{"id":15771,"date":"2024-09-20T10:11:52","date_gmt":"2024-09-20T13:11:52","guid":{"rendered":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/?p=15771"},"modified":"2024-09-20T10:11:52","modified_gmt":"2024-09-20T13:11:52","slug":"evocar-ou-invocar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/evocar-ou-invocar\/","title":{"rendered":"Evocar ou Invocar?"},"content":{"rendered":"
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Evocar ou Invocar?<\/h2>\n

Orson Peter Carrara<\/span><\/em><\/h2>\n<\/div>\n

\"Coven<\/p>\n

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As duas palavras que intitulam a presente mat\u00e9ria n\u00e3o formam sin\u00f4nimos perfeitos, embora tenham a mesma raiz,\u00a0vocare<\/i>, que \u00e9 igual a\u00a0chamar<\/i>. Ambas sofreram algum desgaste de uso popular, distorcendo o interc\u00e2mbio com os esp\u00edritos, embora sua nobre significa\u00e7\u00e3o. O dicion\u00e1rio1<\/sup><\/strong>\u00a0as definem como: a)\u00a0evocar<\/i>: chamar de algum lugar, trazer \u00e0 lembran\u00e7a; b)\u00a0invocar<\/i>: chamar em seu aux\u00edlio por meio de ora\u00e7\u00f5es, de s\u00faplicas; implorar a prote\u00e7\u00e3o de; Nota-se pelas defini\u00e7\u00f5es a import\u00e2ncia de ambos os verbos, que definem o relacionamento com Deus e os esp\u00edritos, de forma geral.<\/span><\/p>\n

Em s\u00edntese, para f\u00e1cil entendimento, a\u00a0invoca\u00e7\u00e3o<\/i>\u00a0est\u00e1 no pensamento, a\u00a0evoca\u00e7\u00e3o<\/i>\u00a0\u00e9 um ato. Como exemplo, portanto, podemos dizer que a prece \u00e9 uma\u00a0invoca\u00e7\u00e3o<\/i>\u00a0e o ato em si dessa invoca\u00e7\u00e3o \u00e9 a pr\u00f3pria\u00a0evoca\u00e7\u00e3o<\/i>, que normalmente define o destinat\u00e1rio da peti\u00e7\u00e3o, a quem se dirige a\u00a0invoca\u00e7\u00e3o<\/i>. A palavra correta, pois, \u00e9\u00a0evoca\u00e7\u00e3o<\/i>.\u00a0Invoca\u00e7\u00e3o<\/i>\u00a0\u00e9 gen\u00e9rico.\u00a0Evoca\u00e7\u00e3o<\/i>\u00a0\u00e9 com endere\u00e7o determinado, mesmo que tamb\u00e9m dirigido genericamente aos Esp\u00edritos Superiores, por exemplo.<\/span><\/p>\n

Com a pr\u00e1tica das reuni\u00f5es medi\u00fanicas de interc\u00e2mbio dos esp\u00edritos, nem sempre orientadas pelo pensamento esp\u00edrita, ambas as palavras sofreram pequeno desgaste por quem desconhece a nobreza das significa\u00e7\u00f5es, bem como suas ideais condi\u00e7\u00f5es de uso.<\/span><\/p>\n

Por esta \u00fanica raz\u00e3o o tema permanece muito atual, solicitando estudo para real compreens\u00e3o, afastando tentativas de misticismos ou de m\u00e1culas em torno do assunto, sempre presente nas pr\u00e1ticas, di\u00e1logos no ambiente esp\u00edrita ou mesmo fora dele.<\/span><\/p>\n

Em\u00a0O C\u00e9u e o Inferno<\/i>2<\/sup><\/strong>, no cap\u00edtulo X da primeira parte, encontramos precioso material de orienta\u00e7\u00e3o para esp\u00edritas ou n\u00e3o, grupos, expositores e dirigentes esp\u00edritas. Para avaliarmos a extens\u00e3o da import\u00e2ncia que o assunto enseja, transcrevemos alguns trechos dos itens 9 e 10 do referido cap\u00edtulo:<\/span><\/p>\n

\u00a0\u201c(…) Hoje sabemos que os Esp\u00edritos s\u00e3o as almas dos mortos e\u00a0n\u00e3o os evocamos sen\u00e3o para receber conselhos dos bons, moralizar os maus e continuar rela\u00e7\u00f5es com seres que nos s\u00e3o caros\u00a03<\/sup><\/strong>. Eis o que diz o Espiritismo a tal respeito:<\/span><\/p>\n

10 \u2013 N\u00e3o podereis obrigar nunca a presen\u00e7a de um Esp\u00edrito vosso igual ou superior em moralidade, por vos faltar autoridade sobre ele; mas, do vosso inferior,\u00a0e sendo para seu benef\u00edcio<\/i>, consegui-lo-eis, visto como outros Esp\u00edritos vos secundam. (O Livro dos M\u00e9diuns<\/i>, 2a<\/sup>\u00a0parte, cap. XXV).4<\/sup><\/strong><\/span><\/p>\n

\u2013 A mais essencial de todas as disposi\u00e7\u00f5es para evocar \u00e9 o recolhimento, quando desejarmos tratar com Esp\u00edritos s\u00e9rios. Com a\u00a0f\u00e9 e o desejo do bem<\/i>, mais aptos nos tornamos para evocar Esp\u00edritos superiores. Elevando nossa alma por alguns instantes de concentra\u00e7\u00e3o, no momento de evoc\u00e1-los, identificamo-nos com os bons Esp\u00edritos, predispondo a sua vinda. (O Livro dos M\u00e9diuns<\/i>, 2a<\/sup>\u00a0parte, cap. XXV)4<\/sup><\/strong><\/span><\/p>\n

\u2013 Nenhum objeto, medalha ou talism\u00e3 tem a propriedade de atrair ou repelir Esp\u00edritos, pois a mat\u00e9ria a\u00e7\u00e3o alguma exerce sobre eles. Nunca um bom esp\u00edrito aconselha tais absurdos. A virtude dos talism\u00e3s s\u00f3 pode existir na imagina\u00e7\u00e3o de pessoas simpl\u00f3rias (O Livro dos M\u00e9diuns<\/i>, 2a<\/sup>\u00a0parte, cap. XXV)4<\/sup><\/strong>.<\/span><\/p>\n

\u2013 N\u00e3o h\u00e1 f\u00f3rmulas sacramentais para evocar Esp\u00edritos. Quem quer que pretendesse estabelecer uma f\u00f3rmula, poderia ser tachado de usar de charlatanismo, visto que para os Esp\u00edritos puros a f\u00f3rmula nada vale. A evoca\u00e7\u00e3o deve, por\u00e9m, ser feita sempre em nome de Deus. (O Livro dos M\u00e9diuns<\/i>, 2a<\/sup>\u00a0parte, cap. XXV)4<\/sup><\/strong>.<\/span><\/p>\n

\u2013 Os Esp\u00edritos que prefixam entrevistas em lugares l\u00fagubres, e a horas indevidas, s\u00e3o os que se divertem \u00e0 custa de quem os ouve. \u00c9 sempre in\u00fatil e muitas vezes perigoso ceder a tais sugest\u00f5es; in\u00fatil, porque nada se ganha al\u00e9m de uma mistifica\u00e7\u00e3o, e perigoso, n\u00e3o pelo mal que possam fazer os Esp\u00edritos, mas pela influ\u00eancia que tais fatos podem exercer sobre os c\u00e9rebros fracos. (O Livro dos M\u00e9diuns<\/i>, 2a<\/sup>\u00a0parte, cap. XXV)4<\/sup><\/strong>.<\/span><\/p>\n

\u2013 N\u00e3o h\u00e1 dias nem horas mais especialmente prop\u00edcios \u00e0s evoca\u00e7\u00f5es: isso, como tudo que \u00e9 material, \u00e9 completamente indiferente aos Esp\u00edritos, al\u00e9m de\u00a0ser supersticiosa\u00a0<\/i>a cren\u00e7a em tais influ\u00eancias. Os momentos mais favor\u00e1veis s\u00e3o aqueles em que o evocador pode abstrair-se melhor das suas preocupa\u00e7\u00f5es habituais, calmo do corpo e de esp\u00edrito. (O Livro dos M\u00e9diuns<\/i>, 2a<\/sup>\u00a0parte, cap. XXV)4<\/sup><\/strong>.\u201d<\/span><\/p>\n

O assunto \u00e9 t\u00e3o vasto e importante que Allan Kardec dedicou um cap\u00edtulo inteiro em\u00a0O Livro dos M\u00e9diuns<\/i>\u00a0e intitulado\u00a0Das Evoca\u00e7\u00f5es<\/i>. \u00c9 o cap\u00edtulo XXV, fonte das informa\u00e7\u00f5es trazidas pelo Codificador em\u00a0O C\u00e9u e o Inferno<\/i>\u00a0e ora parcialmente transcrito nesta mat\u00e9ria. \u00c9 no citado cap\u00edtulo que o estudioso atento encontrar\u00e1 as informa\u00e7\u00f5es que precisa para orientar e orientar-se, j\u00e1 que precisamos nos entender na quest\u00e3o do pr\u00f3prio vocabul\u00e1rio e mais: estarmos doutrinariamente preparados para a quest\u00e3o. Para evitar decep\u00e7\u00f5es, n\u00e3o denegrir as palavras em si, manter o respeito que a Doutrina Esp\u00edrita merece de todos n\u00f3s e transmitir conhecimentos atrav\u00e9s das incessantes oportunidades dispon\u00edveis.<\/span><\/p>\n

1<\/sup>Conf. Grande Dicion\u00e1rio da L\u00edngua Portuguesa, edi\u00e7\u00e3o Novo Brasil Edit. Ltda.<\/span><\/p>\n

2<\/sup>p\u00e1ginas 142 e 143 da 32\u00aa edi\u00e7\u00e3o FEB, setembro de 1984, Rio (RJ), tradu\u00e7\u00e3o de Manuel Quint\u00e3o.<\/span><\/p>\n

3<\/sup>Destaque do autor.<\/span><\/p>\n

4<\/sup>Notem os leitores que cada item assinalado propicia amplos estudos. A indica\u00e7\u00e3o do cap\u00edtulo XXV, de\u00a0O Livro dos M\u00e9diuns<\/i>, consta na edi\u00e7\u00e3o de\u00a0O C\u00e9u e o Inferno<\/i>.<\/span><\/p>\n