{"id":13231,"date":"2023-07-22T10:27:18","date_gmt":"2023-07-22T13:27:18","guid":{"rendered":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/?p=13231"},"modified":"2023-07-22T11:07:42","modified_gmt":"2023-07-22T14:07:42","slug":"conflitos-doutrinarios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/conflitos-doutrinarios\/","title":{"rendered":"Conflitos doutrin\u00e1rios"},"content":{"rendered":"

Conflitos doutrin\u00e1rios<\/span><\/strong><\/h2>\n

Jerri Almeida<\/span><\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Kardec disse<\/strong>: \u201cAs quest\u00f5es de fundo devem passar \u00e0 frente das quest\u00f5es de forma.\u201d<\/span><\/em><\/h2>\n

\u00c9 imprescind\u00edvel o direito de exame e de cr\u00edtica e o Espiritismo n\u00e3o alimenta a pretens\u00e3o de subtrair-se ao exame e \u00e0 cr\u00edtica, como n\u00e3o tem a de satisfazer a toda gente. Cada um \u00e9, pois, livre de o aprovar ou rejeitar; mas para isso, necess\u00e1rio se faz discuti-lo com conhecimento de causa (Allan Kardec. \u201cObras P\u00f3stumas\u201d, 1\u00aa Parte. Ligeira Resposta aos Detratores do Espiritismo).<\/span><\/em><\/p>\n

N\u00e3o s\u00e3o poucos os conflitos envolvendo o problema das interpreta\u00e7\u00f5es sobre aspectos doutrin\u00e1rios. Sabemos que o Espiritismo n\u00e3o foi ditado completo, nem imposto \u00e0 cren\u00e7a cega. Cabe ao ser humano a observa\u00e7\u00e3o dos fatos, o trabalho de estudar, comentar e comparar a fim de tirar suas pr\u00f3prias ila\u00e7\u00f5es e aplica\u00e7\u00f5es. No entanto, um dos primeiros problemas que se apresenta \u00e9 o das interpreta\u00e7\u00f5es dos textos da Codifica\u00e7\u00e3o. Mas o que \u00e9 interpretar?<\/p>\n

A rigor, podemos definir dois sentidos para o ato de interpretar um texto: a) a interpreta\u00e7\u00e3o como desvelamento do seu sentido original; e, b) a interpreta\u00e7\u00e3o como constru\u00e7\u00e3o de significados pessoais.<\/p>\n

O primeiro consiste na ideia de que interpretar \u00e9 buscar o sentido atribu\u00eddo ao texto pelo pr\u00f3prio autor. Desta forma, a boa interpreta\u00e7\u00e3o seria aquela que busca descobrir o que o autor (ou autores, no caso dos Esp\u00edritos) queria dizer quando escreveu sobre determinado assunto. \u00c9 o esfor\u00e7o em buscar o seu sentido original.<\/p>\n

No segundo caso, busca-se admitir que quem d\u00e1 o significado para o texto \u00e9 quem o l\u00ea, e n\u00e3o quem o escreveu. Nesse caso, toda interpreta\u00e7\u00e3o termina sendo um processo essencialmente subjetivo, muito vinculado ao que os gregos chamavam de \u201cdoxologia\u201d, ou seja, a livre opini\u00e3o. E toda interpreta\u00e7\u00e3o, em tese, poderia ser aceita.<\/p>\n

Entretanto, ao estudarmos os livros da Doutrina Esp\u00edrita, ser\u00e1 que toda e qualquer interpreta\u00e7\u00e3o ser\u00e1 v\u00e1lida? Allan Kardec, em \u201cO Livro dos M\u00e9diuns\u201d, quando trata dos Sistemas, analisando os fen\u00f4menos medi\u00fanicos que originaram o Espiritismo, assim se pronunciou: \u201cQuando foram averiguados por testemunhos irrecus\u00e1veis e atrav\u00e9s de experi\u00eancias que todos puderam fazer, aconteceu que cada qual os interpretou a seu modo, de acordo com suas ideias pessoais, suas cren\u00e7as e seus preconceitos. Da\u00ed o aparecimento dos numerosos sistemas que uma observa\u00e7\u00e3o mais atenta deveria reduzir ao seu justo valor\u201d (Cap. 4, item 36).<\/p>\n

Quando cada um interpreta do seu modo, como observou Kardec, abrem-se brechas para as ideias pessoais prevalecerem sobre o conte\u00fado original das obras. Isso representa sempre uma temeridade, pois abre espa\u00e7o para que os interesses individuais se destaquem. Surgem ent\u00e3o erros de interpreta\u00e7\u00e3o, ideias que agregam ao Espiritismo elementos de outras doutrinas espiritualistas, descaracterizando o seu ensino e sua pr\u00e1tica.<\/p>\n

” J\u00e1 em sua \u00e9poca, Kardec se preocupava com o que seria publicado em temos de Espiritismo. Mais ainda, quando se tratava de livros medi\u00fanicos. Os crit\u00e9rios utilizados por ele, para analisar esses textos, eram bastante r\u00edgidos. N\u00e3o \u00e9 demais lembrarmos que aceitar tudo o que venha dos esp\u00edritos, ou de qualquer outra fonte, sem o devido exame e cautela, \u00e9 enveredar por um caminho perigoso e cheio de armadilhas. Analisando as chamadas comunica\u00e7\u00f5es ap\u00f3crifas, o Codificador assim se expressou: \u201cDe fato, a facilidade com que algumas pessoas aceitam tudo o que vem do mundo invis\u00edvel, sob o p\u00e1lio de um grande nome, \u00e9 que anima os Esp\u00edritos embusteiros. A lhes frustrar os embustes \u00e9 que todos devem consagrar a m\u00e1xima aten\u00e7\u00e3o; mas, a tanto ningu\u00e9m pode chegar, sen\u00e3o com a ajuda da experi\u00eancia adquirida por meio de um estudo s\u00e9rio. Da\u00ed o repetirmos incessantemente: Estudai, antes de praticardes, porquanto \u00e9 esse o \u00fanico meio de n\u00e3o adquirirdes experi\u00eancia \u00e0 vossa pr\u00f3pria custa\u201d (Allan Kardec. \u201cO Livro dos M\u00e9diuns\u201d. Cap. 31, Comunica\u00e7\u00f5es ap\u00f3crifas, XXXIII).<\/span><\/em> “<\/h2>\n

Kardec enfatiza o estudo como forma de discernimento do que o Espiritismo aceita e daquilo que ele se distancia. Assim, o conhecimento das Obras Fundamentais, nunca ser\u00e1 demais salientar, representa base segura para o entendimento da Doutrina. Todavia, mesmo assim \u00e9 necess\u00e1rio ter cautela com as interpreta\u00e7\u00f5es, muitas vezes apressadas, que se faz tamb\u00e9m sobre elas.<\/p>\n

Flagrante a imperiosa necessidade de administrarmos conflitos e diverg\u00eancias com modera\u00e7\u00e3o e fraternidade. Na defesa de determinada tese, dever\u00e1 se destacar a dial\u00e9tica das ideias, dos argumentos e dos fundamentos. Muitos conflitos se prolongam em torno de assuntos vazios e est\u00e9reis, simplesmente, para destacar o ego dos debatedores.<\/p>\n

Allan Kardec teve a grandeza intelectual de jamais \u201cfechar\u201d o pensamento esp\u00edrita em torno de uma \u201cverdade \u00fanica\u201d e dogm\u00e1tica. O car\u00e1ter intr\u00ednseco do discurso filos\u00f3fico \u00e9 a liberdade de pensamento, aberto \u00e0 reflex\u00e3o e ao progresso das ideias. Todavia, o Espiritismo n\u00e3o traduz uma simples reflex\u00e3o intelectual para criar sentidos ou significados, ao contr\u00e1rio, \u00e9 um saber que se justifica com base nos fatos. Ao analisar o conjunto de sua obra, veremos que Kardec n\u00e3o partiu da \u201ccren\u00e7a\u201d, mas da s\u00f3lida pesquisa cient\u00edfica, no campo da mediunidade, para, num segundo momento, enveredar pelos caminhos da interpreta\u00e7\u00e3o dos fatos, com base no crivo da raz\u00e3o.<\/p>\n

Um estudo atento de \u201cO livro dos Esp\u00edritos\u201d evidencia a busca constante de Kardec, por explica\u00e7\u00f5es plaus\u00edveis, que possam atender \u00e0 coer\u00eancia e ao bom senso. Ele interroga os esp\u00edritos com firmeza, cercado de boa argumenta\u00e7\u00e3o, mas \u2013 ao mesmo tempo \u2013 buscando libertar-se de preconceitos e atavismos culturais de sua \u00e9poca.<\/p>\n

H\u00e1, naturalmente, uma \u201cbusca incessante\u201d de conhecimentos e reflex\u00f5es, iniciadas em \u201cO livro dos Esp\u00edritos\u201d e que, evidentemente, n\u00e3o para com ele, nem mesmo o esgota em todo o seu potencial doutrin\u00e1rio. Isso oferece, ao conjunto das Obras Fundamentais, um dinamismo inesgot\u00e1vel, uma vez que a experi\u00eancia da evolu\u00e7\u00e3o espiritual vai oportunizando ao ser humano uma amplia\u00e7\u00e3o de seus horizontes intelectuais.<\/p>\n

” Interpretar n\u00e3o significa modificar os fundamentos da Doutrina Esp\u00edrita. Na verdade, a interpreta\u00e7\u00e3o \u00e9 um esfor\u00e7o da intelig\u00eancia por \u201cencontrar um sentido escondido\u201d, que n\u00e3o est\u00e1, necessariamente, claro. Ora, em nossa condi\u00e7\u00e3o de esp\u00edritos em evolu\u00e7\u00e3o, n\u00e3o podemos depreender que j\u00e1 esteja tudo resolvido, em termos de entendimento sobre a vida e seus mecanismos. Logo, a capacidade de interpreta\u00e7\u00e3o \u00e9 inerente ao ser humano. Deveremos us\u00e1-la de forma respons\u00e1vel, coerente e compromissada, em primeiro lugar, com a pr\u00f3pria Doutrina. “<\/span><\/em><\/h2>\n

Essa rela\u00e7\u00e3o dial\u00e9tica se processa tamb\u00e9m, no di\u00e1logo cr\u00edtico do leitor com a obra. Mas \u00e9 preciso que esse di\u00e1logo se distancie das leituras simplistas, onde, muitas vezes, se busca afirmar o conte\u00fado doutrin\u00e1rio atrav\u00e9s de posturas acr\u00edticas, influenciadas pela teologia tradicional. Atrav\u00e9s de sua metodologia, Kardec nos ensinou a dialogar com a fonte das informa\u00e7\u00f5es sem, no entanto, perder o vi\u00e9s dos sentimentos. A racionalidade empregada aos estudos deve servir para que os seus conte\u00fados nos levem a um encantamento pela vida.<\/p>\n

O dever dos verdadeiros esp\u00edritas, dos que compreendem o fim providencial da Doutrina \u00e9, antes de tudo, fazer prevalecer pelo exemplo o sentimento de fraternidade que \u00e9 uma das bases de seus ensinamentos. Nas discuss\u00f5es doutrin\u00e1rias quando se perde esse norte, n\u00e3o \u00e9 de se admirar predominarem as paix\u00f5es e o orgulho. Surgem pr\u00e1ticas, da\u00ed decorrentes, que se distanciam dos postulados kardecianos, provocando in\u00fameros dilemas no Movimento Esp\u00edrita.<\/p>\n

O pr\u00f3prio Kardec advertiu o Movimento Esp\u00edrita sobre as quest\u00f5es de \u201cfundo\u201d e as quest\u00f5es de \u201cforma\u201d: \u201cAs quest\u00f5es de fundo devem passar \u00e0 frente das quest\u00f5es de forma. Ora, as quest\u00f5es de fundo s\u00e3o as que t\u00eam por objetivo tornar melhores os homens, considerando-se que todo progresso social ou outro n\u00e3o pode ser sen\u00e3o consequ\u00eancia do melhoramento das massas; \u00e9 para isso que tende o Espiritismo e por a\u00ed prepara os caminhos a todos os g\u00eaneros de progressos morais. Querer agir de outra forma \u00e9 come\u00e7ar o edif\u00edcio pela cumeeira, ante de lhe assentar os alicerces; \u00e9 semear em terreno que n\u00e3o foi arroteado\u201d (Allan Kardec. \u201cRevista Esp\u00edrita\u201d, Mar\u00e7o de 1863. Sobre a decis\u00e3o tomada pela Sociedade Esp\u00edrita de Paris a respeito da quest\u00e3o religiosa).<\/p>\n

Por isso, no mesmo texto da \u201cRevista Esp\u00edrita\u201d, de mar\u00e7o de 1863, desaprovava toda e qualquer publica\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria a falsear a opini\u00e3o sobre o fim e as tend\u00eancias do Espiritismo. Os conhecimentos bem alicer\u00e7ados s\u00e3o aqueles que se mant\u00eam ao longo do tempo. As quest\u00f5es de forma passam, as de fundo permanecem. \u00c9 relevante n\u00e3o se abandonar a simplicidade e a profundidade do horizonte doutrin\u00e1rio, consubstanciado nas Obras Fundamentais.<\/p>\n

Diante dos conflitos doutrin\u00e1rios, no entanto, jamais abdicar de uma postura de respeito com aqueles que pensam diferentemente. Torna-se imperativo que essas diverg\u00eancias se mantenham no plano das ideias, jamais transitando para o campo pessoal. O espa\u00e7o dos argumentos \u00e9 um espa\u00e7o privilegiado para o embate do pensamento, podendo se tornar rico no aprofundamento das ideias.<\/p>\n

Quando os argumentos j\u00e1 n\u00e3o mais se ajustarem, quando nenhum acordo sob os aspectos divergentes for pass\u00edvel de manuten\u00e7\u00e3o, o di\u00e1logo e o bom senso n\u00e3o mais vigorar, ent\u00e3o \u00e9 comum que ocorra um afastamento, posto que cada um possui liberdade de agir e pensar. Aqueles que seguirem por outra dire\u00e7\u00e3o, afastando-se do contexto doutrin\u00e1rio do Espiritismo, quer assumidamente ou n\u00e3o, devem ser respeitados em suas delibera\u00e7\u00f5es pessoais.<\/p>\n

” Muitos desejam, ing\u00eanua ou orgulhosamente, reformular o Espiritismo, esquecendo-se que sua fonte n\u00e3o \u00e9 uma concep\u00e7\u00e3o pessoal, nem o resultado de um sistema preconcebido. \u00c9, como disse Kardec, resultante de milhares de observa\u00e7\u00f5es feitas sobre todos os pontos do planeta e que convergiram para um centro que os coligiu e coordenou. Todos os seus princ\u00edpios constitutivos, sem exce\u00e7\u00e3o, s\u00e3o deduzidos da experimenta\u00e7\u00e3o, que precedeu \u00e0 formula\u00e7\u00e3o da teoria. “<\/span><\/em><\/h2>\n

O estudo das obras de Kardec, contudo, representa a constru\u00e7\u00e3o do alicerce fundamental para o efetivo conhecimento esp\u00edrita. A maior parte dos conflitos doutrin\u00e1rios deve-se ao fr\u00e1gil conhecimento sobre esses textos. Logo, os melhores resultados como aludiu Kardec, em sua \u201cViagem Esp\u00edrita de 1862\u201d, poder\u00e3o ser atingidos com os investimentos nos grupos de estudos.<\/p>\n

Finalizamos com Kardec: \u201cH\u00e1 algum tempo constitu\u00edram-se alguns grupos, de especial car\u00e1ter, e cuja multiplica\u00e7\u00e3o entusiasticamente desejamos encorajar. S\u00e3o os denominados grupos de ensino. Neles ocupam-se pouco ou nada das manifesta\u00e7\u00f5es. Toda a aten\u00e7\u00e3o se volta para a leitura e explica\u00e7\u00e3o de \u2018O livro dos Esp\u00edritos\u2019, \u2018O livro dos M\u00e9diuns\u2019, e de artigos da \u2018Revista Esp\u00edrita\u2019. (\u2026) Aplaudimos de todo o cora\u00e7\u00e3o essa iniciativa que, esperamos, ter\u00e1 imitadores e n\u00e3o poder\u00e1, em se desenvolvendo, deixar de produzir os melhores resultados\u201d (Allan Kardec \u2013 \u201cViagem Esp\u00edrita de 1862\u201d).<\/p>\n

Imagem de Gerd Altmann por Pixabay<\/p>\n

Publicado originalmente na Revista Harmonia Edi\u00e7\u00e3o de setembro de 2022<\/p>\n

Fonte: Portal da Casa Esp\u00edrita Nova Era – Blumenau – Santa Catarina – SC<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Conflitos doutrin\u00e1rios Jerri Almeida Kardec disse: \u201cAs quest\u00f5es de fundo devem passar \u00e0 frente das quest\u00f5es de forma.\u201d \u00c9 imprescind\u00edvel o direito de exame e de cr\u00edtica e o Espiritismo n\u00e3o alimenta a pretens\u00e3o de subtrair-se ao exame e \u00e0 … Continue lendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"aside","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,1,23,16,20,27,19],"tags":[],"class_list":["post-13231","post","type-post","status-publish","format-aside","hentry","category-a-familia","category-artigos","category-ciencia","category-espiritismo","category-homossexualismo","category-sociedade","category-transicao","post_format-post-format-aside"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13231","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13231"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13231\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13233,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13231\/revisions\/13233"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13231"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13231"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13231"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}