{"id":11990,"date":"2022-07-18T07:36:30","date_gmt":"2022-07-18T10:36:30","guid":{"rendered":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/?p=11990"},"modified":"2022-07-18T07:36:30","modified_gmt":"2022-07-18T10:36:30","slug":"carater-progressivo-da-doutrina-espirita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/carater-progressivo-da-doutrina-espirita\/","title":{"rendered":"Car\u00e1ter progressivo da doutrina esp\u00edrita"},"content":{"rendered":"

Car\u00e1ter progressivo da doutrina esp\u00edrita<\/span><\/strong><\/h2>\n

Escrito por Afonso Fioravante<\/span><\/p>\n

\"caraterprogressista\"<\/p>\n

As obras b\u00e1sicas da Codifica\u00e7\u00e3o Esp\u00edrita devem ser lidas como se l\u00ea livros sagrados, obtidos prontos e acabados ou elas admitem an\u00e1lise cr\u00edtica dentro do princ\u00edpio da F\u00e9 raciocinada? Inclui-se neste contexto as obras psicografadas, classificadas como subsidi\u00e1rias.<\/p>\n

Na primeira parte do Livro \u201cO c\u00e9u e o inferno\u201d<\/strong>1, Allan Kardec comenta que \u201cse a religi\u00e3o, apropriada em come\u00e7o aos conhecimentos limitados do homem, tivesse acompanhado sempre o movimento progressivo do esp\u00edrito humano, n\u00e3o haveria incr\u00e9dulos, por que est\u00e1 na pr\u00f3pria natureza do homem a necessidade de crer, e ele crer\u00e1 desde que se lhe d\u00ea o p\u00e1bulo espiritual de harmonia com suas necessidades intelectuais\u201d<\/em><\/span>.<\/p>\n

Um ano antes de retornar ao mundo espiritual, o codificador, amadurecido em suas ideias, publica em<\/p>\n

1868 \u201cA G\u00eanese\u201d<\/strong>2. Neste livro, escreve um monumental texto intitulado \u201cCar\u00e1ter da revela\u00e7\u00e3o esp\u00edrita\u201d<\/strong> que, de t\u00e3o importante, deveria servir como introdu\u00e7\u00e3o a todos aqueles que desejassem conhecer com profundidade a Doutrina esp\u00edrita.<\/p>\n

Explica Kardec que, por sua natureza, a revela\u00e7\u00e3o esp\u00edrita tem duplo car\u00e1ter, participando ao mesmo tempo da revela\u00e7\u00e3o divina e da revela\u00e7\u00e3o cient\u00edfica. A revela\u00e7\u00e3o foi divina porque n\u00e3o partiu da iniciativa humana \u00e0 vontade de obt\u00ea-la. Mas como n\u00e3o s\u00e3o passivos os esp\u00edritos que a trouxeram e nem os que a receberam, n\u00e3o nos foi dispensado o trabalho de observa\u00e7\u00e3o e de pesquisa.<\/strong><\/p>\n

Os Esp\u00edritos n\u00e3o interditaram o exame das quest\u00f5es, mas, ao contr\u00e1rio, o recomendaram.<\/p>\n

Conforme Kardec, a doutrina esp\u00edrita n\u00e3o foi ditada por completo, nem imposta \u00e0 cren\u00e7a cega. \u00c9 deduzida pelo trabalho e pela observa\u00e7\u00e3o dos fatos. Em resumo: a revela\u00e7\u00e3o esp\u00edrita \u00e9 de origem divina, mas sua elabora\u00e7\u00e3o \u00e9 fruto do trabalho do homem.<\/p>\n

O espiritismo e a ci\u00eancia se completam reciprocamente. Segundo o mestre de Lion, nenhuma ci\u00eancia existe que haja sa\u00eddo prontinha do c\u00e9rebro de um homem. Todas, sem exce\u00e7\u00e3o de nenhuma, s\u00e3o frutos de observa\u00e7\u00f5es sucessivas, apoiadas em observa\u00e7\u00f5es precedentes, como em um ponto conhecido para chegar ao desconhecido.<\/p>\n

Finalizado sua an\u00e1lise na G\u00eanese, Allan Kardec ressalta um \u00faltimo car\u00e1ter da revela\u00e7\u00e3o esp\u00edrita: ser essencialmente progressiva<\/strong>, como todas as ci\u00eancias de observa\u00e7\u00e3o. As descobertas da ci\u00eancia, longe de rebaixarem o espiritismo, glorificam a Deus e mais: \u201ccaminhando de par com o progresso, o espiritismo jamais ser\u00e1 ultrapassado, por que, se novas descobertas lhe demonstrarem estar em erro acerca de um ponto qualquer, ele se modificar\u00e1 neste ponto. Se uma verdade nova se revelar, ele a aceitar\u00e1\u201d.<\/span><\/em><\/p>\n

Este posicionamento corajoso e honesto do Codificador coloca a ci\u00eancia esp\u00edrita com uma caracter\u00edstica fundamental da pr\u00f3pria ci\u00eancia: o da Autocorre\u00e7\u00e3o. Devido a esta caracter\u00edstica, a ci\u00eancia tradicional tornou-se por excel\u00eancia, a doutrina pela qual a humanidade acumula conhecimento. Da\u00ed a sabedoria de Kardec, quando lamentou que as religi\u00f5es n\u00e3o acompanharam o movimento progressivo do esp\u00edrito humano.<\/p>\n

A ci\u00eancia evolui se comportando como a sele\u00e7\u00e3o natural, se livrando de erros, teorias obsoletas com muita facilidade, para poder avan\u00e7ar. Por que a ci\u00eancia esp\u00edrita deveria temer, se privar ou se envergonhar disto? O f\u00edsico Stephen Hawking, considerado o mais brilhante f\u00edsico te\u00f3rico desde Albert Einstein, ocupando a cadeira de Isaac Newton em Cambridge, revelou ao mundo que cometeu um erro em seus c\u00e1lculos relativo aos buracos negros. Atitude louv\u00e1vel, que nem por isso invalidou sua contribui\u00e7\u00e3o para a ci\u00eancia.<\/p>\n

A ci\u00eancia esp\u00edrita n\u00e3o est\u00e1 cristalizada nas obras da codifica\u00e7\u00e3o nem nas chamadas obras subsidi\u00e1rias. Ela necessita de desenvolvimento constante e permanente. O pr\u00f3prio codificador demonstrou isto ao publicar a 2\u00aa edi\u00e7\u00e3o do Livro dos Esp\u00edritos, tr\u00eas anos ap\u00f3s a primeira. Como a 1\u00aa edi\u00e7\u00e3o \u00e9 completamente desconhecida pela imensa maioria dos esp\u00edritas, muitos acreditam que a 2\u00aa edi\u00e7\u00e3o cont\u00e9m apenas mais algumas perguntas. Na verdade, Kardec se debateu com quest\u00f5es grav\u00edssimas, estudando-as e analisando-as de 1857 at\u00e9 1860, quando reformulou a 1\u00aa edi\u00e7\u00e3o do LE: eliminou quest\u00f5es, revisou algumas e acrescentou muitas outras novas.<\/p>\n

Isto demonstra que n\u00e3o h\u00e1 \u201cpecado\u201d nem heresia em questionar, investigar, rever, reformular, em progredir. Revisando a 1\u00aa edi\u00e7\u00e3o Allan Kardec abriu as portas para o progresso da ci\u00eancia esp\u00edrita.<\/p>\n

Esta ci\u00eancia poderia avan\u00e7ar muito mais, se n\u00e3o estivesse travada por alguns companheiros de doutrina ainda vinculados aos paradigmas ultrapassados das igrejas, que ainda n\u00e3o perceberam que continuam impondo medo \u00e0s pessoas incautas, n\u00e3o com a amea\u00e7a do inferno, mas com a do umbral; n\u00e3o com o dem\u00f4nio, mas com os obsessores; n\u00e3o com a imposi\u00e7\u00e3o de anjos, mas com a de \u201cmentores espirituais\u201d. Se as lideran\u00e7as ainda n\u00e3o compreendem o verdadeiro car\u00e1ter da revela\u00e7\u00e3o esp\u00edrita, que esperar dos frequentadores que v\u00e3o ao centro apenas para \u201ctomar passe\u201d?<\/p>\n

Grande parte da terminologia adotada por Kardec, veio de Paracelso, no s\u00e9culo XVI e de Anton Mesmer, do s\u00e9culo XVIII. Esta terminologia n\u00e3o \u00e9 mais utilizada pela ci\u00eancia. N\u00e3o h\u00e1 erro em Kardec, que usou o conhecimento de sua \u00e9poca. O erro \u00e9 continuar cristalizando conceitos superados. Precisamos refletir profundamente sobre os termos \u201cPrinc\u00edpio Vital\u201d, \u201cFluido Vital\u201d, \u201cFluido magn\u00e9tico\u201d, \u201cPasse magn\u00e9tico\u201d, e outros.<\/p>\n

O m\u00e9dium Divaldo Franco tem utilizado o termo \u201cPasse bioenerg\u00e9tico\u201d, como uma atualiza\u00e7\u00e3o interessante.<\/p>\n

Conforme a metodologia Kardequiana, n\u00e3o devemos simplesmente seguir por seguir o que um dito guia mandou ou o que o Esp\u00edrito escreveu ou o m\u00e9dium psicografou. \u00c9 fundamental a an\u00e1lise, com base na raz\u00e3o e na coer\u00eancia doutrin\u00e1ria. Ali\u00e1s, guia ou mentor de mais eleva\u00e7\u00e3o, jamais d\u00e1 ordens para serem seguidas.<\/p>\n

Ser\u00e1 que temos o direito de exigir que Andr\u00e9 Luiz tenha se tornado um Esp\u00edrito superior, logo ap\u00f3s passar oito anos no umbral? Foram tantas informa\u00e7\u00f5es colhidas no mundo espiritual, que n\u00e3o \u00e9 de se admirar que alguma delas n\u00e3o corresponda ao que ele quis trazer para n\u00f3s. Algum absurdo nisto? Pior para ele \u00e9 o considerarmos infal\u00edvel.<\/p>\n

Vejamos um outro exemplo: podemos considerar como correta a afirmativa de Humberto de Campos3 (Esp\u00edrito) colocando Jo\u00e3o Batista Roustaing como respons\u00e1vel pela organiza\u00e7\u00e3o do trabalho da f\u00e9, na implanta\u00e7\u00e3o da doutrina esp\u00edrita, no mesmo n\u00edvel de Leon Denis? A raz\u00e3o nos indica que isto n\u00e3o seria l\u00f3gico. Organizar implica em refazer aquilo que est\u00e1 desorganizado. A obra \u201cO Evangelho Segundo o Espiritismo6\u201d j\u00e1 n\u00e3o teria cumprido o papel de levantar o v\u00e9u das alegorias do Evangelho, contribuindo com a F\u00e9 raciocinada? A F\u00e9 esp\u00edrita nunca esteve desorganizada.<\/p>\n

Temos o direito de questionar se no original desta obra constava esta refer\u00eancia. Infelizmente os originais foram queimados pela FEB, assim como outros, com objetivo de evitar pol\u00eamicas.<\/p>\n

O certo \u00e9 que, em 1937, no Livro \u201cCr\u00f4nicas de al\u00e9m t\u00famulo5\u201d, Humberto de Campos dita um texto com os nomes de grandes vultos sem citar Roustaing. Em 1938, o mesmo autor espiritual \u201cinsere\u201d o nome pol\u00eamico de Roustaing em texto similar. Na verdade, Roustaing nunca colaborou com Kardec na codifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

No livro \u201cA caminho da Luz\u201d, psicografia de F. C. Xavier, o esp\u00edrito Emmanuel informa que existem planetas orbitando o sistema de Capela, na constela\u00e7\u00e3o do Cocheiro, que \u00e9 um sistema estelar qu\u00e1druplo com quatro componentes. A exist\u00eancia destes planetas ainda n\u00e3o foi confirmada pela ci\u00eancia. Se realmente a ci\u00eancia confirmar que n\u00e3o existem planetas neste sistema, ficaremos com a ci\u00eancia, segundo Kardec. Caber\u00e1 ao Esp\u00edrito Emmanuel esclarecer o motivo de sua informa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Seremos dignos de an\u00e1tema levantando estas quest\u00f5es? F\u00e9 inabal\u00e1vel \u00e9 somente aquela que resiste ao crivo da raz\u00e3o.<\/p>\n

Infelizmente a ci\u00eancia oficial ainda \u00e9 puramente materialista. A ci\u00eancia esp\u00edrita precisa avan\u00e7ar. Os cientistas bem-sucedidos s\u00f3 formulam problemas que apresentem boa probabilidade de serem resolvidos. A ci\u00eancia esp\u00edrita \u00e9 a porta de entrada para uma nova concep\u00e7\u00e3o do universo. Mas, pelo andar da carruagem, \u00e9 prov\u00e1vel que os cientistas descubram esta porta sozinhos, quando seu conhecimento esbarrar na fronteira mat\u00e9ria-esp\u00edrito. A atual postura do movimento esp\u00edrita n\u00e3o funcionar\u00e1 como facilitador deste processo, pelo contr\u00e1rio, talvez at\u00e9 como mais um entrave do pensamento religioso.<\/p>\n

A sabedoria est\u00e1 no meio, n\u00e3o nos extremos. Duvidar de tudo \u00e9 idiotice; acreditar cegamente em tudo sem an\u00e1lise \u00e9 imprudente. Basta observarmos a produ\u00e7\u00e3o dita medi\u00fanica, atualmente: quanta bobagem, quanto mercantilismo.<\/p>\n

Entretanto a base Kardequiana permanece de p\u00e9, firme, resistindo ao progresso cient\u00edfico espetacular deste \u00faltimo s\u00e9culo. Segundo Herculano Pires4, se os esp\u00edritas soubessem o que \u00e9 o centro esp\u00edrita, quais s\u00e3o realmente a sua fun\u00e7\u00e3o e a sua significa\u00e7\u00e3o, o espiritismo seria hoje o mais importante movimento cultural e espiritual da terra.<\/p>\n

Infelizmente, prossegue Herculano, este vasto conhecimento do mundo espiritual \u00e9 ofuscado pela insist\u00eancia em emparelhar a doutrina esp\u00edrita com as religi\u00f5es decadentes e ultrapassadas.<\/p>\n

Observamos muitos expositores esp\u00edritas \u201cpregando\u201d o evangelho, de forma despreparada, competindo com pastores, sem vincular a mensagem com os princ\u00edpios esp\u00edritas. Pelo menos os pastores s\u00e9rios estudaram teologia e falam do que conhecem.<\/p>\n

Se Jesus \u00e9 a porta e Kardec a chave, \u00e9 necess\u00e1rio estudar e compreender os princ\u00edpios b\u00e1sicos da Doutrina Esp\u00edrita primeiro, para depois compreender as mensagens do Evangelho. O que observamos s\u00e3o palestras de temas de um livro s\u00f3: O Evangelho segundo o Espiritismo. Onde est\u00e3o as palestras com conte\u00fado das demais obras da Codifica\u00e7\u00e3o? Onde est\u00e3o as palestras sobre as obras de Leon Denis, Gabriel Delanne, Ernesto Bozzano e outros continuadores confi\u00e1veis da Doutrina Esp\u00edrita? Palestras de um livro s\u00f3 n\u00e3o divulgam a Doutrina Esp\u00edrita.<\/p>\n

Estamos descartando o aspecto moral da doutrina esp\u00edrita? Claro que n\u00e3o, pois ele bem compreendido \u00e9 fundamental para nossa progress\u00e3o espiritual. Mas n\u00e3o podemos transformar este aspecto em mais uma religi\u00e3o qualquer, disseminando a mentalidade de rebanho em nosso movimento, fazendo as pessoas continuarem a temer a Deus e se sentirem pecadoras.<\/p>\n

No extraordin\u00e1rio texto de Kardec sobre o car\u00e1ter da revela\u00e7\u00e3o esp\u00edrita, o mesmo afirma que a parte mais importante da revela\u00e7\u00e3o do Cristo<\/strong>, considerando-a como pedra angular de toda a sua doutrina \u00e9 o ponto de vista inteiramente novo sob que considera ele a divindade<\/strong>. Jesus nos mostra um Deus de amor e n\u00e3o um Deus antropom\u00f3rfico, terr\u00edvel, ciumento e vingativo como \u00e9 o Deus de Mois\u00e9s o qual n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel amar, mas temer.<\/p>\n

Convidamos o leitor a estudar com aten\u00e7\u00e3o o texto de Kardec sobre o car\u00e1ter da revela\u00e7\u00e3o esp\u00edrita, em \u201cA G\u00eanese\u201d. S\u00f3 afirmar que a doutrina esp\u00edrita \u00e9 n\u00e3o dogm\u00e1tica n\u00e3o basta: \u00e9 preciso vivenciar isto.<\/p>\n

Concordamos com o codificador quando afirma que os Esp\u00edritos n\u00e3o vieram e n\u00e3o vir\u00e3o para resolver nossos problemas da ci\u00eancia; n\u00e3o vir\u00e3o para dar saber aos ignorantes e pregui\u00e7osos e nem trazer para n\u00f3s meios para enriquecermos sem trabalho.<\/p>\n

Esp\u00edritas amai-vos, eis o primeiro ensinamento; instru\u00ed-vos, o segundo.<\/strong><\/p>\n

Afonso Fioravante<\/span><\/p>\n

Fonte: geae.net.br<\/a><\/p>\n

BIBLIOGRAFIA:<\/span><\/p>\n

1 – KARDEC, Allan \u2013 O c\u00e9u e o inferno \u2013 36\u00aa edi\u00e7\u00e3o \u2013 FEB \u2013 cap. 1, item 13.<\/span><\/p>\n

2 – KARDEC, Allan \u2013 A g\u00eanese \u2013 21\u00aa edi\u00e7\u00e3o \u2013 FEB \u2013 cap. 1.<\/span><\/p>\n

3 – CAMPOS, Humberto \/ XAVIER, Francisco C\u00e2ndido – Brasil cora\u00e7\u00e3o do mundo, p\u00e1tria do evangelho.19\u00aa edi\u00e7\u00e3o \u2013 FEB \u2013 cap. XXII.<\/span><\/p>\n

4 – PIRES, J. Herculano \u2013 O centro esp\u00edrita – 3\u00aa edi\u00e7\u00e3o \u2013 LAKE \u2013 introdu\u00e7\u00e3o<\/span><\/p>\n

5 – CAMPOS, Humberto \/ XAVIER, Francisco C\u00e2ndido \u2013 Cr\u00f4nicas de al\u00e9m t\u00famulo.1\u00aa edi\u00e7\u00e3o \u2013 FEB \u2013 1937.<\/span><\/p>\n

6 – KARDEC, Allan \u2013 O Evangelho segundo o Espiritismo \u2013 36\u00aa edi\u00e7\u00e3o \u2013 FEB<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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