(Extra\u00eddo do site www.bvespirita.com)<\/p>\n
A jovem francesa Isabelle Caro, ap\u00f3s sofrer todo tipo de constrangimentos f\u00edsicos e morais, desencarnou no dia 17 de novembro de 2010. Caro foi a \u201cmodelo\u201d que se tornou mundialmente conhecida ap\u00f3s mostrar seu corpo \u201cesqueleticamente nu\u201d para as imagens midi\u00e1ticas, na tentativa altru\u00edstica de advertir as jovens das passarelas da moda sobre as consequ\u00eancias da anorexia, doen\u00e7a que sofria desde os 13 anos. Segundo o informe do Instituto Nacional de Sa\u00fade Mental Norte Americano (NIMH), as desordens aliment\u00edcias apresentam as taxas de mortalidade mais altas de todas as patologias mentais. Na d\u00e9cada de 1970, Karen Carpenter, cantora do grupo Carpenters, tamb\u00e9m desenvolveu anorexia nervosa. Ela tentou, em 1982, tratamento com renomados psicanalistas americanos, por\u00e9m, no ano seguinte, Karen, com 32 anos, desencarnou em decorr\u00eancia de uma parada card\u00edaca. Escrevemos para a Revista Eletr\u00f4nica O Consolador um artigo (1) sobre o drama de Terri Schiavo, uma mulher da Fl\u00f3rida-EUA, que esteve em estado vegetativo por longos 15 anos e que foi desconectada do tubo que a alimentava, depois de um intenso debate entre seus familiares, o governo americano e os tribunais. Embora n\u00e3o seja citado no artigo, Schiavo sofreu um ataque card\u00edaco em 1990, decorrente de anorexia, o que a levou ao dram\u00e1tico estado de coma. Nos anos que v\u00e3o de 1200 a1500, na Europa Medieval, muitas mulheres faziam prolongados jejuns, e por se conservarem vivas apesar do seu estado de inani\u00e7\u00e3o, eram tidas como santas ou milagrosas. O termo “anorexia santa” foi cunhado por Rudolph Bell que, valendo-se de uma moderna teoria psicol\u00f3gica que explicava o jejum, classificou-o como sintoma de anorexia. Sob o pretexto de que as mulheres alcan\u00e7ariam posi\u00e7\u00e3o espiritual mais elevada, conservando-se distantes dos prazeres sexuais e comprometendo-se com Deus, a Idade M\u00e9dia as for\u00e7ou a praticar o jejum. O registro da manifesta\u00e7\u00e3o da anorexia, no entanto, n\u00e3o teve in\u00edcio nesse per\u00edodo, mas este \u00e9, sem d\u00favida, um momento de capital import\u00e2ncia no estudo dos poss\u00edveis paralelos entre as diversas culturas hist\u00f3ricas. A anorexia nervosa \u00e9 um transtorno alimentar cujo quadro psiqui\u00e1trico \u00e9 de 95% dos casos em mulheres adolescentes e adultas jovens, que perdem o senso cr\u00edtico em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 imagem corp\u00f3rea. Sua etiologia, na ess\u00eancia, \u00e9 pouco conhecida. Pode ser determinada por diversos fatores que interagem entre si de modo complexo para produzir, e muitas vezes perpetrar, a enfermidade. Fatores gen\u00e9ticos, psicol\u00f3gicos, sociais, culturais, nutricionais, neuroqu\u00edmicos e hormonais atuam como predisponentes, desencadeantes ou precipitantes e mantenedores do quadro patol\u00f3gico. Os transtornos alimentares tamb\u00e9m costumam ter como desencadeante algum evento significativo como perdas, separa\u00e7\u00f5es, mudan\u00e7as, doen\u00e7as org\u00e2nicas, dist\u00farbios da imagem corporal (como a insatisfa\u00e7\u00e3o da semelhan\u00e7a corporal da m\u00e3e), depress\u00e3o, ansiedade e at\u00e9 mesmo traumas de inf\u00e2ncia. Na anorexia nervosa, tra\u00e7os como baixa autoestima ou auto-avalia\u00e7\u00e3o negativa, obsessividade, introvers\u00e3o e perfeccionismo s\u00e3o comuns e geralmente permanecem est\u00e1veis mesmo ap\u00f3s a recupera\u00e7\u00e3o do peso corporal. Sob o ponto de vista esp\u00edrita, afirmamos que a causa do dist\u00farbio dessa \u201cdoen\u00e7a nervosa\u201d pode ter a sua matriz nos arcanos profundos do inconsciente. A\u00ed est\u00e3o registrados com som, imagens e movimentos os hist\u00f3ricos de vida de cada um. Nesse sentido, a anorexia \u00e9 um reflexo dos complexos adquiridos em vidas pregressas e\/ou concomitante aos registros das experi\u00eancias de per\u00edodo infantil da vida atual. Os dardos magn\u00e9ticos acondicionados no \u201ccorpo espiritual\u201d (termo usado por Paulo de Tarso), s\u00e3o projetados na indument\u00e1ria f\u00edsica, desarranjando, por conseq\u00fc\u00eancia, as fun\u00e7\u00f5es endocr\u00ednicas e neurol\u00f3gicas, culminando no aparecimento de doen\u00e7as f\u00edsicas e psicol\u00f3gicas de muitos realces que desafiam a medicina contempor\u00e2nea. Ainda sob a perspectiva kadeciana, podemos afirmar que o maior agravante de qualquer doen\u00e7a \u00e9 a obsess\u00e3o espiritual, hoje uma verdadeira pandemia na Terra. A sociedade vem sofrendo processos obsess\u00f3rios preocupantes. A influ\u00eancia do materialismo cresce incessantemente. Os valores morais est\u00e3o sendo corrompidos com espantosa velocidade. Nunca o mundo precisou tanto dos ensinos esp\u00edritas como nos tempos atuais, em que anor\u00e9xicos definham seus corpos at\u00e9 a morte. Vivenciamos instantes em que se agu\u00e7a o individualismo, enodoando o tecido social, e nos vendavais da tecnologia somos remetidos aos acirramentos das desigualdades e isolamentos, estabelecendo-se n\u00edveis de conforto e exclus\u00e3o sociais nunca antes experimentados. Nesse aut\u00eantico am\u00e1lgama, usando e abusando do livre arb\u00edtrio, cada qual vai colhendo vit\u00f3rias ou amargando derrotas, segundo o grau de experi\u00eancia conquistada. Uns riem hoje, para chorarem amanh\u00e3, e outros que agora se exaltam, ser\u00e3o humilhados depois. Devemos interrogar a pr\u00f3pria consci\u00eancia, passando em revista os atos cotidianos, para a identifica\u00e7\u00e3o dos desvios do deveres que deveriam ter sido cumpridos e dos motivos alheios de queixa por conta dos nossos atos. Revisemos periodicamente nossas quedas e deslizes no campo moral, ativando a mem\u00f3ria para nos lembrarmos dos tantos espinhos que j\u00e1 trazemos cravados na “carne do esp\u00edrito”(2), tal como ensina o \u201cconvertido de Damasco\u201d. Estes espinhos nos lembrar\u00e3o a nossa condi\u00e7\u00e3o de enfermos em est\u00e1gio de longa recupera\u00e7\u00e3o, necessitados de cautela. Na anorexia de matizes nervosas a cura n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil e exige apoio familiar, porque \u00e9 uma patologia com ra\u00edzes sociomentosom\u00e1tico e espiritual. O primeiro passo, e o mais importante, \u00e9 convencer o anor\u00e9xico que est\u00e1 doente, que deve ser tratado antes que seja tarde demais. N\u00e3o obstante, o emprego de f\u00e1rmacos para o tratamento ter poucos efeitos concretos, motivo pelo qual seu uso tem sido limitado. Todavia \u2013 gra\u00e7as a Deus! \u2013 o mal n\u00e3o \u00e9 invenc\u00edvel; pelo contr\u00e1rio! Nos centros esp\u00edritas, podem-se encontrar tratamentos eficazes atrav\u00e9s do passe magn\u00e9tico, da \u00e1gua fluidificada, do atendimento fraterno, da desobsess\u00e3o. A revista Reformador, da FEB, entrevistou o Dr. Elias Barbosa e o indagou se, na condi\u00e7\u00e3o de dirigente esp\u00edrita ou psiquiatra, teve oportunidade de interagir com o Chico Xavier para o atendimento de pessoas em desequil\u00edbrio. O m\u00e9dico esp\u00edrita explicou que \u201cem todos os casos grav\u00edssimos, geralmente de esquizofrenia e anorexia nervosa, sempre solicitava ao Chico para que o ajudasse no Sanat\u00f3rio, \u00e0s vezes com a simples imposi\u00e7\u00e3o das m\u00e3os sobre os enfermos.\u201d.(3) Buscar o perfeito equil\u00edbrio entre o corpo f\u00edsico e o espiritual \u00e9 tarefa que compete a cada um de n\u00f3s, porque, por interm\u00e9dio do primeiro temos ensejo de realizar atividades no bem na mat\u00e9ria; por interm\u00e9dio do segundo depuramos aquele e chegamos a planos mais evolu\u00eddos da Cria\u00e7\u00e3o. N\u00e3o esquecendo que Deus tem Suas leis regendo todas as nossas a\u00e7\u00f5es. Se as violamos, assumimos os \u00f4nus. \u201cIndubitavelmente, quando algu\u00e9m comete um excesso qualquer, Deus n\u00e3o profere contra ele um julgamento. Ele tra\u00e7ou um limite. As enfermidades e, muitas vezes a morte, s\u00e3o consequ\u00eancia dos excessos. Eis, a\u00ed, a puni\u00e7\u00e3o; \u00e9 o resultado da infra\u00e7\u00e3o da lei. Assim \u00e9 tudo.\u201d.(4) Jorge Hessen http:\/\/jorgehessen.net<\/p>\n
Refer\u00eancias:<\/p>\n
(1) Hessen, Jorge. Artigo \u201cSomente Deus tem o direito de dispor da vida humana\u201d dispon\u00edvel no site acesso em 09-01-2011 (2) 2\u00aa Ep\u00edstola de Paulo aos Cor\u00edntios- 7 \u2013 \u201cE, para que n\u00e3o me exaltasse pela excel\u00eancia das revela\u00e7\u00f5es, foi-me dado um espinho na carne, a saber, um mensageiro de Satan\u00e1s para me esbofetear, a fim de n\u00e3o me exaltar\u201d. (3) Elias Barbosa, entrevista para Reformado da FEB dispon\u00edvel no site http:\/\/www.febnet.org.br\/ reformadoronline\/pagina \/?id=199 acesso em 10-01-2011 (4) KARDEC, Allan. O Livro dos Esp\u00edritos, Rio de Janeiro: Ed. FEB, 2000, quest\u00e3o 964<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(Extra\u00eddo do site www.bvespirita.com) A jovem francesa Isabelle Caro, ap\u00f3s sofrer todo tipo de constrangimentos f\u00edsicos e morais, desencarnou no dia 17 de novembro de 2010. Caro foi a \u201cmodelo\u201d que se tornou mundialmente conhecida ap\u00f3s mostrar seu corpo \u201cesqueleticamente … Continue lendo