{"id":11463,"date":"2022-02-11T06:49:25","date_gmt":"2022-02-11T09:49:25","guid":{"rendered":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/?p=11463"},"modified":"2022-02-11T06:49:25","modified_gmt":"2022-02-11T09:49:25","slug":"espiritismo-e-misticismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/espiritismo-e-misticismo\/","title":{"rendered":"Espiritismo e Misticismo"},"content":{"rendered":"

Espiritismo e Misticismo<\/span><\/strong><\/h2>\n

Marcelo Henrique Pereira<\/span><\/p>\n

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ESPIRITISMO E MISTICISMO<\/span><\/strong><\/p>\n

A influ\u00eancia do sincretismo religioso e do pensamento oriental e espiritualista na forma\u00e7\u00e3o do perfil do esp\u00edrita do s\u00e9culo 21<\/span><\/strong><\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1, no Espiritismo, nada \u201c[…] de m\u00edstico, nada de alegorias suscept\u00edveis de falsas interpreta\u00e7\u00f5es. Quer ser por todos compreendido, porque chegados s\u00e3o os tempos de fazer-se que os homens conhe\u00e7am a verdade. Longe de se opor \u00e0 difus\u00e3o da luz, deseja-a para todo o mundo. N\u00e3o reclama cren\u00e7a cega; quer que o homem saiba por que cr\u00ea. Apoiando-se na raz\u00e3o, ser\u00e1 sempre mais forte do que os que se apoiam no nada\u201d. (Kardec, em O livro dos esp\u00edritos, Conclus\u00e3o, Item VI.)<\/p>\n

Existe rela\u00e7\u00e3o entre Espiritismo e Misticismo? Como entender que uma doutrina racional, embasada na l\u00f3gica e no bom-senso e fundada na pesquisa s\u00e9ria da fenomenologia medi\u00fanica possa estar sendo associada \u00e0s pr\u00e1ticas m\u00edsticas, presentes na Humanidade desde \u00e9pocas imemoriais, reflexos, muitas vezes das cren\u00e7as, crendices e supersti\u00e7\u00f5es dos homens de todos os tempos?<\/p>\n

M\u00edstico, ali\u00e1s, \u00e9 uma palavra que, no l\u00e9xico, est\u00e1 associada \u00e0 vida espiritual, mas de sentido oculto ou esot\u00e9rico, sobrenatural, baseada na simples contempla\u00e7\u00e3o espiritual, em busca da uni\u00e3o (completa e eterna) com a Divindade. O Misticismo, assim, propugna uma completa comunh\u00e3o entre os seres e o Criador, e, em consequ\u00eancia, permite a cren\u00e7a de que as \u201crevela\u00e7\u00f5es\u201d espirituais possam ser transmitidas de modo direto, de Deus para os homens, o que, de certo modo, guarda conson\u00e2ncia com a teoria esp\u00edrita da Mediunidade, pela qual as informa\u00e7\u00f5es espirituais s\u00e3o divulgadas \u00e0 Humanidade (de todos os tempos) por interm\u00e9dio dos m\u00e9diuns, como calcado no cap\u00edtulo I, de A g\u00eanese, formando, assim, ao contr\u00e1rio da revela\u00e7\u00e3o divina, a revela\u00e7\u00e3o esp\u00edrita (de esp\u00edritos para esp\u00edritos). Ademais, o misticismo n\u00e3o se coaduna com a ci\u00eancia (f\u00edsica), pois depende de uma cren\u00e7a adicional para ser entendido, dependendo, pois, da interpreta\u00e7\u00e3o das simbologias por parte de algumas pessoas \u201cespeciais\u201d, tidas como \u201ciniciados\u201d.<\/p>\n

Foi justamente para romper com a id\u00e9ia do sobrenatural que Kardec aceitou a incumb\u00eancia espiritual de relatar ao mundo uma nova verdade, com espec\u00edficos paradigmas de compreens\u00e3o da realidade espiritual, h\u00e1 exatos 150 anos. Concebeu, com a ajuda prodigiosa da Falange da Verdade, n\u00e3o uma religi\u00e3o, propriamente, mas uma doutrina filos\u00f3fica (teoria), com embasamento cient\u00edfico (nas pesquisas e experimenta\u00e7\u00f5es), de consequ\u00eancias \u00e9tico-morais (resultado, objetivo). De modo oposto \u00e0s religi\u00f5es e seitas de todas as \u00e9pocas, a filosofia esp\u00edrita visa desmistificar a divindade, o mundo espiritual e as rela\u00e7\u00f5es entre os esp\u00edritos (encarnados e desencarnados).<\/p>\n

Nos dias hodiernos, a acentuada tend\u00eancia \u2013 mesmo entre os esp\u00edritas \u2013 para o misticismo tem lugar em raz\u00e3o das escolhas e dos caminhos do pr\u00f3prio movimento esp\u00edrita. Sem desmerecer ou desqualificar ningu\u00e9m (pessoas ou institui\u00e7\u00f5es), entendemos que a quest\u00e3o de fundo \u00e9 muito mais peculiar \u00e0 interpreta\u00e7\u00e3o (parcial ou mais ampla) da pr\u00f3pria Doutrina Esp\u00edrita. Evidentemente, em termos brasileiros, h\u00e1 que se considerar o contexto cultural e a evolu\u00e7\u00e3o hist\u00f3rico-social de nosso povo. Primeiro, a influ\u00eancia da religi\u00e3o cat\u00f3lica no processo de coloniza\u00e7\u00e3o (e, mais adiante, no pr\u00f3prio Imp\u00e9rio) \u00e9 decisiva no sentido de garantir, no curso dos s\u00e9culos, a proemin\u00eancia do catolicismo sobre as demais express\u00f5es de religiosidade. Em segundo lugar, a exist\u00eancia de \u00edndios (e suas crendices), bem como a vinda de escravos negros (e seu sincretismo) para o territ\u00f3rio p\u00e1trio, representou, no cadinho da miscigena\u00e7\u00e3o racial, a forma\u00e7\u00e3o de um \u201ccaldo\u201d cultural interessant\u00edssimo, com acentuado car\u00e1ter m\u00edstico, merecendo destaque a presen\u00e7a de entidades que se identificam como caboclos ou pretos-velhos, ontem e hoje. No plano espiritual, ainda, \u00e9 imperioso considerar a presen\u00e7a, na Codifica\u00e7\u00e3o, de individualidades que haviam sido, em suas \u00faltimas romagens encarnat\u00f3rias, l\u00edderes religiosos (sobretudo do catolicismo), e, mais recentemente, em todo o processo de desenvolvimento do espiritismo em solo nacional, alguns expoentes daquela doutrina figuram como mentores espirituais de m\u00e9diuns e grupos esp\u00edritas. De outra sorte, as religi\u00f5es afro-brasileiras, principalmente a Umbanda e o Candombl\u00e9 contribu\u00edram para esta \u201cguinada\u201d do espiritismo tupiniquim, abandonando, em parte, os aspectos filos\u00f3fico e cient\u00edfico e introduzindo uma esp\u00e9cie de \u201creligi\u00e3o\u201d esp\u00edrita.<\/p>\n

E, mais presentemente, tamb\u00e9m, \u00e9 poss\u00edvel perceber a introdu\u00e7\u00e3o de id\u00e9ias derivadas de filosofias e seitas espiritualistas do oriente, algumas de origem ancestral, cujos conceitos at\u00e9 podem guardar similaridade com certos princ\u00edpios esp\u00edritas, mas que, estudados mais detidamente, revelam diferen\u00e7as inconcili\u00e1veis. De certo modo, a difus\u00e3o de conhecimentos espirituais n\u00e3o \u00e9 (nem foi, nem ser\u00e1) privil\u00e9gio do Espiritismo, de forma que, em diferentes lugares e \u00e9pocas, as verdades s\u00e3o disseminadas conforme o n\u00edvel de entendimento das pessoas e comunidades.<\/p>\n

A tend\u00eancia para o misticismo tamb\u00e9m se acentua nas pr\u00f3prias institui\u00e7\u00f5es esp\u00edritas, em raz\u00e3o de explica\u00e7\u00f5es \u201cfant\u00e1sticas\u201d que s\u00e3o dadas \u00e0s quest\u00f5es mais corriqueiras da exist\u00eancia, como se tudo o que nos ocorresse fosse decorrente da inger\u00eancia de individualidade(s) desencarnada(s) com poderes para influir em nossa vida. De outra sorte, a estrutura de muitos centros e grupos, centralizados em torno de determinados l\u00edderes ou m\u00e9diuns, envolve a rotina dos atendimentos individualizados (entrevistas, aconselhamentos ou consultas), em que algu\u00e9m passa a analisar as diferentes conting\u00eancias da vida do consulente e seus problemas, prescrevendo-lhe, al\u00e9m dos comportamentos \u201cobrigat\u00f3rios\u201d como a freq\u00fc\u00eancia \u00e0s sess\u00f5es de palestras p\u00fablicas e a submiss\u00e3o aos passes \u201cterap\u00eauticos\u201d, prescri\u00e7\u00f5es de car\u00e1ter opinativo, de como devam se comportar nas situa\u00e7\u00f5es da vida. Importante salientar, neste contexto, a exist\u00eancia de uma simbiose entre os \u201cnecessitados\u201d e os \u201clideres\u201d, em que ambos se locupletam com a atividade, os primeiros que experimentam \u201cmelhoras\u201d ou, quando pouco, se sentem \u201caliviados\u201d, e os \u00faltimos que alimentam suas vaidades e orgulho.<\/p>\n

Ainda no concernente \u00e0 mediunidade, com apoio em Deolindo Amorim (O espiritismo e a investiga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica), o lado m\u00edstico predomina na pr\u00e1tica medi\u00fanica, importando numa amplitude de comportamentos e viv\u00eancias medi\u00fanicas, com a apropria\u00e7\u00e3o de elementos ritual\u00edsticos ou formata\u00e7\u00f5es particulares, sob a orienta\u00e7\u00e3o de mentores ou dos pr\u00f3prios dirigentes, impossibilitando a ado\u00e7\u00e3o de m\u00e9todos e experimenta\u00e7\u00f5es comuns, que melhor direcionem os resultados da atividade median\u00edmica. Muito porque \u201c[…] A legi\u00e3o de sofredores \u00e9 muito grande, em todas as camadas sociais, e a maior parte do p\u00fablico, por isso mesmo, recorre aos “canais medi\u00fanicos” simplesmente como fonte de consola\u00e7\u00f5es ou \u00e0 procura de esclarecimentos imediatos para suas situa\u00e7\u00f5es; nunca, por\u00e9m, como elemento de pesquisa, com vis\u00e3o cient\u00edfica ou filos\u00f3fica.\u201d<\/p>\n

Temos, ent\u00e3o, um enorme contingente de beatos esp\u00edritas, assim conceituados pelo Prof. Herculano Pires: \u201cO beato esp\u00edrita n\u00e3o \u00e9 esp\u00edrita, pois n\u00e3o conhece a doutrina e n\u00e3o estuda, n\u00e3o se liberta das supersti\u00e7\u00f5es e dos erros do seu passado religioso. Pela sua cren\u00e7a ing\u00eanua est\u00e1 sujeito a servir de instrumento a qualquer esp\u00edrito mistificador e se apresentar como mestre mission\u00e1rio, reencarna\u00e7\u00e3o de Kardec e outras tolices dessa ordem.\u201d<\/p>\n

Outra mistifica\u00e7\u00e3o evidente, tamb\u00e9m censurada a seu tempo por Herculano, e ainda presente nos dias de hoje, \u00e9 a vincula\u00e7\u00e3o do movimento esp\u00edrita oficial \u00e0 teoria roustenista (calcada no livro Os quatro evangelhos, do advogado franc\u00eas, contempor\u00e2neo de Kardec, Jean-Baptiste Roustaing) e seus absurdos conceituais, desprovidos de l\u00f3gica e frontalmente em desacordo com os conceitos da codifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

No meio esp\u00edrita brasileiro, ainda, \u00e9 poss\u00edvel encontrar teorias que convivem paralelamente ao Espiritismo, ou, ainda, que s\u00e3o estudadas e divulgadas como se fossem esp\u00edritas. S\u00e3o exemplos n\u00edtidos as id\u00e9ias de Edgard Armond, Pietro Ubaldi, e Ramat\u00eds, muitas das quais totalmente incompat\u00edveis com o corpo doutrin\u00e1rio espiritista, apresentando teses pessoais, as quais n\u00e3o se sujeitaram aos crit\u00e9rios utilizados por Rivail. H\u00e1 quem acrescente a eles os idolatrados e \u201coficiais\u201d Bezerra de Menezes, Emmanuel e Joanna de \u00c2ngelis, todos com fei\u00e7\u00f5es evang\u00e9lico-crist\u00e3s, que reduziram a doutrina ao aspecto moral-religioso, sobretudo por sua ascend\u00eancia na pr\u00e1tica religiosa do catolicismo. N\u00e3o bastasse isso, conforme Herculano, \u201cAndr\u00e9 Luiz \u00e9 equiparado a Ramatis e ambos transformados em superadores de Kardec\u201d.<\/p>\n

Ante a avalanche de \u201cnovidades\u201d que v\u00e3o aparecendo nos centros esp\u00edritas, por pessoas que se encantam com outras filosofias e pr\u00e1ticas (a quem Herculano, com propriedade, chamou de \u201cnovidadeiros\u201d), nossa postura filos\u00f3fico-cient\u00edfico esp\u00edrita deve ser clara e inalter\u00e1vel: a doutrina dos esp\u00edritos \u00e9 uma e cont\u00e9m em si as bases e pr\u00e1ticas conhecidas, mencionadas com propriedade em O que \u00e9 o espiritismo e em O livro dos m\u00e9diuns. Qualquer outra \u201cinova\u00e7\u00e3o\u201d deve ser tratada com cuidado, o que n\u00e3o impede (nem desmerece) que pessoas sensatas e bem-intencionadas, que buscam a tudo conhecer, para reter-lhes a melhor parte, possam \u2013 em ambientes n\u00e3o-esp\u00edritas \u2013 experimentar e praticar, se tiverem certeza dos efeitos positivos que deles advenham. \u00c9 o caso, por exemplo, da massoterapia, do reiki, dos cristais, da cromoterapia, da aromaterapia, da musicoterapia, entre outras. A justificativa, nossa, de n\u00e3o introdu\u00e7\u00e3o de tais atividades nas institui\u00e7\u00f5es espiritistas decorre do fato de evitar confus\u00f5es, misturas e tend\u00eancias ao pr\u00f3prio misticismo, mantendo \u00edntegra a estrutura do pensamento esp\u00edrita e sua pr\u00e1tica correlata.<\/p>\n

Se \u00e9 verdade que a atualidade nos faz presenciar uma \u201cvolta ao recome\u00e7o\u201d, com a preocupa\u00e7\u00e3o crescente com temas filos\u00f3fico-cient\u00edficos e a reintrodu\u00e7\u00e3o das pesquisas e experimentos medi\u00fanicos, o segmento majorit\u00e1rio do movimento esp\u00edrita prefere encarar o Espiritismo como religi\u00e3o, ou \u201co futuro das religi\u00f5es\u201d, assumindo, destacadamente, comportamentos m\u00edsticos em face, principalmente, da idolatria a m\u00e9diuns ou esp\u00edritos e da ado\u00e7\u00e3o de rituais e hierarquias, como visto antes.<\/p>\n

Como o mundo \u00e9, em ess\u00eancia, o que dele fazemos, enquanto intelig\u00eancias (encarnadas e desencarnadas) e por meio de nossas a\u00e7\u00f5es, entendemos que, mesmo com a influ\u00eancia do religiosismo e do misticismo, o Espiritismo cumpre sua marcha, enquadrando-se, presentemente, no final do quarto per\u00edodo (dos seis enunciados por Kardec, na Revista Esp\u00edrita de dezembro de 1863, sobre a evolu\u00e7\u00e3o do pensamento esp\u00edrita), denominado religioso, para, a seguir, em breve, alcan\u00e7ar o quinto, intermedi\u00e1rio, que conduzir\u00e1 ao \u00faltimo, o de renova\u00e7\u00e3o social.<\/p>\n

Como bem afian\u00e7ou nosso querido (saudoso e inesquec\u00edvel) amigo Am\u00edlcar Del Chiaro Filho, \u201cO Espiritismo coloca-nos frente a frente com duas realidades, a da mat\u00e9ria e a do esp\u00edrito. Realidades que se interpenetram, existindo cada uma no seu espa\u00e7o vibracional. J\u00e1 n\u00e3o somos mais homens profanos ou m\u00edsticos, e sim c\u00f3smicos, cidad\u00e3os do Universo.\u201d O car\u00e1ter hol\u00edstico do Espiritismo est\u00e1, assim, encartado na sintonia mental e permanente do ser, pela mediunidade, com outras intelig\u00eancias desencarnadas, dando-nos a clara id\u00e9ia de completude e totalidade, n\u00e3o necessitando de pr\u00e1ticas ritual\u00edsticas ou explica\u00e7\u00f5es fant\u00e1sticas, j\u00e1 que tudo pertence ao plano do Esp\u00edrito, e sua realidade transcendente, eterna e imortal.<\/p>\n

Por fim, n\u00e3o \u00e9 repetitivo lembrar, novamente, Herculano, que se refere aos m\u00edsticos como os que a tudo aplaudem e aceitam, \u201c[…] esquecidos de que n\u00e3o podemos tolerar a mentira e a mistifica\u00e7\u00e3o. […]<\/p>\n

Os esp\u00edritas conscientes, convictos, precisam opor a barreira da verdade doutrin\u00e1ria a essa avalanche de mentiras que amea\u00e7a asfixiar o Espiritismo no Brasil. Chegamos aos limites da toler\u00e2ncia e mergulhamos no erro, entregamo-nos \u00e0 fascina\u00e7\u00e3o das Trevas. E cada um de n\u00f3s \u00e9 respons\u00e1vel por essa situa\u00e7\u00e3o calamitosa. Ou reagiremos contra esse abastardamento do Espiritismo ou seremos c\u00famplices da ignor\u00e2ncia criminosa.\u201d<\/p>\n

Tudo, enfim, deve estar no seu lugar. H\u00e1 espa\u00e7o para todos, e cada um respira os ares compat\u00edveis com sua desenvoltura espiritual, em afinidade com as vibra\u00e7\u00f5es e as circunst\u00e2ncias que mais lhe apete\u00e7am. Mas, se desejamos, sinceramente, aprender mais acerca da filosofia esp\u00edrita, que a preservemos de enxertos, altera\u00e7\u00f5es e deturpa\u00e7\u00f5es, mais convenientes aos nossos gostos e pend\u00eancias, mas, com franqueza, que nada acrescem ao edif\u00edcio esp\u00edrita.<\/p>\n

O esp\u00edrita do S\u00e9culo XXI, assim entendemos, resgatar\u00e1 Kardec em sua ess\u00eancia e completude, compreendendo melhor o car\u00e1ter transformador da filosofia esp\u00edrita, pura, sem acr\u00e9scimos ou adultera\u00e7\u00f5es, dirigido ao homem e \u00e0 Sociedade.<\/p>\n

Marcelo Henrique Pereira<\/span><\/p>\n

Fonte: Grupo de Estudos Avan\u00e7ados Esp\u00edritas (GEAE)<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Espiritismo e Misticismo Marcelo Henrique Pereira ESPIRITISMO E MISTICISMO A influ\u00eancia do sincretismo religioso e do pensamento oriental e espiritualista na forma\u00e7\u00e3o do perfil do esp\u00edrita do s\u00e9culo 21 N\u00e3o h\u00e1, no Espiritismo, nada \u201c[…] de m\u00edstico, nada de alegorias … Continue lendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"aside","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,1,23,16,27,19],"tags":[],"class_list":["post-11463","post","type-post","status-publish","format-aside","hentry","category-a-familia","category-artigos","category-ciencia","category-espiritismo","category-sociedade","category-transicao","post_format-post-format-aside"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11463","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11463"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11463\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11464,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11463\/revisions\/11464"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11463"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11463"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11463"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}