Enviado em\u00a016\/05\/2025<\/p>\n
Algu\u00e9m dentre v\u00f3s est\u00e1 doente? Mande chamar os presb\u00edteros da Igreja para que orem sobre ele, ungindo-o com \u00f3leo em nome do Senhor. (Tiago, 5: 14)<\/strong><\/p>\n Viagens religiosas<\/strong><\/p>\n Para melhor compreendermos este vers\u00edculo faz-se necess\u00e1rio conceituarmos algumas express\u00f5es dentro do contexto do juda\u00edsmo e do cristianismo do primeiro s\u00e9culo.<\/p>\n Em nossos dicion\u00e1rios atuais, presb\u00edtero \u00e9 sin\u00f4nimo de padre, de sacerdote, de supervisor de igreja. Isso pode n\u00e3o dar a ideia 1correta do sentido deste t\u00edtulo no in\u00edcio da era crist\u00e3.<\/p>\n O sentido etimol\u00f3gico da palavra \u00e9 anci\u00e3o. Nas tradu\u00e7\u00f5es mais antigas deste vers\u00edculo, como a de Almeida de 1848, mais isenta de corrup\u00e7\u00f5es, vamos encontrar anci\u00e3os da igreja.<\/p>\n Era costume antigo em Israel, como tamb\u00e9m nas primeiras comunidades crist\u00e3s, que as lideran\u00e7as religiosas fossem exercidas por um corpo de anci\u00e3os. O conselho supremo judaico, o sin\u00e9drio, tinha em sua composi\u00e7\u00e3o v\u00e1rios anci\u00e3os.<\/p>\n Paulo, em sua carta a Tito, disserta sobre o perfil desejado para a lideran\u00e7a crist\u00e3:<\/p>\n Aquele que for irrepreens\u00edvel, marido de uma mulher, que tenha filhos fi\u00e9is, que n\u00e3o possam ser acusados de dissolu\u00e7\u00e3o nem s\u00e3o desobedientes. Porque conv\u00e9m que o bispo seja irrepreens\u00edvel, como despenseiro da casa de Deus, n\u00e3o soberbo, nem iracundo, nem dado ao vinho, nem espancador, nem cobi\u00e7oso de torpe gan\u00e2ncia; mas dado \u00e0 hospitalidade, amigo do bem, moderado, justo, santo, temperante; retendo firme a fiel palavra, que \u00e9 conforme a doutrina, para que seja poderoso, tanto para admoestar com a s\u00e3 doutrina, como para convencer os contradizentes.[1]<\/em><\/p>\n Em s\u00edntese, o t\u00edtulo de presb\u00edtero n\u00e3o diz respeito a um cargo, mas a um estado de dignidade.<\/p>\n Outro significado importante \u00e9 o de igreja. Vem do grego ekklesia, que literalmente quer dizer reuni\u00e3o de pessoas, assembleia. \u00c9 interessante que esta palavra aparece cento e quinze vezes no Novo Testamento, mas apenas tr\u00eas nos evangelhos, e todas em Mateus. O que nos d\u00e1 a entender que a ideia de uma comunidade religiosa s\u00f3 surgiu ap\u00f3s o desencarne de Jesus.<\/p>\n Cristianismo<\/strong><\/p>\n Com isto n\u00e3o estamos querendo tirar a autoridade das igrejas, nem de grupamentos religiosos, eles s\u00e3o importantes e necess\u00e1rios, por\u00e9m \u00e9 preciso compreender ekklesia no Novo Testamento, como uma reuni\u00e3o ou uma comunidade que dedicava ao estudo das li\u00e7\u00f5es de Jesus sob o ponto de vista reeducativo.<\/p>\n Feitas estas ligeiras considera\u00e7\u00f5es, voltemos mais propriamente ao texto que ora estudamos.<\/p>\n Algu\u00e9m dentre v\u00f3s est\u00e1 doente? Interessante analisar neste vers\u00edculo o foco dado pelo evangelista: algu\u00e9m dentre v\u00f3s est\u00e1 doente, ou seja, o foco \u00e9 o doente e n\u00e3o a doen\u00e7a.<\/p>\n Dizemos assim, pois a medicina materialista que hoje \u00e9 amplamente praticada mudou este objetivo e tem-se preocupado mais com a doen\u00e7a do que propriamente com o doente, o que tem dificultado a esta ci\u00eancia divina um sucesso maior apesar de sua grande evolu\u00e7\u00e3o. O doente troca de doen\u00e7a, mas n\u00e3o sara definitivamente.<\/p>\n H\u00e1, todavia, um avan\u00e7o da medicina espiritualista na atualidade, vendo esta que al\u00e9m do corpo transit\u00f3rio o Ser \u00e9 imortal, estando no esp\u00edrito, na alma, ou na terminologia que for adequada a cada um, a g\u00eanese das enfermidades.<\/p>\n Jesus, o Divino Terapeuta, tinha por objetivo o tratamento do Esp\u00edrito, por isto foi direto na causa:<\/p>\n O que contamina o homem n\u00e3o \u00e9 o que entra na boca, mas o que sai da boca, isso \u00e9 o que contamina o homem.[2]<\/em><\/p>\n Explicando mais adiante:<\/em><\/strong><\/p>\n Ainda n\u00e3o compreendeis que tudo o que entra pela boca desce para o ventre, e \u00e9 lan\u00e7ado fora? Mas, o que sai da boca, procede do cora\u00e7\u00e3o, e isso contamina o homem.<\/p>\n Porque do cora\u00e7\u00e3o procedem os maus pensamentos, mortes, adult\u00e9rios, prostitui\u00e7\u00e3o, furtos, falsos testemunhos e blasf\u00eamias. S\u00e3o estas coisas que contaminam o homem\u2026[3]<\/em><\/p>\n Ou seja, o nosso alvo deve ser o que macula e adoece a alma, por isso a preocupa\u00e7\u00e3o do seguidor do Mestre deve ser, como meta final, auxiliar no processo educacional da criatura.<\/p>\n E neste ponto convidamos as lideran\u00e7as de nosso movimento esp\u00edrita \u00e0 reflex\u00e3o sobre a import\u00e2ncia de ampliar em nossos grupos de estudo o estudo constante do Evangelho.<\/p>\n O nosso lema continuar\u00e1 sempre: fora da caridade n\u00e3o h\u00e1 salva\u00e7\u00e3o, entendendo, portanto, que, se \u00e9 o Esp\u00edrito que deve ser salvo, mais caridade pratica aquele que educa o Ser imortal para sua definitiva realidade.<\/p>\n Mande chamar os presb\u00edteros da Igreja para orarem sobre ele; dissemos em p\u00e1ginas anteriores sobre a import\u00e2ncia da ora\u00e7\u00e3o no que diz respeito \u00e0 resolu\u00e7\u00e3o de nossas dificuldades. Aqui, mais uma vez, o Evangelista aprofunda a quest\u00e3o. Fala ele da atua\u00e7\u00e3o da prece no processo de terap\u00eautico. N\u00e3o \u00e9 que a ora\u00e7\u00e3o cure, mas ela ajuda amplamente no tratamento, atuando em esferas ainda n\u00e3o compreens\u00edveis para aquele que s\u00f3 enxerga o f\u00edsico, e tamb\u00e9m na prepara\u00e7\u00e3o do enfermo para que ele se ajuste adequadamente \u00e0 proposta da vida, corrigindo os erros que originaram a enfermidade.<\/p>\n Sobre os presb\u00edteros j\u00e1 comentamos, aqui vale apenas dizer que toda ora\u00e7\u00e3o \u00e9 importante, mas que se quisermos atuar como verdadeiros auxiliares do Pai na reden\u00e7\u00e3o de Suas criaturas, faz-se importante trabalharmos em n\u00f3s os valores da moral que nos capacitam a melhor servir, a adquirir aquele estado de dignidade que nos d\u00e1 autoridade para intercedermos por nossos irm\u00e3os em sofrimento.<\/p>\n \u2026ungindo-o com \u00f3leo em nome do Senhor. A un\u00e7\u00e3o com \u00f3leo para cura era um costume judaico, ao azeite era atribu\u00eddo valores medicinais, entretanto, mesmo no caso de situa\u00e7\u00f5es em que as enfermidades exigiam recursos para al\u00e9m das propriedades medicinais do azeite ele tamb\u00e9m era utilizado.<\/p>\n \u00c0 \u00e9poca o azeite era tamb\u00e9m combust\u00edvel para gera\u00e7\u00e3o de luz. As Candeias eram abastecidas com \u00f3leo que se queimando iluminava.<\/p>\n Podemos retirar da\u00ed valioso ensinamento. As doen\u00e7as, de modo geral, s\u00e3o, conforme sabemos, consequ\u00eancia de atitudes irrefletidas contr\u00e1rias \u00e0 Lei de Deus que tivemos em nossas viv\u00eancias anteriores. Deste modo a cura s\u00f3 pode se dar atrav\u00e9s do ajustamento do Esp\u00edrito a esta mesma Lei. Ajustamento este que se d\u00e1 pela queima de nossas imperfei\u00e7\u00f5es no \u201cbatismo do fogo\u201d. Assim, ungir com \u00f3leo representa esta a\u00e7\u00e3o reeducativa do Esp\u00edrito com fins de extirpar as infec\u00e7\u00f5es espirituais que originaram a enfermidade.<\/p>\n O \u00f3leo queima-se, do mesmo modo deve fazer o Esp\u00edrito anulando a si, seu ego, o interesse pessoal. S\u00f3 assim nos iluminamos, e como consequ\u00eancia seremos portadores de luz, de sa\u00fade integral.<\/p>\n N\u00e3o esquecendo, entretanto, que este processo deve ser feito em nome do Senhor.<\/p>\n [1] Tito, 1: 6 a 9 Fonte: https:\/\/espirito.org.br\/artigos\/a-cura-do-espirito-a-oracao-e-a-uncao-no-caminho-da-fe\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A Cura do Esp\u00edrito: A Ora\u00e7\u00e3o e a Un\u00e7\u00e3o no Caminho da F\u00e9 Enviado em\u00a016\/05\/2025 Algu\u00e9m dentre v\u00f3s est\u00e1 doente? Mande chamar os presb\u00edteros da Igreja para que orem sobre ele, ungindo-o com \u00f3leo em nome do Senhor. (Tiago, 5: … Continue lendo
\nHoje para n\u00f3s isto n\u00e3o \u00e9 mais novidade, existem pesquisas em universidades sobre a atua\u00e7\u00e3o da prece no tratamento das enfermidades, pesquisas estas que t\u00eam comprovado a assertiva evang\u00e9lica.<\/p>\n
\n[2] Mateus, 15: 11
\n[3] Mateus, 15: 17 a 20<\/p>\n