{"id":13077,"date":"2023-06-06T09:34:11","date_gmt":"2023-06-06T12:34:11","guid":{"rendered":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/?p=13077"},"modified":"2023-06-06T09:34:11","modified_gmt":"2023-06-06T12:34:11","slug":"lembrando-kardec-vicio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/lembrando-kardec-vicio\/","title":{"rendered":"Lembrando Kardec – V\u00edcio"},"content":{"rendered":"

Lembrando Kardec – V\u00edcio<\/span><\/strong><\/h2>\n

Nazareno Tourinho<\/span><\/em><\/p>\n

\"Ver<\/p>\n

No artigo precedente dissertamos em torno da virtude. Neste, vamos nos ater ao predicado que lhe \u00e9 oposto, ou seja, o v\u00edcio.<\/p>\n

Dizemos oposto, contr\u00e1rio, sem grande convic\u00e7\u00e3o, porque a palavra v\u00edcio, como o termo moral, ultimamente ganhou do p\u00fablico um entendimento \u00e0s vezes diverso do original, etimol\u00f3gico, sem\u00e2ntico, que o liga necessariamente ao mal, assim como a virtude est\u00e1 sempre vinculada ao bem.<\/p>\n

Hoje, qualquer tend\u00eancia constante de conduta, qualquer inclina\u00e7\u00e3o natural para fazer isso ou aquilo ou qualquer costume compulsivo \u00e9 designado v\u00edcio, seja ou n\u00e3o mal\u00e9fico, e \u00e9 comum escutarmos cr\u00edticas a pessoas viciadas em trabalhar.<\/p>\n

As express\u00f5es verbais, por for\u00e7a dos novos tempos que fazem o progresso da sociedade, alterando os seus valores tanto quanto as suas estruturas, v\u00e3o se tornando cada vez mais amb\u00edguas, ensejando interpreta\u00e7\u00f5es diferentes. Isso, no seio do nosso movimento ideol\u00f3gico, \u00e9 utilizado pelos companheiros laicos e m\u00edsticos, para distorcer como lhes apraz os conceitos de Allan Kardec, a fim de justificar suas teses sof\u00edsticas, agn\u00f3sticas e a\u00e9ticas.<\/p>\n

Antigamente quando fal\u00e1vamos em moral todo mundo sabia que est\u00e1vamos aludindo \u00e0 louv\u00e1vel e indiscut\u00edvel regra de bem viver; nos dias presentes para numerosos indiv\u00edduos, que n\u00e3o suportam preconceito por raz\u00f5es \u00f3bvias e justas, moralismo \u00e9 sin\u00f4nimo de comportamento hip\u00f3crita.<\/p>\n

N\u00f3s, que podemos ser verdadeiramente esp\u00edritas (porque somos independentes e crist\u00e3os e n\u00e3o crist\u00f3latras), precisamos dispensar cuidadosa aten\u00e7\u00e3o \u00e0 linguagem e n\u00e3o ter medo de tomar o partido do bem contra o mal, porquanto os dois existem e ent\u00e3o sempre atuando um contra o outro; quem procura se colocar acima de ambos, como o fez Nietzsche, o papa do ate\u00edsmo acad\u00eamico, n\u00e3o passa de um orgulhoso ilustrado mas insano. Cumpre-nos, consequentemente, na teoria e na pr\u00e1tica, assumir a moral descartando toda esp\u00e9cie de anarquismo social ou filos\u00f3fico que respalda o uso da liberdade de modo irrespons\u00e1vel, em busca do prazer com descaso pelo dever.<\/p>\n

Imp\u00f5e-se-nos distinguir o procedimento \u00fatil do nocivo ou neutro, o h\u00e1bito do v\u00edcio. Sobre este tema, h\u00e1 mais de cinquenta anos, quando ainda \u00e9ramos jovens, escrevemos na revista, o Reformador, edi\u00e7\u00e3o de setembro de 1963, uma cr\u00f4nica na qual salientamos que, de todos os nossos v\u00edcios, o pior \u00e9 o de somente notar os defeitos dos semelhantes, n\u00e3o vendo os pr\u00f3prios. Terminamos a referida cr\u00f4nica assim:<\/p>\n

\u201cAquilo que em n\u00f3s seria um v\u00edcio talvez seja apenas um h\u00e1bito em nossos conhecidos. \u00c9 dif\u00edcil distinguir. De qualquer maneira, seja h\u00e1bito ou seja v\u00edcio, o que n\u00e3o ignoramos \u00e9 que o h\u00e1bito de condenar os v\u00edcios alheios \u00e9 um v\u00edcio pouco habitual nas criaturas virtuosas\u201d.<\/p>\n

Em O Livro dos Esp\u00edritos Allan Kardec faz criterioso e extenso estudo das leis morais, que ocupa mais de cem p\u00e1ginas do volume (toda a TERCEIRA PARTE). A fim de fechar com chave de ouro a porta deste artigo, que j\u00e1 se alongou suficientemente, leiamos este edificante trecho transcrito da p\u00e1gina 412 da 80\u00aa edi\u00e7\u00e3o do mencionado livro feita pela FEB:<\/p>\n

\u201c895. Postos de lado os defeitos e os v\u00edcios acerca dos quais ningu\u00e9m se pode equivocar, qual o sinal mais caracter\u00edstico da imperfei\u00e7\u00e3o?<\/p>\n

O interesse pessoal. Frequentemente, as qualidades morais s\u00e3o como, num objeto de cobre, a douradura que n\u00e3o resiste \u00e0 pedra de toque. Pode um homem possuir qualidades reais, que levem o mundo a consider\u00e1-lo homem de bem. Mas, essas qualidades, conquanto assinalem um progresso, nem sempre suportam certas provas e \u00e0s vezes basta que se fira a corda do interesse pessoal para que o fundo fique a descoberto. O verdadeiro desinteresse \u00e9 coisa ainda t\u00e3o rara na Terra que, quando se patenteia, todos o admiram como se fora um fen\u00f4meno.<\/p>\n

O apego \u00e0s coisas materiais constitui sinal not\u00f3rio de inferioridade, porque, quanto mais se aferrar aos bens deste mundo, tanto menos compreende o homem o seu destino. Pelo desinteresse, ao contr\u00e1rio, demonstra que encara de um ponto mais elevado o futuro.\u201d<\/p>\n

Amigos leitores, este artigo foi escrito em vida pelo j\u00e1 saudoso Nazareno Tourinho<\/span><\/em>.<\/p>\n

\"\"Fonte: Correio Esp\u00edrita<\/a>\"Consagrado\"\"\"\"<\/p>\n

(*) Nazareno Tourinho foi decano da Academia Paraense de Letras, premiado como escritor fora do Brasil, autor de vinte e oito obras esp\u00edritas, uma publicada tamb\u00e9m na Alemanha, outra em parceria com o dr. Carlos Imbassahy na obra O Poder Fant\u00e1stico da Mente, editada h\u00e1 cinquenta anos, em 1967. Suas \u00faltimos obras foram publicadas e est\u00e3o sendo distribu\u00eddas pela Editora LACH\u00c2TRE.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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