{"id":12104,"date":"2022-08-18T07:56:44","date_gmt":"2022-08-18T10:56:44","guid":{"rendered":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/?p=12104"},"modified":"2022-08-18T07:56:44","modified_gmt":"2022-08-18T10:56:44","slug":"filosofia-espirita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/filosofia-espirita\/","title":{"rendered":"Filosofia Esp\u00edrita"},"content":{"rendered":"<h2><strong><span style=\"color: #0000ff;\">Filosofia Esp\u00edrita<\/span><\/strong><\/h2>\n<p>Por <span style=\"color: #008000;\">Eliana Haddad<\/span><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright\" src=\"https:\/\/images.squarespace-cdn.com\/content\/v1\/5d30ccca1094830001b9fdb7\/1612528381203-RWTU0U6V7VTGTX5F6WGH\/04-05+Humberto+Schubert.jpeg?format=750w\" alt=\"04-05 Humberto Schubert.jpeg\" width=\"323\" height=\"182\" \/><\/p>\n<p><span style=\"color: #008000;\">Entrevista com Humberto Schubert<\/span><\/p>\n<p>Graduado em filosofia, com especializa\u00e7\u00e3o em Filosofia da Religi\u00e3o pela Universidade Federal de Juiz de Fora, MG, Humberto Schubert Coelho concluiu em agosto de 2020 seu p\u00f3s-doutorado em filosofia no Centro para Ci\u00eancias e Religi\u00e3o Ian Ramsey da Universidade de Oxford, Reino Unido, sobre os temas Deus, esp\u00edrito e liberdade. Nascido em ber\u00e7o esp\u00edrita (ele \u00e9 neto da escritora Suely Caldas Schubert), Humberto \u00e9 palestrante internacional, autor esp\u00edrita com artigos, ensaios e livros esp\u00edritas, sobretudo com enfoque filos\u00f3fico e hist\u00f3rico. Tamb\u00e9m est\u00e1 \u00e0 frente do Grupo de Estudo Filos\u00f3fico Esp\u00edrita, que se re\u00fane virtualmente todas as semanas, arregimentando esp\u00edritas de v\u00e1rios pa\u00edses, atualmente estudando sob sua batuta a obra de L\u00e9on Denis. Acompanhe-o na entrevista.<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #993300;\">Como v\u00ea o espiritismo atualmente? Acredita que seja a vez do seu aspecto filos\u00f3fico?<\/span><\/strong><\/p>\n<p>Precisamos ter cuidado com as ondas frequentes de pessimismo e de entusiasmo id\u00f3latra. Ambas ocorrem em qualquer movimento de ideias, mas como o espiritismo carece de uma barreira institucional, por n\u00e3o ser igreja ou seguir decretos e estatutos fixos, somos mais acometidos por modismos. O fato de n\u00e3o sermos um corpo institucional dogm\u00e1tico e autorit\u00e1rio \u00e9 uma de nossas maiores vantagens, mas \u00e9 natural que essa estrutura tamb\u00e9m crie dificuldades. Vejo o espiritismo envolvido na t\u00edpica crise propiciada pela prolifera\u00e7\u00e3o de agentes, vozes, plataformas e segmentos. A maioria dessas vozes dissonantes brota do puro personalismo e da fascina\u00e7\u00e3o com novidades. Mas tamb\u00e9m h\u00e1 crescimento, enriquecimento, diversifica\u00e7\u00e3o e matura\u00e7\u00e3o do movimento esp\u00edrita nesse processo. Entre outras transforma\u00e7\u00f5es positivas, parece haver uma tend\u00eancia ao resgate da natureza filos\u00f3fica do espiritismo. Os adeptos e praticantes do espiritismo t\u00eam se mostrado mais abertos \u00e0 filosofia, e tamb\u00e9m a um embate com os cl\u00e1ssicos, fora da vis\u00e3o catequ\u00e9tica de uma \u201cforma\u00e7\u00e3o esp\u00edrita pura\u201d, a partir exclusivamente da literatura esp\u00edrita.<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #993300;\">Voc\u00ea se especializou na academia em filosofia da religi\u00e3o. Como a filosofia pode auxiliar na compreens\u00e3o do espiritismo?<\/span><\/strong><\/p>\n<p>Optei por estudar filosofia da religi\u00e3o pela an\u00e1lise racional dos elementos da vida religiosa e pela necessidade de compreender a fus\u00e3o entre filosofia e religiosidade operada pelo espiritismo. Hoje, encontro-me satisfeito com essa escolha de percurso formativo, pois avalio que ela me ajudou nessas que eram grandes demandas do meu esp\u00edrito.<\/p>\n<p>A primeira contribui\u00e7\u00e3o concreta da filosofia para o espiritismo \u00e9 a possibilidade de aclaramento conceitual, particularmente necess\u00e1rio em uma doutrina que est\u00e1 suspensa a meio do caminho entre filosofia, ci\u00eancia e religi\u00e3o, cuja falta vem causando, desde o seu surgimento, problemas facilmente sol\u00faveis, pelo correto emprego das palavras e o discernimento entre tem\u00e1ticas, tipos de discurso e perspectivas. Tamb\u00e9m, a filosofia contribui fortemente para o melhor entendimento da \u00e9tica, da metaf\u00edsica e da pr\u00f3pria religi\u00e3o no seio do mundo contempor\u00e2neo. Grande parte dos esp\u00edritas mais instru\u00eddos s\u00e3o levados a um estado de confus\u00e3o a respeito desse \u201clugar\u201d de Deus, da alma e da moralidade, em face de teorias que as reduzem a fun\u00e7\u00f5es culturais, psicol\u00f3gicas ou sociais.<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #993300;\">O que \u00e9, afinal, a filosofia esp\u00edrita?<\/span><\/strong><\/p>\n<p>A filosofia esp\u00edrita e o espiritismo s\u00e3o a mesma coisa. Diante da emerg\u00eancia dos fen\u00f4menos espetaculares que marcaram um renascimento espiritualista no s\u00e9culo 19, o espiritismo foi a resposta propriamente filos\u00f3fica de que careceram in\u00fameros outros pesquisadores que, apesar de sua indiscut\u00edvel compet\u00eancia e valor, n\u00e3o extra\u00edram dos fen\u00f4menos conclus\u00f5es morais, deixando-se paralisar diante do p\u00f3rtico do esclarecimento, talvez por medo das consequ\u00eancias negativas que certamente teriam de enfrentar. Aceitando com abnega\u00e7\u00e3o crist\u00e3 a destrui\u00e7\u00e3o de sua carreira, seu nome, sua vida profissional e sustento, Allan Kardec cruzou o p\u00f3rtico, e retornou com li\u00e7\u00f5es profundamente consoladoras, que n\u00e3o haviam sido oferecidas pelos seus contempor\u00e2neos dedicados \u00e0 pesquisa ps\u00edquica e ao espiritualismo. Sem idealiza\u00e7\u00f5es id\u00f3latras, que suponham ser Kardec autoridade infal\u00edvel e incapaz de errar, a raz\u00e3o deve ceder a ele o laurel de organizador da filosofia espiritualista, para a qual ele cunhou o nome de espiritismo.<\/p>\n<p>Distinta das demais escolas filos\u00f3ficas por condi\u00e7\u00e3o e natureza bem peculiares, o espiritismo n\u00e3o \u00e9 facilmente reconhec\u00edvel pela sociedade como projeto filos\u00f3fico que \u00e9, uma vez que assenta sobre o estudo de fen\u00f4menos ainda radicalmente negados pela comunidade cient\u00edfica. Este o principal motivo pelo qual desenvolveu-se, enquanto movimento e at\u00e9 certo ponto enquanto doutrina, como religi\u00e3o e n\u00e3o como escola filos\u00f3fica.<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #993300;\">Voc\u00ea re\u00fane um grupo online de esp\u00edritas espalhados pelo mundo todo para estudos filos\u00f3ficos esp\u00edritas. Como surgiu esse projeto, como pode ser acessado?<\/span><\/strong><\/p>\n<p>O projeto foi idealizado pelo amigo Fabr\u00edcio Assun\u00e7\u00e3o, fundador da Sociedade Esp\u00edrita de Bournemouth, na Inglaterra, ap\u00f3s um evento que organizamos naquela cidade, focando o aspecto filos\u00f3fico do espiritismo. Muitos outros membros do movimento esp\u00edrita na Europa j\u00e1 me haviam relatado que o discurso evangelista \u00e9 fortemente repudiado naquelas culturas, e que o espiritismo encontra ouvidos mais receptivos quando \u00e9 apresentado como vis\u00e3o moderna, liberal, cient\u00edfica e filos\u00f3fica. Rapidamente, contudo, residentes no Brasil, com os quais comentamos sobre a iniciativa, tamb\u00e9m se interessaram pela proposta. O grupo ainda est\u00e1 em gesta\u00e7\u00e3o, mas j\u00e1 cresceu para al\u00e9m da Europa, com participantes inclusive da \u00c1frica. Os v\u00eddeos est\u00e3o hospedados nos canais de Youtube de nossas respectivas sociedades esp\u00edritas: Spiritist Society Bournemouth e Sociedade Esp\u00edrita Primavera, \u00e0 qual perten\u00e7o, em Juiz de Fora.<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #993300;\">Voc\u00ea acredita que a forma\u00e7\u00e3o de grupos virtuais para estudos esp\u00edritas seja uma tend\u00eancia que veio para ficar?<\/span><\/strong><\/p>\n<p>J\u00e1 acreditava no potencial e import\u00e2ncia de tais tecnologias desde que surgiram, mas a atual pandemia consolidou e provou que s\u00e3o muito ben\u00e9ficas e ilimitadas. Embora os encontros presenciais sejam fundamentais, e melhores sob muitos aspectos, a liberdade e a radical equaliza\u00e7\u00e3o das oportunidades marcam o encontro virtual como meio de divulga\u00e7\u00e3o por excel\u00eancia. Trata-se de avan\u00e7o que evidencia a verdadeira primazia do intelecto, do esp\u00edrito sobre a mat\u00e9ria, pois podemos nos comunicar, compartilhar viv\u00eancias e estabelecer profundas sintonias estando a milhares de quil\u00f4metros uns dos outros.<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #993300;\">Atualmente, voc\u00ea est\u00e1 analisando com o grupo a obra O problema do ser, do destino e da dor, de L\u00e9on Denis? Ele pode ser considerado mesmo um fil\u00f3sofo?<\/span><\/strong><\/p>\n<p>Os estudos e publica\u00e7\u00f5es sobre L\u00e9on Denis, como sobre outros pensadores esp\u00edritas, s\u00e3o ainda lamentavelmente incipientes e aqu\u00e9m do que mereceriam. Na falta total de condi\u00e7\u00f5es materiais e educacionais, Denis foi capaz de elaborar uma obra monumental e de erudi\u00e7\u00e3o assombrosa. E ele pode, sim, ser considerado um fil\u00f3sofo. Denis p\u00f4de integrar o espiritismo ao todo do saber humano porque pensava como fil\u00f3sofo, filosofava, e n\u00e3o recebeu os textos de Kardec como catequese ou manifestos para serem repetidos mecanicamente. Pensou como esp\u00edrita, e por isso foi de fato esp\u00edrita. A obra de Denis oferece uma contribui\u00e7\u00e3o grandiosa ao pensamento esp\u00edrita. Em alguns aspectos ele refor\u00e7ou ou contextualizou o pensamento kardequiano em face das novas realidades de sua gera\u00e7\u00e3o. Em outros, como no caso da est\u00e9tica e da aplica\u00e7\u00e3o da filosofia esp\u00edrita \u00e0 arte, ele realmente expandiu o escopo do pr\u00f3prio espiritismo. Esp\u00edrita por excel\u00eancia, Denis refletiu a ess\u00eancia da proposta de Kardec e dos esp\u00edritos da Codifica\u00e7\u00e3o porque soube absorv\u00ea-la e pensar de acordo com ela, em vez de a repetir apenas na letra.<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #993300;\">Qual sua opini\u00e3o sobre o espiritismo como proposta de autoconhecimento?<\/span><\/strong><\/p>\n<p>Quando n\u00e3o encarado como seita religiosa, e sim como ferramenta civilizat\u00f3ria acrescentada a um conjunto de outras, o espiritismo contribui extraordinariamente para o autoconhecimento, exatamente em raz\u00e3o das peculiaridades de sua natureza, que incentivam o seu praticante a intensificar ao mesmo tempo a f\u00e9 e a cr\u00edtica, a empatia e o bom senso, a disposi\u00e7\u00e3o caritativa e o entendimento filos\u00f3fico da perfeita justi\u00e7a de Deus.<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #993300;\">Como o movimento esp\u00edrita pode aprofundar esse conhecimento sobre o aspecto filos\u00f3fico da doutrina?<\/span><\/strong><\/p>\n<p>H\u00e1 muitas d\u00e9cadas esse aspecto basilar da doutrina esp\u00edrita n\u00e3o tem sido suficientemente enfatizado pelos esfor\u00e7os de divulga\u00e7\u00e3o. Acredito que os divulgadores de at\u00e9 meados do s\u00e9culo 20 sabiam compreend\u00ea-lo melhor. Isso ocorre porque o n\u00edvel cultural do adepto e do trabalhador esp\u00edrita hoje est\u00e1 aqu\u00e9m da complexidade e profundidade da proposta. O excesso de romances de fraco prop\u00f3sito, livros de mensagens mais subconscientes do que psicogr\u00e1ficas, ao lado de obras outras de baix\u00edssimo n\u00edvel intelectual e moral exerceram um papel. A constru\u00e7\u00e3o cultural do palestrante como figura encantadora, cativante e capaz de entreter, sem necessariamente esclarecer e instigar ao despertamento, tamb\u00e9m exerceu indubitavelmente papel delet\u00e9rio.<\/p>\n<p>O rem\u00e9dio, contudo, est\u00e1 \u00e0 nossa disposi\u00e7\u00e3o. Basta comparar a literatura esp\u00edrita dos primeiros oitenta ou cem anos com a mais recente para percebermos que, na m\u00e9dia, algo de errado aconteceu. Em sua natureza, a filosofia esp\u00edrita \u00e9 filosofia enquanto tal, evoca nas consci\u00eancias a urg\u00eancia da medita\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica sobre as mais graves quest\u00f5es humanas, provoca o autoexame, e n\u00e3o se pode dissimular essa natureza para aqueles que conhecem os cl\u00e1ssicos e buscam leituras comparativas, como recomendaram e fizeram Kardec e Denis, por exemplo.<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #993300;\">Em seu livro Genealogia do esp\u00edrito (Feb) voc\u00ea afirma que o exerc\u00edcio da intui\u00e7\u00e3o seria um grande passo para a mudan\u00e7a da mentalidade atual que tudo divide em extremos. A intui\u00e7\u00e3o seria o caminho do meio. Como desenvolv\u00ea-la?<\/span><\/strong><\/p>\n<p>Para fugir dos clich\u00eas e vocabul\u00e1rio m\u00edstico que tamb\u00e9m t\u00eam sido prejudiciais, poder\u00edamos identificar a intui\u00e7\u00e3o com a lucidez do esp\u00edrito maduro. N\u00e3o se trata, portanto, de t\u00e9cnica esot\u00e9rica, como alguns procuram desenvolver com grande esfor\u00e7o e pouco resultado, nem ocorr\u00eancia espetaculosa, e sim um \u201csenso\u201d da verdade, do bem e do belo que brota naturalmente na alma dos que conheceram a verdade, o bem e o belo. Esta lucidez do esp\u00edrito, portanto, desenvolve-se inevitavelmente como somat\u00f3rio dos progressos intelecto-morais do esp\u00edrito, mas, por isso mesmo, ser\u00e1 aquisi\u00e7\u00e3o lenta e gradual.<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #993300;\">Como voc\u00ea analisa o desenvolvimento da mediunidade nos dias atuais e como a enxerga no futuro?<\/span><\/strong><\/p>\n<p>Eu a enxergo muito na esteira da resposta anterior. Para desmistificarmos a mediunidade e integrarmos ao conhecimento esp\u00edrita o que vem sendo desenvolvido pelas neuroci\u00eancias, pela psicologia e, principalmente, pelas atuais pesquisas em espiritualidade, precisamos nos abrir para novas possibilidades de interpreta\u00e7\u00e3o de nuan\u00e7as ainda n\u00e3o percebidas ou pouco exploradas desse que n\u00e3o \u00e9 um fen\u00f4meno, mas todo um campo fenom\u00eanico. Nossos maiores especialistas em mediunidade reconhecem que, se temos o roteiro pr\u00e1tico e a experi\u00eancia, a ci\u00eancia profunda do mediunismo e do psiquismo em geral \u00e9 realiza\u00e7\u00e3o futura ainda distante.<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #993300;\">Suas considera\u00e7\u00f5es finais<\/span><\/strong><\/p>\n<p>Precisamos pensar na valoriza\u00e7\u00e3o do aspecto filos\u00f3fico da cultura esp\u00edrita. Essa nova luz se caracterizar\u00e1, certamente, como uma onda de estudos, textos e reflex\u00f5es sobre o que o espiritismo realmente \u00e9, o que representa e como pode e deve ser praticado.<\/p>\n<p>Fonte: <a href=\"https:\/\/correio.news\/entrevista\/filosofia-espirita\">correio.news<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Filosofia Esp\u00edrita Por Eliana Haddad Entrevista com Humberto Schubert Graduado em filosofia, com especializa\u00e7\u00e3o em Filosofia da Religi\u00e3o pela Universidade Federal de Juiz de Fora, MG, Humberto Schubert Coelho concluiu em agosto de 2020 seu p\u00f3s-doutorado em filosofia no Centro &hellip; <a href=\"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/filosofia-espirita\/\">Continue lendo <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"aside","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,1,23,16,27,19],"tags":[],"class_list":["post-12104","post","type-post","status-publish","format-aside","hentry","category-a-familia","category-artigos","category-ciencia","category-espiritismo","category-sociedade","category-transicao","post_format-post-format-aside"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12104","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12104"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12104\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12105,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12104\/revisions\/12105"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12104"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12104"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12104"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}