{"id":13442,"date":"2023-10-03T10:20:42","date_gmt":"2023-10-03T13:20:42","guid":{"rendered":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/?p=13442"},"modified":"2023-10-03T10:20:53","modified_gmt":"2023-10-03T13:20:53","slug":"13442","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/13442\/","title":{"rendered":"O C\u00e9u e o Inferno"},"content":{"rendered":"

O C\u00e9u e o Inferno<\/span><\/strong><\/h2>\n

Jos\u00e9 Herculano Pires, 1915-1979<\/span><\/em><\/p>\n

\"O<\/p>\n

Allan Kardec apresenta a verdadeira face do desejado C\u00e9u, do temido Inferno, como tamb\u00e9m do chamado Purgat\u00f3rio. P\u00f5e fim \u00e0s penas eternas,<\/strong> demonstrando que tudo no universo evolui.<\/span><\/p>\n

Lendo-se este livro com aten\u00e7\u00e3o v\u00ea-se que a sua estrutura corresponde a um verdadeiro processo de julgamento. Na primeira parte temos a exposi\u00e7\u00e3o dos fatos que o motivaram e a aprecia\u00e7\u00e3o judiciosa, sempre serena, dos seus v\u00e1rios aspectos, com a devida acentua\u00e7\u00e3o dos casos de infra\u00e7\u00e3o da lei. Na segunda parte o depoimento das testemunhas. Cada uma delas caracteriza-se por sua posi\u00e7\u00e3o no contexto processual. E diante dos confrontos necess\u00e1rios o juiz pronuncia a sua senten\u00e7a definitiva, ao mesmo tempo en\u00e9rgica e tocada de miseric\u00f3rdia. Estamos ante um tribunal divino.<\/p>\n

Os homens e suas institui\u00e7\u00f5es s\u00e3o acusados e pagam pelo que devem, mas agravantes e atenuantes s\u00e3o levados em considera\u00e7\u00e3o \u00e0 luz de um crit\u00e9rio superior.<\/p>\n

A 30 de Setembro de 1863, como se pode ver em Obras P\u00f3stumas, Kardec recebeu dos Esp\u00edritos Superiores este aviso: “Chegou a hora de a Igreja prestar contas do dep\u00f3sito que lhe foi confiado, da maneira como praticou os ensinamentos do Cristo, do uso que fez de sua autoridade, enfim, do estado de incredulidade a que conduziu os esp\u00edritos”. Esse julgamento come\u00e7ava com a preliminar constitu\u00edda pelo Evangelho Segundo o Espiritismo e devia continuar com O C\u00e9u e o Inferno. Dentro de dois anos, em seu n\u00famero de Setembro de 1865, a Revista Esp\u00edrita publicaria em sua se\u00e7\u00e3o bibliogr\u00e1fica a not\u00edcia do lan\u00e7amento do quarto livro de Codifica\u00e7\u00e3o Esp\u00edrita: O C\u00e9u e o Inferno. Faltava apenas A G\u00eanese para completar a obra da Codifica\u00e7\u00e3o da III Revela\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Dois cap\u00edtulos de O C\u00e9u e o Inferno foram publicados antecipadamente na Revista: o cap\u00edtulo intitulado Da apreens\u00e3o da morte, vigorosa pe\u00e7a de acusa\u00e7\u00e3o, no n\u00famero de Janeiro de 1865, e o cap\u00edtulo Onde \u00e9 o C\u00e9u, no n\u00famero de Mar\u00e7o do mesmo ano. Apareceram ambos como se fossem simples artigos para a Revista, mas o \u00faltimo trazia uma nota final anunciando que ambos pertenciam a uma “nova obra que o Sr. Allan Kardec publicar\u00e1 proximamente”. Em Setembro a obra j\u00e1 aparece anunciada como \u00e0 venda.<\/p>\n

Kardec declara que, n\u00e3o podendo elogi\u00e1-la nem critic\u00e1-la, a Revista se limitava a publicar um resumo do seu pref\u00e1cio, revelando o seu conte\u00fado. Os cap\u00edtulos antecipadamente publicados aparecem, o primeiro com o mesmo t\u00edtulo com que sa\u00edra e o segundo com o t\u00edtulo reduzido para O C\u00e9u.<\/p>\n

Estava dado o golpe de miseric\u00f3rdia nos dogmas fundamentais da teologia do cristianismo formalista, tipo ineg\u00e1vel de sincretismo religioso com que o Cristianismo verdadeiro, essencial e n\u00e3o formal conseguira penetrar na massa impura do mundo e leved\u00e1-la \u00e0 custa de enormes sacrif\u00edcios. Kardec reafirma o car\u00e1ter cient\u00edfico do Espiritismo. Como ci\u00eancia de observa\u00e7\u00e3o a nova doutrina enfrenta o problema das penas e recompensas futuras \u00e0 luz da Hist\u00f3ria, estabelecendo compara\u00e7\u00f5es entre as idealiza\u00e7\u00f5es do c\u00e9u e do inferno nas religi\u00f5es anteriores e nas religi\u00f5es crist\u00e3s, revelando as ra\u00edzes hist\u00f3ricas, antropol\u00f3gicas, sociol\u00f3gicas e psicol\u00f3gicas dessas idealiza\u00e7\u00f5es na formula\u00e7\u00e3o dos dogmas crist\u00e3os.<\/p>\n

A compara\u00e7\u00e3o do inferno pag\u00e3o com o inferno crist\u00e3o \u00e9 um dos mais eficazes trabalhos de mitologia comparada que se conhece. A mitologia crist\u00e3 se revela mais grosseira e cruel que a pag\u00e3. Bastaria isso para justificar o Renascimento. O mergulho da humanidade no sorvedouro medieval levou a natureza humana a um retrocesso hist\u00f3rico s\u00f3 compar\u00e1vel ao do nazi-fascismo em nosso tempo. Os intelectuais materialistas assustaram-se com o retrocesso do homem nos anos 40 do nosso s\u00e9culo e puseram em d\u00favida a teoria da evolu\u00e7\u00e3o. Se houvessem lido este livro de Kardec, saberiam que a evolu\u00e7\u00e3o n\u00e3o se processa em linha reta; mas em ascens\u00e3o espiralada.<\/strong><\/p>\n

Vemos assim que este livro de Kardec tem muito para ensinar, n\u00e3o s\u00f3 aos esp\u00edritas, mas tamb\u00e9m aos luminares da intelig\u00eancia n\u00e9o-pag\u00e3 que perdem o seu tempo combatendo o Espiritismo, como gregos e romanos combateram inutilmente o Cristianismo. O processo esp\u00edrita se desenvolve na linha de sequ\u00eancia do processo crist\u00e3o. A convers\u00e3o do mundo ainda n\u00e3o se completou. Cabe ao Espiritismo dar-lhe a \u00faltima dem\u00e3o, como desenvolvimento natural, hist\u00f3rico e prof\u00e9tico do Cristianismo em nosso tempo.<\/p>\n

A leitura e o estudo sistem\u00e1tico deste livro se imp\u00f5em a esp\u00edritas e n\u00e3o-esp\u00edritas, a todos os que realmente desejam compreender o sentido da vida humana na Terra.<\/strong> Mesmo entre os esp\u00edritas este livro \u00e9 quase desconhecido.<\/span> A maioria dos que o conhecem nunca se inteirou do seu verdadeiro significado. Kardec nos d\u00e1 nas suas p\u00e1ginas o balan\u00e7o da evolu\u00e7\u00e3o moral e espiritual da humanidade terrena at\u00e9 os nossos dias. Mas ao mesmo tempo estabelece as coordenadas da evolu\u00e7\u00e3o futura. As penas e recompensas de ap\u00f3s a morte saem do plano obscuro das supersti\u00e7\u00f5es e do misticismo dogm\u00e1tico para a luz viva da an\u00e1lise racional e da pesquisa cient\u00edfica. \u00c9 evidente que essa pesquisa n\u00e3o pode seguir o m\u00e9todo das ci\u00eancias de mensura\u00e7\u00e3o, pois o seu objetivo n\u00e3o \u00e9 material, mas segue rigorosamente as exig\u00eancias do esp\u00edrito cient\u00edfico moderno e contempor\u00e2neo.<\/p>\n

O grave problema da continuidade da vida ap\u00f3s a morte despe-se dos aparatos mitol\u00f3gicos para mostrar-se com a nudez da verdade \u00e0 luz da raz\u00e3o esclarecida.<\/p>\n

Fonte: Jos\u00e9 Herculano Pires, na introdu\u00e7\u00e3o de O C\u00e9u e o Inferno<\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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