\u201cO estudo do sono fornece\u2013nos, sobre a natureza da personalidade, indica\u00e7\u00f5es de grande import\u00e2ncia. Em geral n\u00e3o se aprofunda muito o mist\u00e9rio do sono, o exame atento deste fen\u00f4meno, o estado da alma, da sua forma flu\u00eddica durante parte da exist\u00eancia que consagramos ao descanso, conduzir\u2013nos\u2013\u00e3o a uma compreens\u00e3o mais alta das condi\u00e7\u00f5es do ser na vida do al\u00e9m\u201d.<\/p>\n
O sono possui n\u00e3o s\u00f3 propriedades restauradoras (…), mas tamb\u00e9m um poder de coordena\u00e7\u00e3o e centraliza\u00e7\u00e3o sobre o organismo material. Pode, al\u00e9m, disso, provocar uma amplia\u00e7\u00e3o consider\u00e1vel das percep\u00e7\u00f5es ps\u00edquicas, maior intensidade do racioc\u00ednio e da mem\u00f3ria.<\/p>\n
\u00c9 simplesmente a alma que se desprende, que sai do corpo. Diz\u2013se: o sono \u00e9 irm\u00e3o da morte. Estas palavras exprimem uma verdade profunda. Seq\u00fcestrada na carne, no estado de vig\u00edlia, a alma recupera, durante o sono, a sua relativa, tempor\u00e1ria liberdade, ao mesmo tempo em que o uso dos seus poderes ocultos. A morte ser\u00e1 a sua liberta\u00e7\u00e3o completa, definitiva.<\/p>\n
Durante o sono, a alma pode, segundo as necessidades do momento, aplicar\u2013se a recuperar as perdas vitais causadas pelo trabalho quotidiano e a regenerar o organismo adormecido, infundindo\u2013lhe as for\u00e7as tiradas do mundo c\u00f3smico, ou, quando est\u00e1 acabado esse movimento reparador, continua o curso da sua vida superior, pairar sobre a natureza, exercer suas faculdades de vis\u00e3o a distancia e penetra\u00e7\u00e3o das coisas. Nesse estado de atividade independente vive j\u00e1 antecipadamente a vida livre do esp\u00edrito: porque essa vida, que \u00e9 a continua\u00e7\u00e3o natural da exist\u00eancia planet\u00e1ria, espera\u2013a depois da morte, devendo a alma prepara\u2013la n\u00e3o somente com as obras terrestres, mas tamb\u00e9m com suas ocupa\u00e7\u00f5es quando desprendida durante o sono. \u00c9 gra\u00e7as ao reflexo da luz do alto, que cintila em nossos sonhos e ilumina completamente o lado oculto do destino, que podemos entrever as condi\u00e7\u00f5es do ser no al\u00e9m.<\/p>\n
Se nos fosse poss\u00edvel abranger com o olhar toda a extens\u00e3o de nossa exist\u00eancia, reconhecer\u00edamos que o estado de vig\u00edlia est\u00e1 longe de constituir\u2013lhe a fase essencial, o elemento mais importante. Vemos aqui a import\u00e2ncia do sono para a evolu\u00e7\u00e3o, as almas que de n\u00f3s cuidam do nosso sono para exercitar\u2013nos na vida flu\u00eddica e no desenvolvimento dos nossos sentidos da intui\u00e7\u00e3o. Efetua\u2013se, ent\u00e3o, um trabalho completo de inicia\u00e7\u00e3o para os homens \u00e1vidos de se elevarem.<\/p>\n
Os vest\u00edgios desse trabalho encontram\u2013se nos sonhos.<\/p>\n
Assim, quando voamos, quando deslizamos com rapidez pela superf\u00edcie do solo, significa isso a sensa\u00e7\u00e3o do corpo flu\u00eddico, ensaiando\u2013se para a vida superior.<\/p>\n
Insistimos tamb\u00e9m na propriedade misteriosa que tem o sono de fazer-nos senhores, em certos casos, de camadas mais extensas da mem\u00f3ria.<\/p>\n
A mem\u00f3ria normal \u00e9 prec\u00e1ria e restrita, n\u00e3o vai al\u00e9m do c\u00edrculo estreito da vida presente, do conjunto dos fatos, cujo conhecimento \u00e9 indispens\u00e1vel por causa do papel que se tem de desempenhar na terra e do fim que se deve alcan\u00e7ar. A mem\u00f3ria profunda abrange toda a hist\u00f3ria do ser desde a sua origem, os seus est\u00e1gios sucessivos, os seus modos de exist\u00eancia, planet\u00e1rias ou celestes. Um passado inteiro, feito de recorda\u00e7\u00f5es e sensa\u00e7\u00f5es esquecido, ignorado no estado de vig\u00edlia, est\u00e1 guardado em n\u00f3s. Esse passado s\u00f3 desperta quando o esp\u00edrito exterioriza durante o sono natural ou provocado. Uma regra conhecida de todos os experimentadores \u00e9 que, nos diferentes estados do sono, \u00e0 medida que se vai ficando \u00e0 maior dist\u00e2ncia do estado de vig\u00edlia e da mem\u00f3ria normal, h\u00e1 expans\u00e3o, dilata\u00e7\u00e3o da \u201cmem\u00f3ria\u201d.<\/p>\n
\u201cO sono de ordin\u00e1rio pode ser considerado como ocupando uma posi\u00e7\u00e3o que est\u00e1 entre a vida acordada e o sono hipn\u00f3tico profundo,\u201d este conceito deve fazer o caro leitor meditar longamente e se poss\u00edvel pesquisar.\u201d \u201cE parece prov\u00e1vel que a mem\u00f3ria pertencente ao sono ordin\u00e1rio liga\u2013se por um lado \u00e0 que pertence \u00e0 vida de vig\u00edlia e, pelo outro, \u00e0 que existe no sono hipn\u00f3tico. Realmente assim \u00e9 estando os fragmentos da mem\u00f3ria do sono ordin\u00e1rio intercalados nas duas cadeias\u201d.<\/p>\n
\u201c\u00c0 propor\u00e7\u00e3o que nos vamos elevando na ordem dos fen\u00f4menos ps\u00edquicos, v\u00e3o se apresentando com maior clareza, com maior rigor e trazem\u2013nos prova mais decisivas da independ\u00eancia e da sobreviv\u00eancia do esp\u00edrito\u201d.<\/p>\n
As percep\u00e7\u00f5es da alma no sono s\u00e3o de duas esp\u00e9cies. Verificamos primeiramente a vis\u00e3o \u00e0 dist\u00e2ncia a clarivid\u00eancia, a lucidez, vem depois um conjunto de fen\u00f4menos designados pelos nomes de telepatia e telestesia (sensa\u00e7\u00f5es \u00e0 dist\u00e2ncia).\u201dPara complementa\u00e7\u00e3o da compreens\u00e3o deste par\u00e1grafo sugerimos a leitura da obra de Leon Denis, O problema do ser, do destino e da dor\u201d.<\/p>\n
\u201cReleva, contudo, assinalar que, em se iniciando a criatura na produ\u00e7\u00e3o do pensamento continuo, o sono adquiriu para ela uma import\u00e2ncia que a consci\u00eancia em processo evolutivo, at\u00e9 n\u00e3o conhecera.<\/p>\n
Usado instintivamente pelo elemento espiritual, como recurso reparador, no refazimento das c\u00e9lulas em servi\u00e7o, semelhante estado fisiol\u00f3gico carreou novas possibilidades de realiza\u00e7\u00e3o para quantos se consagrassem ao trabalho mais amplo de desejar e mentalizar.<\/p>\n
Ansiando por livrar\u2013se da fadiga f\u00edsica depois de determinada quota de tempo no esfor\u00e7o da vig\u00edlia di\u00e1ria e, por isso mesmo, entregue ao relaxamento muscular, o homem operante e indagador adormecia com a id\u00e9ia fixada a servi\u00e7o de sua predile\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Amadurecido para pensar e lan\u00e7ando de si a subst\u00e2ncia de seus prop\u00f3sitos mais \u00edntimos, ensaiou pouco a pouco, tal como aprendera, vagarosamente, o desprendimento definitivo nas opera\u00e7\u00f5es da morte, o desprendimento parcial do corpo sutil, durante o sono, desenfaixando\u2013o do ve\u00edculo de mat\u00e9ria mais densa, embora sustentando, ligado a ele, por la\u00e7os flu\u00eddicos\u2013magn\u00e9ticos a se dilatarem levemente dos plexos e, com mais seguran\u00e7a, da fossa romb\u00f3ide.<\/p>\n
Encetado o processo de sonol\u00eancia, com as rea\u00e7\u00f5es motoras empobrecidas e impondo mecanicamente a si mesma o descanso tempor\u00e1rio, no aux\u00edlio \u00e0s c\u00e9lulas fatigadas de tens\u00e3o, isto desde as eras remotas em que o pensamento se lhe articulou com flu\u00eancia e continuidade, permanece a mente, atrav\u00e9s do corpo espiritual, na maioria das vezes, justaposta ao ve\u00edculo f\u00edsico, \u00e0 guisa de um cavaleiro que repousa ao p\u00e9 do animal de que necessita para a travessia de grande regi\u00e3o, em complicada viagem, dando\u2013lhe ensejo \u00e0 recupera\u00e7\u00e3o e pastagem, enquanto ele se recolhe ao pr\u00f3prio \u00edntimo, ensimesmando\u2013se para refletir ou imaginar, de conformidade com os seus problemas e inquieta\u00e7\u00f5es, necessidades e desejos.\u201d<\/p>\n
\u201cDessa forma, aliviando o controle sobre as c\u00e9lulas que a servem no corpo carnal, a mente se volta, no sono, para o refugio de si mesma, plasmando na onda constante de suas pr\u00f3prias id\u00e9ias as imagens com que se compraz nos sonhos agrad\u00e1veis em que saca da mem\u00f3ria a ess\u00eancia de seus pr\u00f3prios desejos, retemperando\u2013se na antecipada contempla\u00e7\u00e3o dos pain\u00e9is ou situa\u00e7\u00f5es que almeja concretizar\u201d.<\/p>\n
Para isso, mobiliza os recursos do n\u00facleo da vis\u00e3o superior, no dienc\u00e9falo, de vez que, ai, as qualidades essencialmente \u00f3pticas do centro coron\u00e1rio lhe acalentam no sil\u00eancio do desnervamento transit\u00f3rio todos os pensamentos que emergem do seio.<\/p>\n
Noutras ocasi\u00f5es, no mesmo estado de insulamento, recolhe, no curso do sono, os resultados de seus pr\u00f3prios excessos, padecendo a inquieta\u00e7\u00e3o das v\u00edsceras ou dos nervos injuriados pela sua rendi\u00e7\u00e3o \u00e0 licenciosidade, quando n\u00e3o seja o asfixiante pesar do remorso por faltas cometidas, cujos reflexos absorvem do arquivo em que se lhe amontoam as pr\u00f3prias lembran\u00e7as. Numa e noutra condi\u00e7\u00e3o, todavia \u00e9 a mente suscet\u00edvel a influencia\u00e7\u00e3o dos desencarnados que, evolu\u00eddos ou n\u00e3o, lhe visitam o ser, atra\u00eddo pelos quadros que se lhe filtram da aura, ofertando\u2013lhe aux\u00edlio suficiente quando se mostre inclinada \u00e0 ascens\u00e3o de ordem moral, ou sugando\u2013lhe as energias e assoprando\u2013lhe sugest\u00f5es infelizes quando, pela pr\u00f3pria ociosidade ou inten\u00e7\u00e3o maligna, adere ao cons\u00f3rcio ps\u00edquico de esp\u00e9cie aviltante, que lhe favorece a estagna\u00e7\u00e3o na pregui\u00e7a ou a envolve nas obsess\u00f5es viciosas pelas quais se entrega a tem\u00edveis contratos com as for\u00e7as sombrias.<\/p>\n
Mas dessa fun\u00e7\u00e3o de espectador \u00e0 fun\u00e7\u00e3o de agente existe apenas um passo.<\/p>\n
O pensamento cont\u00ednuo, em fluxo insopit\u00e1vel, desloca\u2013lhe a organiza\u00e7\u00e3o celular perispiritual, \u00e0 maneira do c\u00f3rrego que em sua passagem desarticula da gleba em que desliza todo um ros\u00e1rio de seixos. E assim como os seixos soltos seguem a dire\u00e7\u00e3o da corrente, lapidando\u2013se no curso dos dias, o corpo espiritual acompanha, de in\u00edcio, o impulso da corrente mental que por ele extravasa, conscienciando\u2013se muito vagarosamente no sono, que lhe propicia meia\u2013liberta\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n
O estudo do sono relacionado com a mediunidade poder\u00e1 ser tratado em outros artigos.<\/p>\n
VIDE: Evolu\u00e7\u00e3o em dois mundos,de Francisco Xavier\/Andr\u00e9 Luis, esp\u00edrito.<\/p>\n
Interrompemos nosso modesto estudo sobre o fen\u00f4meno do sono; nosso objetivo foi tentar elucidar, de uma forma simples e casti\u00e7a a quest\u00f5es comumente a n\u00f3s formuladas por pessoas tamb\u00e9m simples e interessadas em aprender. Muito ter\u00edamos que discorrer a respeito de: sono magn\u00e9tico, sonoterapia, sono e mediunidade, princ\u00edpio da exterioriza\u00e7\u00e3o da alma, sonambulismo, dupla\u2013vista , \u00eaxtase. Talvez em outra oportunidade. Deixemos agora o espa\u00e7o a outros cooperadores, sugerindo aos leitores que pesquisem em torno destes assuntos.<\/p>\n
Conclu\u00edmos que tudo est\u00e1 bem organizado pelo Criador, h\u00e1 harmonia e equil\u00edbrio em tudo, a nossa natureza esta muito bem estruturada, obviamente. O descanso \u00e9 uma recompensa da natureza. O sono \u00e9 o sal\u00e1rio do trabalhador. Vivamos cristamente e estaremos sempre com a consci\u00eancia tranq\u00fcila.<\/p>\n
Bons sonhos.<\/p>\n
(www.espirito.org.br)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Valdomiro Halvei Barcellos \u201cO estudo do sono fornece\u2013nos, sobre a natureza da personalidade, indica\u00e7\u00f5es de grande import\u00e2ncia. Em geral n\u00e3o se aprofunda muito o mist\u00e9rio do sono, o exame atento deste fen\u00f4meno, o estado da alma, da sua forma flu\u00eddica … Continue lendo