{"id":13446,"date":"2023-10-04T09:45:11","date_gmt":"2023-10-04T12:45:11","guid":{"rendered":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/?p=13446"},"modified":"2023-10-04T09:45:11","modified_gmt":"2023-10-04T12:45:11","slug":"ceder-o-manto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/ceder-o-manto\/","title":{"rendered":"Ceder o Manto"},"content":{"rendered":"

Ceder o Manto<\/span><\/strong><\/h2>\n

Sueli Albano<\/em><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

O manto era uma grande pe\u00e7a de pano, mais ou menos quadrada, que era usada sobre os ombros. Utilizavam-no tamb\u00e9m \u00e0 noite como cobertor. Era geralmente a vestimenta dos profetas e dos pobres.<\/p>\n

Ao consultarmos o antigo testamento encontramos a seguinte passagem que se refere \u00e0 orienta\u00e7\u00e3o sobre a possibilidade de tomar o manto de uma pessoa: \u201cse tomares o manto do teu pr\u00f3ximo em penhor, tu lho restituir\u00e1s antes do p\u00f4r-do-sol. Porque \u00e9 com ele que se cobre, \u00e9 a veste do seu corpo: em que se deitar\u00e1? Se clamar a mim, eu o ouvirei porque sou compassivo\u201d (Ex 22.25-26).<\/p>\n

Percebemos que ao instituir essa norma Mois\u00e9s estava tentando limitar o n\u00edvel de explora\u00e7\u00e3o material entre os israelitas, evitando que se chegasse ao ponto da desprote\u00e7\u00e3o total do indiv\u00edduo, mesmo que ele estivesse devendo.<\/p>\n

O foco se encontrava, portanto, sobre quem tomava o manto, deixando-se claro que o clamor do \u201cexplorado\u201d subiria a Deus como uma esp\u00e9cie de acusa\u00e7\u00e3o e ele seria ouvido.<\/p>\n

Ao estabelecer a devolutiva todas as noites, pedagogicamente, o legislador procurava desestimular aquele que pretendesse tomar o manto do irm\u00e3o porque seria muito trabalhoso ficar com o objeto pra l\u00e1 e pra c\u00e1. Mesmo assim, se insistisse em toma-lo, seria obrigado a manter um relacionamento com o antigo usu\u00e1rio, possibilitando ao longo do tempo que se desenvolvesse uma rela\u00e7\u00e3o de amizade entre as pessoas envolvidas na quest\u00e3o.<\/p>\n

Jesus retoma e modifica essa passagem ao dizer: \u201ce \u00e0quele que pleitear contigo para tomar-te a t\u00fanica, deixa-lhe tamb\u00e9m o manto\u201d (Mt 5.40). Nesse caso o foco \u00e9 invertido para o primeiro usu\u00e1rio do manto e Jesus lhe pede que v\u00e1 al\u00e9m do que a lei determinava.<\/p>\n

Por que ent\u00e3o sugere o mestre que deixemos o manto?<\/p>\n

De fato, a t\u00fanica e o manto, n\u00e3o nos pertencem. S\u00e3o apenas um empr\u00e9stimo divino.<\/p>\n

Se o indiv\u00edduo est\u00e1 fazendo quest\u00e3o \u00e9 porque precisa dele e n\u00e3o nos cabe julg\u00e1-lo.<\/p>\n

Se nos pediu \u00e9 porque precisamos lhe dar. De alguma forma existe uma vincula\u00e7\u00e3o entre os dois envolvidos na contenda.<\/p>\n

Estamos diante de uma oportunidade de exercitar o desapego e a generosidade.<\/p>\n

Ao entregar generosamente o \u00faltimo recurso de nossa prote\u00e7\u00e3o material experimentamos o abandono \u00e0 Provid\u00eancia Divina, a qual se constitui como nossa verdadeira prote\u00e7\u00e3o. Dessa forma compreendemos a nossa fragilidade enquanto criaturas que estagiam na humanidade.<\/p>\n

Aquele que cede generosamente o manto encontra a sua liberta\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s posses materiais e avan\u00e7a no caminho da evolu\u00e7\u00e3o, desprendendo-se pouco a pouco da veste carnal para receber em breve um corpo imperec\u00edvel.<\/p>\n

O mestre n\u00e3o apenas nos ensinou atrav\u00e9s de palavras: pregado na cruz, sem t\u00fanica e sem manto, no \u00faltimo instante da encarna\u00e7\u00e3o terrestre clamou a Deus \u201cPai, em tuas m\u00e3os entrego o meu esp\u00edrito\u201d (Lc 23.46).<\/p>\n

Sueli Albano<\/em><\/span><\/p>\n

Fonte: Espiritismo na Rede<\/a><\/p>\n

Refer\u00eancias Bibliogr\u00e1ficas:<\/p>\n

B\u00cdBLIA. Portugu\u00eas. A B\u00edblia de Jerusal\u00e9m. Nova edi\u00e7\u00e3o revista e ampliada. S\u00e3o Paulo: Paulus, 2002.<\/p>\n

DOUGLAS, J.D. O Novo dicion\u00e1rio da b\u00edblia. 3 ed. revisada. Vida Nova. S\u00e3o Paulo, 2006.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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