{"id":11052,"date":"2021-10-12T07:58:55","date_gmt":"2021-10-12T10:58:55","guid":{"rendered":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/?p=11052"},"modified":"2021-10-12T07:58:55","modified_gmt":"2021-10-12T10:58:55","slug":"mediunidade-diferentes-formas-de-apresentacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/mediunidade-diferentes-formas-de-apresentacao\/","title":{"rendered":"MEDIUNIDADE: DIFERENTES FORMAS DE APRESENTA\u00c7\u00c3O"},"content":{"rendered":"

DIFERENTES FORMAS DE APRESENTA\u00c7\u00c3O DA MEDIUNIDADE<\/span><\/strong><\/h3>\n

Andresa K\u00fcster e Rodrigo Oliveira<\/span><\/strong><\/p>\n

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As diferentes formas pelas quais se apresenta a mediunidade s\u00e3o objeto de detalhamento no cap\u00edtulo 14, da segunda parte do \u201cO Livro dos M\u00e9diuns\u201d. A referida obra informa que todas as pessoas est\u00e3o sujeitas a receber algum grau de influ\u00eancia dos esp\u00edritos, ainda que seja comum denominar como m\u00e9dium as pessoas que possuem a faculdade medi\u00fanica nitidamente caracterizada (KARDEC, 2018, p. 134). Tais caracteriza\u00e7\u00f5es levam em conta as diferentes manifesta\u00e7\u00f5es observadas, dentre as quais destacam-se as ocorr\u00eancias relacionadas aos m\u00e9diuns das seguintes categorias: m\u00e9diuns videntes, m\u00e9diuns auditivos, m\u00e9diuns intuitivos, m\u00e9diuns de efeitos f\u00edsicos e m\u00e9diuns escreventes ou psic\u00f3grafos.<\/p>\n

Na categoria de m\u00e9diuns videntes est\u00e3o aqueles que s\u00e3o capazes de enxergar os esp\u00edritos. A obra explica que essa capacidade n\u00e3o \u00e9 algo permanente e que est\u00e1 relacionada com a possibilidade de que determinados esp\u00edritos sejam visualizados ao se aproximarem do m\u00e9dium em situa\u00e7\u00f5es espec\u00edficas. Logo, uma pessoa que seja considerada m\u00e9dium vidente n\u00e3o ir\u00e1 necessariamente visualizar esp\u00edritos frequentemente, mas ter\u00e1 essa possibilidade de modo permanente, diferente de outras pessoas que podem, em momentos moment\u00e2neos e passageiros, ver apari\u00e7\u00f5es de pessoas amadas ou conhecidas que tenham rec\u00e9m desencarnado. Na obra \u201cA G\u00eanese\u201d, Kardec apresenta explica\u00e7\u00e3o sobre como ocorrem as apari\u00e7\u00f5es:<\/p>\n

\u201cNo seu estado normal, o perisp\u00edrito \u00e9 invis\u00edvel para n\u00f3s; como, por\u00e9m, \u00e9 formado de mat\u00e9ria et\u00e9rea, o Esp\u00edrito pode, em certos casos, por ato da sua vontade, faz\u00ea-lo passar por uma modifica\u00e7\u00e3o molecular que o torna momentaneamente vis\u00edvel. \u00c9 assim que se produzem as apari\u00e7\u00f5es, que n\u00e3o se d\u00e3o do mesmo modo que os outros fen\u00f4menos, fora das leis da natureza. Nada tem esse de mais extraordin\u00e1rio do que o do vapor que, invis\u00edvel quando muito rarefeito, se torna vis\u00edvel quando condensado\u201d (Kardec, 2013, p. 252).<\/p>\n

Na obra \u201cDesafios da Mediunidade\u201d, psicografada por Raul Teixeira a partir de comunica\u00e7\u00f5es do Esp\u00edrito Camilo, os autores esclarecem que a faculdade medi\u00fanica se apoia tanto nos recursos da mente quanto nos do corpo do m\u00e9dium encarnado. No caso da vid\u00eancia, audi\u00eancia e inspira\u00e7\u00e3o medi\u00fanica, n\u00e3o h\u00e1 exterioriza\u00e7\u00e3o do fen\u00f4meno atrav\u00e9s do corpo do m\u00e9dium, situa\u00e7\u00e3o que dificulta a verifica\u00e7\u00e3o de autenticidade:<\/p>\n

\u201c…o exame ter\u00e1 que ser mais exigente, haja vista que os fen\u00f4menos s\u00e3o subjetivos, \u201cimpalp\u00e1veis\u201d detendo grandes possibilidades de ser confundidos com produtos da mera imagina\u00e7\u00e3o, tipicamente an\u00edmicos, decorrentes de muitas mentes excitadas e ansiosas, que julgam estar \u201cvendo\u201d, \u201couvindo\u201d ou \u201csentindo\u201d coisas elaboradas por elas mesmas. N\u00e3o \u00e9 \u00e0 toa que Allan Kardec prop\u00f5e que \u201ch\u00e1 muito que desconfiar dos que se inculcam possuidores dessa faculdade\u201d ao se referir \u00e0 vid\u00eancia (Teixeira, 2012, p. 22).<\/p>\n

Os m\u00e9diuns auditivos possuem a capacidade de ouvir a voz dos esp\u00edritos, assim como sons vocais imitando a voz humana ou gritos produzidos em fen\u00f4meno denominado pneumatofonia. No \u201cLivro dos M\u00e9diuns\u201d, ao tratar de pneumatofonia e de audi\u00eancia, Kardec alerta para a necessidade de que se busque ter certeza de que se trata de uma comunica\u00e7\u00e3o externa, que possui sentido, e n\u00e3o de algum ru\u00eddo provocado por motivos fisiol\u00f3gicos, como zumbidos no ouvido ou frases ouvidas no momento em que se est\u00e1 pr\u00f3ximo do adormecimento:<\/p>\n

\u201cOcorre com bastante frequ\u00eancia ouvirmos, quando meio adormecidos, pronunciarem distintamente palavras nomes e algumas vezes at\u00e9 frases inteiras, alto o suficiente para nos acordar, sobressaltados. Embora possa acontecer em certos casos que isso seja realmente uma manifesta\u00e7\u00e3o, esse fen\u00f4meno nada tem de suficientemente positivo para n\u00e3o ser atribu\u00eddo a uma causa an\u00e1loga \u00e0 que desenvolvemos na teoria da alucina\u00e7\u00e3o. O que se ouve dessa maneira n\u00e3o tem, de resto, nenhuma consequ\u00eancia; n\u00e3o ocorre o mesmo quando estamos completamente acordados, porque, se \u00e9 um esp\u00edrito que se faz ouvir, poderemos trocar ideias com ele e manter uma conversa regular\u201d (Kardec, 2018, p. 130).<\/p>\n

As caracter\u00edsticas da mediunidade de efeitos f\u00edsicos tamb\u00e9m s\u00e3o tratadas no cap\u00edtulo 14, da segunda parte do \u201cO Livro dos M\u00e9diuns\u201d. A obra explica que os m\u00e9diuns de efeitos f\u00edsicos s\u00e3o particularmente aptos a produzir fen\u00f4menos materiais, como os movimentos de corpos inertes e os ru\u00eddos. (KARDEC, 2018, p. 134). A populariza\u00e7\u00e3o de tais ocorr\u00eancias nos sal\u00f5es de Paris chamou a aten\u00e7\u00e3o de Allan Kardec e o motivou a estudar as suas causas, iniciativa que deu origem \u00e0s pesquisas que originaram as obras b\u00e1sicas da Doutrina Esp\u00edrita. As observa\u00e7\u00f5es de Kardec na condi\u00e7\u00e3o de estudioso, tinham inicialmente o intuito de verificar a natureza das ocorr\u00eancias, em busca de evid\u00eancias de poss\u00edveis fraudes. Todavia, al\u00e9m de perceber que os ru\u00eddos e as movimenta\u00e7\u00f5es de objetos eram intermediados pela atua\u00e7\u00e3o de m\u00e9diuns presentes \u00e0s sess\u00f5es, percebeu-se que em determinados casos eram seguidas instru\u00e7\u00f5es quanto ao n\u00famero de batidas ou \u00e0 posi\u00e7\u00e3o dos objetos o que levou \u00e0 conclus\u00e3o de que se tratavam de manifesta\u00e7\u00f5es inteligentes nas quais havia comunica\u00e7\u00e3o entre os envolvidos. Kardec destaca que a faculdade de produzir efeitos materiais \u00e9 considerada rudimentar, na compara\u00e7\u00e3o com meios mais aperfei\u00e7oados de comunica\u00e7\u00e3o, como a escrita e a fala. Assim, pode-se concluir que os efeitos f\u00edsicos atestam a continuidade da exist\u00eancia ap\u00f3s a morte do corpo f\u00edsico, ao chamar a aten\u00e7\u00e3o para a possibilidade de que os desencarnados exer\u00e7am influ\u00eancia sobre objetos manuseados pelos encarnados. J\u00e1 as comunica\u00e7\u00f5es atrav\u00e9s da escrita e da fala permitem o interc\u00e2mbio de ideias mais elaboradas entre os dois planos em situa\u00e7\u00f5es nas quais atuam os m\u00e9diuns dotados das faculdades da intui\u00e7\u00e3o e da psicografia.<\/p>\n

A forma como ocorre a psicografia \u00e9 explicada no cap\u00edtulo 15, da segunda parte do \u201cO Livro dos M\u00e9diuns\u201d. Por considerar a escrita manual como a forma mais simples, c\u00f4moda e completa de comunica\u00e7\u00e3o, a obra recomenda que seja desenvolvida com exerc\u00edcios pelos m\u00e9diuns. No caso dos m\u00e9diuns mec\u00e2nicos, o esp\u00edrito utiliza a escrita do medium para colocar no papel suas ideias:<\/p>\n

\u201cO esp\u00edrito pode, pois, exprimir diretamente o seu pensamento, seja pelo movimento de um objeto para o qual a m\u00e3o do m\u00e9dium serve apenas de apoio, seja pela a\u00e7\u00e3o sobre a pr\u00f3pria m\u00e3o do m\u00e9dium. Quando o esp\u00edrito age diretamente sobre a m\u00e3o, d\u00e1-lhe um impulso completamente independente da vontade do m\u00e9dium; ela avan\u00e7a sem interrup\u00e7\u00e3o e \u00e0 revelia deste, enquanto o esp\u00edrito tiver alguma coisa a dizer, e para quando ele termina. O que caracteriza o fen\u00f4meno, nessa circunst\u00e2ncia, \u00e9 que o m\u00e9dium n\u00e3o tem a menor consci\u00eancia do que escreve. A inconsci\u00eancia absoluta, nesse caso, caracteriza o que chamamos de m\u00e9diuns passivos ou mec\u00e2nicos. Essa faculdade \u00e9 preciosa pelo fato de n\u00e3o deixar a menor d\u00favida sobre a independ\u00eancia do pensamento daquele que escreve\u201d (Kardec, 2018, p. 146).<\/p>\n

Por fim, no caso dos m\u00e9diuns intuitivos, diferente da psicografia, o m\u00e9dium tem consci\u00eancia do que escreve, embora reconhe\u00e7a n\u00e3o se tratar de ideias originalmente formuladas pelo encarnado. Dentre os m\u00e9diuns intuitivos, encontram-se os m\u00e9diuns inspirados, que recebem, pelo pensamento, comunica\u00e7\u00f5es estranhas \u00e0s suas ideias previas. Kardec considera que h\u00e1 maior dificuldade para atestar as ocorr\u00eancias de mediunidade por intui\u00e7\u00e3o. (Kardec, 2018, p. 146-147).<\/p>\n

Al\u00e9m de apresentar as situa\u00e7\u00f5es que definem as diferentes formas de apresenta\u00e7\u00e3o da mediunidade, das mais rudimentares, como os efeitos f\u00edsicos, \u00e0s mais sutis, como mediunidade por intui\u00e7\u00e3o, as obras da Doutrina Esp\u00edrita instruem as pessoas estudarem os fen\u00f4menos e a buscar compreender as motiva\u00e7\u00f5es que levam os esp\u00edritos a se comunicarem atrav\u00e9s dos m\u00e9diuns. Dessa forma, tendo conhecimento ampliado a respeito do assunto, a mediunidade pode ser vista com maior naturalidade e compreendida por um n\u00famero maior de pessoas.<\/p>\n

Andresa K\u00fcster e Rodrigo Oliveira<\/span><\/strong><\/p>\n

Fonte: Blog Letra Esp\u00edrita<\/a><\/p>\n

Refer\u00eancias:<\/span><\/p>\n

KARDEC, Allan. O Livro dos M\u00e9diuns. Tradu\u00e7\u00e3o de Matheus Rodrigues de Camargo, (com base na 11\u00aa edi\u00e7\u00e3o francesa, de 1869) 1\u00aa ed. 1\u00aa reimpress\u00e3o. Capivari-SP: Editora EME, 2018.<\/span><\/p>\n

KARDEC, Allan. A G\u00eanese. Tradu\u00e7\u00e3o de Evandro Noleto Bezerra, da 5\u00aa edi\u00e7\u00e3o francesa, de 1869) 2\u00aa ed. 1\u00aa impress\u00e3o. Bras\u00edlia: FEB, 2013.<\/span><\/p>\n

CAMILO (Esp\u00edrito). Desafios da Mediunidade. [Psicografado por] J. Raul Teixeira, 3\u00aa ed. Niter\u00f3i: Fr\u00e1ter Livros Esp\u00edritas, 2012.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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