{"id":12937,"date":"2023-04-21T09:05:26","date_gmt":"2023-04-21T12:05:26","guid":{"rendered":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/?p=12937"},"modified":"2023-04-21T09:05:26","modified_gmt":"2023-04-21T12:05:26","slug":"o-espiritismo-e-os-conceitos-de-administracao-e-de-gestao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/o-espiritismo-e-os-conceitos-de-administracao-e-de-gestao\/","title":{"rendered":"O ESPIRITISMO E OS CONCEITOS DE ADMINISTRA\u00c7\u00c3O E DE GEST\u00c3O"},"content":{"rendered":"

O ESPIRITISMO E OS CONCEITOS DE ADMINISTRA\u00c7\u00c3O E DE GEST\u00c3O<\/span><\/strong><\/h2>\n

Ivomar Costa<\/span><\/em><\/p>\n

\"FEPI<\/p>\n

Toda organiza\u00e7\u00e3o \u00e9 composta por seres humanos que, como seres detentores de capacidades incompletas, necessitam atuar em grupo para atingir resultados valiosos para si mesmos e para a sociedade. Toda organiza\u00e7\u00e3o necessita de gest\u00e3o. Por isso, as organiza\u00e7\u00f5es esp\u00edritas tamb\u00e9m precisam de gest\u00e3o, quer dizer, n\u00e3o escapam deste imperativo. A gest\u00e3o est\u00e1 presente nas organiza\u00e7\u00f5es esp\u00edritas, quer queiram ou n\u00e3o, quer estejam conscientes, quer n\u00e3o estejam conscientes deste fato os seus componentes.<\/p>\n

Mas o que \u00e9 Gest\u00e3o e o que \u00e9 Administra\u00e7\u00e3o? Ser\u00e3o conhecimentos, t\u00e9cnicas e processos que de algum modo est\u00e3o em desacordo com o Espiritismo? Afirmam muitos esp\u00edritas, com certa dificuldade de aceita\u00e7\u00e3o da aplica\u00e7\u00e3o de sistemas de gest\u00e3o \u00e0s organiza\u00e7\u00f5es esp\u00edritas, se bem que agora esta resist\u00eancia diminuiu muito, que nossas organiza\u00e7\u00f5es n\u00e3o necessitam de administra\u00e7\u00e3o ou gest\u00e3o, pois segundo seu entendimento, s\u00e3o “organiza\u00e7\u00f5es de caridade”, e por isso n\u00e3o podem ser “burocr\u00e1ticas”. Com tal posi\u00e7\u00e3o demonstram desconhecer o que \u00e9 administra\u00e7\u00e3o, pensando-a somente atrav\u00e9s de lugares comuns e preconceitos, e o que \u00e9 a Burocracia, quando n\u00e3o demonstram intensa pregui\u00e7a mental. Quem n\u00e3o domina um assunto n\u00e3o deve emitir opini\u00f5es e proposi\u00e7\u00f5es infundadas sobre ele. Nossa posi\u00e7\u00e3o \u00e9 que n\u00e3o h\u00e1 desacordo essencial, mas simplesmente alguns desacordos perif\u00e9ricos.<\/p>\n

Os conceitos que vamos expor aqui de forma alguma ser\u00e3o essencialmente concordantes com os estabelecidos pelos principais estudiosos da Administra\u00e7\u00e3o. Esta, enquanto ci\u00eancia, ainda est\u00e1 em fase de consolida\u00e7\u00e3o dos seus paradigmas, o que pode representar um problema, mas tamb\u00e9m uma abertura para novas conceitualiza\u00e7\u00f5es. Existem ainda muitas teorias concorrentes, o que torna o campo indefinido e dificultoso para os que n\u00e3o adentraram profundamente na sua base de conhecimento.<\/p>\n

Outro fator que predisp\u00f5e \u00e0 esta variedade de conceitos e defini\u00e7\u00f5es de “Administra\u00e7\u00e3o” \u00e9 que partindo preferencialmente da an\u00e1lise de casos espec\u00edficos e que depois s\u00e3o generalizados, ou seja, usando o m\u00e9todo indutivo, as interpreta\u00e7\u00f5es variam ao infinito. Estudam-se casos em que o foco \u00e9 colocado sobre organiza\u00e7\u00f5es e sistemas de gest\u00e3o em culturas diferentes, sendo, entretanto, a maioria dos casos estudados em pa\u00edses com sociedades e economias desenvolvidas. Certamente que o m\u00e9todo indutivo tem seu m\u00e9rito, por\u00e9m, pela cren\u00e7a de que n\u00e3o existe nada al\u00e9m dos sentidos materiais, tal m\u00e9todo deixa de fora outras realidades n\u00e3o experiment\u00e1veis e geralmente n\u00e3o reproduz\u00edveis, que bem podem ser a parte mais importante. A desconsidera\u00e7\u00e3o com os m\u00e9todos dedutivos deve-se em grande parte ao preconceito aplicado aos m\u00e9todos de pensamento da Escol\u00e1stica, mas principalmente \u00e0 metaf\u00edsica. Ao abandonarem a metaf\u00edsica e a Escol\u00e1stica, acusada de trabalhar sobre fantasias ou detalhes excessivos, o que verdadeiramente ocorreu, mas somente com fil\u00f3sofos menores, e n\u00e3o com os seus expoentes, os cientistas jogaram fora uma extraordin\u00e1ria fonte de conhecimento. Felizmente, aos poucos, diante do c\u00edrculo vicioso em que se mete cada vez mais a ci\u00eancia, ao considerar a mat\u00e9ria como o \u00fanico elemento do universo, e n\u00e3o conseguindo explicar plausivelmente os fatos com que se depara, retorna para m\u00e9todos consagrados, haja vista o crescimento das teorias das teorias sist\u00eamicas e da complexidade. Somente a tentativa de n\u00e3o reconhecer uma realidade que transcende \u00e0 mat\u00e9ria e coordena o universo f\u00edsico, inorg\u00e2nico e org\u00e2nico, e o universo humano, consci\u00eancia e sociedade, pode ter dado origem ao materialismo cient\u00edfico e filos\u00f3fico que impera atualmente.<\/p>\n

H\u00e1 algum tempo a an\u00e1lise dedutiva foi exclu\u00edda dos m\u00e9todos da Administra\u00e7\u00e3o. Os m\u00e9todos racionais, visando a conceitualiza\u00e7\u00e3o a partir de certas premissas, decaiu em uso e at\u00e9 a busca de princ\u00edpios foi exclu\u00edda. Como n\u00e3o se acredita em leis imanentes no universo, al\u00e9m das leis f\u00edsicas, buscar princ\u00edpios transcendentes que ordenariam as organiza\u00e7\u00f5es humanas seria, na considera\u00e7\u00e3o de quem assim pensa, rematada perda de tempo. Partindo deste entendimento, ao aplicarem unicamente o m\u00e9todo indutivo, a Administra\u00e7\u00e3o tornou-se uma verdadeira confus\u00e3o de conceitos. Mesmo assim \u00e9 poss\u00edvel trabalhar pois a interpreta\u00e7\u00e3o de certos estudiosos prevalecendo por algum tempo facilita o entendimento e a coer\u00eancia conceitual. E al\u00e9m disso, porque os profissionais que se dedicam \u00e0 gest\u00e3o das organiza\u00e7\u00f5es orientam-se, na falta de s\u00f3lidos sistemas de pensamento, por quest\u00f5es puramente pragm\u00e1ticas e utilitaristas.<\/p>\n

Todavia, consideramos v\u00e1lido o m\u00e9todo dedutivo e acreditamos na possibilidade da exist\u00eancia de princ\u00edpios l\u00f3gicos para a Administra\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Existe muita confus\u00e3o entre as acep\u00e7\u00f5es de Administra\u00e7\u00e3o e Gest\u00e3o. Algumas vezes s\u00e3o tratados como termos un\u00edvocos e outras como equ\u00edvocos. Por exemplo, as tradicionais etapas compostas pelo planejamento, “organiza\u00e7\u00e3o”, dire\u00e7\u00e3o e controle, s\u00e3o seguidamente tratadas na literatura como “processo administrativo”, quando na verdade, s\u00e3o apenas “etapas do processo de Gest\u00e3o”. Ap\u00f3s muitos anos de estudo dedicado ao tema conclu\u00edmos que Administra\u00e7\u00e3o e Gest\u00e3o s\u00e3o termos distintos. Para n\u00f3s a Administra\u00e7\u00e3o \u00e9 a \u00e1rea do conhecimento dedicada ao estudo dos fatos humanos que implicam a atividade ordenada e cooperativa para a produ\u00e7\u00e3o de algo ou, dizendo de outro modo, o objeto da Ci\u00eancia da Administra\u00e7\u00e3o \u00e9 Toda e qualquer atividade humana produtiva.<\/p>\n

A Administra\u00e7\u00e3o atual \u00e9 composta por dois grandes grupos de teorias. Lembremos que as teorias s\u00e3o extra\u00eddas das leis que conexionam os fatos observados e explicam estes fatos. Temos, ent\u00e3o, as “Teorias Organizacionais”, que estudam os agrupamentos humanos “formais” e produtivos sob o ponto de vista da sua intencionalidade e determinam a sua melhor forma; dizer que uma agrupamento \u00e9 “formal” significa que \u00e9 n\u00e3o-natural, como a fam\u00edlia, e n\u00e3o espont\u00e2neo, como um grupo de amigos que resolve de \u00faltima hora preparar um churrasco no domingo; formalidade, neste caso quer dizer “intencional” e obedecendo a regras espec\u00edficas. O outro grupo \u00e9 o de “Teorias de Gest\u00e3o”, que estudam e determinam as t\u00e9cnicas, processos e procedimentos que fa\u00e7am a organiza\u00e7\u00e3o atingir os fins propostos de modo eficiente e eficaz.<\/p>\n

Quando nos expressamos utilizando o termo “produ\u00e7\u00e3o” ou “produtivo” n\u00e3o estamos nos referindo unicamente \u00e0 fabrica\u00e7\u00e3o de objetos materiais, mas sim a qualquer resultado tang\u00edvel ou intang\u00edvel. O m\u00e9dico que cura um doente est\u00e1 “produzindo” algo, isto \u00e9, um resultado; o oper\u00e1rio que fabrica um vaso de cer\u00e2mica est\u00e1 produzindo algo, bem como o padeiro que amassa e assa o p\u00e3o; o palestrante que exp\u00f5e a “doutrina” tamb\u00e9m produz alguma coisa, da mesma forma que o professor que ensina matem\u00e1tica, por exemplo. N\u00e3o importa para a administra\u00e7\u00e3o qual o tipo de resultado, mas sim que a atividade cooperativa gerou um resultado.<\/p>\n

Para que um resultado seja atingido de maneira consciente \u00e9 necess\u00e1ria certa ordem. Esta \u00e9 a disposi\u00e7\u00e3o entre os elementos que comp\u00f5em um objeto qualquer. Se olharmos para um autom\u00f3vel veremos que os pneus devem estar embaixo e n\u00e3o em cima, por exemplo. Caso ocorresse dos pneus estarem colocados na parte superior desconfiar\u00edamos imediatamente que algo est\u00e1 “fora do lugar”, e o autom\u00f3vel n\u00e3o se moveria de um local para outro, impedindo que o resultado esperado pelo infeliz propriet\u00e1rio seja atingido. Sem ordem, indubitavelmente algumas vezes se consegue algum resultado, mas nem sempre o resultado desejado e dentro das condi\u00e7\u00f5es de efici\u00eancia exigida. No entanto, se esta ordem for demasiadamente r\u00edgida ocorrer\u00e1 um “congelamento” das atividades e se descambar para a desordem, ou seja, se os elementos estiverem “fora do lugar”, sem as conex\u00f5es adequadas, quase nada poder\u00e1 ser produzido. Assim, as teorias da gest\u00e3o estudam as condi\u00e7\u00f5es em que os elementos devem ser dispostos para, apresentando certa ordem, atingirem os resultados propostos. Esta ordem deve estar no meio termo entre a ordem excessiva e a desordem.<\/p>\n

Podemos perceber desde logo que uma das fun\u00e7\u00f5es da gest\u00e3o \u00e9 a conex\u00e3o dos elementos para que o resultado almejado seja atingido dentro das condi\u00e7\u00f5es de efici\u00eancia, obedecendo \u00e1 disposi\u00e7\u00e3o de espa\u00e7o e tempo, sincronizando a\u00e7\u00f5es e estimulando os fatores produtivos.<\/p>\n

Dentro da Administra\u00e7\u00e3o, enquanto \u00e1rea do conhecimento, por geralmente usar o m\u00e9todo indutivo, imperam atualmente vis\u00f5es do homem como auto-interessado e guiado exclusivamente por valores materiais. H\u00e1 predomin\u00e2ncia de interpreta\u00e7\u00f5es utilitaristas. Esta concep\u00e7\u00e3o de certa maneira molda os sistemas de gest\u00e3o atuais.<\/p>\n

Certamente n\u00e3o se deve entender que a exig\u00eancia de uma “ordem” seja a admiss\u00e3o da exist\u00eancia de uma \u00fanica forma correta (the one best way) de pensar a Administra\u00e7\u00e3o e a Gest\u00e3o. O avan\u00e7o do pensamento administrativo j\u00e1 atingiu o ponto de abandonar explica\u00e7\u00f5es simplistas, lineares, aquelas em v\u00e1rios efeitos seriam produzidos por uma \u00fanica causa. Hoje, admite-se generalizadamente que a forma das organiza\u00e7\u00f5es, tanto como os sistemas de gest\u00e3o s\u00e3o contingenciais, ou seja, sofrem as influ\u00eancias do contexto onde atuam, por isso nunca existe uma essencialmente id\u00eantica \u00e0 outra. Por\u00e9m, o pr\u00f3prio resultado buscado, bem como a caracter\u00edstica primordial deste, por exemplo, se \u00e9 tang\u00edvel, como uma panela de alum\u00ednio, ou se \u00e9 intang\u00edvel como a satisfa\u00e7\u00e3o de assistir a um bom filme, determinar\u00e3o, modificar\u00e3o completamente, os sistemas de gest\u00e3o, tornando diferentes entre si os de produ\u00e7\u00e3o de bens tang\u00edveis dos de produ\u00e7\u00e3o de bens intang\u00edveis. Evidencia-se aqui a contingencialidade a partir tanto dos fatores internos ou inerente, como dos fatores externos. Embora estabelecendo uma faixa onde impera certa ordem, as organiza\u00e7\u00f5es estar\u00e3o inseridas em contextos diferentes, de forma que os fatores extr\u00ednsecos a elas condicionar\u00e3o a ordem intr\u00ednseca, da mesma maneira que a ordem intr\u00ednseca influir\u00e1 sobre os fatores extr\u00ednsecos. O problema \u00e9 encontrar a faixa adequada para cada organiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Algo que escapa aos estudiosos da Administra\u00e7\u00e3o \u00e9 que as organiza\u00e7\u00f5es e os sistemas de gest\u00e3o s\u00e3o constru\u00eddos por seres humanos. Com isso n\u00e3o estamos afirmando que n\u00e3o reconhe\u00e7am algo t\u00e3o simples e importante, mas sim que consideram os seres humanos como est\u00e1ticos. A evolu\u00e7\u00e3o intelectual do ser humano \u00e9 considerada sem d\u00favida, no entanto, tais estudiosos parecem desconhecer que o ser humano \u00e9 dotado de uma consci\u00eancia moral em constante evolu\u00e7\u00e3o. E isto faz uma diferen\u00e7a enorme para pensar as organiza\u00e7\u00f5es e os sistemas de gest\u00e3o.<\/p>\n

Ao considerar o ser humano de maneira restrita, sem a vari\u00e1vel “evolu\u00e7\u00e3o” intelecto-moral, as teorias da Administra\u00e7\u00e3o perdem grande parte do seu poder explicativo. O Espiritismo, ao contr\u00e1rio, al\u00e9m de considerar o ser humano como um esp\u00edrito em constante evolu\u00e7\u00e3o, adiciona ainda \u00e0 intr\u00ednseca necessidade greg\u00e1ria, o trabalho, a necessidade de “adora\u00e7\u00e3o”, e mais importante do que tudo, o ser humano \u00e9 dotado de uma poderosa “energia” que lhe \u00e9 inerente, usualmente denominada “amor”, que o move para progredir sempre, como elementos imprescind\u00edveis a serem considerados nas teorias explicativas da Administra\u00e7\u00e3o. Para n\u00e3o usar o termo esp\u00edrita “adora\u00e7\u00e3o” os fil\u00f3sofos passaram a utilizar o termo “transcend\u00eancia”. O amor, n\u00e3o aquilo que se entende popularmente, mas essa energia poderosa inerente ao esp\u00edrito, para os estudiosos da Administra\u00e7\u00e3o, carrega consigo uma carga sem\u00e2ntica extremamente rom\u00e2ntica, portanto, pejorativa, para ser considerado como uma vari\u00e1vel a ser pesquisada. Para o Espiritismo, todo ser humano \u00e9 dotado de uma necessidade inata de vincula\u00e7\u00e3o com a divindade, e esta vincula\u00e7\u00e3o se d\u00e1 sobretudo por meio da “produ\u00e7\u00e3o” do bem, que \u00e9 o amor em ato. Por sua vez, o trabalho \u00e9 considerado toda “atividade \u00fatil”, isto \u00e9, toda atividade que produz algum bem. Desta maneira o trabalho, espiriticamente considerado, \u00e9 um modo de adorar a Deus. O trabalho bem realizado \u00e9 uma manifesta\u00e7\u00e3o do amor potencial. Quando o ser humano n\u00e3o satisfaz esta necessidade porque esteja inconsciente dela, ou porque a organiza\u00e7\u00e3o ou os sistemas de gest\u00e3o n\u00e3o privilegiem estes aspectos, passa a apresentar “dist\u00farbios”, disfun\u00e7\u00f5es produtivas, que afetam profundamente a organiza\u00e7\u00e3o e os seus sistemas de gest\u00e3o, conduzindo a resultados contraproducentes.<\/p>\n

Infelizmente, essa vis\u00e3o avan\u00e7ada do ser humano ainda n\u00e3o penetrou totalmente nas organiza\u00e7\u00f5es esp\u00edritas. Quando se tenta criar m\u00e9todos de gest\u00e3o apropriados de gest\u00e3o para as nossas organiza\u00e7\u00f5es h\u00e1 sempre uma desconfian\u00e7a que se deseja “burocratizar”. No entanto, uma observa\u00e7\u00e3o atenta identifica que a maioria das organiza\u00e7\u00f5es esp\u00edritas, por desconhecerem a possibilidade de um pensamento organizacional e m\u00e9todos apropriados de gest\u00e3o espec\u00edficos para elas, ou recai na “burocratiza\u00e7\u00e3o” que dizem evitar, aquela ordem excessivamente r\u00edgida a qual nos referimos antes, devido a despersonaliza\u00e7\u00e3o das pessoas promovida pelos m\u00e9todos e procedimentos inadequados, ou na “desordem” da excessiva impessoalidade e espontaneidade, manifestada na liberdade excessiva e sem direcionamento, que levam a resultados fracos e desgastantes dos recursos e das pessoas. Muitas organiza\u00e7\u00f5es esp\u00edritas j\u00e1 se desfizeram por adotarem este entendimento errado.<\/p>\n

Qual seria, ent\u00e3o, o m\u00e9todo de gest\u00e3o adequado para as organiza\u00e7\u00f5es esp\u00edritas? Bem, esta \u00e9 uma resposta que temos apenas parcialmente, embora o que j\u00e1 temos sirva para elevar as organiza\u00e7\u00f5es esp\u00edritas a um patamar mais alto. O que interessa neste momento \u00e9 dizer que tais m\u00e9todos dependem principalmente dos resultados que se pretende atingir, dos elementos que comp\u00f5em estas organiza\u00e7\u00f5es, da maneira como s\u00e3o vistos os seres humanos que fazem parte delas.<\/p>\n

Se o Espiritismo tem um papel importante na gera\u00e7\u00e3o de novas institui\u00e7\u00f5es que gerar\u00e3o a nova era, as organiza\u00e7\u00f5es esp\u00edritas t\u00eam, ent\u00e3o, uma fun\u00e7\u00e3o relevante na prepara\u00e7\u00e3o dos indiv\u00edduos para realizarem a passagem de uma era para outra. Mas n\u00e3o ser\u00e1 de qualquer maneira que as organiza\u00e7\u00f5es esp\u00edritas conseguir\u00e3o isso. Elas precisar\u00e3o de sistemas de gest\u00e3o adequados e baseados em um pensamento organizacional seria, filosoficamente e cientificamente fundamentado na Doutrina Esp\u00edrita e nas ci\u00eancias contribuintes da Administra\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Ivomar Costa<\/span><\/em><\/p>\n

Fonte: Espiritismo: Centro e Movimento<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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