(Reproduzido a partir do site www.bvespiritia.com)<\/i><\/p>\n
Ademir Luiz Xavier Jr.<\/p>\n
“(…) Ser\u00e1 que voc\u00eas poderiam me explicar a enquadra\u00e7\u00e3o de alguns ritos como: Nascimento, Morte, Casamento, Puberdade, Ora\u00e7\u00e3o e Liberta\u00e7\u00e3o na pratica da religi\u00e3o esp\u00edrita. Poderiam me ajudar?”<\/i><\/p>\n
Marcos Inacio<\/b><\/p>\n
A respeito da quest\u00e3o que voc\u00ea prop\u00f4s, avan\u00e7o aqui algumas considera\u00e7\u00f5es muito breves. Informa\u00e7\u00f5es mais detalhadas voc\u00ea pode conseguir na literatura esp\u00edrita especializada (que voc\u00ea pode consultar posteriormente).<\/p>\n
De uma maneira bastante geral, o Espiritismo \u00e9 uma doutrina filos\u00f3fica de implica\u00e7\u00f5es cient\u00edficas, religiosas e filos\u00f3ficas (principalmente \u00e9ticas). N\u00e3o h\u00e1, assim, dentro dele uma “enquadrar\u00e3o de ritos” como voc\u00ea se refere abaixo.<\/p>\n
Na verdade, o que o Espiritismo procura fazer \u00e9 compreender a vida humana em seus m\u00faltiplos aspectos dentro de um ponto de vista espiritualista, isto \u00e9, aquele que prev\u00ea a sobreviv\u00eancia do ser ao fen\u00f4meno da morte corporal e sua exist\u00eancia antes do ingresso nele, ou seja, do nascimento. O objetivo fundamental do Espiritismo (assim como o de qualquer doutrina do pensamento, ao menos em suas origens) \u00e9 a felicidade do ser humano.<\/p>\n
Assim, a doutrina esp\u00edrita prev\u00ea que essa felicidade \u00e9 conseguida na raz\u00e3o direta em que conhecemos as coisas importantes ao nosso redor, bem como soubermos aplicar esse conhecimento em favor de n\u00f3s e de nossos semelhantes. As fases a que voc\u00ea se referem s\u00e3o, assim, simplesmente est\u00e1gios da exist\u00eancia humana que devem ser compreendidos plenamente dentro de uma vis\u00e3o do mundo (o que inclui todo o Universo) e n\u00e3o “ritualizados”.<\/p>\n
O nascimento \u00e9 o regresso da alma \u00e0 vida corporal, regresso esse que n\u00e3o \u00e9 \u00fanico mas apenas um entre muitos j\u00e1 ocorridos e que est\u00e3o para ocorrer.<\/p>\n
A morte \u00e9 o regresso dessa mesma alma \u00e0 vida espiritual, fen\u00f4meno igualmente comum na vida maior do Esp\u00edrito.<\/p>\n
A puberdade \u00e9 entendida dentro do conhecimento fisiol\u00f3gico atual, bem como uma fase de amadurecimento do ser rec\u00e9m encarnado e vivendo seus primeiros est\u00e1gios de adapta\u00e7\u00e3o \u00e0 dif\u00edcil realidade do mundo.<\/p>\n
O casamento de forma alguma constitui uma institui\u00e7\u00e3o dentro da pr\u00e1tica esp\u00edrita. Trata-se apenas da uni\u00e3o, segundo as consci\u00eancias de cada um, de dois seres que se reconhe\u00e7am como devendo m\u00fatuas responsabilidades por se amarem. Essa uni\u00e3o, tamb\u00e9m, de maneira alguma deve ser obrigat\u00f3ria j\u00e1 que a liberdade de consci\u00eancia \u00e9 um princ\u00edpio fundamental, e ningu\u00e9m deve t\u00ea-la violada em nome de qualquer outra id\u00e9ia secund\u00e1ria.<\/p>\n
A ora\u00e7\u00e3o \u00e9 uma pr\u00e1tica saud\u00e1vel de relacionamento da criatura (que j\u00e1 disp\u00f5e de semelhante conhecimento para tal) com seu criador e com outros seres (os Esp\u00edritos), mais pr\u00f3ximos, visando o equil\u00edbrio do corpo espiritual que \u00e9 fundamental para o equil\u00edbrio e sucesso da vida do ser. Esse equil\u00edbrio \u00e9 conseguido n\u00e3o somente pela prece mas igualmente pelo ajuste das atividades do indiv\u00edduo segundo as pr\u00e1ticas do bem.<\/p>\n
N\u00e3o existe nenhuma f\u00f3rmula expl\u00edcita para a ora\u00e7\u00e3o, nem n\u00famero ou extens\u00e3o, mas tem como quesito fundamental que seja praticada com o cora\u00e7\u00e3o acima de tudo. Isto quer dizer que o indiv\u00edduo deve estar consciente de suas responsabilidades perante as faltas que houver cometido contra os outros (se as tiver) antes de procurar qualquer ajuda divina.<\/p>\n
N\u00e3o existe, tamb\u00e9m, “troca de favores” entre os homens e os Esp\u00edritos ou Deus. <\/b>Os que assim pensam agir est\u00e3o mal informados a respeito da verdadeira rela\u00e7\u00e3o que deve existir entre os homens, Deus e os esp\u00edritos.<\/p>\n
Finalmente, para dizer alguma coisa sobre a “liberta\u00e7\u00e3o” vou fazer uma interpreta\u00e7\u00e3o pessoal dessa palavra. Libertar significa restituir a liberdade aquele que se lhe foi subtra\u00edda. Se tratamos aqui da liberdade do ser, esta se encontra em sua liberdade de ir e vir, pensar e agir. Essa liberdade implica em certas Responsabilidades, j\u00e1 que ela tem um limite tra\u00e7ado no lugar onde come\u00e7a a liberdade alheia.<\/p>\n
O ser (ou Esp\u00edrito) adquire liberdade a medida que ele evolui.<\/p>\n
Coincidentemente, ele tamb\u00e9m adquire felicidade. A evolu\u00e7\u00e3o espiritual da criatura \u00e9, assim, sin\u00f4nimo desse ganho de liberdade. O Espiritismo prescreve que isso \u00e9 conseguido t\u00e3o s\u00f3 (como disse) pelo ajuste dos atos da criatura \u00e0 regras do bem, da \u00e9tica e da felicidade dos semelhantes.<\/p>\n
Toda moral esp\u00edrita resume-se, portanto, \u00e0quela prescrita por Jesus em seus evangelhos e que foram resumidas pela regra \u00e1urea de “n\u00e3o fazer aos outros aquilo que se n\u00e3o gostaria fosse feito a si mesmo<\/i><\/b>” acrescida do “amar aos outros como assim mesmo<\/i><\/b>“. Por “outros” ou “pr\u00f3ximos” o Espiritismo entende todas as criaturas que est\u00e3o pr\u00f3ximas, ou seja, em contato com o ser (e n\u00e3o aquelas que lhe s\u00e3o caras).<\/p>\n
Como Jesus ainda tenha acrescentado o “assim como eu vos amei<\/i><\/b>“, a pr\u00e1tica desse amor tem como modelo o pr\u00f3prio Jesus.<\/p>\n
O ponto fundamental da regra \u00e1urea trazido por Jesus est\u00e1 na miseric\u00f3rdia que deve guiar os atos do indiv\u00edduo, princ\u00edpio enunciado no “amar aos seus inimigos”, de ainda muito dif\u00edcil aceita\u00e7\u00e3o na atualidade. Finalmente o Espiritismo entende que essa “liberta\u00e7\u00e3o” espiritual se estende a todos os indiv\u00edduos na Terra, n\u00e3o h\u00e1 condi\u00e7\u00e3o para que eles perten\u00e7am a essa ou aquela denomina\u00e7\u00e3o religiosa (nem mesmo ao pr\u00f3prio Espiritismo).<\/p>\n
Essas regras ou leis que cito acima s\u00e3o leis naturais, assim como as leis da F\u00edsica, Qu\u00edmica etc e, portanto, regem e julgam os atos de todos os seres. \u00c9 claro que o conhecimento facilita o avan\u00e7o evolutivo e isso \u00e9 a raz\u00e3o de existir de todas as religi\u00f5es da Terra, a refletir parcelas do conhecimento divino entre n\u00f3s.<\/p>\n
Publicado no Boletim <\/i><\/b>GEAE <\/i><\/b>N\u00famero 337 de 23 de mar\u00e7o de 1999 e reproduzido com autorizal\u00e7\u00e3o do autor<\/i><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(Reproduzido a partir do site www.bvespiritia.com) Ademir Luiz Xavier Jr. “(…) Ser\u00e1 que voc\u00eas poderiam me explicar a enquadra\u00e7\u00e3o de alguns ritos como: Nascimento, Morte, Casamento, Puberdade, Ora\u00e7\u00e3o e Liberta\u00e7\u00e3o na pratica da religi\u00e3o esp\u00edrita. Poderiam me ajudar?” Marcos Inacio … Continue lendo