{"id":13311,"date":"2023-08-13T08:44:30","date_gmt":"2023-08-13T11:44:30","guid":{"rendered":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/?p=13311"},"modified":"2023-08-13T08:44:30","modified_gmt":"2023-08-13T11:44:30","slug":"que-devemos-conservar-e-o-que-devemos-mudar-nas-casas-espiritas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/que-devemos-conservar-e-o-que-devemos-mudar-nas-casas-espiritas\/","title":{"rendered":"Que devemos conservar e o que devemos mudar nas casas esp\u00edritas?"},"content":{"rendered":"<h2><strong><span style=\"color: #000080;\">Que devemos conservar e o que devemos mudar nas casas esp\u00edritas?<\/span><\/strong><\/h2>\n<p><em><span style=\"color: #008000;\">J\u00e1der Sampaio<\/span><\/em><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"https:\/\/folhadomate.com\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/58082-grupo_estudo.jpg\" alt=\"Casa Esp\u00edrita Em Busca da Verdade completa 30 anos\" width=\"417\" height=\"276\" \/><\/p>\n<p>Um dos grandes desafios de qualquer doutrina desenvolvida em um determinado momento no tempo est\u00e1 em identificar o que \u00e9 essencial e cont\u00ednuo do que \u00e9 passageiro e mut\u00e1vel. Outro, \u00e9 saber perceber o que \u00e9 pr\u00f3prio de uma localidade geogr\u00e1fica e o que \u00e9 comum a todas.<\/p>\n<p>Essas s\u00e3o importantes fontes de conflitos entre dirigentes de diferentes casas esp\u00edritas, ou de estados brasileiros ou at\u00e9 de confedera\u00e7\u00f5es internacionais. O que pode ser feito de forma diferente, sem comprometer a qualidade e a coer\u00eancia doutrin\u00e1ria e o que n\u00e3o poderia?<\/p>\n<p>Logo na chegada do Espiritismo ao Brasil, j\u00e1 na primeira publica\u00e7\u00e3o brasileira feita em O echo d\u2019al\u00e9m-t\u00famulo, o autor, Luiz Olympio Telles de Menezes, n\u00e3o via diferen\u00e7a entre o Catolicismo e o Espiritismo. Assim que a not\u00edcia chegou \u00e0 Fran\u00e7a de Desliens, secret\u00e1rio de Kardec, ele se sentiu obrigado a discordar elegantemente na Revue Spirite, uma vez que o Espiritismo era incompat\u00edvel em diversos pontos com o Catolicismo, seja empregando a raz\u00e3o, a observa\u00e7\u00e3o ou a interpreta\u00e7\u00e3o das mensagens dos Esp\u00edritos. Eram doutrinas com pontos em comum, mas com in\u00fameras diverg\u00eancias. Com o tempo, o Espiritismo no Brasil se modificou e se aproximou mais do projeto de Allan Kardec, passou a valoriz\u00e1-lo e a distinguir o pensamento esp\u00edrita do pensamento cat\u00f3lico. O Brasil deixou de ser um pa\u00eds oficialmente cat\u00f3lico e o Estado Brasileiro tornou-se laico.<\/p>\n<p>Do ponto de vista das organiza\u00e7\u00f5es, Rivail conhecia bem as institui\u00e7\u00f5es que formavam a Universidade Imperial da Fran\u00e7a, que englobavam desde a educa\u00e7\u00e3o de crian\u00e7as na primeira inf\u00e2ncia at\u00e9 o ensino superior. Na \u00e9poca havia institutos e academias de pesquisa, a bem dizer associa\u00e7\u00f5es de cientistas interessados em alguma \u00e1rea de conhecimento, que se reuniam em per\u00edodos pr\u00e9-fixados para compartilhar descobertas, debater pontos diversos anunciar publica\u00e7\u00f5es, entre outros objetivos. Bem possivelmente esse era o tipo de institui\u00e7\u00e3o que serviu de base para a funda\u00e7\u00e3o da Sociedade Parisiense de Estudos Esp\u00edritas por Allan Kardec. No Brasil da mesma \u00e9poca, havia apenas faculdades isoladas, que vieram sendo fundadas desde a vinda da fam\u00edlia real de Portugal ao Brasil. As elites enviavam anteriormente seus filhos para estudar na metr\u00f3pole portuguesa e o ensino continuava ligado \u00e0 Igreja Cat\u00f3lica, de forma geral, que se tornou a grande refer\u00eancia de organiza\u00e7\u00e3o no Brasil.<\/p>\n<p>Na hist\u00f3ria do movimento esp\u00edrita brasileiro, portanto, houve grande influ\u00eancia da Igreja no Espiritismo, exce\u00e7\u00e3o da homeopatia e das liga\u00e7\u00f5es de muitos esp\u00edritas com a Ma\u00e7onaria, entre outros pontos diversos. Quanto mais se estudava os livros de Kardec, maior era a influ\u00eancia da filosofia, a percep\u00e7\u00e3o das diferen\u00e7as, o desejo de se construir uma ci\u00eancia esp\u00edrita e de se mostrar relevante para a sociedade brasileira, o que foi um dos fatores que deu origem \u00e0 complexa rede de a\u00e7\u00f5es sociais feita pelos esp\u00edritas.<\/p>\n<p>Um centro esp\u00edrita no in\u00edcio do s\u00e9culo 20 se assemelhava a uma igreja, obviamente sem a quantidade imensa de ritos e sem uma hierarquia similar de controle dos centros esp\u00edritas. Houve um esfor\u00e7o associativo e de aproxima\u00e7\u00e3o das pr\u00e1ticas nas casas esp\u00edritas que culminou nos esfor\u00e7os da chamada unifica\u00e7\u00e3o, muito defendida por Bezerra de Menezes e pela Federa\u00e7\u00e3o Esp\u00edrita Brasileira.<\/p>\n<p>As Universidades come\u00e7aram a se formar nas primeiras d\u00e9cadas do s\u00e9culo 20, e as institui\u00e7\u00f5es de fomento \u00e0 pesquisa se desenvolveram a partir dos anos 1950 na sociedade brasileira, ganhando recursos substantivos de estado para a realiza\u00e7\u00e3o da pesquisa a partir da d\u00e9cada de 1970. Foi nessa \u00e9poca que se formou o eixo ensino, pesquisa e extens\u00e3o, como diretrizes b\u00e1sicas nas universidades, que se tornaram em algo maior que institui\u00e7\u00f5es de ensino, formada exclusivamente por professores, mas tamb\u00e9m em espa\u00e7os de produ\u00e7\u00e3o do conhecimento, contando com pesquisadores e t\u00e9cnicos para a aplica\u00e7\u00e3o do conhecimento na sociedade, contando com as atividades de extens\u00e3o.<\/p>\n<p>Essa nova mentalidade organizacional tem chegado ao movimento esp\u00edrita brasileiro, que mais que ensinar a doutrina de Kardec, tem se envolvido aos poucos na interlocu\u00e7\u00e3o entre conhecimento acad\u00eamico e conhecimento esp\u00edrita, vem acompanhando as mudan\u00e7as na universidade, tem se preocupado com a constru\u00e7\u00e3o do conhecimento esp\u00edrita, com a reflex\u00e3o das in\u00fameras pr\u00e1ticas (medi\u00fanica, de a\u00e7\u00e3o social, de sa\u00fade, entre outras) frente ao avan\u00e7o das ci\u00eancias. A complexidade das \u00e1reas de conhecimento e os anos de forma\u00e7\u00e3o necess\u00e1rios para se entender os temas, t\u00eam incentivado a cria\u00e7\u00e3o de organiza\u00e7\u00f5es esp\u00edritas dedicadas a uma \u00e1rea determinada do conhecimento, como direito, educa\u00e7\u00e3o, psicologia, medicina, entre outras.<\/p>\n<p>Gra\u00e7as \u00e0 cultura esp\u00edrita de estudo e reflex\u00e3o com os instrumentos da raz\u00e3o e das ci\u00eancias, muitos esp\u00edritas t\u00eam assumido cargos em Universidades, seja de professores ou pesquisadores. Ao desenvolverem suas habilidades de produ\u00e7\u00e3o de conhecimento, sentem-se interessados em aplicar essas compet\u00eancias no avan\u00e7o da doutrina. \u00c9 claro que h\u00e1 muitas pessoas despreparadas que ficam nos limites inferiores das analogias, apenas, \u00e0s vezes com compreens\u00f5es equivocadas das novas constru\u00e7\u00f5es te\u00f3ricas por lhes faltar base na respectiva \u00e1rea de conhecimento. Estes, sem querer, acabam contribuindo para o descr\u00e9dito da doutrina junto aos que efetivamente conhecem as teorias e aplica\u00e7\u00f5es que eles julgam dominar.<\/p>\n<p>As mudan\u00e7as sociais, que n\u00e3o necessariamente podem ser vistas como progressos, e que \u00e0s vezes s\u00e3o nada mais que experi\u00eancias sociais, s\u00e3o talvez as que mais demandam o cuidado e a reflex\u00e3o das lideran\u00e7as esp\u00edritas. O que eram apenas costumes de \u00e9poca e o que s\u00e3o costumes da \u00e9poca atual, fadados \u00e0 mudan\u00e7a futura? O que devemos aceitar, o que devemos incorporar, o que devemos mudar nos centros esp\u00edritas? O que \u00e9 uma consequ\u00eancia do materialismo na sociedade, de uma mentalidade individualista e de acumula\u00e7\u00e3o de bens, e o que veio para tornar nossas vidas mais confort\u00e1veis e que j\u00e1 atingiu um enorme segmento da sociedade brasileira, alterando algumas caracter\u00edsticas das casas esp\u00edritas? Que novidades s\u00e3o incoerentes com a \u00e9tica esp\u00edrita, e que novidades s\u00e3o novos recursos para o estudo, a divulga\u00e7\u00e3o e a aplica\u00e7\u00e3o do espiritismo na sociedade moderna? Essas s\u00e3o algumas quest\u00f5es que devemos enfrentar com serenidade e ouvir a experi\u00eancia dos colegas dirigentes com aten\u00e7\u00e3o, antes que se tornem fontes de conflitos nos centros esp\u00edritas.<\/p>\n<p>Extra\u00eddo de <a href=\"https:\/\/espiritualidades.com.br\/Artigos\/SAMPAIO_Jader_textos\/SAMPAIO_Jader_tit_Que_devemos_conservar_e_o_que_devemos_mudar_casas_espiritas.htm\">Espiritualidade e Sociedade<\/a><\/p>\n<p><em><span style=\"color: #008000;\">J\u00e1der Sampaio<\/span><\/em> \u00e9 psic\u00f3logo, doutor em administra\u00e7\u00e3o, tradutor e escritor esp\u00edrita, pesquisador e membro da Liga de Pesquisadores do Espiritismo <strong>Fonte<\/strong>:\u00a0<a class=\"titnot\" href=\"https:\/\/usesp.org.br\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/DE193.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><u>https:\/\/usesp.org.br\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/DE193.pdf<\/u><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Que devemos conservar e o que devemos mudar nas casas esp\u00edritas? 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