amigo de lides doutrin\u00e1rias, no intercurso de uma live do programa Entre dois mundos: uma vis\u00e3o esp\u00edrita da realidade, exibido pela FEBtv, possibilitou-nos conferir inusitada li\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Compartilhou o irm\u00e3o espiritista, em salutares reminisc\u00eancias da conviv\u00eancia paternal, que o seu estimado genitor exortava-o a realizar indaga\u00e7\u00e3o tr\u00edplice sempre ao ocaso de cada dia, antecedendo o sono f\u00edsico:<\/p>\n

1\u00ba) O que eu fiz de \u00fatil ou de bom hoje?<\/span><\/p>\n

2\u00ba) O que eu aprendi de novo neste dia?<\/span><\/p>\n

3\u00ba) Vivi com alegria?<\/span><\/p>\n

Prescind\u00edvel registrar que se as tr\u00eas respostas forem afirmativas, estaremos seguindo bom caminho, coadunados com as for\u00e7as supremas. Se alguma for negativa, significa que precisaremos reavaliar nossa postura no decorrer de cada dia, sempre em busca da reforma \u00edntima indispens\u00e1vel \u00e0 ascens\u00e3o ao Reino de Deus.<\/p>\n

Essa jubilosa experi\u00eancia evocou-nos a inolvid\u00e1vel recomenda\u00e7\u00e3o de Santo Agostinho (KARDEC, 2017), quando nos convida a passar em revista o que fizemos ao longo do dia e buscar, no dia seguinte, refor\u00e7ar o que \u00e9 bom, corrigindo o que fizemos em disson\u00e2ncia com a Vontade Divina. Ali, nas assertivas agostinianas, encontramos uma exposi\u00e7\u00e3o humanista de como nos devemos relacionar com Deus, com o pr\u00f3ximo e conosco mesmos, agindo em harmonia com os preceitos da solidariedade, do respeito e do equil\u00edbrio, assentados no Evangelho de Jesus e revivificados pelo Esp\u00edrito Consolador do Espiritismo.<\/p>\n

O amor a Deus, ao pr\u00f3ximo e a n\u00f3s mesmos, na observ\u00e2ncia do roteiro definido pelo Meigo Nazareno, \u00e9 a estrat\u00e9gia mais efetiva para o autodescobrimento e a percep\u00e7\u00e3o profunda do verdadeiro sentido da Vida Imortal, concess\u00e3o sublime que se esparge para toda a Cria\u00e7\u00e3o, como assinatura de Deus na exist\u00eancia de cada um de n\u00f3s.<\/p>\n

* * *<\/span><\/strong><\/h2>\n

Geraldo Campetti Sobrinho<\/span><\/strong> \/\u00a0geraldocampetti@gmail.com<\/a><\/p>\n

Revista Reformador – Novembro de 2017<\/p>\n

Refer\u00eancias:<\/span><\/p>\n

FRANCO, Divaldo P. O Homem Integral. Pelo Esp\u00edrito Joanna de \u00c2ngelis. 11. ed. Salvador: LEAL, 2000. Pt. 3 \u2013 A busca da realidade, cap. 11 \u2013 Autodescobrimento.<\/span><\/p>\n

KARDEC, Allan. O c\u00e9u e o Inferno. Trad. Manuel Quint\u00e3o. 61. ed. 4. imp. (Edi\u00e7\u00e3o Hist\u00f3rica). Bras\u00edlia: FEB, 2016. Pt.1, cap. 7.<\/span><\/p>\n

O Livro dos Esp\u00edritos. Trad.. Guillon Ribeiro. 93. ed. 4. imp. (Edi\u00e7\u00e3o Hist\u00f3rica). Bras\u00edlia: FEB, 2017. q. 919a e 621.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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