{"id":12073,"date":"2022-08-10T10:00:30","date_gmt":"2022-08-10T13:00:30","guid":{"rendered":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/?p=12073"},"modified":"2022-08-10T10:02:27","modified_gmt":"2022-08-10T13:02:27","slug":"a-aura-e-os-chakras-no-espiritismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/a-aura-e-os-chakras-no-espiritismo\/","title":{"rendered":"A Aura e os Chakras no Espiritismo"},"content":{"rendered":"

A Aura e os Chakras no Espiritismo<\/span><\/strong><\/h2>\n

Escrito por\u00a0Paulo Neto<\/span><\/p>\n

\"artigo<\/p>\n

\u00a0\u201cO que \u00e9 evidente, para n\u00f3s, pode n\u00e3o ser para v\u00f3s outros; cada qual julga as coisas debaixo de certo ponto de vista, e do fato mais positivo nem todos tiram as mesmas consequ\u00eancias. (KARDEC,\u00a0O que \u00e9 o Espiritismo<\/em>, cap. I)<\/span><\/p>\n

Introdu\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

Esses dois temas \u2013 aura e chakras ([1]<\/a>) \u2013 s\u00e3o, geralmente, tratados como alheios \u00e0 Doutrina Esp\u00edrita e aceitos por uns como pertencentes exclusivamente ao esoterismo e, por outros, como afetos \u00e0 correntes espiritualistas.<\/p>\n

Temos visto que, quando determinada coisa tem alguma semelhan\u00e7a com cren\u00e7as esot\u00e9ricas, muitos esp\u00edritas imediatamente a recha\u00e7am, mesmo sem terem pesquisado nas obras da Codifica\u00e7\u00e3o esp\u00edrita para saber se nelas h\u00e1 alguma coisa a respeito ou n\u00e3o.<\/p>\n

O nosso prop\u00f3sito neste estudo \u00e9 exatamente esse, ou seja, pesquisar nas obras da Codifica\u00e7\u00e3o e tamb\u00e9m nas de estudiosos ou pesquisadores esp\u00edritas, para confirmarmos ou n\u00e3o, se nessas fontes poderemos encontrar algum ponto de apoio para aceitar, doutrinariamente, a aura e os chakras como integrantes dos postulados esp\u00edritas, ou, quem sabe, na pior das hip\u00f3teses, abrir portas para isso, de forma que outros pesquisadores, que se destacam no movimento esp\u00edrita, possam desenvolver a quest\u00e3o com maior propriedade que n\u00f3s.<\/p>\n

Quanto \u00e0 quest\u00e3o de estar ou n\u00e3o na Codifica\u00e7\u00e3o, \u00e9 importante levarmos em conta esta fala de Allan Kardec (1804-1869): \u201cO Livro dos Esp\u00edritos n\u00e3o \u00e9 um tratado completo do Espiritismo; n\u00e3o faz sen\u00e3o lhe colocar as bases e os pontos fundamentais, que devem se desenvolver sucessivamente pelo estudo e pela observa\u00e7\u00e3o.\u201d ([2]<\/a>)<\/p>\n

Recomendamos a voc\u00ea, caro leitor, que fa\u00e7a uma compara\u00e7\u00e3o entre o que consta da 1\u00aa e da 2\u00aa edi\u00e7\u00e3o de\u00a0O Livro dos Esp\u00edritos<\/em>, quanto ao momento da liga\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito com o corpo, como tamb\u00e9m em rela\u00e7\u00e3o a evolu\u00e7\u00e3o do princ\u00edpio inteligente. Acrescentamos, ainda a quest\u00e3o da possess\u00e3o f\u00edsica, veja o que consta nas obras:\u00a0O Livros dos Esp\u00edritos<\/u><\/em>,\u00a0O Livro dos M\u00e9diuns<\/em>,\u00a0Revista Esp\u00edrita 186<\/em><\/u>3<\/em>, m\u00eas de dezembro e\u00a0A G\u00eanese<\/u><\/em>, e observe o que aconteceu.<\/p>\n

Compreendemos que existem, pelo menos, tr\u00eas hip\u00f3teses em rela\u00e7\u00e3o a aura e os chakras, sobre cada um podemos afirmar:<\/p>\n

1) \u00e9 coisa totalmente contr\u00e1ria;<\/p>\n

2) parte dela consta; e<\/p>\n

3) n\u00e3o consta de forma alguma.<\/p>\n

Tomando dessa fala de Kardec, gostar\u00edamos de ressaltar que, no caso de ocorrer a op\u00e7\u00e3o 2, necessariamente, n\u00e3o significa que n\u00e3o possa ser um ponto doutrin\u00e1rio, porquanto, para se afirmar isso devemos demonstrar que, a n\u00edvel mundial, em nenhuma mensagem de origem espiritual nada podemos encontrar que nos permita\u00a0 fazer alguma correla\u00e7\u00e3o com o que estamos querendo verificar, ou seja, aplica\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica do Controle Universal do Ensino dos Esp\u00edritos, conforme proposi\u00e7\u00e3o de Kardec, para os dois pontos \u2013 aura e os chakras.<\/p>\n

Perisp\u00edrito<\/strong><\/p>\n

Como os dois pontos est\u00e3o diretamente relacionados ao corpo espiritual, designado pelo Codificador de perisp\u00edrito, algumas explica\u00e7\u00f5es ser\u00e3o necess\u00e1rias.<\/p>\n

Na\u00a0Revista Esp\u00edrita 1866<\/u><\/em>, Kardec, entre v\u00e1rias coisas, esclarece que:<\/p>\n

O perisp\u00edrito \u00e9 uma das engrenagens mais importantes da economia.<\/strong>\u00a0A Ci\u00eancia o observou em alguns de seus efeitos e, sucessivamente, tem sido designado sob o nome de fluido vital, fluido ou influxo nervoso, fluido magn\u00e9tico, eletricidade animal, etc., sem se dar conta precisa de sua natureza, de suas propriedades e, ainda menos, de sua origem.\u00a0Como envolt\u00f3rio do Esp\u00edrito ap\u00f3s a morte, foi suspeitado desde a mais alta antiguidade<\/strong>. Todas as teogonias atribuem aos seres do mundo invis\u00edvel um corpo flu\u00eddico. S\u00e3o Paulo diz em termos precisos que renascemos com um\u00a0corpo espiritua<\/em>l (1\u00aa\u00a0ep\u00edstola aos Cor\u00edntios<\/em>, 15:35 a 44 e 50). ([3]<\/a>)<\/p>\n

Embora Kardec tenha tratado de sua forma\u00e7\u00e3o e propriedades, observamos uma certa car\u00eancia quanto \u00e0s suas fun\u00e7\u00f5es, por\u00e9m, o Codificador, em\u00a0O Livro dos M\u00e9diuns<\/u><\/em>, deixou bem claro:<\/p>\n

[\u2026]\u00a0N\u00e3o conhecemos a natureza \u00edntima do perisp\u00edrito.<\/strong>\u00a0Imaginemo-lo, todavia,\u00a0formado de mat\u00e9ria el\u00e9trica<\/strong>, ou de outra t\u00e3o sutil quanto esta; por que, quando dirigido por uma vontade, n\u00e3o teria propriedade id\u00eantica \u00e0 daquela mat\u00e9ria? ([4]<\/a>) (grifo nosso)<\/p>\n

Essa confiss\u00e3o de Kardec, sobre o seu desconhecimento da natureza \u00edntima do perisp\u00edrito, \u00e9 importante para n\u00e3o achar que sabemos mais do que ele, colocando-nos, portanto, acima do mestre de Lyon.<\/p>\n

Em\u00a0O Livro dos Esp\u00edritos<\/em>, Kardec, em o \u201cEnsaio te\u00f3rico da sensa\u00e7\u00e3o nos Esp\u00edritos\u201d, e em\u00a0O Livro dos M\u00e9diuns<\/u><\/em>, cap. I \u2013 A\u00e7\u00e3o dos Esp\u00edritos sobre a mat\u00e9ria, item 54, pela ordem, explica:<\/p>\n

O perisp\u00edrito \u00e9 o la\u00e7o que \u00e0 mat\u00e9ria do corpo prende o Esp\u00edrito, que o tira do meio ambiente,\u00a0do fluido universal. Participa ao mesmo tempo da eletricidade, do fluido magn\u00e9tico e, at\u00e9 certo ponto, da mat\u00e9ria inerte<\/strong>. Poder-se-ia dizer que \u00e9 quintess\u00eancia da mat\u00e9ria.\u00a0\u00c9 o princ\u00edpio da vida org\u00e2nica<\/strong>, por\u00e9m n\u00e3o o da vida intelectual, que reside no Esp\u00edrito. E al\u00e9m disso, o agente das sensa\u00e7\u00f5es exteriores.\u00a0No corpo, os \u00f3rg\u00e3os servindo-lhes de condutos, localizam essas sensa\u00e7\u00f5es. Destru\u00eddo o corpo, elas se tornam gerais<\/strong>. [\u2026]. ([5]<\/a>) (grifo nosso)<\/p>\n

Esse segundo inv\u00f3lucro da alma, ou\u00a0perisp\u00edrito<\/em>, existe, pois, durante a vida corp\u00f3rea;\u00a0\u00e9 o intermedi\u00e1rio de todas as sensa\u00e7\u00f5es que o Esp\u00edrito percebe e pelo qual transmite sua vontade ao exterior e atua sobre os \u00f3rg\u00e3os do corpo<\/strong>. Para nos servirmos de uma compara\u00e7\u00e3o material, diremos que\u00a0\u00e9 o fio el\u00e9trico condutor,<\/strong>\u00a0que serve para a recep\u00e7\u00e3o e a transmiss\u00e3o do pensamento; \u00e9, em suma, esse agente misterioso, impercept\u00edvel, conhecido pelo nome de fluido nervoso, que\u00a0desempenha t\u00e3o grande papel na economia org\u00e2nica e que ainda n\u00e3o se leva muito em conta nos fen\u00f4menos fisiol\u00f3gicos e patol\u00f3gicos<\/strong>. ([6]<\/a>) (grifo nosso)<\/p>\n

Considerando que o corpo material, para se manter vivo, precisa de uma fonte energ\u00e9tica, que \u00e9 tirada dos elementos s\u00f3lidos e l\u00edquidos que ingere, a quest\u00e3o que se coloca \u00e9: ser\u00e1 que o perisp\u00edrito, que n\u00e3o deixa de ser material, ainda que quintessenciado, tamb\u00e9m n\u00e3o necessitaria de algum tipo de fonte energ\u00e9tica?<\/p>\n

Na\u00a0Revista Esp\u00edrita 1863<\/u><\/em>, encontramos algo curioso relacionado \u00e0 doen\u00e7as:<\/p>\n

O perisp\u00edrito, como se viu, desempenha\u00a0um papel importante em todos os fen\u00f4menos da vida; \u00e9 a fonte de uma multid\u00e3o de afec\u00e7\u00f5es<\/strong>\u00a0das quais o escalpelo procura em v\u00e3o a causa na altera\u00e7\u00e3o dos \u00f3rg\u00e3os, e contra a qual a terap\u00eautica \u00e9 impotente. [\u2026]. ([7]<\/a>) (grifo nosso)<\/p>\n

[\u2026] A homeopatia, provando a for\u00e7a da mat\u00e9ria espiritualizada, se liga ao\u00a0papel importante que o perisp\u00edrito desempenha em certas afec\u00e7\u00f5es<\/strong>; ela ataca o mal em sua pr\u00f3pria fonte que est\u00e1 fora do organismo, do qual a altera\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 sen\u00e3o consecutiva. Tal \u00e9 a raz\u00e3o pela qual a homeopatia triunfa numa multid\u00e3o de casos onde a medicina comum fracassa: mais do que isto, toma em conta o elemento espiritualizado t\u00e3o preponderante na economia, o que explica a facilidade com a qual os m\u00e9dicos homeopatas aceitam o Espiritismo, e porque a maior parte dos m\u00e9dicos esp\u00edritas pertence \u00e0 escola de Hahnemann. [\u2026]. ([8]<\/a>) (grifo nosso)<\/p>\n

Eis um ponto interessante, que n\u00e3o foi desenvolvido na \u00e9poca da Codifica\u00e7\u00e3o, o fato do perisp\u00edrito ser \u201cfonte de uma multid\u00e3o de afec\u00e7\u00f5es\u201d prova que suas fun\u00e7\u00f5es s\u00e3o muito mais complexas do que imaginamos, talvez at\u00e9 mesmo as restringimos em excesso.<\/p>\n

Bem interessante esta fala de Jorge Andr\u00e9a dos Santos (1916-2017), psiquiatra e pesquisador esp\u00edrita, em\u00a0Lastro Espiritual nos Fatos Cient\u00edficos<\/u><\/em>, no cap. Buscando o Perisp\u00edrito:<\/p>\n

O f\u00edsico Nizar Mullani, em Huston, nos Estados Unidos, vem desenvolvendo interessante t\u00e9cnica a fim de detectar doen\u00e7as antes de sua instala\u00e7\u00e3o na organiza\u00e7\u00e3o f\u00edsica.<\/strong>\u00a0Assim, com certa aparelhagem, os dist\u00farbios seriam revelados muito antes de se instalarem nas c\u00e9lulas, n\u00e3o s\u00f3 os de origem metab\u00f3lica, mas, tamb\u00e9m, os de caracter\u00edsticas degenerativas, como o caso do c\u00e2ncer. As coisas se tornam mais importantes diante a possibilidade de serem conhecidas, em tempo, certos dist\u00farbios nas c\u00e9lulas nervosas respons\u00e1veis por futuros componentes das doen\u00e7as mentais.<\/p>\n

A m\u00e1quina para tal fim \u00e9 o hoje chamado TEP \u2013 Tom\u00f3grafo de emiss\u00f5es de p\u00f3sitrons \u2013, diferente do j\u00e1 bem conhecido TAC \u2013 Tom\u00f3grafo axial computorizado. Enquanto este \u00faltimo detecta as doen\u00e7as j\u00e1 instaladas na organiza\u00e7\u00e3o f\u00edsica,\u00a0o TEP, recebe aviso das desordens no campo energ\u00e9tico, isto \u00e9, percebe no campo organizador o metabolismo em sua real atividade<\/strong>. ([9]<\/a>) (grifo nosso)<\/p>\n

Assim, temos a comprova\u00e7\u00e3o de que o Perisp\u00edrito registra as afec\u00e7\u00f5es como dito por Kardec.<\/p>\n

Completando essa informa\u00e7\u00e3o, tomemos de\u00a0Obras P\u00f3stumas<\/u><\/em>, uma outra fala de Kardec:<\/p>\n

Sendo um dos elementos constitutivos do homem,\u00a0o perisp\u00edrito desempenha importante papel em todos os fen\u00f4menos psicol\u00f3gicos e, at\u00e9 um certo ponto, nos fen\u00f4menos fisiol\u00f3gicos e patol\u00f3gicos<\/strong>. Quando as ci\u00eancias m\u00e9dicas tiverem na devida conta o elemento espiritual na economia do ser, ter\u00e3o dado um grande passo e horizontes inteiramente novos se lhes patentear\u00e3o.\u00a0As causas de muitas enfermidades ser\u00e3o a esse tempo descobertas<\/strong>\u00a0e encontrados poderosos meios de combat\u00ea-las. ([10]<\/a>)<\/p>\n

Kardec, portanto, confirma o que havia falado antes.<\/p>\n

Em\u00a0A G\u00eanese<\/u><\/em>, cap. XIV \u2013 Os Fluidos, no item 17, lemos:<\/p>\n

O perisp\u00edrito \u00e9 o \u00f3rg\u00e3o sensitivo do Esp\u00edrito. \u00c9 por seu interm\u00e9dio que o Esp\u00edrito encarnado tem a percep\u00e7\u00e3o das coisas espirituais que escapam aos sentidos carnais<\/strong>. Pelos \u00f3rg\u00e3os do corpo, a vis\u00e3o, a audi\u00e7\u00e3o e as diversas sensa\u00e7\u00f5es s\u00e3o localizadas e limitadas \u00e0 percep\u00e7\u00e3o das coisas materiais;\u00a0pelo sentido espiritual, eles est\u00e3o generalizam<\/strong>. O Esp\u00edrito v\u00ea, entende e sente, por todo o seu ser o que est\u00e1 na esfera de irradia\u00e7\u00e3o do seu fluido perispiritual. ([11]<\/a>) (grifo nosso)<\/p>\n

Observa-se, tamb\u00e9m, uma certa diferen\u00e7a entre o perisp\u00edrito do encarnado do de um desencarnado, pois, neste as sensa\u00e7\u00f5es est\u00e3o localizadas por todo o perisp\u00edrito e n\u00e3o em \u00f3rg\u00e3os espec\u00edficos como naquele, embora \u201cestranhamente\u201d sente dor em membros amputados, designados de membros fantasmas.<\/p>\n

Da\u00ed resulta na possibilidade de que certas fun\u00e7\u00f5es do perisp\u00edrito no encarnado se manifestem de forma bem diferente do que no desencarnado, raz\u00e3o pela qual, em alguns casos, n\u00e3o se pode fazer compara\u00e7\u00f5es como se fossem exatamente iguais as suas fun\u00e7\u00f5es, levando-se em conta a quest\u00e3o, por exemplo, de que no encarnado a alma v\u00ea pelos olhos f\u00edsicos, enquanto que na condi\u00e7\u00e3o de desencarnado, esse sentido se espalha por todo o seu corpo espiritual, ou seja, pelo perisp\u00edrito. Portanto, n\u00e3o se deve tomar as explica\u00e7\u00f5es de maneira generalizada, \u00e9 necess\u00e1rio que distingamos sobre qual das duas situa\u00e7\u00f5es se est\u00e1 falando.<\/p>\n

Antes de passarmos para a an\u00e1lise dos dois t\u00f3picos, vejamos estas falas de Kardec, respectivamente na\u00a0Revista Esp\u00edrita 1860<\/u><\/em>\u00a0e\u00a0Revista Esp\u00edrita 1862<\/em><\/u>, que, num mesmo sentido, trazem algo que merece reflex\u00e3o de nossa parte:<\/p>\n

[\u2026] Na maioria das cren\u00e7as populares h\u00e1, quase sempre, um fundo de verdade, embora desnaturada e amplificada. S\u00e3o os acess\u00f3rios, as falsas aplica\u00e7\u00f5es que, a bem dizer, constituem a supersti\u00e7\u00e3o. [\u2026]. ([12]<\/a>)<\/p>\n

[\u2026] A l\u00f3gica s\u00e3 diz que a ado\u00e7\u00e3o de uma ideia, ou de um princ\u00edpio, pela opini\u00e3o geral, \u00e9 uma prova de que ela repousa sobre um fundo de verdade. ([13]<\/a>)<\/p>\n

Talvez, n\u00e3o seria tamb\u00e9m o caso de aplicarmos, o que Kardec diz, a esses dois t\u00f3picos que estamos analisando?<\/p>\n

Na obra\u00a0A Reencarna\u00e7\u00e3o<\/u><\/em>, Gabriel Delanne (1857-1926), not\u00e1vel pesquisador experimental do Espiritismo, ao tratar das Experi\u00eancias de Renova\u00e7\u00f5es de Mem\u00f3ria, \u00a0traz a seguinte informa\u00e7\u00e3o:<\/p>\n

[\u2026] Sabemos que a alma humana est\u00e1 associada a uma subst\u00e2ncia infinitamente sutil, \u00e0 qual Allan Kardec deu o nome de perisp\u00edrito. Esse corpo espiritual existe durante a vida e sobrevive \u00e0 morte. \u00c9 ele o molde no qual a mat\u00e9ria f\u00edsica se incorpora, ou, mais exatamente, o plano ideal que cont\u00e9m as leis organog\u00eanicas do ser humano.\u00a0O perisp\u00edrito est\u00e1 ligado ao corpo por interm\u00e9dio do sistema nervoso<\/strong>; toda sensa\u00e7\u00e3o, que abala a massa nervosa, desprende essa esp\u00e9cie de energia, \u00e0 qual se deram os mais diversos nomes: fluido nervoso, fluido magn\u00e9tico, for\u00e7a ect\u00eanica, for\u00e7a ps\u00edquica, for\u00e7a biol\u00f3gica\u2026 Essa energia age sobre o perisp\u00edrito, para comunicar-lhe o movimento vibrat\u00f3rio particular, segundo o territ\u00f3rio nervoso que foi excitado (vibra\u00e7\u00e3o visual, auditiva, t\u00e1ctil, muscular, etc.), de maneira que a aten\u00e7\u00e3o da alma seja acordada e que se produza o fen\u00f4meno da percep\u00e7\u00e3o; desde esse momento, essa vibra\u00e7\u00e3o faz parte, para sempre, do organismo perispiritual, porque, em virtude da lei da conserva\u00e7\u00e3o da energia, ela \u00e9 indestrut\u00edvel. Sem d\u00favida, poder\u00e1 desaparecer do campo da consci\u00eancia, mas, como vimos, persiste inalterada nas profundezas dessa mem\u00f3ria latente a que hoje se chama inconsciente.\u00a0Foram as experi\u00eancias esp\u00edritas que estabeleceram a certeza absoluta desse corpo espiritual, que se torna vis\u00edvel durante o desdobramento do ser humano<\/strong>\u00a0e que demonstra a sua persist\u00eancia depois da morte, pelas apari\u00e7\u00f5es, e, sobretudo, pelas materializa\u00e7\u00f5es. ([14]<\/a>) (grifo nosso)<\/p>\n

Sua informa\u00e7\u00e3o de que o perisp\u00edrito est\u00e1 ligado ao corpo por interm\u00e9dio do sistema nervoso, remete-nos aos plexos nervosos, que, como veremos, encontram-se ligados aos chakras.<\/p>\n

Em\u00a0Evolu\u00e7\u00e3o An\u00edmica<\/u><\/em>, Delanne, faz as seguintes afirma\u00e7\u00f5es:<\/p>\n

Lembremos ainda uma vez que\u00a0o sistema nervoso<\/strong>\u00a0n\u00e3o \u00e9 sen\u00e3o a\u00a0com\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 di\u00e7\u00e3o org\u00e2nica<\/em>, terrestres, das a\u00e7\u00f5es ps\u00edquicas da alma e que, de si mesmo, n\u00e3o \u00e9 inteligente nem instintivo, visto que, depois de sua destrui\u00e7\u00e3o, a alma sobrevive, tanto a humana como a animal.<\/p>\n

Mas, enquanto subsiste a incorpora\u00e7\u00e3o, ele\u00a0\u00e9 a reprodu\u00e7\u00e3o material do perisp\u00edrito<\/strong>\u00a0e toda altera\u00e7\u00e3o grave de sua subst\u00e2ncia engendra consecutivas desordens nas manifesta\u00e7\u00f5es do princ\u00edpio pensante. ([15]<\/a>) (grifo nosso)<\/p>\n

J\u00e1 dissemos que o perisp\u00edrito \u00e9 o molde do corpo. Estudar, pois, as modifica\u00e7\u00f5es do sistema nervoso valem por estudar o funcionamento do\u00a0perisp\u00edrito, do qual esse sistema nervoso mais n\u00e3o \u00e9 que uma reprodu\u00e7\u00e3o material<\/strong>. ([16]<\/a>) (grifo nosso)<\/p>\n

\u00c9 muito sintom\u00e1tica a informa\u00e7\u00e3o de que o sistema nervoso \u00e9 a reprodu\u00e7\u00e3o material do perisp\u00edrito, pois, como ainda veremos, \u00e9 exatamente nos plexos nervosos que se localizam os centros energ\u00e9ticos, designados de chakras.<\/p>\n

Em\u00a0Estudos Esp\u00edritas,<\/em>\u00a0a autora espiritual, Joanna de \u00c2ngelis, desenvolve um cap\u00edtulo ao tema Perisp\u00edrito, dele destacamos o seguinte trecho: \u201c[\u2026] Tamb\u00e9m considerado corpo astral, exterioriza-se atrav\u00e9s e al\u00e9m do envolt\u00f3rio carnal,\u00a0irradiando-se como energia espec\u00edfica ou aura<\/strong>. ([17]<\/a>) (grifo nosso) O pr\u00f3ximo t\u00f3pico ser\u00e1 justamente sobre a aura.<\/p>\n

No desenrolar de nossa pesquisa, percebemos que todos os autores que fazem refer\u00eancia a aura, tamb\u00e9m mencionam os chakras e vice-versa.<\/p>\n

Aura<\/strong><\/p>\n

\"artigo<\/p>\n

Encontramos no\u00a0Dicion\u00e1rio Houaiss<\/em>\u00a0a defini\u00e7\u00e3o da aura para a Parapsicologia como sendo: \u201csuposto campo de energia que irradia dos seres vivos\u201d.<\/p>\n

Observamos que a grande maioria dos autores que a citam, tamb\u00e9m fazem refer\u00eancia aos chakras, isso foi algo que notamos em nossa pesquisa.<\/p>\n

Ao se pesquisar nas obras da Codifica\u00e7\u00e3o, \u00e9 fato que n\u00e3o encontraremos a palavra \u201caura\u201d mencionada em nenhuma delas. Por\u00e9m, devemos procurar ver se algo que nos remete a essa ideia pode ser encontrada em alguma das explica\u00e7\u00f5es, de forma que n\u00e3o restem d\u00favidas de que se trata dela.<\/p>\n

Na\u00a0Revista Esp\u00edrita 1862<\/u><\/em>, m\u00eas de dezembro, Kardec publicou o artigo \u201cEstudo sobre os possessos de Morzine\u201d, do qual destacamos o seguinte par\u00e1grafo:<\/p>\n

Sabemos que os Esp\u00edritos est\u00e3o revestidos de\u00a0um envolt\u00f3rio vaporoso<\/strong>, formando neles um verdadeiro corpo flu\u00eddico, ao qual damos o nome de\u00a0perisp\u00edrito,\u00a0<\/em>cujos elementos s\u00e3o hauridos no fluido universal ou c\u00f3smico, princ\u00edpio de todas as coisas. Quando o Esp\u00edrito se une ao corpo, nele existe com seu perisp\u00edrito, que serve de la\u00e7o entre o Esp\u00edrito propriamente dito e a mat\u00e9ria corp\u00f3rea; \u00e9 o intermedi\u00e1rio das sensa\u00e7\u00f5es percebidas pelo Esp\u00edrito.\u00a0Mas esse perisp\u00edrito n\u00e3o est\u00e1 confinado no corpo como dentro de uma caixa; pela sua natureza flu\u00eddica, irradia ao redor e forma, em torno do corpo, uma esp\u00e9cie de atmosfera, como o vapor que dele se libera<\/strong>. Mas o vapor que se libera de um corpo mals\u00e3o \u00e9 igualmente mals\u00e3o, acre e nauseabundo, o que infecta o ar dos lugares onde se re\u00fanem muitas pessoas mals\u00e3s. Do mesmo modo que esse vapor est\u00e1 impregnado das qualidades do corpo,\u00a0o perisp\u00edrito est\u00e1 impregnado das qualidades, quer dizer, do pensamento do Esp\u00edrito, e faz irradiar essas qualidades em torno do corpo<\/strong>. ([18]<\/strong><\/a>) (grifo em it\u00e1lico do original, em negrito nosso)<\/p>\n

Destaca-se a informa\u00e7\u00e3o de que o perisp\u00edrito, por n\u00e3o estar confinado no corpo como numa caixa, irradia a seu derredor, formando uma atmosfera, que tem as qualidades do pensamento que emana do Esp\u00edrito, sejam elas boas ou m\u00e1s. Ora, essa irradia\u00e7\u00e3o do perisp\u00edrito \u00e9 justamente aquilo que se entende ser a nossa aura.<\/p>\n

Na\u00a0Revista Esp\u00edrita 1865<\/u><\/em>, m\u00eas de outubro, e na\u00a0Revista Esp\u00edrita 1867<\/u><\/em>, m\u00eas de junho, descobrimos, em trechos de considera\u00e7\u00f5es de Kardec, novas refer\u00eancias ao perisp\u00edrito. Dois deles merecem destaque:<\/p>\n

Compreende-se, at\u00e9 um certo ponto, o desenvolvimento da faculdade por um meio material, mas como a imagem de uma pessoa distante pode se apresentar no corpo? ([19]<\/a>) S\u00f3 o Espiritismo pode resolver este problema pelo conhecimento que d\u00e1 da natureza da alma, de suas faculdades,\u00a0das propriedades de seu envolt\u00f3rio perispiritual, de sua irradia\u00e7\u00e3o<\/strong>, de seu poder emancipador e de seu desligamento do envolt\u00f3rio corp\u00f3reo. [\u2026]. ([20]<\/a>) (grifo nosso)<\/p>\n

Seria errado, pensamos, que se considerasse o sonambulismo e a mediunidade como o produto de dois sentidos diferentes, tendo em vista que n\u00e3o s\u00e3o sen\u00e3o dois efeitos resultantes de uma mesma causa. Essa dupla faculdade \u00e9 um dos atributos da alma, e tem por \u00f3rg\u00e3o\u00a0o perisp\u00edrito, cuja irradia\u00e7\u00e3o<\/strong>\u00a0transporta a percep\u00e7\u00e3o al\u00e9m dos limites da a\u00e7\u00e3o dos sentidos materiais. Propriamente falando,\u00a0\u00e9 o sexto sentido,\u00a0<\/em>que \u00e9 designado sob o nome de\u00a0sentido espiritual.<\/em>\u00a0([21]<\/a>) (grifo it\u00e1lico do original, em negrito nosso)<\/p>\n

Embora ele tenha utilizado um termo diferente, entendemos que essa irradia\u00e7\u00e3o do envolt\u00f3rio perispiritual, ou seja, do perisp\u00edrito, n\u00e3o \u00e9 outra coisa sen\u00e3o aquilo que se entende por aura.<\/p>\n

Em\u00a0A G\u00eanese<\/u><\/em>, cap. XIV \u2013 Os Fluidos, no item 17, se l\u00ea: \u201c[\u2026] Encarnado, o Esp\u00edrito conserva seu\u00a0perisp\u00edrito<\/strong>\u00a0com as qualidades que lhe s\u00e3o pr\u00f3prias e este, como se sabe, n\u00e3o est\u00e1 circunscrito pelo corpo, mas\u00a0irradia ao seu redor e o envolve, como uma atmosfera flu\u00eddica<\/strong>.\u201d ([22]<\/a>) (grifo nosso)<\/p>\n

Em\u00a0Obras P\u00f3stumas<\/u><\/em>, v\u00ea-se uma explica\u00e7\u00e3o bem interessante no artigo \u201cManifesta\u00e7\u00f5es dos Esp\u00edritos\u201d, que vem ao encontro do que estamos falando:<\/p>\n

O perisp\u00edrito n\u00e3o se acha encerrado nos limites do corpo, como numa caixa. Pela sua natureza flu\u00eddica, ele \u00e9 expans\u00edvel, irradia para o exterior e forma, em torno do corpo, uma esp\u00e9cie de atmosfera<\/strong>\u00a0que o pensamento e a for\u00e7a de vontade podem dilatar mais ou menos. Da\u00ed se segue que pessoas h\u00e1 que, sem estarem em contato corporal, podem achar-se em contato pelos seus perisp\u00edritos e permutar a seu mau grado impress\u00f5es e, algumas vezes, pensamentos, por meio da intui\u00e7\u00e3o. ([23]<\/a>) (grifo nosso)<\/p>\n

Confirma-se, portanto, a irradia\u00e7\u00e3o do perisp\u00edrito, que, para n\u00f3s, como dito, se trata da aura.<\/p>\n

Na obra\u00a0No Invis\u00edvel<\/u><\/em>, L\u00e9on Denis (1846-1927), fala desse tema:<\/p>\n

Os efl\u00favios do corpo humano s\u00e3o luminosos, coloridos de tonalidades diferentes \u2013 dizem os sensitivos<\/strong>\u00a0\u2013 que os distinguem na obscuridade.\u00a0Certos m\u00e9diuns os veem, mesmo em plena luz<\/strong>, a escapar-se das m\u00e3os dos magnetizadores. Analisados ao espectrosc\u00f3pio, a extens\u00e3o das suas ondas tem sido determinadas segundo cada uma das cores.<\/p>\n

Esses efl\u00favios formam em torno de n\u00f3s camadas conc\u00eantricas que constituem uma esp\u00e9cie de atmosfera flu\u00eddica. \u00c9 a \u201caura\u201d dos ocultistas, ou fotosfera humana<\/strong>, pela qual se explica o fen\u00f4meno da exterioriza\u00e7\u00e3o da sensibilidade, estabelecidas pelas numerosas experi\u00eancias do Coronel De Rochas, do Dr. Luys, do Paul Joire, etc. ([24]<\/a>) ([25]<\/a>) (grifo nosso)<\/p>\n

As considera\u00e7\u00f5es de Denis, que se baseiam em informa\u00e7\u00f5es de sensitivos, possivelmente os que, nos dias de hoje, chamamos de m\u00e9diuns videntes, s\u00e3o claras em apontar a irradia\u00e7\u00e3o do perisp\u00edrito como sendo a aura.<\/p>\n

Sobre o que fala na nota, fomos conferir e encontramos na\u00a0Revista Esp\u00edrita 1860<\/u><\/em>, m\u00eas de mar\u00e7o, o artigo \u201cEstudos sobre o esp\u00edrito de pessoas vivas\u201d, no qual se narra a experi\u00eancia, na Sociedade Esp\u00edrita de Paris, em 03 de fevereiro de 1860, relativa \u00e0 evoca\u00e7\u00e3o de Esp\u00edrito de pessoa viva. No caso em quest\u00e3o foi evocada a alma do Dr. Vignal. Foram-lhe dirigidas v\u00e1rias perguntas, entre elas a de n\u00famero 15, da qual Denis tirou a informa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Vemos em algumas descri\u00e7\u00f5es de pessoas que t\u00eam a capacidade de ver a aura, no estado de vig\u00edlia, dando-nos conta de que s\u00e3o coloridas, e tamb\u00e9m os sentimentos da pessoa est\u00e3o como que \u201cimpregnados\u201d nela. Pessoas com raiva, \u00f3dio, desejo de vingan\u00e7a, por exemplo, s\u00e3o, facilmente, detectadas por eles, quando veem as suas auras. A bem da verdade, isso n\u00e3o soa bem, parece mesmo ser algo estranho.<\/p>\n

Quanto \u00e0s cores, al\u00e9m do que foi dito por L\u00e9on Denis, logo acima, procuramos ver se encontrar\u00edamos algo a respeito nas obras da Codifica\u00e7\u00e3o. Nelas nada vimos; por\u00e9m, na obra publicada ap\u00f3s o desencarne de Kardec, fruto de alguns de seus manuscritos particulares \u2013\u00a0Obras P\u00f3stumas<\/u><\/em>\u00a0\u2013, apareceu-nos explica\u00e7\u00f5es que nos levaram a confirmar isso.<\/p>\n

O fluido perispir\u00edtico<\/strong>\u00a0\u00e9 imponder\u00e1vel, como a luz, a eletricidade e o cal\u00f3rico. \u00c9-nos invis\u00edvel, no nosso estado normal, e somente por seus efeitos se revela.<\/p>\n

Torna-se, por\u00e9m, vis\u00edvel a quem se ache no estado de sonambulismo l\u00facido e, mesmo, no estado de vig\u00edlia, \u00e0s pessoas dotadas de dupla vista. No estado de emiss\u00e3o,\u00a0ele se apresenta sob a forma de feixes luminosos, muito semelhante \u00e0 luz el\u00e9trica difundida no v\u00e1cuo<\/strong>. A isso, em suma, se limita a sua analogia com este \u00faltimo fluido, porquanto n\u00e3o produz, pelo menos ostensivamente, nenhum dos fen\u00f4menos f\u00edsicos que conhecemos. No estado ordin\u00e1rio,\u00a0denota matizes diversos, conforme os indiv\u00edduos que o emitem: ora vermelho fraco, ora azulado, ou acinzentado, qual ligeira bruma. As mais das vezes, espalha sobre os corpos circunjacentes uma colora\u00e7\u00e3o amarelada, mais ou menos forte<\/strong>. ([26]<\/a>) (grifo nosso)<\/p>\n

Confirma-se, portanto, a sua colora\u00e7\u00e3o, e tamb\u00e9m a irradia\u00e7\u00e3o do perisp\u00edrito provocando uma certa luminosidade, que, um pouco mais \u00e0 frente, ser\u00e1 novamente mencionada:<\/p>\n

[\u2026]\u00a0Cada um de n\u00f3s tem, pois, o seu fluido pr\u00f3prio, que o envolve e acompanha em todos os movimentos, como a atmosfera acompanha cada planeta. \u00c9 muito vari\u00e1vel a extens\u00e3o da irradia\u00e7\u00e3o dessas atmosferas individuais.\u00a0<\/strong>Achando-se o Esp\u00edrito em estado de absoluto repouso, pode essa irradia\u00e7\u00e3o ficar circunscrita nos limites de alguns passos; mas, atuando a vontade, pode alcan\u00e7ar dist\u00e2ncias infinitas. A vontade como que dilata o fluido, do mesmo modo que o calor dilata os gases. As diferentes atmosferas individuais se entrecruzam e misturam, sem jamais se confundirem, exatamente como as ondas sonoras que se conservam distintas, a despeito da imensidade de sons que simultaneamente abalam o ar. Pode-se, por conseguinte, dizer que\u00a0cada indiv\u00edduo \u00e9 centro de uma onda flu\u00eddica, cuja extens\u00e3o se acha em rela\u00e7\u00e3o com a for\u00e7a da vontade, do mesmo modo que cada ponto vibrante \u00e9 centro de uma onda sonora, cuja extens\u00e3o est\u00e1 na raz\u00e3o propulsora do fluido, como o choque \u00e9 a causa de vibra\u00e7\u00e3o do ar e propulsora das ondas sonoras<\/strong>. ([27]<\/a>) (grifo nosso)<\/p>\n

Todos n\u00f3s vivemos como numa redoma luminosa ou envolto num halo, que nada mais \u00e9 que a nossa aura irradiando luz e cor.<\/p>\n

Na obra\u00a0Correla\u00e7\u00f5es Esp\u00edrito-Mat\u00e9ria<\/u><\/em>, o autor Jorge Andr\u00e9a, fala de ambos \u2013 aura e chakras \u2013, e tamb\u00e9m informa das cores da aura:<\/p>\n

O duplo et\u00e9rico, em combina\u00e7\u00e3o com as irradia\u00e7\u00f5es das c\u00e9lulas f\u00edsicas, mostram um campo bem espec\u00edfico de energias que ultrapassam a superf\u00edcie do corpo,\u00a0<\/strong>conhecido como sendo a aura.\u00a0A aura seria o resultado da difus\u00e3o dos campos energ\u00e9ticos que partem do perisp\u00edrito<\/strong>, envolvendo-se com o duplo et\u00e9rico e o manancial de irradia\u00e7\u00f5es das c\u00e9lulas f\u00edsicas. [\u2026]. ([28]<\/a>) (grifo nosso)<\/p>\n

Pela maneira que a\u00a0aura se mostra, com os seus m\u00faltiplos aspectos e combina\u00e7\u00f5es de cores<\/strong>, j\u00e1 foi motivo de estudos pelos antigos que traduziam na cor escura para o negro, a presenta do \u00f3dio e maldade; no castanho e suas nuan\u00e7as, avareza, ci\u00fame e ego\u00edsmo; no vermelho, a ira ao lado da sensualidade; no cinzento, n\u00e3o s\u00f3 o medo, mas, tamb\u00e9m, o abatimento e a depress\u00e3o; no rosa estaria a dedica\u00e7\u00e3o e o amor; no violeta, o altru\u00edsmo com espiritualidade dilatada; e no amarelo, a intelectualidade. ([29]<\/a>) (grifo nosso)<\/p>\n

Quanto aos sentimentos, vamos encontrar em\u00a0A G\u00eanese<\/u><\/em>, cap. XIV, explica\u00e7\u00f5es sobre as qualidades dos fluidos espirituais, das quais transcrevemos estes trechos dos itens 15 e 18, respectivamente:<\/p>\n

A a\u00e7\u00e3o dos esp\u00edritos sobre os fluidos espirituais tem consequ\u00eancias de uma import\u00e2ncia direta e capital para os encarnados. Desde o momento em que esses fluidos s\u00e3o o ve\u00edculo do pensamento, e que o pensamento pode modificar-lhes as propriedades,\u00a0\u00e9 evidente que eles devem estar impregnados das qualidades boas ou m\u00e1s dos pensamentos que os p\u00f5em em vibra\u00e7\u00e3o, modificados pela pureza ou impureza dos sentimentos. Os maus pensamentos corrompem os fluidos espirituais<\/strong>, como os miasmas delet\u00e9rios corrompem o ar respir\u00e1vel. [\u2026].\u00a0 ([30]<\/a>) (grifo nosso)<\/p>\n

Conforme esses fluidos atuam sobre o perisp\u00edrito, este reage sobre o organismo material com que se acha em contato molecular.<\/strong>\u00a0Se os efl\u00favios forem de boa natureza, o corpo ressente-se de uma impress\u00e3o salutar; se s\u00e3o maus, a impress\u00e3o \u00e9 penosa; se s\u00e3o malignas forem permanentes e en\u00e9rgicas, elas podem determinar desordens f\u00edsicas.\u00a0Certas doen\u00e7as n\u00e3o t\u00eam outra causa<\/strong>.<\/p>\n

Os meios onde predominam os maus Esp\u00edritos est\u00e3o impregnados de\u00a0maus fluidos, que s\u00e3o absorvidos por todos os poros perispirituais<\/strong>, como se absorve pelos poros do corpo os miasmas pestilentos. ([31]<\/strong><\/a>) (grifo nosso)<\/p>\n

Diante de t\u00e3o claras explica\u00e7\u00f5es n\u00e3o podemos deixar de lev\u00e1-las em considera\u00e7\u00e3o para aceitar, de forma pac\u00edfica, a realidade da repercuss\u00e3o dos sentimentos na aura, influenciando-a positiva ou negativamente, o que, se n\u00e3o estivermos enganados, significa dizer que influenciam de alguma forma o nosso perisp\u00edrito.<\/p>\n

O que seriam propriamente esses \u201cporos perispirituais\u201d que absorvem os fluidos? Poder\u00edamos pensar que pode ser os centros de for\u00e7a (centros vitais), ou estar\u00edamos indo longe demais?<\/p>\n

Temos na\u00a0Revista Esp\u00edrita 1867<\/u><\/em>\u00a0algo que corrobora isso:<\/p>\n

[\u2026] Segundo os pensamentos que dominam num encarnado, ele\u00a0irradia raios impregnados desses mesmos pensamentos<\/strong>\u00a0que os viciam ou os saneiam, fluidos realmente materiais, embora impalp\u00e1veis, invis\u00edveis para os olhos do corpo, mas percept\u00edveis para os sentidos perispirituais, e vis\u00edveis para os olhos da alma, uma vez\u00a0que impressionam fisicamente e tomam apar\u00eancias muito diferentes para aqueles que est\u00e3o dotados de vis\u00e3o espiritual<\/strong>. ([32]<\/a>) (grifo nosso)<\/p>\n

Confirma-se que a irradia\u00e7\u00e3o vem impregnada dos pensamentos e, al\u00e9m disso, que podem ser vistos pelos que s\u00e3o dotados de vid\u00eancia, ou por m\u00e9diuns sonamb\u00falicos.<\/p>\n

Chakras<\/strong><\/p>\n

Recorremos a dois dicion\u00e1rios para vermos qual \u00e9 a defini\u00e7\u00e3o desse termo:<\/p>\n

\"Chacras<\/p>\n

Dicion\u00e1rio Houaiss<\/u><\/em>\u00a0s.m.<\/em>\u00a0fil rel em certas formas de\u00a0hindu\u00edsmo<\/em>\u00a0e no\u00a0budismo<\/em>,\u00a0cada um dos centros de acumula\u00e7\u00e3o de energia espiritual distribu\u00eddos pelo corpo<\/strong>; xacra [Os chacras principais, situados ao longo do eixo vertical que perpassa o centro do corpo, s\u00e3o em n\u00famero de sete para a\u00a0ioga<\/em>\u00a0e o\u00a0tantrismo<\/em>, e quatro para o\u00a0budismo<\/em>; s\u00e3o supostamente ativados atrav\u00e9s de medita\u00e7\u00e3o,\u00a0\u00e1ssanas<\/em>, recita\u00e7\u00e3o de\u00a0mantras<\/em>\u00a0etc.]. \u00a4 etim s\u00e2nsc.\u00a0c<\/em>h<\/sup><\/em>akra<\/em>\u00a0‘roda, c\u00edrculo’ ([33]<\/a>) (grifo nosso)<\/p>\n

Dicion\u00e1rio Michaelis<\/u><\/em>:<\/em><\/strong>\u00a0s.m. FILOS, REL\u00a0Cada um dos centros energ\u00e9ticos distribu\u00eddos pelo corpo, que captam e distribuem energia.<\/strong>\u00a0O n\u00famero de chacras varia de acordo com a linha filos\u00f3fica ou religiosa, mas\u00a0existem sete chacras considerados principais<\/strong>: tr\u00eas inferiores (b\u00e1sico, umbilical e plexo solar), assim chamados por estarem localizados abaixo do chacra card\u00edaco; tr\u00eas superiores (lar\u00edngeo, frontal e coron\u00e1rio), por estarem localizados acima do cora\u00e7\u00e3o; e\u00a0o central (chacra card\u00edaco), que representa o ponto de encontro das energias espiritual e material<\/strong>. ([34]<\/strong><\/a>) (grifo nosso)<\/p>\n

\"artigo<\/p>\n

Ser\u00e1 que os lexic\u00f3grafos t\u00eam os chakras como certos, j\u00e1 que n\u00e3o utilizaram a palavra \u201csupostamente<\/strong>\u201d, como, geralmente, se faz com coisas ligadas somente \u00e0s cren\u00e7as?<\/p>\n

Essa liga\u00e7\u00e3o dos chakras com o Hindu\u00edsmo ([35]<\/a>) e Budismo ([36]<\/a>), citada na defini\u00e7\u00e3o, pode bem ser o motivo pelo qual alguns confrades n\u00e3o os querem relacionados com o Espiritismo. Ali\u00e1s, segundo estudiosos do movimento esp\u00edrita, o termo mais apropriado para uso de seus adeptos seria: centros vitais ou centros vitais perispirituais.<\/p>\n

O rev. C. W. Leadbeater (1847-1934), que foi sacerdote da\u00a0Igreja Anglicana<\/strong><\/a>\u00a0e Bispo da\u00a0Igreja Cat\u00f3lica Liberal<\/strong><\/a>, escritor, orador, ma\u00e7om e uma das mais influentes personalidades da Sociedade Teos\u00f3fica, em sua obra\u00a0Os Chakras<\/em><\/strong>, no cap. I \u2013 Centros de For\u00e7a, inicia dizendo que \u201cA palavra\u00a0chakra<\/em>\u00a0\u00e9 s\u00e2nscrita, e significa\u00a0roda<\/em>. [\u2026].\u201d ([37]<\/a>) Um pouco mais \u00e0 frente, no t\u00f3pico \u201cOs Centros\u201d, esclarece-os com mais detalhes:<\/p>\n

Os chakras, ou centros de for\u00e7a, s\u00e3o pontos de conex\u00e3o ou enlace pelos quais flui a energia de um a outro ve\u00edculo ou corpo do homem.<\/strong>\u00a0Quem quer que possua\u00a0um ligeiro grau de clarivid\u00eancia, pode v\u00ea-los facilmente no duplo et\u00e9rico<\/strong>, em cuja superf\u00edcie aparecem\u00a0sob forma de depress\u00f5es semelhantes a pratinhos ou v\u00f3rtices.<\/strong>\u00a0Quando j\u00e1 totalmente desenvolvidos, assemelham-se a c\u00edrculos de uns cinco cent\u00edmetros de di\u00e2metro, que brilham morti\u00e7amente no homem vulgar, mas que, ao se excitarem vividamente, aumentam de tamanho e se veem como refulgentes e coruscantes torvelinhos \u00e0 maneira de diminutos s\u00f3is. \u00c0s vezes falamos destes centros como se toscamente se correspondessem com determinados \u00f3rg\u00e3os f\u00edsicos; mas em realidade est\u00e3o na superf\u00edcie do duplo et\u00e9rico, que se projeta ligeiramente mais al\u00e9m do corpo denso. ([38]<\/a>) (grifo nosso)<\/p>\n

Um tipo de conhecimento como o dos chakras, certamente, que n\u00e3o caiu de paraquedas e muito menos \u00e9 fruto de imagina\u00e7\u00e3o de algum \u201crevelador\u201d, mas algo mais concreto. Sim, os videntes da antiguidade foram, provavelmente, os que deram as primeiras not\u00edcias deles. E, entendemos, que esse conhecimento sobrevivendo at\u00e9 os nossos dias lhe d\u00e1 um certo car\u00e1ter de coisa s\u00e9ria e, talvez, real, vamos assim dizer.<\/p>\n

H\u00e1 detalhes em textos que lemos e n\u00e3o nos chamam nenhuma aten\u00e7\u00e3o, por\u00e9m um amigo postou uma fala de Kardec, constante do artigo \u201cHist\u00f3ria do maravilhoso\u201d publicado na\u00a0Revista Esp\u00edrita 1860<\/u><\/em>, m\u00eas de dezembro, ao se referir \u00e0 obra\u00a0Historie du merveilleux<\/u><\/em>, do sr. Louis Figuier, que achei fant\u00e1stica para o nosso estudo, porque tamb\u00e9m demonstra um Kardec livre de preconceitos em rela\u00e7\u00e3o a outros conhecimentos:<\/p>\n

[\u2026] N\u00f3s o lemos com cuidado, e o que dele ressalta mais claro para n\u00f3s, \u00e9 que o autor tratou de uma quest\u00e3o que ele n\u00e3o conhecia de modo nenhum; para isso n\u00e3o queremos outra prova sen\u00e3o as duas primeiras linhas assim concebidas:\u00a0Antes de abordar a hist\u00f3ria das mesas girantes e dos m\u00e9diuns, cujas manifesta\u00e7\u00f5es s\u00e3o todas modernas<\/em>, etc. Como o Sr. Figuier n\u00e3o sabe que Tertuliano fala em termos expl\u00edcitos das mesas girantes e falantes; que os Chineses conhecem esse fen\u00f4meno de tempos imemoriais; que \u00e9 praticada entre os T\u00e1rtaros e os Siberianos; que h\u00e1 m\u00e9diuns entre os Tibetanos; que os havia entre os Ass\u00edrios, os Gregos e os Eg\u00edpcios;\u00a0que todos os princ\u00edpios fundamentais do Espiritismo se encontram nos fil\u00f3sofos s\u00e2nscritos<\/strong>? \u00c9 falso, pois, avan\u00e7ar que essas manifesta\u00e7\u00f5es\u00a0s\u00e3o todas modernas<\/em>; os modernos nada inventaram a esse respeito, e\u00a0os Esp\u00edritas se apoiam sobre a antiguidade e a universalidade de sua doutrina<\/strong>, o que o Sr. Figuier deveria saber antes de ter a pretens\u00e3o de fazer-lhe um tratado\u00a0ex professo<\/em>. Sua obra n\u00e3o teve menos as honras da imprensa, que se apressou em render homenagem a esse campe\u00e3o das ideias materialistas. ([39]<\/a>) (grifo em it\u00e1lico do original, negrito nosso)<\/p>\n

Pela import\u00e2ncia ao nosso estudo, ressaltaremos estes dois trechos, pois, a nosso ver, s\u00e3o falas que merecem s\u00e9rias reflex\u00f5es da parte de todos n\u00f3s: \u201cque todos os princ\u00edpios fundamentais do Espiritismo se encontram nos fil\u00f3sofos s\u00e2nscritos\u201d.<\/p>\n

Ora, n\u00e3o poder\u00edamos a\u00ed incluir os chakras, apesar deles, expressamente, n\u00e3o terem sido desenvolvidos na Codifica\u00e7\u00e3o? Ademais, se \u201cos Esp\u00edritas se apoiam sobre a antiguidade [\u2026] de sua doutrina\u201d, n\u00e3o se poderia aceitar os chakras tamb\u00e9m pela sua antiguidade, levando-se em conta, como dito, n\u00e3o caiu do c\u00e9u? Pode-se alegar que a antiguidade de um conhecimento n\u00e3o prova que ele seja verdadeiro, sim, por\u00e9m, que a ci\u00eancia venha demonstrar que \u00e9 pura cren\u00e7a e n\u00e3o simplesmente descartar sem apresentar as devidas provas. Por outro lado, h\u00e1 um paradoxo, pois n\u00e3o podemos tomar a pr\u00f3pria ci\u00eancia para dizer que uma coisa existe ou n\u00e3o, haja vista que n\u00f3s acreditamos que somos um esp\u00edrito, sobrevivemos \u00e0 morte f\u00edsica e, do al\u00e9m podemos nos comunicar com os que ainda se encontram presos \u00e0 carne, por\u00e9m, nada disso foi provado pela ci\u00eancia.<\/p>\n

A nosso ver, s\u00e3o mais f\u00e1ceis de identificar na Codifica\u00e7\u00e3o do que a aura. Vejamos essas duas quest\u00f5es de\u00a0O Livro dos Esp\u00edritos<\/em>:<\/p>\n

    \n
  1. Que se deve pensar da teoria da alma subdividida em tantas partes quantos s\u00e3o os m\u00fasculos e presidindo assim a cada uma das fun\u00e7\u00f5es do corpo?<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

    \u201cAinda isto depende do sentido que se empreste a palavra\u00a0alma<\/em>. Se se entende por alma o fluido vital, essa teoria tem raz\u00e3o de ser; se se entende por alma o Espirito encarnado, \u00e9 err\u00f4nea. J\u00e1 dissemos que o Espirito \u00e9 indivis\u00edvel. Ele imprime movimento aos \u00f3rg\u00e3os, servindo-se do fluido intermedi\u00e1rio, sem que para isso se d\u00edvida.\u201d<\/p>\n

      \n
    1. a)\u00a0Entretanto, alguns Esp\u00edritos deram essa defini\u00e7\u00e3o.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

      \u201cOs Esp\u00edritos ignorantes podem tomar o efeito pela causa.\u201d<\/p>\n

      A alma atua por interm\u00e9dio dos \u00f3rg\u00e3os e os \u00f3rg\u00e3os s\u00e3o animados pelo fluido vital,<\/strong>\u00a0que por eles se reparte, existindo em maior abund\u00e2ncia nos que\u00a0s\u00e3o centros ou focos de movimento<\/strong>. Esta explica\u00e7\u00e3o, por\u00e9m, n\u00e3o procede, desde que se considere a alma o Esp\u00edrito que habita o corpo durante a vida e o deixa por ocasi\u00e3o da morte.<\/p>\n

        \n
      1. A alma tem, no corpo, sede determinada e circunscrita?<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

        \u201cN\u00e3o; por\u00e9m, nos grandes g\u00eanios, em todos os que pensam muito, ela reside mais particularmente\u00a0na cabe\u00e7a<\/strong>, ao passo que ocupa principalmente\u00a0o cora\u00e7\u00e3o<\/strong>\u00a0naqueles que muito sentem e cujas a\u00e7\u00f5es t\u00eam todas por objeto a Humanidade.\u201d<\/p>\n

          \n
        1. a)\u00a0Que se deve pensar da opini\u00e3o dos que situam a alma num centro vital?<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

          \u201cQuer isso dizer que o Esp\u00edrito habita de prefer\u00eancia essa parte do vosso organismo, por ser a\u00ed o ponto de converg\u00eancia de todas as sensa\u00e7\u00f5es.\u00a0Os que a situam no que consideram o centro da vitalidade<\/strong>, esses a confundem com o fluido ou princ\u00edpio vital. Pode, todavia, dizer-se que a sede da alma se encontra especialmente nos \u00f3rg\u00e3os que servem para as manifesta\u00e7\u00f5es intelectuais e morais.\u201d (([40]<\/a>) (grifo nosso)<\/p>\n

          Embora n\u00e3o encontremos nas obras da Codifica\u00e7\u00e3o a especifica\u00e7\u00e3o dos Centros Vitais, entendemos que, s.m.j., n\u00e3o h\u00e1 como negar a refer\u00eancia a eles tomando-se, por exemplo, como dito acima, de \u201cs\u00e3o centros ou focos de movimento\u201d, que julgamos se tratar dos\u00a0plexos nervosos<\/strong>. Temos ainda, na quest\u00e3o 146-a, a express\u00e3o \u201ccentro vital\u201d nominalmente citada por Kardec.<\/p>\n

          No site Centro Esp\u00edrita Assistencial Maria de Nazar\u00e9 \u2013 Taubat\u00e9, SP, descobrimos que a express\u00e3o \u201co centro da vitalidade\u201d, corresponde ao chakra espl\u00eanico. ([41]<\/a>)<\/p>\n

          Em\u00a0O Livro dos Esp\u00edritos<\/u><\/em>, no item 455, Kardec apresenta um \u201cResumo te\u00f3rico do sonambulismo, do \u00eaxtase e da segunda vista\u201d ([42]<\/strong><\/a>), do qual destacamos:<\/p>\n

          \"chacras<\/p>\n

          A vista da alma ou do Esp\u00edrito n\u00e3o \u00e9 circunscrita e n\u00e3o tem sede determinada, raz\u00e3o por que os son\u00e2mbulos n\u00e3o lhe podem assinalar um \u00f3rg\u00e3o especial. Veem porque veem, sem saberem o motivo nem o modo, j\u00e1 que, na condi\u00e7\u00e3o de Esp\u00edritos, a vista carece de foco pr\u00f3prio.\u00a0Se se reportam ao corpo<\/em>, esse foco lhes parece estar nos\u00a0centros<\/strong>\u00a0em que a\u00a0atividade vital<\/strong>, \u00e9 maior, principalmente no\u00a0c\u00e9rebro<\/strong>, na regi\u00e3o do\u00a0epig\u00e1strica<\/strong>, ou no \u00f3rg\u00e3o que considerem\u00a0o ponto de liga\u00e7\u00e3o\u00a0mais forte<\/em><\/strong>\u00a0entre o Esp\u00edrito e o corpo. ([43]<\/strong><\/a>) (grifo nosso)<\/p>\n

          Entendemos como centros com atividade vital, a designa\u00e7\u00e3o dos chakras como centros vitais, pelo menos dois s\u00e3o mencionados: o localizado no c\u00e9rebro (frontal) e o na regi\u00e3o epig\u00e1strica (espl\u00eanico).<\/p>\n

          Ali\u00e1s, se sensitivos, conforme afirmara L\u00e9on Denis, podiam ver que \u201cOs efl\u00favios do corpo humano s\u00e3o luminosos, coloridos de tonalidades diferentes\u201d ([44]<\/a>), por que motivo tamb\u00e9m n\u00e3o poderiam ver os centros vitais ou chakras? Quem sabe se aqui n\u00e3o temos uma \u00f3tima sugest\u00e3o de tema para se desenvolver uma pesquisa?<\/p>\n

          Em Andr\u00e9 Luiz, especialmente, nas obras\u00a0Evolu\u00e7\u00e3o em dois mundos<\/u><\/em>, cap\u00edtulo \u201cCorpo Humano\u201d ([45]<\/a>) e\u00a0Entre a Terra e o C\u00e9u<\/u><\/em>, cap\u00edtulo XX \u201cConflitos da alma\u201d ([46]<\/a>), temos a especifica\u00e7\u00e3o dos Centros Vitais ou Centros de For\u00e7a. Vejamos:<\/p>\n

          CENTROS VITAIS \u2013 Estudado no plano em que nos encontramos, na posi\u00e7\u00e3o de criaturas desencarnadas,\u00a0o corpo espiritual ou psicossoma \u00e9, assim, o ve\u00edculo f\u00edsico, relativamente definido pela ci\u00eancia humana, com os centros vitais<\/strong>\u00a0que essa mesma ci\u00eancia, por enquanto, n\u00e3o pode perquirir e reconhecer.<\/p>\n

          Nele possu\u00edmos todo o equipamento de recursos autom\u00e1ticos que governam os bilh\u00f5es de entidades microsc\u00f3picas a servi\u00e7o da Intelig\u00eancia, nos c\u00edrculos de a\u00e7\u00e3o em que nos demoramos, recursos esses adquiridos vagarosamente pelo ser, em mil\u00eanios e mil\u00eanios de esfor\u00e7o e recapitula\u00e7\u00e3o, nos m\u00faltiplos setores da evolu\u00e7\u00e3o an\u00edmica.<\/p>\n

          \u00c9 assim que, regendo a atividade funcional dos \u00f3rg\u00e3os relacionados pela fisiologia terrena, nele identificamos o centro coron\u00e1rio, instalado na regi\u00e3o central do c\u00e9rebro, sede da mente, centro que assimila os est\u00edmulos do Plano Superior e orienta a forma, o movimento, a estabilidade, o metabolismo org\u00e2nico e a vida consciencial da alma encarnada ou desencarnada, nas cintas de aprendizado que lhe corresponde no abrigo planet\u00e1rio.\u00a0O centro coron\u00e1rio supervisiona, ainda, os outros centros vitais que lhe obedecem ao impulso<\/strong>, procedente do Esp\u00edrito, assim como as pe\u00e7as secundinas de uma usina respondem ao comando da pe\u00e7a-motor de que se serve o tiroc\u00ednio do homem para concaten\u00e1-las e dirigi-las.<\/p>\n

          Desses centros secund\u00e1rios, entrela\u00e7ados no psicossoma e, consequentemente, no corpo f\u00edsico, por redes plexiformes, destacamos\u00a0o centro cerebral<\/strong>\u00a0cont\u00edguo ao coron\u00e1rio, com influ\u00eancia decisiva sobre os demais, governando o c\u00f3rtice encef\u00e1lico na sustenta\u00e7\u00e3o dos sentidos, marcando a atividade das gl\u00e2ndulas endocr\u00ednicas e administrando o sistema nervoso, em toda a sua organiza\u00e7\u00e3o, coordena\u00e7\u00e3o, atividade e mecanismo, desde os neur\u00f4nios sensitivos at\u00e9 as c\u00e9lulas efetoras;\u00a0o centro lar\u00edngeo<\/strong>, controlando notadamente a respira\u00e7\u00e3o e a fona\u00e7\u00e3o;\u00a0o centro card\u00edaco<\/strong>, dirigindo a emotividade e a circula\u00e7\u00e3o das for\u00e7as de base;\u00a0o centro espl\u00eanico<\/strong>, determinando todas as atividades em que se exprime o sistema hem\u00e1tico, dentro das varia\u00e7\u00f5es de meio e volume sangu\u00edneo;\u00a0o centro g\u00e1strico<\/strong>, responsabilizando-se pela digest\u00e3o e absor\u00e7\u00e3o dos alimentos densos ou menos densos que, de qualquer modo, representam concentrados flu\u00eddicos penetrando-nos a organiza\u00e7\u00e3o, e\u00a0o centro gen\u00e9sico<\/strong>, guiando a modelagem de novas formas entre os homens ou o estabelecimento de est\u00edmulos criadores, com vistas ao trabalho, \u00e0 associa\u00e7\u00e3o e \u00e0 realiza\u00e7\u00e3o entre as almas. ([47]<\/a>) (grifo nosso)<\/p>\n

          Como n\u00e3o desconhecem,\u00a0o nosso corpo de mat\u00e9ria rarefeita est\u00e1 intimamente regido por sete centros de for\u00e7a, que se conjugam nas ramifica\u00e7\u00f5es dos plexos<\/strong>\u00a0e que, vibrando em sintonia uns com os outros, ao influxo do poder diretriz da mente, estabelecem, para nosso uso, um ve\u00edculo de c\u00e9lulas el\u00e9tricas, que podemos definir como sendo um campo eletromagn\u00e9tico, no qual o pensamento vibra em circuito fechado. Nossa posi\u00e7\u00e3o mental determina o peso espec\u00edfico do nosso envolt\u00f3rio espiritual e, consequentemente, o \u201chabitat\u201d que lhe compete. Mero problema de padr\u00e3o vibrat\u00f3rio. […] Quanto mais nos avizinhamos da esfera animal, maior \u00e9 a condensa\u00e7\u00e3o obscurecente de nossa organiza\u00e7\u00e3o, e quanto mais nos elevamos, ao pre\u00e7o de esfor\u00e7o pr\u00f3prio, no rumo das gloriosas constru\u00e7\u00f5es do esp\u00edrito, maior \u00e9 a sutileza de nosso\u00a0 envolt\u00f3rio, que passa a combinar-se facilmente com a beleza, com a harmonia e com a luz reinantes na Cria\u00e7\u00e3o Divina.<\/p>\n

          [\u2026]\u00a0Tal seja a vicia\u00e7\u00e3o do pensamento, tal ser\u00e1 a desarmonia no centro de for\u00e7a,<\/strong>\u00a0que reage em nosso corpo a essa ou \u00e0quela classe de influxos mentais. Apliquemos \u00e0 nossa aula r\u00e1pida, tanto quanto nos seja poss\u00edvel, a terminologia trazida do mundo, para que voc\u00eas consigam fixar com mais seguran\u00e7a os nossos apontamentos. Analisando a fisiologia do perisp\u00edrito, classifiquemos os seus centros de for\u00e7a, aproveitando a lembran\u00e7a das regi\u00f5es mais importantes do corpo terrestre. Temos, assim, por express\u00e3o m\u00e1xima do ve\u00edculo que nos serve presentemente, o\u00a0\u201ccentro coron\u00e1rio\u201d<\/strong>\u00a0que, na Terra, \u00e9 considerado pela filosofia hindu como sendo o l\u00f3tus de mil p\u00e9talas, por ser o mais significativo em raz\u00e3o do seu alto potencial de radia\u00e7\u00f5es, de vez que nele assenta a liga\u00e7\u00e3o com a mente, fulgurante sede da consci\u00eancia. [\u2026] Logo ap\u00f3s, anotamos o\u00a0\u201ccentro cerebral\u201d<\/strong>, cont\u00edguo ao \u201ccentro coron\u00e1rio\u201d, que ordena as percep\u00e7\u00f5es de variada esp\u00e9cie, percep\u00e7\u00f5es essas que, na vestimenta carnal, constituem a vis\u00e3o, a audi\u00e7\u00e3o, o tato e a vasta rede de processos da intelig\u00eancia que dizem respeito \u00e0 palavra, \u00e0 cultura, \u00e0 arte, ao saber. \u00c9 no \u201ccentro cerebral\u201d que possu\u00edmos o comando do n\u00facleo endocr\u00ednico, referente aos poderes ps\u00edquicos.<\/p>\n

          Em seguida, temos o\u00a0\u201ccentro lar\u00edngeo\u201d<\/strong>, que preside aos fen\u00f4menos vocais, inclusive \u00e0s atividades do timo, da tireoide e das paratireoides. Logo ap\u00f3s, identificamos o\u00a0\u201ccentro card\u00edaco\u201d<\/strong>, que sustenta os servi\u00e7os da emo\u00e7\u00e3o e do equil\u00edbrio geral. Prosseguindo em nossas observa\u00e7\u00f5es, assinalamos o\u00a0\u201ccentro espl\u00eanico\u201d<\/strong>\u00a0que, no corpo denso, est\u00e1 sediado no ba\u00e7o, regulando a distribui\u00e7\u00e3o e a circula\u00e7\u00e3o adequada dos recursos vitais em todos os escaninhos do ve\u00edculo de que nos servimos. Continuando, identificamos o\u00a0\u201ccentro g\u00e1strico\u201d,<\/strong>\u00a0que se responsabiliza pela penetra\u00e7\u00e3o de alimentos e fluidos em nossa organiza\u00e7\u00e3o e, por fim, temos o\u00a0\u201ccentro gen\u00e9sico\u201d<\/strong>, em que se localiza o santu\u00e1rio do sexo, como templo modelador de formas e est\u00edmulos. ([48]<\/a>) (grifo nosso)<\/p>\n

          Portanto, conforme essas duas obras, s\u00e3o em n\u00famero de sete os centros vitais, que se conjugam nas ramifica\u00e7\u00f5es dos plexos nervosos.<\/p>\n

          Vejamos, por curiosidade, as coloca\u00e7\u00f5es de Jos\u00e9 Herculano Pires (1914-1979) e a resposta de Chico Xavier (1910-2002) que lhe deu com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 psicografia da primeira obra citada. De\u00a0Pinga-fogo com Chico Xavier<\/u><\/em>, tomamos este registro de Saulo Gomes:<\/p>\n

          HERCULANO PIRES: Chico, eu me lembro,\u00a0entre as suas obras, de algumas obras de psicografia que s\u00e3o bastante importantes do ponto de vista doutrin\u00e1rio para o espiritismo<\/strong>. Por exemplo,\u00a0Evolu\u00e7\u00e3o em dois mundos<\/em>. Eu me lembro que esse livro foi escrito psicograficamente por voc\u00ea e pelo Dr. Waldo Vieira. Na ocasi\u00e3o, voc\u00ea morava, se n\u00e3o me engano, em Pedro Leopoldo, e o Dr. Waldo Vieira, em Uberaba. Os cap\u00edtulos foram dados a voc\u00eas dois pelo mesmo autor espiritual, que \u00e9 Andr\u00e9 Luiz, sendo que voc\u00ea n\u00e3o sabia qual era o cap\u00edtulo que o Waldo havia recebido, e vice-versa<\/strong>. Bom, eu gostaria que voc\u00ea disse alguma coisa sobre isso.<\/p>\n

          Mas queria lembrar tamb\u00e9m\u00a0Mecanismos da mediunidade<\/em>, que me parece um livro dotado de tanta informa\u00e7\u00e3o cient\u00edfica atual, dos nossos tempos, e relacionando todas as conquistas da t\u00e9cnica atual com os problemas medi\u00fanicos, que eu creio que voc\u00ea nunca teve oportunidade de obter conhecimentos pessoalmente a respeito desses dois assuntos.<\/p>\n

          Eu gostaria que voc\u00ea nos dissesse alguma coisa sobre esses dois livros:<\/p>\n

          CHICO XAVIER: O que eu posso dizer \u00e9 que tenho a maior dificuldade para compreender esses dois livros, porque eles s\u00e3o baseados numa linguagem quase que inacess\u00edvel \u00e0 minha capacidade de entendimento, porque eles foram recebidos nas condi\u00e7\u00f5es em que o nosso caro amigo, professor Herculano Pires, menciona. \u00c9 o caso de mediunidade psicogr\u00e1fica.<\/p>\n

          Eu n\u00e3o posso emitir ju\u00edzo algum, porque o livro \u00e9 mais para t\u00e9cnicos, em mat\u00e9ria de evolu\u00e7\u00e3o e em mat\u00e9ria de comunica\u00e7\u00f5es, neste mundo mesmo. N\u00e3o posso emitir julgamento nenhum, porque n\u00e3o estou \u00e0 altura, para isso eu precisaria ter de mim mesmo uma diploma\u00e7\u00e3o acad\u00eamica para que o Esp\u00edrito de Emmanuel encontrasse em mim recursos. ([49]<\/a>) (grifo nosso)<\/p>\n

          \u00c9 bem interessante a forma pela qual Herculano Pires inicia a sua fala, dizendo a Chico Xavier que \u201centre as suas obras, de algumas obras de psicografia que s\u00e3o bastante importantes do ponto de vista doutrin\u00e1rio para o espiritismo\u201d. Ora, a nosso ver, isso, claramente, demonstra o valor que ele dava \u00e0s duas obras que menciona, n\u00e3o fazendo nenhuma obje\u00e7\u00e3o ao conte\u00fado delas do ponto de vista doutrin\u00e1rio.<\/p>\n

          Ao que nos parece, na psicografia de\u00a0Evolu\u00e7\u00e3o em Dois Mundos<\/u><\/em>, foi utilizada a \u201ccorrespond\u00eancia cruzada\u201d, pois somente com os textos recebidos pelos dois m\u00e9diuns de localidades diferentes pode-se ter a obra por inteiro.<\/p>\n

          No cap. XIV \u2013 Os tr\u00eas corpos do homem, constante de\u00a0Curso Din\u00e2mico de Espiritismo<\/u><\/em>, Herculano Pires, oferece-nos a seguinte explica\u00e7\u00e3o sobre aquele que aqui estamos tratando:<\/p>\n

          O perisp\u00edrito, corpo espiritual ou corpo biopl\u00e1smico possui, em sua estrutura extremamente din\u00e2mica, os centros de for\u00e7a que organiza o corpo material<\/strong>. \u00c9 o modelo energ\u00e9tico previsto com grande anteced\u00eancia por Claude Bernard. Os pesquisadores russos compararam esse corpo, visto atrav\u00e9s das c\u00e2maras Kirlian de fotografia paranormal, em conjuga\u00e7\u00e3o com telesc\u00f3pio eletr\u00f4nico de alta pot\u00eancia, a um peda\u00e7o de c\u00e9u intensamente estrelado. Esse \u00e9 o corpo da ressurrei\u00e7\u00e3o espiritual do homem, dotado de todos os recursos necess\u00e1rios para a vida ap\u00f3s a morte. Esse corpo de plasma f\u00edsico e plasma espiritual vai perdendo seus elementos materiais na vida espiritual, na propor\u00e7\u00e3o exata da evolu\u00e7\u00e3o do esp\u00edrito. [\u2026] O elemento mais importante e vital do ectoplasma \u00e9 a energia espiritual, que n\u00e3o permanece nas por\u00e7\u00f5es colhidas pelos pesquisadores.\u00a0Nesse corpo, segundo os pesquisadores russos, as condi\u00e7\u00f5es de doen\u00e7a e sa\u00fade e a previs\u00e3o de doen\u00e7as nas plantas, nos animais e no homem<\/strong>\u00a0s\u00e3o feitas com grande precis\u00e3o atrav\u00e9s das varia\u00e7\u00f5es de cores do plasma e um sistema de sinais coloridos ainda em estudo. ([50]<\/a>)<\/p>\n

          Portanto, Herculano Pires, \u201co melhor metro que mediu Kardec\u201d, \u00e9 um dos que tamb\u00e9m pacificamente aceita a exist\u00eancia dos centros de for\u00e7a ou centros vitais, sem mencionar nenhuma obra da s\u00e9rie Andr\u00e9 Luiz. O que ainda se pode corroborar com esta outra fala, tomada do seu livro\u00a0Educa\u00e7\u00e3o para a Morte<\/u><\/em>:<\/p>\n

          [\u2026] A forma\u00e7\u00e3o total do organismo \u00e9 dirigida pelo\u00a0corpo biopl\u00e1smico<\/strong>, provado e pesquisado pelos cientistas sovi\u00e9ticos da Universidade de Kirov, mas\u00a0os centros energ\u00e9ticos desse corpo se distribuem em subcentros locais que operam no processo gen\u00e9sico de acordo com as fun\u00e7\u00f5es espec\u00edficas dos \u00f3rg\u00e3os<\/strong>. Por outro lado, as pesquisas parapsicol\u00f3gicas revelaram a poderosa influ\u00eancia da mente \u2013 j\u00e1 h\u00e1 muito aceita pelo povo e suspeitada por diversos especialistas \u2013 na forma\u00e7\u00e3o e desenvolvimento dos organismos humanos. ([51]<\/a>) (grifo nosso)<\/p>\n

          Aqui, Herculano Pires, amplia os centros de for\u00e7a, noticiando a exist\u00eancia dos \u201csecund\u00e1rios\u201d, ap\u00f3s mencionar os principais, que julgamos serem os sete: 1) coron\u00e1rio, 2) frontal, 3) lar\u00edngeo, 4) card\u00edaco, 5) plexo solar ou g\u00e1strico, 6) gen\u00e9sico ou sexual e 7) raiz ou fundamental, utilizando-nos das denomina\u00e7\u00f5es apresentadas pelo amigo prof. Paulo Cesar Pfaltzgraff Ferreira, mestre em Reiki.<\/p>\n

          Gabriel Dellane, como vimos, disse que durante a encarna\u00e7\u00e3o, o sistema nervoso torna-se a reprodu\u00e7\u00e3o material do perisp\u00edrito, com isso podemos ver que a rela\u00e7\u00e3o deles com os plexos nervosos t\u00eam algum sentido.<\/p>\n

          O escritor Jorge Andr\u00e9a, presidente de honra do Instituto de Cultura Esp\u00edrita do Brasil \u2013 ICEB ([52]<\/a>), refor\u00e7ou-nos essa ideia, pois, em\u00a0Correla\u00e7\u00f5es Esp\u00edrito-Mat\u00e9ria<\/u><\/em>, sem citar Andr\u00e9 Luiz, esclarece que:<\/p>\n

          Carrega o perisp\u00edrito, em sua estrutura, um componente de centros de for\u00e7a bem espec\u00edficos, conhecidos como centros-vitais<\/strong>, e descrito pelos antigos, atrav\u00e9s da teosofia, como chacras.\u00a0Segundo informa\u00e7\u00f5es espirituais, existem sete centros principais<\/strong>, salientando-se\u00a0o centro-coron\u00e1rio<\/strong>, correspondendo ao alto da cabe\u00e7a, como orientador dos demais, numa verdadeira cadeia de funcionalidade, influenciando as zonas f\u00edsicas que lhes correspondem. Assim, segue-se\u00a0o centro-cerebral<\/strong>, ao lado do coron\u00e1rio,\u00a0o centro-lar\u00edgeo<\/strong>\u00a0na altura do pesco\u00e7o,\u00a0o centro-card\u00edaco<\/strong>\u00a0correspondendo a regi\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o,\u00a0o centro-espl\u00eanico<\/strong>\u00a0na altura do ba\u00e7o,\u00a0o centro-g\u00e1strico<\/strong>\u00a0na regi\u00e3o estomacal e\u00a0o centro-gen\u00e9sico<\/strong>\u00a0em correspond\u00eancia aos \u00f3rg\u00e3os sexuais.\u00a0Todos esses centros<\/strong>, pelas suas caracter\u00edsticas de impuls\u00e3o, organiza\u00e7\u00e3o e dire\u00e7\u00e3o de trabalho\u00a0podem exteriorizar-se, contrair-se e expandir-se, a fim de absorverem ou emitirem energias com variada finalidade<\/strong>. A sua prec\u00edpua fun\u00e7\u00e3o seria a de canalizar as energias do esp\u00edrito, ap\u00f3s adapta\u00e7\u00e3o vibrat\u00f3ria, nos campos materiais.\u00a0Os campos da mat\u00e9ria que melhor se identificam com os chacras s\u00e3o os plexos nervosos do sistema neurovegetativo<\/strong>, por onde as sugest\u00f5es espirituais seriam feitas sem interfer\u00eancia da vontade consciente do sistema nervoso c\u00e9rebro-espinhal ([53]<\/a>) (grifo nosso)<\/p>\n

          Portanto, temos a\u00ed, com Jorge Andr\u00e9a, a rela\u00e7\u00e3o \u00edntima do chakras com os plexos nervosos.<\/p>\n

          Da mesma forma, vamos tamb\u00e9m encontrar em\u00a0T\u00e9cnica da Mediunidade<\/u><\/em>, o ex-padre Carlos T. Pastorino (1931-2015), que foi um estudioso da fenomenologia medi\u00fanica, argumentando, entre outras coisas, isto sobre os chakras:<\/p>\n

          Correspondendo aos locais dos plexos, no f\u00edsico, o corpo astral possui \u201cturbilh\u00f5es\u201d ou \u201cmotos vorticosos\u201d<\/strong>, que servem de liga\u00e7\u00e3o e capta\u00e7\u00e3o das vibra\u00e7\u00f5es e dos elementos flu\u00eddicos do plano astral \u2013 que nos envolve externamente, passando tudo \u00e0 parte astral solidificada em nosso corpo \u2013 os nervos.<\/p>\n

          O conglomerado dos nervos no f\u00edsico produz os plexos que ativam e sustentam esses v\u00f3rtices com mais intensidade, ao passo que no resto do corpo, onde os nervos correm sem formar esses n\u00f3s, aparece apenas no astral a aura simples. Essa aura, ao chegar \u00e0 altura dos plexos nervosos, gira com intensidade, estabelecendo verdadeiros canais de suc\u00e7\u00e3o ou de expuls\u00e3o (redemoinhos).<\/p>\n

          Tal como exaustores ou ventiladores, que giram quando passa por eles o ar, ou que giram por efeito de um motor, movimentando o ar, assim essas \u201crodas\u201d (chakras em s\u00e2nscrito) giram ao dar passagem \u00e0 mat\u00e9ria astral, de dentro para fora ou de fora para dentro<\/strong>. S\u00e3o chamados rodas porque t\u00eam a apar\u00eancia de pequeno exaustor ou ventilador, com suas p\u00e1s (denominadas \u201cp\u00e9talas\u201d), que giram incessantemente quase, j\u00e1 que \u00e9 constante a \u201ccorrente de ar\u201d que por elas passa ([54]<\/a>). ([55]<\/a>) (grifo nosso)<\/p>\n

          Em Bibliografia, Pastorino informa haver estudado \u201c[\u2026] as obras de Kardec e de outros esp\u00edritas e espiritualistas, sobretudo as recebidas por Francisco C\u00e2ndido Xavier (mormente \u2018Mecanismos da Mediunidade\u2019 e \u2018Evolu\u00e7\u00e3o em Dois Mundos\u2019).\u201d ([56]<\/a>)<\/p>\n

          No cap\u00edtulo 6 \u2013 Os Centros Vitais, da obra\u00a0O Cure-se e Cure pelos Passes<\/u><\/em>, o estudioso Jacob Melo tamb\u00e9m relaciona os Centros de For\u00e7a com os plexos nervosos. ([57]<\/a>)<\/p>\n

          Em\u00a0Depois da Morte<\/u><\/em>, L\u00e9on Denis esclarece que: \u201c\u00c9 pelas correntes magn\u00e9ticas que\u00a0o perisp\u00edrito<\/strong>\u00a0se comunica com a alma.\u00a0\u00c9 pelos flu\u00eddos nervosos que ele est\u00e1 ligado ao corpo.<\/strong>\u00a0[\u2026].\u201d ([59]<\/a>) (grifo nosso)<\/p>\n

          Autora espiritual\u00a0Joanna de \u00c2ngelis<\/u>, atrav\u00e9s do m\u00e9dium baiano Divaldo Pereira Franco, al\u00e9m de mencionar a aura tamb\u00e9m fala dos\u00a0chakras<\/em>\u00a0([60]<\/a>) ou Centros Vitais, conforme se comprova na obra\u00a0Estudos Esp\u00edritas<\/u><\/em>, cap\u00edtulo 4, \u201cPerisp\u00edrito\u201d ([61]<\/a>), cuja lista desses v\u00f3rtices energ\u00e9ticos confere exatamente com a mencionada por Andr\u00e9 Luiz. Fechando o cap\u00edtulo, temos duas transcri\u00e7\u00f5es de obras da Codifica\u00e7\u00e3o, destacamos esta: \u201c\u2018[\u2026] Somente faremos notar que no conhecimento do perisp\u00edrito est\u00e1 a chave de in\u00fameros problemas at\u00e9 hoje insol\u00faveis.\u2019 (O Livro dos M\u00e9diuns<\/em>, Allan Kardec, item 54).\u201d<\/p>\n

          Em\u00a0Diretrizes de Seguran\u00e7a<\/u><\/em>, o m\u00e9dium Jos\u00e9 Raul Teixeira \u00e0 pergunta \u201cQual o papel dos centros vitais no interc\u00e2mbio medi\u00fanico?\u201d responde o seguinte:<\/p>\n

          Encontramos os centros vitais como sendo representa\u00e7\u00f5es do corpo psicossom\u00e1tico ou perisp\u00edrito, correspondendo aos plexos no corpo f\u00edsico.<\/strong>\u00a0S\u00e3o verdadeiras subesta\u00e7\u00f5es energ\u00e9ticas.<\/p>\n

          \u00c0 propor\u00e7\u00e3o que encontramos no mapa fisiol\u00f3gico do indiv\u00edduo os diversos entroncamentos nervosos, de vasos, de veias, temos a\u00ed um foco de expans\u00e3o de energia.<\/p>\n

          O nosso centro coron\u00e1rio, que \u00e9 a porta que se abre para o cosmo, \u00e9 a \u201cesponja\u201d que\u00a0absorve o influxo de energia\u00a0<\/strong>e o distribui para o centro cerebral, para o centro lar\u00edngeo, e, respectivamente, para outros centros que se distribuem com maior ou menor intensidade, atrav\u00e9s do corpo.<\/p>\n

          Sabemos que tais energias, antes de atingir o corpo f\u00edsico, abrigam-se no corpo espiritual.<\/strong>\u00a0Do mesmo modo como se tiv\u00e9ssemos uma grande cisterna de \u00e1gua abastecendo uma cidade, tendo em cada resid\u00eancia a nossa particular, verificamos no organismo a grande \u201ccisterna\u201d que\u00a0absorve as energias de maior vulto<\/strong>, que \u00e9 o citado\u00a0centro coron\u00e1rio<\/strong>, e as pequenas \u201ccisternas\u201d que v\u00e3o atendendo \u00e0s outras regi\u00f5es: [\u2026].<\/p>\n

          Esses centros espalhados s\u00e3o tidos como os mais importantes, mas, ao longo do corpo, temos v\u00e1rios outros centros por onde as energias penetram ou por onde elas s\u00e3o emitidas.<\/p>\n

          Dessa forma,\u00a0os centros de for\u00e7a s\u00e3o distribuidores de energia ao longo do corpo psicossom\u00e1tico que t\u00eam a fun\u00e7\u00e3o de atender ao corpo som\u00e1tico<\/strong>.<\/p>\n

          Identificamos a correspond\u00eancia das veias, das art\u00e9rias e dos vasos no corpo f\u00edsico com as \u201clinhas de for\u00e7a\u201d do corpo perispiritual.<\/p>\n

          Eis porque, quando recebemos o passe, imediatamente, sentimos bem-estar, nos sentimos envolvidos numa onda de leveza que normalmente provoca-nos emo\u00e7\u00e3o. Porque as energias penetram o centro coron\u00e1rio e s\u00e3o distribu\u00eddas por essas \u201clinhas de for\u00e7a\u201d, \u00e0 semelhan\u00e7a de qualquer medicamento, elas v\u00e3o atingir as \u00e1reas carentes.<\/p>\n

          Se estivermos com uma problem\u00e1tica card\u00edaca, por exemplo, n\u00e3o haver\u00e1 necessidade de aplicarmos as energias sobre o m\u00fasculo card\u00edaco, porque em penetrando nossa intimidade energ\u00e9tica, aquele centro lesado vai absorver a quantidade, a parcela de recursos flu\u00eddicos de que necessita.<\/p>\n

          Do mesmo modo, se temos uma dor na ponta do p\u00e9 e tomamos um analg\u00e9sico, que vai para o est\u00f4mago, a dor na ponta do p\u00e9 logo passa. Ent\u00e3o, o nosso cosmo energ\u00e9tico est\u00e1, como diz a Doutrina Esp\u00edrita, ligado c\u00e9lula por c\u00e9lula ao nosso corpo som\u00e1tico.<\/p>\n

          Por isso,\u00a0os centros de for\u00e7a do perisp\u00edrito t\u00eam seus correspondentes materiais nos plexos do corpo carnal, ou, dir\u00edamos de melhor maneira, os plexos do corpo carnal s\u00e3o representantes materiais, s\u00e3o a express\u00e3o materializada dos fulcros energ\u00e9ticos ou dos centros de for\u00e7a, ou, ainda, dos centros vitais do nosso perisp\u00edrito.<\/strong>\u00a0([62]<\/a>) (grifo nosso)<\/p>\n

          O que consta neste \u00faltimo par\u00e1grafo parece que h\u00e1 perfeita correla\u00e7\u00e3o com o que vimos da opini\u00e3o de Gabriel Delanne.<\/p>\n

          Citaremos tamb\u00e9m a obra\u00a0M\u00e3os de Luz<\/em>, como mais uma obra que aborda tanto a aura quanto os chakras ([63]<\/a>), ali\u00e1s, observamos que sempre os dois s\u00e3o mencionados, pela liga\u00e7\u00e3o \u00edntima entre eles.<\/p>\n

          Estamos mencionando essa obra pela qualifica\u00e7\u00e3o da autora Barbara Brennan: \u201ccientista, foi pesquisadora da NASA no Centro de Voo Espacial de Goddard logo ap\u00f3s completar seu Mestrado de Ci\u00eancia em F\u00edsica Atmosf\u00e9rica na Universidade de Wisconsin. Nos \u00faltimos quinze anos vem estudando o campo da energia humana e trabalhando com ele, e envolveu-se em projetos de pesquisa da Drexel University e do Institute for the New Age.\u201d ([64]<\/a>)<\/p>\n

          Em resumo, temos:<\/p>\n

          Os Chakras: alguns autores e obras que os mencionam<\/strong><\/p>\n

          Autores com transcri\u00e7\u00f5es<\/strong><\/p>\n

          1 \u2013 Espirituais<\/p>\n

          Andr\u00e9 Luiz,\u00a0Evolu\u00e7\u00e3o em Dois Mundos<\/em>\u00a0e\u00a0Entre a Terra e o C\u00e9u<\/em><\/p>\n

          Joanna de \u00c2ngelis,\u00a0Estudos Esp\u00edritas<\/em><\/p>\n

          2 \u2013 Estudiosos da atualidade<\/p>\n

          Carlos T. Pastorino,\u00a0T\u00e9cnica da Mediunidade<\/em><\/p>\n

          Jos\u00e9\u00a0<\/em>Herculano Pires,\u00a0Curso Din\u00e2mico de Espiritismo<\/em>\u00a0e\u00a0Educa\u00e7\u00e3o para a Morte<\/em><\/p>\n

          Jacob Melo,\u00a0Cure-se e Cure pelos Passes<\/em><\/p>\n

          Jorge Andr\u00e9a,\u00a0Correla\u00e7\u00f5es Esp\u00edrito-Mat\u00e9ria<\/em><\/p>\n

          Jos\u00e9 Raul Teixeira,\u00a0Diretrizes de Seguran\u00e7a<\/em><\/p>\n

          Outros autores que os citam, mas dos quais nada foi transcrito<\/strong><\/p>\n

          Astolfo Oleg\u00e1rio de Oliveira Filho,\u00a0Semin\u00e1rio \u201cPasses e Passistas\u201d<\/em><\/p>\n

          Carlos Bernardo Loureiro,\u00a0Perisp\u00edrito: natureza, fun\u00e7\u00f5es e propriedades<\/em><\/p>\n

          Durval Chiamponi,\u00a0Perisp\u00edrito e Corpo Mental<\/em><\/p>\n

          FEB \u2013\u00a0Estudo e Pr\u00e1tica da Mediunidade \u2013 Programa I<\/em><\/p>\n

          Jo\u00e3o S\u00e9rgio Sell,\u00a0Perisp\u00edrito<\/em><\/p>\n

          Jos\u00e9 N\u00e1ufel,\u00a0Do ABC ao infinito, Vol. 4<\/em><\/p>\n

          Luiz Gonzaga Pinheiro,\u00a0O perisp\u00edrito e suas modela\u00e7\u00f5es<\/em><\/p>\n

          Salvador Gentile,\u00a0O passe magn\u00e9tico: seus fundamentos e sua aplica\u00e7\u00e3o<\/em><\/p>\n

          Zalmiro Zimmermann, Perisp\u00edrito e\u00a0Teoria da Mediunidade<\/em><\/p>\n

          O certo \u00e9 que alguns veem coisas onde elas n\u00e3o existem, enquanto outros n\u00e3o veem onde elas existem, da\u00ed resulta a pol\u00eamica, que, talvez, s\u00f3 o tempo poder\u00e1 resolver.<\/p>\n

          \u00c9 vis\u00edvel que os chakras foram considerados como ponto doutrin\u00e1rio por estudiosos dos prim\u00f3rdios da Codifica\u00e7\u00e3o e v\u00e1rios outros da atualidade, temos aqui, nesse estudo, apenas duas fontes espirituais, isso \u00e9 fato. Uma delas, Joanna de \u00c2ngelis, em\u00a0Estudos Esp\u00edritas<\/u><\/em>, faz uma coloca\u00e7\u00e3o bem interessante ao se referir ao Perisp\u00edrito, diz que:<\/p>\n

          Desde \u00e9pocas imemoriais, a filosofia hindu, estudando as suas manifesta\u00e7\u00f5es no ser reencarnado, relacionou-o com os\u00a0chakras<\/em><\/strong>\u00a0([65]<\/a>) ou centros vitais que se encontram em perfeito comando dos \u00f3rg\u00e3os fundamentais da vida, espalhados pela fisiologia som\u00e1tica, [\u2026]. ([66]<\/a>) (grifo nosso)<\/p>\n

          Ent\u00e3o, temos uma quest\u00e3o a ser resolvida: o que disseram estes dois autores \u2013 Andr\u00e9 Luiz e Joanna de \u00c2ngelis \u2013 \u00e9 nova revela\u00e7\u00e3o, que necessita passar pelo CUEE, ou trata-se simplesmente de detalhamento de algo n\u00e3o objetivamente abordado na Codifica\u00e7\u00e3o, mas consta nas entrelinhas\u2026<\/p>\n

          Abstraindo-se da hip\u00f3tese de estar na Codifica\u00e7\u00e3o, como acreditamos que est\u00e1, julgamos que para se afirmar categoricamente que n\u00e3o \u00e9 ponto doutrin\u00e1rio, ter-se-\u00e1 que consultar, em v\u00e1rias fontes medi\u00fanicas da literatura esp\u00edrita mundial, para se dizer que passou ou n\u00e3o pelo CUEE.<\/p>\n

          Conclus\u00e3o<\/strong><\/p>\n

          Diante de tudo isso que encontramos, entendemos que, s.m.j., tanto a aura como os chakras (Centros Vitais) s\u00e3o abordados nas obras da Codifica\u00e7\u00e3o, ainda que sob outras denomina\u00e7\u00f5es, raz\u00e3o pela qual passamos a aceit\u00e1-los como pontos doutrin\u00e1rios.<\/p>\n

          Claro que, por quest\u00e3o moral, respeitaremos todos aqueles que n\u00e3o comungarem de nossa conclus\u00e3o, j\u00e1 que estimar\u00edamos que tamb\u00e9m respeitassem a nossa opini\u00e3o, que \u00e9 a de uma pessoa que quer respaldar seus estudos em bases doutrin\u00e1rias coerentes, procurando, na medida do poss\u00edvel, deixar de lado eventuais \u201cachismos\u201d.<\/p>\n

          E, finalizamos, com esta frase de Matthieu Tubino (2005): \u201c[\u2026] no que se refere \u00e0s teoriza\u00e7\u00f5es ou hip\u00f3teses, deve-se ter o cuidado para n\u00e3o tom\u00e1-las como afirma\u00e7\u00f5es, pois, dependem muito de opini\u00f5es pr\u00f3prias de quem teoriza.\u201d N\u00e3o garantimos que n\u00e3o tenhamos sido v\u00edtima de nossas pr\u00f3prias opini\u00f5es.<\/p>\n

          Mesmo que estejamos equivocados em nossa forma de pensar, tendo-os como poss\u00edvel ponto doutrin\u00e1rio, o fato de estarmos alinhados com o pensamento de destacados estudiosos, j\u00e1 consideramos isso um lucro.<\/p>\n

          Paulo da Silva Neto Sobrinho<\/em><\/p>\n

          Revisor: Hugo Alvarenga Novaes<\/em><\/p>\n

          Nota explicativa:<\/strong><\/p>\n

          Observa\u00e7\u00f5es do Prof. Paulo Cesar Pfaltzgraff Ferreira, estudioso do tema, a respeito de:<\/p>\n

          1) Defini\u00e7\u00e3o \u2013 O Chakra do Ba\u00e7o n\u00e3o est\u00e1 situado ao longo do eixo vertical que perpassa o centro do corpo, logo a defini\u00e7\u00e3o do dicion\u00e1rio fica em contraposi\u00e7\u00e3o ao fato de colocar o Chakra do Ba\u00e7o como sendo um dos sete principais, fazendo com que o leitor fique confuso.<\/p>\n

          Na verdade, a palavra no singular \u00e9 \u0101sana (devan\u0101gar\u012b: \u0906\u0938\u0928; pron\u00fancia: aassana; tradu\u00e7\u00e3o:<\/p>\n

          postura, acento) \u2192 plural: \u0101san\u0101ni (devan\u0101gar\u012b: \u0906\u0938\u0928\u093e\u0928\u093f; pron\u00fancia: aassanaani). O plural \u201c\u0101sanas\u201d \u00e9 \u201caportuguesado\u201d.<\/p>\n

          2) Imagem: – Na figura estamos com 8 chakras principais e creio que seria interessante observar que algumas tradi\u00e7\u00f5es, conforme a indiana, n\u00e3o incluem o Chakra Espl\u00eanico ou do (faltou este \u201cdo\u201d na figura) Ba\u00e7o como sendo um dos sete principais, mas incluem o Chakra Gen\u00e9sico ou Sexual. Os teosofistas, seguindo o modelo proposto por Charles Webster Leadbeater, n\u00e3o incluem o Chakra Gen\u00e9sico ou Sexual, por\u00e9m, incluem o Chakra Espl\u00eanico ou do Ba\u00e7o.<\/p>\n

          Refer\u00eancias bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\n

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          FERREIRA, P. C. P.\u00a0A Aura, os Chakras e a Doutrina Esp\u00edrita<\/em><\/strong>, (imagem dos chakras), que o autor gentilmente nos cedeu.<\/p>\n

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          KARDEC, A.\u00a0Revista Esp\u00edrita 1863<\/em><\/strong>. Araras, SP: IDE, 2000.<\/p>\n

          KARDEC, A.\u00a0Revista Esp\u00edrita 1865<\/em><\/strong>. Araras, SP: IDE, 2000.<\/p>\n

          KARDEC, A.\u00a0Revista Esp\u00edrita 1866<\/em><\/strong>. Araras, SP: IDE, 1993.<\/p>\n

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          Centro Esp\u00edrita Assistencial Maria de Nazar\u00e9, Taubat\u00e9, SP.\u00a0Passe direcionado no centro de for\u00e7a<\/em>\u00a0(PDCF), dispon\u00edvel em:\u00a0http:\/\/ceamariadenazaretaubate-sp.blogspot.com.br\/2015\/05\/passe-direcionado-no-centro-de-forca_16.html.<\/a>\u00a0Acesso em: 21 mar. 2017.<\/p>\n

          Centros de for\u00e7a<\/em>:\u00a0http:\/\/www.ocentroespirita.com\/centroespirita\/download\/passe\/03-Centros-de-Forca.pdf.<\/a>\u00a0Acesso em: 14 jan. 2019.<\/p>\n

          Editora Auta de Souza \u2013\u00a0Curso de Passe \u2013 Centros de For\u00e7a<\/em>, dispon\u00edvel em:\u00a0http:\/\/www.ocentroespirita.com\/centroespirita\/download\/passe\/03-Centros-de-Forca.pdf.<\/a>\u00a0Acesso em: 14 jan. 2019.<\/p>\n

          Hindu\u00edsmo<\/em>, dispon\u00edvel em:\u00a0https:\/\/suapesquisa.com\/religiaosociais\/hinduismo.htm.<\/a>\u00a0Acesso em: 12 jan. 2019.<\/p>\n

          Imagem Aura:\u00a0http:\/\/www.voice-inc.co.jp\/files\/genre4\/aura_cleaning_water_img021.jpg.<\/a>\u00a0Acesso em: 15 mai. 2015.<\/p>\n

          MICHAELIS ON-LINE:\u00a0https:\/\/michaelis.uol.com.br\/palavra\/ZojK\/chacra-2\/.<\/a>\u00a0Acesso em 16 jan. 2019.<\/p>\n

          NETO SOBRINHO, P. S.\u00a0As Col\u00f4nias Espirituais e a Codifica\u00e7\u00e3o<\/em>, dispon\u00edvel em:\u00a0https:\/\/www.geec.org.br\/lojavirtual\/colonias-espirituais-e-a-codificac-o-as.html.<\/a>\u00a0Acesso em: 16 jan. 2019.<\/p>\n

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          Regi\u00e3o epig\u00e1strica<\/em>:\u00a0https:\/\/simbrazil.mediviewprojects.org\/images\/stories\/Abdomen\/ab-fig-1-BR.jpg;<\/a>\u00a0Acesso em: 15 mai. 2015.<\/p>\n

          Este artigo foi publicado:<\/p>\n

          \u2013 revista\u00a0Espiritismo \u2013 o Grande Consolador<\/strong>\u00a0n\u00ba 7, S\u00e3o Paulo: Mythos Editora, jan\/2015, p. 36-42 (vers\u00e3o original).<\/p>\n

          [1]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0 Optamos por essa grafia, embora, nos Dicion\u00e1rios Houaiss e Michaelis, lemos chacra.<\/p>\n

          [2]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0 KARDEC,\u00a0Revista Esp\u00edrita 1866<\/em>, p. 223.<\/p>\n

          [3]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0 KARDEC,\u00a0Revista Esp\u00edrita 1866<\/em>, p. 72.<\/p>\n

          [4]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0 KARDEC,\u00a0O Livro dos M\u00e9diuns<\/em>, p. 18.<\/p>\n

          [5]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0 KARDEC,\u00a0O Livro dos Esp\u00edritos<\/em>, p. 189.<\/p>\n

          [6]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0 KARDEC,\u00a0O Livro dos M\u00e9diuns<\/em>, p. 63.<\/p>\n

          [7]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0 KARDEC,\u00a0Revista Esp\u00edrita 1863<\/em>, p. 1.<\/p>\n

          [8]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0 KARDEC,\u00a0Revista Esp\u00edrita 1863<\/em>, p. 234.<\/p>\n

          [9]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0 SANTOS,\u00a0Lastro Espiritual nos Fatos Cient\u00edficos<\/em>, p. 49.<\/p>\n

          [10]<\/a>\u00a0 KARDEC,\u00a0Obras P\u00f3stumas<\/em>, 50.<\/p>\n

          [11]<\/a>\u00a0 KARDEC,\u00a0A G\u00eanese<\/em>, p. 295.<\/p>\n

          [12]<\/a>\u00a0 KARDEC,\u00a0Revista Esp\u00edrita 1860<\/em>, p. 155.<\/p>\n

          [13]<\/a>\u00a0 KARDEC,\u00a0Revista Esp\u00edrita 1862<\/em>, p. 43.<\/p>\n

          [14]<\/a>\u00a0 DELANNE, A reencarna\u00e7\u00e3o, p. 144-145.<\/p>\n

          [15]<\/a>\u00a0 DELANNE,\u00a0Evolu\u00e7\u00e3o An\u00edmica<\/em>, p. 112.<\/p>\n

          [16]<\/a>\u00a0 DELANNE,\u00a0Evolu\u00e7\u00e3o An\u00edmica<\/em>, p. 124.<\/p>\n

          [17]<\/a>\u00a0 FRANCO,\u00a0Estudos Esp\u00edritas<\/em>, p. 39.<\/p>\n

          [18]<\/a>\u00a0 KARDEC,\u00a0Revista Esp\u00edrita 1862<\/em>, p. 355.<\/p>\n

          [19]<\/a>\u00a0 Kardec comenta o caso de um campon\u00eas do cant\u00e3o de Berna que tinha a faculdade de ver, num copo de vidro, as coisas distantes. (KARDEC,\u00a0Revista Esp\u00edrita 1865<\/em>. p. 289)<\/p>\n

          [20]<\/a>\u00a0 KARDEC,\u00a0Revista Esp\u00edrita 1865<\/em>, p. 295.<\/p>\n

          [21]<\/a>\u00a0 KARDEC,\u00a0Revista Esp\u00edrita 1867,<\/em>\u00a0p. 172.<\/p>\n

          [22]<\/a>\u00a0 KARDEC,\u00a0A G\u00eanese,<\/em>\u00a0p. 292.<\/p>\n

          [23]<\/a>\u00a0 KARDEC,\u00a0Obras P\u00f3stumas<\/em>, p. 50.<\/p>\n

          [24]<\/a>\u00a0 Nota da transcri\u00e7\u00e3o: [\u2026] J\u00e1 desde 1860 (\u201cRevue Spirite\u201d, p\u00e1g. 81),\u00a0Allan Kardec afirmava, de acordo com as revela\u00e7\u00f5es do Espirito do Dr. Vignal, que os corpos emitem vibra\u00e7\u00f5es luminosas, invis\u00edveis aos sentidos materiais, o que mais tarde a Ci\u00eancia confirmou<\/strong>. O Espiritismo tem, pois, o m\u00e9rito de haver, em primeiro lugar, sobre esse como sobre tantos outros pontos, apresentado teorias f\u00edsicas que a Ci\u00eancia n\u00e3o admitiu sen\u00e3o trinta anos depois, sob a reiterada press\u00e3o dos fatos.<\/p>\n

          [25]<\/a>\u00a0 DENIS,\u00a0No Invis\u00edvel,<\/em>\u00a0p. 177.<\/p>\n

          [26]<\/a>\u00a0 KARDEC,\u00a0Obras P\u00f3stumas<\/em>, p. 121-122.<\/p>\n

          [27]<\/a>\u00a0 KARDEC,\u00a0Obras P\u00f3stumas<\/em>, p. 123.<\/p>\n

          [28]<\/a>\u00a0 SANTOS,\u00a0Correla\u00e7\u00f5es Esp\u00edrito-Mat\u00e9ria<\/em>, p. 26.<\/p>\n

          [29]<\/a>\u00a0 SANTOS,\u00a0Correla\u00e7\u00f5es Esp\u00edrito-Mat\u00e9ria<\/em>, p. 26-27.<\/p>\n

          [30]<\/a>\u00a0 KARDEC,\u00a0A G\u00eanese<\/em>, p. 291.<\/p>\n

          [31]<\/a>\u00a0 KARDEC,\u00a0A G\u00eanese<\/em>, p. 325-326.<\/p>\n

          [32]<\/a>\u00a0 KARDEC,\u00a0Revista Esp\u00edrita 1867<\/em>, p. 130-131.<\/p>\n

          [33]<\/a>\u00a0 Ver nota explicativa no final deste artigo.<\/p>\n

          [34]<\/a>\u00a0 MICHAELIS ON-LINE:\u00a0https:\/\/michaelis.uol.com.br\/palavra\/ZojK\/chacra-2\/.<\/a><\/p>\n

          [35]<\/a>\u00a0 Principal religi\u00e3o da \u00cdndia, o\u00a0Hindu\u00edsmo<\/strong>\u00a0\u00e9 um tipo de uni\u00e3o de cren\u00e7as com estilos de vida. Sua cultura religiosa \u00e9 a uni\u00e3o de tradi\u00e7\u00f5es \u00e9tnicas. Atualmente \u00e9 a terceira maior religi\u00e3o do mundo em n\u00famero de seguidores. Tem origem em aproximadamente 3.000 a.C. na antiga cultura V\u00e9dica. (https:\/\/suapesquisa.com\/religiaosociais\/hinduismo.htm<\/a>)<\/p>\n

          [36]<\/a>\u00a0 O\u00a0budismo<\/strong>\u00a0n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 uma religi\u00e3o, mas tamb\u00e9m um sistema \u00e9tico e filos\u00f3fico, origin\u00e1rio da regi\u00e3o da \u00cdndia. Foi criado por Sidarta Gautama (563? – 483 a.C.?), tamb\u00e9m conhecido como Buda. Este criou o budismo por volta do s\u00e9culo VI a.C. Ele \u00e9 considerado pelos seguidores da religi\u00e3o como sendo um guia espiritual e n\u00e3o um deus. Desta forma, os seguidores podem seguir normalmente outras religi\u00f5es e n\u00e3o apenas o budismo. \u00a7 O in\u00edcio do budismo est\u00e1 ligado ao hindu\u00edsmo, religi\u00e3o na qual Buda \u00e9 considerado a encarna\u00e7\u00e3o ou avatar de Vishnu. (https:\/\/www.suapesquisa.com\/budismo\/<\/a>)<\/p>\n

          [37]<\/a>\u00a0 LEADBEATER,\u00a0Os Chakras<\/em>, p. 17.<\/p>\n

          [38]<\/a>\u00a0 LEADBEATER,\u00a0Os Chakras<\/em>, p. 19-20.<\/p>\n

          [39]<\/a>\u00a0 KARDEC,\u00a0Revista Esp\u00edrita 1860<\/em>, p. 369.<\/p>\n

          [40]<\/a>\u00a0 KARDEC,\u00a0O Livro dos Esp\u00edritos<\/em>, p. 127-129.<\/p>\n

          [41]<\/a>\u00a0 Passe direcionado no Centro de For\u00e7a (PDCF),<\/strong>\u00a0artigo dispon\u00edvel em:\u00a0http:\/\/ceamariadenazaretaubate-sp.blogspot.com.br\/2015\/05\/passe-direcionado-no-centro-de-forca_16.html<\/a>,<\/p>\n

          [42]<\/a>\u00a0 KARDEC,\u00a0O Livro dos Esp\u00edritos<\/em>, p. 223-228.<\/p>\n

          [43]<\/a>\u00a0 KARDEC,\u00a0O Livro dos Esp\u00edritos<\/em>, p. 225.<\/p>\n

          [44]<\/a>\u00a0 DENIS,\u00a0No Invis\u00edvel,<\/em>\u00a0p. 177.<\/p>\n

          [45]<\/a>\u00a0 XAVIER,\u00a0Evolu\u00e7\u00e3o em dois mundos<\/em>, p. 25-30.<\/p>\n

          [46]<\/a>\u00a0 XAVIER,\u00a0Entre o c\u00e9u e a terra<\/em>, p. 123-129.<\/p>\n

          [47]<\/a>\u00a0 XAVIER,\u00a0Evolu\u00e7\u00e3o em Dois Mundos<\/em>, p. 26-27.<\/p>\n

          [48]<\/a>\u00a0 XAVIER,\u00a0Entre a Terra e o C\u00e9u<\/em>, p. 126-128.<\/p>\n

          [49]<\/a>\u00a0 GOMES,\u00a0Pinga-fogo com Chico Xavier<\/em>, p. 93-94.<\/p>\n

          [50]<\/a>\u00a0 PIRES,\u00a0Curso Din\u00e2mico de Espiritismo<\/em>, p. 103-104.<\/p>\n

          [51]<\/a>\u00a0 \u00a0PIRES, Educa\u00e7\u00e3o para a Morte, p. 54.<\/p>\n

          [52]<\/a>\u00a0 Biografia de Jorge Andr\u00e9a<\/em>, dispon\u00edvel em:\u00a0http:\/\/fraterluz.blogspot.com\/2014\/07\/biografia-jorge-andrea.html.<\/a><\/p>\n

          [53]<\/a>\u00a0 SANTOS,\u00a0Correla\u00e7\u00f5es Esp\u00edrito-mat\u00e9ria<\/em>, p. 21.<\/p>\n

          [54]<\/a>\u00a0 N.T.: Para estudos especiais mais profundos, enviamos \u00e0s obras especializadas, publicadas por espiritistas, te\u00f3sofos, rosa-cruzes, esoteristas e ocultistas. Aqui fazemos simples vulgariza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

          [55]<\/a>\u00a0 PASTORINO,\u00a0T\u00e9cnicas da Mediunidade<\/em>, p. 111.<\/p>\n

          [56]<\/a>\u00a0 PASTORINO,\u00a0T\u00e9cnicas da Mediunidade<\/em>, p. 143.<\/p>\n

          [57]<\/a>\u00a0 MELO,\u00a0Cure-se e Cure pelos Passes<\/em>, p. 73-92.<\/p>\n

          [58]<\/a>\u00a0 Editora Auta de Souza \u2013\u00a0Curso de Passe \u2013 Centros de For\u00e7a<\/em>, dispon\u00edvel em:\u00a0http:\/\/www.ocentroespirita.com\/centroespirita\/download\/passe\/03-Centros-de-Forca.pdf.<\/a><\/p>\n

          [59]<\/a>\u00a0 DENIS,\u00a0Depois da Morte<\/em>, p. 176.<\/p>\n

          [60]<\/a>\u00a0 Chakra<\/strong>\u00a0\u2013 Palavra s\u00e2nscrita que significa roda. Igualmente conhecida, em p\u00e1li, como\u00a0Chakka<\/strong>. (Nota da Autora esp\u00edritual), em FRANCO,\u00a0Estudos Esp\u00edritas<\/em>, p. 43, grifo do original.<\/p>\n

          [61]<\/a>\u00a0 FRANCO,\u00a0Estudos Esp\u00edritas<\/em>, p. 39-45.<\/p>\n

          [62]<\/a>\u00a0 FRANCO e TEIXEIRA,\u00a0Diretrizes de Seguran\u00e7a<\/em>, p. 30-32.<\/p>\n

          [63]<\/a>\u00a0 BRENNAN,\u00a0M\u00e3os de Luz<\/em>, p. 70-78.<\/p>\n

          [64]<\/a>\u00a0 BRENNAN,\u00a0M\u00e3os de Luz<\/em>, p. 17.<\/p>\n

          [65]<\/a>\u00a0 N.T.:\u00a0Chakra<\/strong>\u00a0\u2013 Palavra s\u00e2nscrita que significa roda. Igualmente conhecida, em p\u00e1li, como\u00a0Chakka<\/strong>\u00a0\u2013\u00a0Nota da Autora espiritual<\/strong>. (grifo do original)<\/p>\n

          [66]<\/a>\u00a0 FRANCO,\u00a0Estudos Esp\u00edritas<\/em>, p. 43.<\/p>\n

          Sobre o autor:<\/strong><\/p>\n

          <\/p>\n

          Paulo Neto:\u00a0Nascido em Guanh\u00e3es, MG. Bacharel em Ci\u00eancias Cont\u00e1beis e em Administra\u00e7\u00e3o de Empresas pela Universidade Cat\u00f3lica-MG (PUC-BH). Aposentou-se como Fiscal de Tributos pela Secretaria da Fazenda-MG. Adepto do Espiritismo desde Julho\/1987. \u00c9 escritor, articulista e orador esp\u00edrita com v\u00e1rios artigos publicados em peri\u00f3dicos e imprensa na internet. Autor de livros esp\u00edritas com foco em vasta pesquisa da literatura esp\u00edrita e convencional.<\/p>\n

          Extra\u00eddo de geae.net.br<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          A Aura e os Chakras no Espiritismo Escrito por\u00a0Paulo Neto \u00a0\u201cO que \u00e9 evidente, para n\u00f3s, pode n\u00e3o ser para v\u00f3s outros; cada qual julga as coisas debaixo de certo ponto de vista, e do fato mais positivo nem todos … Continue lendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"aside","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,1,23,16,20,27,19],"tags":[],"class_list":["post-12073","post","type-post","status-publish","format-aside","hentry","category-a-familia","category-artigos","category-ciencia","category-espiritismo","category-homossexualismo","category-sociedade","category-transicao","post_format-post-format-aside"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12073","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12073"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12073\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12076,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12073\/revisions\/12076"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12073"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12073"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12073"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}