Pela l\u00f3gica<\/p>\n
Porque se creio em um Deus \u00fanico, infinitamente bom e justo e n\u00e3o posso acreditar que Ele permitiria o sofrimento de inocentes e o privil\u00e9gio de criminosos. N\u00e3o posso crer em um Deus que permite a dor e a limita\u00e7\u00e3o de crian\u00e7as mal formadas. Um Deus que permite a fome e a mis\u00e9ria vividas por pessoas simples e honestas. Um Deus que permite as diferen\u00e7as de talentos e destinos. E que essa permiss\u00e3o seja devida, unicamente, aos seus caprichos e prefer\u00eancias. Se, creio em um Deus perfeito, que n\u00e3o faz acep\u00e7\u00e3o de pessoas, ent\u00e3o, tenho que entender as situa\u00e7\u00f5es acima como justas e merecidas. E elas s\u00f3 seriam realmente parte da Justi\u00e7a Divina se, explicadas por fatores por n\u00f3s desconhecidos. O racioc\u00ednio l\u00f3gico nos leva a buscar essas causas em um passado distante, em encana\u00e7\u00f5es anteriores. A revela\u00e7\u00e3o, pelos esp\u00edritos que comp\u00f5em a Legi\u00e3o de servidores do Cristo, sobre as leis da reencarna\u00e7\u00e3o e de causa e efeito foram o balsamo cicatrizante sobre a extensa ferida no cristianismo medieval, decorrente de sua institucionaliza\u00e7\u00e3o e politiza\u00e7\u00e3o. Essas leis permitem nossa plena compreens\u00e3o da infinita Justi\u00e7a Divina e s\u00e3o divulgadas pela Doutrina Esp\u00edrita para que o Evangelho do Cristo seja revivido conforme previsto por Jesus. Nenhuma outra explica\u00e7\u00e3o para as dores dos homens e para suas desigualdades \u00e9 t\u00e3o eficiente e ampla e, ainda assim, compat\u00edvel com o Deus justo e bom em que creio. Ao interpretarmos as dores da vida sob essa \u00f3tica, mesmo com as mais variadas e dolorosas circunst\u00e2ncias vividas pelos seres humanos na Terra, em nenhum caso duvidaremos da Infinita Justi\u00e7a Divina.<\/p>\n
Todavia digo-vos a verdade, que vos conv\u00e9m que eu v\u00e1; porque, se eu n\u00e3o for, o Consolador n\u00e3o vir\u00e1 a v\u00f3s; mas, quando eu for, vo-lo enviarei.<\/p>\n
Jo\u00e3o, 16; 7.<\/p>\n
Pela esperan\u00e7a<\/p>\n
Por ser uma Doutrina que cr\u00ea e divulga a certeza da vida ap\u00f3s a morte, a certeza de que h\u00e1 algo mais a esperar do que meramente nossos corpos comidos pelos vermes. Por considerar a vida espiritual como a verdadeira vida e por ser essa uma vida de realiza\u00e7\u00f5es e progresso e n\u00e3o de inatividade. Por desfazer o mito do castigo eterno e mostrar-nos um Deus misericordioso que perdoa-nos quantas vezes precisarmos do seu perd\u00e3o e nos oferece a possibilidade de evolu\u00e7\u00e3o e comunh\u00e3o com Ele, sempre. Por sabermos que, um dia, seremos perfeitos como foi o Cristo e ent\u00e3o poderemos usufruir a paz plena que conquistarmos, pelo nosso esfor\u00e7o pessoal, sob a prote\u00e7\u00e3o e orienta\u00e7\u00e3o Divina, durante o longo caminhar sobre as pegadas do Cristo. Por termos a certeza de que todas as pessoas que amamos chegar\u00e3o ao mesmo est\u00e1gio evolutivo e que poderemos partilhar da gl\u00f3ria de Deus em conjunto. Que nenhum filho de Deus se perder\u00e1, mas ser\u00e3o todos unidos na paz celestial no momento em que for apropriado, a cada um, conforme seu esfor\u00e7o e merecimento.<\/p>\n
Ainda tenho outras ovelhas que n\u00e3o s\u00e3o deste aprisco; tamb\u00e9m me conv\u00e9m agregar estas, e elas ouvir\u00e3o a minha voz, e haver\u00e1 um rebanho e um Pastor.<\/p>\n
Jo\u00e3o, 10; 16.<\/p>\n
Pelo exemplo<\/p>\n
Por respeitar a opini\u00e3o de in\u00fameros vultos da ci\u00eancia mundial que se tornaram Esp\u00edritas. Por admirar o exemplo de v\u00e1rios abnegados servidores do Cristo. Por serem pessoas com reconhecida capacidade intelectual e que efetivamente contribu\u00edram para o engrandecimento do conhecimento humano. Eles conquistaram, com m\u00e9ritos pr\u00f3prios, esse grau de respeitabilidade, sendo, portanto, dignos de terem suas id\u00e9ias e cren\u00e7as analisadas de forma isenta e racional. Al\u00e9m disso, expuseram sua cren\u00e7a em um ambiente cultural adverso, o que refor\u00e7a a profundidade de sua f\u00e9. Somente uma forte convic\u00e7\u00e3o, baseada em estudos profundos e an\u00e1lises racionais, pode levar figuras proeminentes a enfrentarem os preconceitos e exporem-se como defensores da nova revela\u00e7\u00e3o. Entre esses exemplos podemos citar: Allan Kardec, Leon Denis, Gabriel Delanne, Camille Flammarion, Ernesto Bozzano, Bezerra de Menezes, Herculano Pires, Deolindo Amorim, Chico Xavier, Divaldo Franco, An\u00e1lia Franco, Antonio Gon\u00e7alves da Silva Batu\u00edra, Euripedes Barsanulfo, Auta de Souza, William Crookes, Adelaide Augusta C\u00e2mara,Ali Halfeld,Artur Lins de Vasconcelos Lopes, Auta de Souza, Amelie Gabrielle, An\u00e1lia Em\u00edlia Franco, Angel Aguarod, Ant\u00f4nio da Silva Neto, Ant\u00f4nio Lu\u00eds Sai\u00e3o, Aristides de Souza Sp\u00ednola, Arthur Lins de Vasconcelos Lopes, Augusto Elias da Silva, Augusto Jos\u00e9 da Silva, Augusto Milit\u00e3o Pacheco, Aurora A. de los S. de Silveira, Ant\u00f4nio Gon\u00e7aves da Silva Batu\u00edra, Ant\u00f4nio Pinheiro Guedes, Adolfo Bezerra de Menezes Cavalcanti, Benedito Godoy Paiva, Ca\u00edrbar de Souza Schutel, Camille Flammarion, Camilo Castelo Branco, Camilo Rodrigues Chaves, Carlos Gomes de Souza Shalders, Carlos Joaquim de Lima e Cirne, Cenyra de Oliveira Pinto, Cleo de Albuquerque Mello, Corina Novelino, Djalma Montenegro de Farias, Djalma Motta Argollo, Divaldo Pereira Franco, Domingos de Barros Lima Filgueiras, Emmanuel, Ernesto Bozano, Ernesto Jos\u00e9 dos Santos Silva, Eur\u00edpedes Barsanulfo, Francisco Candido Xavier, Francisco de Menezes Dias da Cruz, Francisco Leite de Bittencourt Sampaio, Francisco Raimundo Ewerton Quadros, Francisco Spinelli, Francisco Valdomiro Lorenz, Francisco Vieira Paim Pamplona, Frederico F\u00edgner, Frederico Pereira da Silva J\u00fanior, Frederico Menezes, Geminiano Brazil de Oliveira G\u00f3is, Heitor Pinto da Luz e Silva, Humberto de Campos, In\u00e1cio Bittencourt, Jacob de Mello, Jeronimo Candido Gomide, Joaquim Ant\u00f4nio de S. Thiago, Joaquim Carlos Travassos, Joana de Angelis, Jo\u00e3o Lu\u00eds de Paiva J\u00fanior, Jo\u00e3o Batista Maia de Lacerda, Jo\u00e3o Gon\u00e7alves do Nascimento, Jos\u00e9 Florentino de Sena Petitinga, Jos\u00e9 Plinio Monteiro, Jose Raul Teixeira, Jos\u00e9 Medrado, J\u00falio C\u00e9sar Leal, L\u00e1zaro Luiz Zamenhof, Leon Denis, Le\u00f4ncio Correia, Leopoldo Cirne, Leopoldo Machado Barbosa, L\u00edrio da Silva Ferreira, Lu\u00eds da Costa Porto Carreiro, Lu\u00eds Joaquim de Oliveira, Lu\u00eds Ol\u00edmpio Guillon Ribeiro, Lu\u00eds Ol\u00edmpio Teles de Menezes, Luiz S\u00e9rgio de Carvalho, Manuel Viana de Carvalho, Meimei, Pedro de Vin\u00edcius Camargo, Ricardo di Bernardi, Reynaldo Leite, Romeu do Amaral Camargo, Scheilla, Ubaldo Ramalhete Maia, e muitos outros que n\u00e3o pudemos relacionar por falta de espa\u00e7o …<\/p>\n
Se algu\u00e9m me serve, siga-me, e onde eu estiver, ali estar\u00e1 tamb\u00e9m o meu servo. E, se algu\u00e9m me servir, meu Pai o honrar\u00e1.<\/p>\n
Jo\u00e3o, 12; 26.<\/p>\n
Pela solidariedade<\/p>\n
Por ser uma Doutrina que defende e prega a solidariedade e o amor ao pr\u00f3ximo como os maiores deveres do ser humano. Defende o aforismo de que fora da caridade n\u00e3o h\u00e1 salva\u00e7\u00e3o. Se a caridade \u00e9 express\u00e3o e exerc\u00edcio de amor ao pr\u00f3ximo, ela efetivamente nos faz ascender rumo \u00e0 comunh\u00e3o Divina.<\/p>\n
Faz-nos saber, entretanto, que a caridade exercida com interesses secund\u00e1rios ou escusos n\u00e3o \u00e9 a verdadeira caridade. Este ato \u00e9 apenas um com\u00e9rcio de favores que, at\u00e9 pode beneficiar quem recebe, mas em nada enobrece o executor. Nem mesmo aquele que estende sua m\u00e3o ao pr\u00f3ximo com o \u00fanico fim de obter progresso espiritual ser\u00e1 atendido em seus anseios. O processo dever necessariamente iniciar-se pelo amor e este por sua vez desencadeia atos.<\/p>\n
Sede, pois, misericordiosos, como tamb\u00e9m vosso Pai \u00e9 misericordioso.<\/p>\n
Lucas, 6; 36.<\/p>\n
Pela ci\u00eancia<\/p>\n
Por se tratar de uma Doutrina que respeita se ap\u00f3ia na ci\u00eancia. N\u00e3o nos imp\u00f5e nenhuma Verdade que se coloque acima da ci\u00eancia e estimula a utiliza\u00e7\u00e3o do racioc\u00ednio cr\u00edtico. Por se tratar de uma Doutrina que estimula a f\u00e9 raciocinada e considera esta como a \u00fanica capaz de enfrentar a verdade face a face em todos os tempos. Por ater-se a evid\u00eancias e l\u00f3gica filos\u00f3fica. Por alertar-nos da necessidade do estudo constante para n\u00e3o sermos tragados por ilus\u00f5es e mistifica\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
Ainda tenho muito que vos dizer, mas v\u00f3s n\u00e3o o podeis suportar agora.<\/p>\n
Jo\u00e3o, 16; 12.<\/p>\n
Pela dor<\/p>\n
Por encontrar o consolo e a explica\u00e7\u00e3o para as dores da exist\u00eancia humana. Por sabermos que ser\u00e3o transit\u00f3rias essas dores e gerar\u00e3o o progresso necess\u00e1rio para a comunh\u00e3o Divina. Por sabermos que a dor atual \u00e9 conseq\u00fc\u00eancia de nossos atos pret\u00e9ritos e por nos fazer entender que nosso sofrimento \u00e9 t\u00e3o intenso quanto aquele que, por ventura, tenhamos causado ao pr\u00f3ximo. Assim vivemos na pr\u00e1tica o treinamento para a n\u00e3o repeti\u00e7\u00e3o dos mesmos erros que nos conduziram \u00e1 situa\u00e7\u00e3o atual.<\/p>\n
Pela dor intensa que eu vivi aos 14 anos, pela dor cruel que eu vivi aos 27, pela dor dram\u00e1tica que eu vivi aos 35 e por todas as outras dores menores que suportei com a ajuda Divina, dos bons esp\u00edritos e dos companheiros de jornada. Pelas in\u00fameras alegrias que me foram dadas, em acr\u00e9scimo, como energias sobressalentes acumuladas para serem a reserva nos momentos dif\u00edceis, pela gra\u00e7a e miseric\u00f3rdia do Criador.<\/p>\n
Por isso te digo que os seus muitos pecados lhe s\u00e3o perdoados, porque muito amou; mas aquele a quem pouco \u00e9 perdoado pouco ama.<\/p>\n
Lucas, 7; 47.<\/p>\n
Pelo amor<\/p>\n
Por sermos estimulados por ela a exercitar o amor ao pr\u00f3ximo conforme ensinado pelo Cristo. Por termos a no\u00e7\u00e3o exata do amor pleno e libertador, aquele que n\u00e3o espera e n\u00e3o cobra. Por sermos premiados com esse amor por nossos familiares, filhos e pelo querido marido, companheiro de muitas caminhadas.<\/p>\n
Mas ajuntai tesouros no c\u00e9u, onde nem a tra\u00e7a nem a ferrugem consomem, e onde os ladr\u00f5es n\u00e3o minam nem roubam.<\/p>\n
Mateus, 6; 19.<\/p>\n
Pela hist\u00f3ria<\/p>\n
Por verificarmos que a Hist\u00f3ria das religi\u00f5es nos ensina que houve v\u00e1rios m\u00e1rtires da causa Crist\u00e3. E que conforme prometido pelo Cristo ser\u00edamos lembrados de seu evangelho pelo Consolador, que nos trouxe a Doutrina Esp\u00edrita. Os m\u00e1rtires do cristianismo foram os inimigos da ignor\u00e2ncia e do fanatismo, impedindo que novas guerras religiosas fossem levadas a termo quando do in\u00edcio dos fen\u00f4menos f\u00edsicos que deram origem \u00e1 terceira revela\u00e7\u00e3o. Eles, os m\u00e1rtires, deram suas vidas pela liberdade de pensamento e permitiram a retomada dos princ\u00edpios puros do cristianismo primitivo que foram deturpados pelos detentores do poder religioso. Assim, os conceitos e as revela\u00e7\u00f5es crist\u00e3s puderam ser resgatados, e novos conhecimentos t\u00eam sido adquiridos com o estudo profundo dessa complexa e triste Hist\u00f3ria.<\/p>\n
O c\u00e9u e a terra passar\u00e3o, mas as minhas palavras n\u00e3o h\u00e3o de passar.<\/p>\n
Mateus, 24,35.<\/p>\n
Pelo Cristo<\/p>\n
Por encontrarmos toda a coer\u00eancia e toda a bondade do Cristo, refletidas nos princ\u00edpios Doutrin\u00e1rios Esp\u00edritas. A cren\u00e7a em Deus, na reencarna\u00e7\u00e3o, na lei de causas e efeitos, na pluralidade dos mundos habitados e na possibilidade de comunica\u00e7\u00e3o com o mundo espiritual. Todos esses princ\u00edpios s\u00e3o claramente defendidos ou exemplificados pelo Cristo, o Mestre maior. Muitas vezes Ele utilizou-se de s\u00edmbolos e par\u00e1bolas em fun\u00e7\u00e3o de nosso despreparo intelectual e moral para absorvermos ensinamentos t\u00e3o complexos para aquela \u00e9poca de b\u00e1rbaros. Hoje, com as in\u00fameras conquistas em termos de liberdades individuais, essas realidades est\u00e3o sendo pesquisadas e comprovadas por in\u00fameras evid\u00eancias e n\u00e3o mais est\u00e3o sendo omitidas em fun\u00e7\u00e3o da ditadura dogm\u00e1tica patrocinada pelo interesse financeiro das grandes estruturas religiosas.<\/p>\n
E ele disse: A v\u00f3s vos \u00e9 dado conhecer os mist\u00e9rios do reino de Deus, mas aos outros por par\u00e1bolas, para que vendo, n\u00e3o vejam, e ouvindo, n\u00e3o entendam.<\/p>\n
Lucas, 8; 10.<\/p>\n
Pela toler\u00e2ncia<\/p>\n
Por se tratar de uma Doutrina que entende a salva\u00e7\u00e3o como um longo processo de evolu\u00e7\u00e3o espiritual que leva a comunh\u00e3o com Deus na propor\u00e7\u00e3o em que nos esforcemos para eliminarmos nossos v\u00edcios e fraquezas. Sendo assim, a Doutrina n\u00e3o \u00e9 o meio de salva\u00e7\u00e3o, este meio \u00e9 o amor. Por isso entende que todas as religi\u00f5es do bem s\u00e3o l\u00edcitas e levam a salva\u00e7\u00e3o. N\u00e3o precisa ser proselitista e n\u00e3o permite o com\u00e9rcio dos bens espirituais que, s\u00f3 podem ser conquistados e n\u00e3o comprados. Por me impor esse limite, j\u00e1 que em minha natureza ainda predominam o orgulho e a prepot\u00eancia. Dentro de uma religi\u00e3o de eleitos, esses meus defeitos aflorariam com o adubo do fanatismo e mais erros eu cometeria. Por sabermos e reconhecermos publicamente que n\u00e3o pertencemos a um rol de escolhidos. Somos t\u00e3o ou mais fal\u00edveis do que os membros de qualquer outra comunidade religiosa. Por crermos que todos seremos salvos independentemente da igreja, seita ou religi\u00e3o que professemos. Se nos aperfei\u00e7oarmos no caminho do amor ao pr\u00f3ximo l\u00e1 chegaremos com o apoio e a sustenta\u00e7\u00e3o Divina, qualquer que seja o templo material que nosso corpo f\u00edsico freq\u00fcente.<\/p>\n
A\u00ed de v\u00f3s, doutores da lei, que tirastes a chave da ci\u00eancia;\u00a0 v\u00f3s mesmos n\u00e3o entrastes, e impedistes os que entravam.<\/p>\n
Lucas,11;52.<\/p>\n
Pela humildade<\/p>\n
Pelo est\u00edmulo que a Doutrina esp\u00edrita exerce para a reforma \u00edntima de seus adeptos visando a supera\u00e7\u00e3o de defeitos tais como o orgulho, a vaidade, o ego\u00edsmo. Esse est\u00edmulo prop\u00f5e a humildade n\u00e3o subserviente. A humildade aut\u00eantica, mas n\u00e3o inocente ou pueril.<\/p>\n
Por\u00e9m, muitos primeiros ser\u00e3o os derradeiros, e muitos derradeiros ser\u00e3o os primeiros.<\/p>\n
Mateus, 19,30.<\/p>\n
Pela afinidade<\/p>\n
Por ser necess\u00e1ria, para o exerc\u00edcio religioso, uma identifica\u00e7\u00e3o com as necessidades \u00edntimas de cada um. Aqueles que dependem do ritual, das imagens, dos amuletos, das vestes, n\u00e3o se sentiriam bem em um culto desprovido de qualquer manifesta\u00e7\u00e3o do simbolismo material. O culto esp\u00edrita \u00e9 espiritual e deve refletir os verdadeiros sentimentos \u00edntimos. O luxo pode ser necess\u00e1rio a outros. Para o esp\u00edrita um ambiente despojado permite o culto exclusivo das riquezas interiores. Esse culto se restringe ao louvor a Deus e Jesus Cristo. N\u00e3o cultuamos livros, nem imagens, nem pessoas, mas reconhecemos os ensinamentos Crist\u00e3os como o meio mais eficaz de educa\u00e7\u00e3o evang\u00e9lica para a ascens\u00e3o espiritual. Reconhecemos ainda o exemplo dos vencedores no caminho do Cristo, como irm\u00e3os que souberam absorver os ensinamentos evang\u00e9licos e souberam divulga-los com propriedade e respeito.<\/p>\n
Deus \u00e9 esp\u00edrito, e importa que os que o adoram o adorem em esp\u00edrito e verdade.<\/p>\n
Jo\u00e3o,4;24 .<\/p>\n
Pelo encontro pessoal<\/p>\n
Por sentir-me rendida pela verdade durante a leitura das explica\u00e7\u00f5es esp\u00edritas para as quest\u00f5es da exist\u00eancia, da dor e do destino. Nenhum outro sistema de explica\u00e7\u00f5es me satisfez plenamente. A for\u00e7a e a l\u00f3gica dos argumentos v\u00eam de encontro \u00e0s minhas necessidades, um tanto racionais, em inten\u00e7\u00e3o, ainda que n\u00e3o em ess\u00eancia.<\/p>\n
Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na terra ser\u00e1 ligado no c\u00e9u, e tudo o que desligardes na terra ser\u00e1 desligado no c\u00e9u,<\/p>\n
Mateus, 18; 18.<\/p>\n
Pelos fen\u00f4menos<\/p>\n
A realidade da comunica\u00e7\u00e3o com os esp\u00edritos e a explica\u00e7\u00e3o natural para o fato sem apela\u00e7\u00e3o para maravilhas. A confirma\u00e7\u00e3o nos evangelhos dessa possibilidade assim como em v\u00e1rios m\u00e9todos acess\u00edveis \u00e0 ci\u00eancia. A assist\u00eancia recebida do plano espiritual em um trabalho cont\u00ednuo de doa\u00e7\u00e3o de amor e energias salutares. O fato de uma s\u00f3 explica\u00e7\u00e3o ser suficiente para toda uma gama de fen\u00f4menos. N\u00e3o sendo necess\u00e1ria a cria\u00e7\u00e3o de exce\u00e7\u00f5es e adapta\u00e7\u00f5es. As regras da natureza s\u00e3o iguais para todos, os santos e os pecadores, Deus e Jesus, os profetas e os leigos. N\u00e3o precisamos e nem vemos Deus derrogando suas leis a todo momento. Podemos citar um conjunto de evid\u00eancias que formam a prova dessa possibilidade: A obra de Chico Xavier, as comunica\u00e7\u00f5es de entes queridos, a TCI, as materializa\u00e7\u00f5es, as mesas girantes, a brincadeira do copo, a escrita direta, dentre muitas outras.<\/p>\n
E eis que lhes apareceram Mois\u00e9s e Elias, falando com ele.<\/p>\n
Matheus, 17; 3.<\/p>\n
Pelo consolo<\/p>\n
Somente as pessoas que passaram pelo sofrimento intenso do medo, da perda, da dor f\u00edsica e moral, podem imaginar o benef\u00edcio que a esperan\u00e7a e a explica\u00e7\u00e3o trazem para o sofredor. Al\u00e9m disso, a assist\u00eancia caridosa, oferecida indiscriminadamente pelos trabalhadores esp\u00edritas, encarnados e desencarnados, aliviam grandemente a dor escruciante da culpa e da desesperan\u00e7a.<\/p>\n
N\u00e3o vos deixarei \u00f3rf\u00e3os; voltarei para v\u00f3s.<\/p>\n
Jo\u00e3o, 14; 18.<\/p>\n
Pelos frutos<\/p>\n
Por que uma \u00e1rvore m\u00e1 n\u00e3o d\u00e1 bons frutos. A Doutrina Esp\u00edrita em seus 147 anos de exist\u00eancia tem colaborado para que o sofrimento humano na terra seja reduzido. Tanto pelo suprimento de necessidades materiais b\u00e1sicas aos miser\u00e1veis quanto de consolo aos desesperados. Ampliou o significado da palavra caridade que passou a ser moral, intelectual, filos\u00f3fica e material.<\/p>\n
Porque n\u00e3o h\u00e1 boa \u00e1rvore que d\u00ea mau fruto, nem m\u00e1 \u00e1rvore que d\u00ea bom fruto.<\/p>\n
Lucas, 6; 43.<\/p>\n
Pela democracia<\/p>\n
Por ser uma Doutrina baseada em princ\u00edpios democr\u00e1ticos aonde a hierarquia \u00e9 conquistada de forma intermitente. Por ser escolhido como dirigente esp\u00edrita \u00e0quele que se mostrou mais preparado em determinado momento hist\u00f3rico. Al\u00e9m disso, hierarquia \u00e9 simples e descentralizada e as decis\u00f5es s\u00e3o tomadas de em assembl\u00e9ias representativas. N\u00e3o existem grandes estruturas a serem mantidas e os recursos da comunidade institucionalizada s\u00e3o dirigidos para os necessitados independentemente da religi\u00e3o que professe.<\/p>\n
Mas quem pratica a verdade vem para a luz, a fim de que as suas obras sejam manifestas, porque s\u00e3o feitas em Deus.<\/p>\n
Jo\u00e3o, 3; 21.<\/p>\n
Pelo desprendimento material.<\/p>\n
Por haver uma proposta de desligamento material sem a maldi\u00e7\u00e3o do dinheiro. Por estimular o uso parcimonioso do dinheiro em prol da fam\u00edlia e da comunidade. Por reconhecer o m\u00e9rito do trabalho dedicado e do direito \u00e0 propriedade. Por propor que o recurso material sirva ao homem e a seu semelhante e n\u00e3o o contr\u00e1rio. Por abominar o uso de coa\u00e7\u00e3o moral e religiosa na obten\u00e7\u00e3o de recursos financeiros para a manuten\u00e7\u00e3o de qualquer estrutura que pretenda representar os fi\u00e9is de Deus.<\/p>\n
Porque, que aproveita ao homem granjear o mundo todo, perdendo-se ou prejudicando-se a si mesmo?<\/p>\n
Lucas, 9; 25.<\/p>\n
Pela reforma \u00edntima.<\/p>\n
Por estimular a guerra \u00edntima contra nossas m\u00e1s tend\u00eancias e valorizar a auto- estima na propor\u00e7\u00e3o em que envolve o autoconhecimento. Por reconhecer essa como a verdadeira luta Crist\u00e3, que ao ser vencida repercute em toda a sociedade, j\u00e1 que ela se transforma conforme o ritmo de transforma\u00e7\u00e3o de seus participes.<\/p>\n
Eu n\u00e3o vim chamar os justos, mas, sim, os pecadores, ao arrependimento.<\/p>\n
Lucas, 5; 32.<\/p>\n
Pelo auto-conhecimento.<\/p>\n
Por reconhecer a dificuldade de lutarmos contra um inimigo desconhecido. Devemos, portanto explorar nosso inconsciente e consciente para detectarmos nossas fraquezas e virtudes para exercermos uma press\u00e3o milim\u00e9tricamente calculada sobre um e outro para que gerem o equil\u00edbrio necess\u00e1rio para obten\u00e7\u00e3o da perfei\u00e7\u00e3o esperada e prometida pelo Mestre Jesus.<\/p>\n
V\u00ea, pois, que a luz que em ti h\u00e1 n\u00e3o sejam trevas.<\/p>\n
Lucas, 11; 35.<\/p>\n
Por n\u00e3o exigir santidade<\/p>\n
Por estimular o esfor\u00e7o no caminho da perfei\u00e7\u00e3o, mas reconhecer que todos estamos longe disso. Por isso, aceitar-me como membro da comunidade, ainda que eu descumpra muitas das metas de um bom Crist\u00e3o.<\/p>\n
Por saber que os hospitais foram feitos para as doen\u00e7as e as casas de ora\u00e7\u00e3o para os pecadores. Sendo assim reconhe\u00e7o minha falhas e limita\u00e7\u00f5es e elas n\u00e3o me distanciam da casa de ora\u00e7\u00e3o, pelo contr\u00e1rio, \u00e9 por elas que devo estar sempre procurando for\u00e7as para a luta desigual contra um ego prepotente e pervertido. Assim meu lugar estar\u00e1 sempre dispon\u00edvel entre os lutadores terrestres. E estarei colocando meu ego dominado atr\u00e1s do meu eu espiritual e divino como nos ensinou Jesus.<\/p>\n
Mas eu roguei por ti, para que tua f\u00e9 n\u00e3o desfale\u00e7a; e tu, quando te converteres, confirma teus irm\u00e3os.<\/p>\n
Lucas, 22; 32.<\/p>\n
Giselle Fachetti Machado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pela l\u00f3gica Porque se creio em um Deus \u00fanico, infinitamente bom e justo e n\u00e3o posso acreditar que Ele permitiria o sofrimento de inocentes e o privil\u00e9gio de criminosos. N\u00e3o posso crer em um Deus que permite a dor e … Continue lendo