S\u00e3o in\u00fameras as obras esp\u00edritas que falam sobre a exist\u00eancia de animais no mundo esp\u00edrita, revelando detalhes da sua a\u00e7\u00e3o e intera\u00e7\u00e3o com os Esp\u00edritos, assim como ocorre aqui na Terra. \u00c9 comum encontrarmos em livros esp\u00edritas informa\u00e7\u00f5es sobre a presen\u00e7a de animais como p\u00e1ssaros, c\u00e3es, gatos e peixes habitando col\u00f4nias espirituais como a famosa Nosso Lar, por exemplo, ditado pelo Esp\u00edrito Andr\u00e9 Luiz. A finalidade deste artigo n\u00e3o \u00e9 a de combater sistemas ou pretender mudar pontos de vista. Leia nosso texto como uma simples an\u00e1lise do assunto, tendo como base \u00fanica os livros de Allan Kardec.<\/span><\/p>\n N\u00e3o h\u00e1 maior autoridade em Espiritismo do que Allan Kardec, ao menos em nossa forma de entender. Para muitos, Kardec \u00e9 hoje apenas um nome bonito; um escor\u00e3o no qual se apoiam pessoas sistem\u00e1ticas que procuram impor suas pr\u00f3prias ideias e formas pessoais de ver e compreender as coisas; quando suas ideias n\u00e3o s\u00e3o fortes o bastante para resistirem \u00e0 l\u00f3gica esp\u00edrita apresentada pelo Codificador, estes mesmos companheiros passam a afirmar que o Espiritismo \u00e9 progressista e que Allan Kardec n\u00e3o disse tudo. Sinceramente n\u00e3o acreditamos nisso e vemos Allan Kardec mais que atual, estando \u00e0 frente de nossa \u00e9poca. O estudo s\u00e9rio e aprofundado do Espiritismo e livre de preconceitos pessoais ajuda-nos a identificar a profundidade do ensinamento dos Esp\u00edritos e nos faz ver as coisas sob um ponto de vista mais elevado.<\/p>\n O que ensina Allan Kardec sobre os animais ap\u00f3s a morte? Sabemos que os animais tem um princ\u00edpio espiritual que sobrevive \u00e0 morte do corpo; mas esse princ\u00edpio \u00e9 igual ao nosso? Assim como os Esp\u00edritos humanos, o esp\u00edrito do animal mant\u00e9m sua atividade ap\u00f3s a morte f\u00edsica? Em O Livro dos M\u00e9diuns, no cap\u00edtulo XXV, Allan Kardec, conversando com os Esp\u00edritos a respeito de evoca\u00e7\u00f5es, pergunta-lhes se \u00e9 poss\u00edvel evocar o esp\u00edrito de um animal, e a resposta dada pelo Esp\u00edrito \u00e9 surpreendente. Vejamos abaixo:<\/p>\n O LIVRO DOS M\u00c9DIUNS, CAP. XXV, ITEM 283, PERG. 36<\/em><\/strong> R \u2013 Depois da morte do animal, o princ\u00edpio inteligente que havia nele,\u00a0fica em estado latente; este princ\u00edpio \u00e9imediatamente utilizado\u00a0por certos esp\u00edritos encarregados deste cuidado para animar de novo seres nos quais continua a obra de sua elabora\u00e7\u00e3o. Assim, no mundo dos Esp\u00edritos,\u00a0n\u00e3o h\u00e1 esp\u00edritos de animais errantes, mas somente Esp\u00edritos humanos. Isto responde \u00e0 sua pergunta.<\/em><\/p>\n Quando estudamos este assunto com aten\u00e7\u00e3o, despertou-nos uma realidade nova acerca da presen\u00e7a\u00a0ativa<\/strong>\u00a0de animais no mundo dos Esp\u00edritos. Se o princ\u00edpio que o habitava fica em\u00a0estado latente<\/em>, equivale a dizer que n\u00e3o h\u00e1 atividade animal no mundo esp\u00edrita, pelo menos n\u00e3o segundo Allan Kardec e S\u00e3o Lu\u00eds que foi quem respondeu a esta pergunta. Prosseguindo:<\/p>\n 36\u00aa. Como \u00e9 ent\u00e3o que algumas pessoas, tendo evocado animais, obtiveram resposta?<\/em><\/strong><\/p>\n R \u2013 Evoquem um rochedo e ele lhes responder\u00e1. H\u00e1 sempre uma multid\u00e3o de Esp\u00edritos prontos a tomar a palavra para tudo.<\/em><\/p>\n Como \u00e9 poss\u00edvel observar, as respostas de S\u00e3o Lu\u00eds s\u00e3o muito claras e afirmativas quando diz n\u00e3o haver esp\u00edritos de animais na erraticidade. Isso realmente muda tudo. Como j\u00e1 o comentamos acima, lemos em muitos livros esp\u00edritas, mesmo de autores consagrados, sobre a exist\u00eancia de animais no mundo esp\u00edrita. Andr\u00e9 Luiz comenta em suas obras sobre a presen\u00e7a de animais em col\u00f4nias espirituais, como p\u00e1ssaros, peixes, c\u00e3es entre outros. N\u00e3o dizemos com isso que Andr\u00e9 Luiz e mesmo Chico Xavier est\u00e3o errados, mas a inten\u00e7\u00e3o deste estudo \u00e9 compreender como devemos interpretar essa li\u00e7\u00e3o, seguindo a base do Espiritismo que \u00e9 Allan Kardec. De nossa parte, perante esse assunto, afirmamos que adotamos o ensino de Allan Kardec a respeito e pedimos gentilmente aos companheiros que n\u00e3o concordam, admitindo que existam animais em atividade no mundo esp\u00edrita, que nos demonstrem, atrav\u00e9s de Allan Kardec (e ningu\u00e9m mais) que estamos equivocados; que nos apresentem uma informa\u00e7\u00e3o que seja t\u00e3o clara quanto essa que S\u00e3o Lu\u00eds ditou, provando, por A + B, utilizando-se \u00fanica e exclusivamente das obras da Codifica\u00e7\u00e3o e da Revista Esp\u00edrita, que existem animais no mundo dos Esp\u00edritos. Teremos o prazer de adotar a informa\u00e7\u00e3o, se ela nos for trazida seguindo este crit\u00e9rio. Ali\u00e1s, deixamos isto aqui como um desafio a voc\u00ea.<\/p>\n Prosseguindo com o assunto, vamos recorrer ao Livro dos Esp\u00edritos, nas quest\u00f5es 597 a 600:<\/p>\n O LIVRO DOS ESP\u00cdRITOS \u2013 OS ANIMAIS E O HOMEM<\/em><\/strong><\/p>\n 597. Pois se os animais t\u00eam uma intelig\u00eancia que lhes d\u00e1 certa liberdade de a\u00e7\u00e3o, h\u00e1 neles um princ\u00edpio independente da mat\u00e9ria?<\/em><\/p>\n R \u2013 Sim, e que sobrevive ao corpo.<\/em><\/p>\n Aqui, como \u00e9 claro notar, os Esp\u00edritos afirmam a Kardec que o esp\u00edrito do animal existe e que sobrevive ao corpo. Prosseguindo:<\/p>\n 597\u00aa. Esse princ\u00edpio \u00e9 uma alma semelhante ao homem?<\/em><\/strong><\/p>\n R \u2013 \u00c9 tamb\u00e9m uma alma, se o quiserdes; isto depende do sentido que se toma essa palavra (ver em o Livro dos Esp\u00edritos \u2013 Introdu\u00e7\u00e3o ao Estudo da Doutrina Esp\u00edrita \u2013 Alma, Princ\u00edpio Vital e Fluido Vital); mas \u00e9 inferior \u00e0 do homem. H\u00e1, entre a alma dos homens e dos animais, tanta dist\u00e2ncia, quanto entre a alma dos homens e Deus.<\/em><\/p>\n 598. A alma dos animais conserva ap\u00f3s a morte, sua individualidade e a consci\u00eancia de si mesma?<\/em><\/strong><\/p>\n R \u2013 Sua individualidade, sim,\u00a0mas n\u00e3o a consci\u00eancia de si mesma. A vida inteligente\u00a0permanece em estado latente.<\/em><\/p>\n Novamente vemos os Esp\u00edritos afirmando que a vida inteligente do animal, ap\u00f3s a morte, fica em estado latente. \u00c9 o que vimos acima, na afirma\u00e7\u00e3o de O Livro dos M\u00e9diuns: \u201cdepois da morte do animal, o princ\u00edpio inteligente que havia nele, fica em estado latente<\/em>\u201d. Ora, se o estado de vida \u00e9 latente, n\u00e3o h\u00e1 atividade; se n\u00e3o h\u00e1 atividade, n\u00e3o h\u00e1 esp\u00edritos errantes de animais no mundo espiritual.<\/p>\n 599. A alma dos Animais pode escolher a esp\u00e9cie em que prefira encarnar?<\/em><\/strong><\/p>\n R \u2013 N\u00e3o; ela n\u00e3o tem o livre-arb\u00edtrio.<\/em><\/p>\n 600. A alma do animal, sobrevivendo ao corpo, fica num estado errante, como a do homem, ap\u00f3s a morte?<\/em><\/strong><\/p>\n R \u2013 Fica numa esp\u00e9cie de erraticidade, pois n\u00e3o esta unida a um corpo, mas n\u00e3o \u00e9 um esp\u00edrito errante. O esp\u00edrito errante \u00e9 um ser que pensa e age por sua livre vontade; o dos animais n\u00e3o tem a mesma faculdade. \u00c9 a consci\u00eancia de si mesmo que constitui o atributo principal do esp\u00edrito. O Esp\u00edrito do animal \u00e9 classificado, ap\u00f3s a morte, pelos esp\u00edritos incumbidos disso, e utilizado quase imediatamente:\u00a0n\u00e3o disp\u00f5e de tempo para se por em rela\u00e7\u00e3o com outras criaturas.<\/em><\/p>\n Nas respostas acima, observamos algo importante a ser comentado: a consci\u00eancia do eu. \u00c9 esta consci\u00eancia que d\u00e1 ao Esp\u00edrito humano a superioridade sobre o esp\u00edrito do animal. O animal n\u00e3o \u00e9 dotado desta consci\u00eancia; com isso, seus atos n\u00e3o s\u00e3o nem bons nem maus e \u00e9 por esse motivo que n\u00e3o precisam de intervalos entre as encarna\u00e7\u00f5es, pois esse intervalo ou erraticidade tem por finalidade ajudar o Esp\u00edrito a medir a consequ\u00eancia dos seus atos, para que ele possa projetar novas exist\u00eancias onde dar\u00e1 continuidade em seu roteiro evolutivo, atrav\u00e9s de novas provas e expia\u00e7\u00f5es. O animal n\u00e3o possui esta caracter\u00edstica, ou seja, n\u00e3o tem o que expiar nem o que provar. Desse modo, n\u00e3o tem necessidade de permanecer errante, reencarnando logo em seguida \u00e0 sua morte precedente. \u00c9 o que nos ensinam os Esp\u00edritos na Revista Esp\u00edrita, Agosto de 1861, dizendo que \u201cOs homens est\u00e3o sempre dispostos a tudo exagerar; uns \u2013 e n\u00e3o falo aqui dos materialistas \u2013 recusam uma alma aos animais, e outros querem lhes dar uma, por assim dizer, semelhante \u00e0 nossa<\/em>\u201d.<\/p>\n Ficam em uma esp\u00e9cie de erraticidade, pois que o princ\u00edpio continua e \u00e9 imortal, mas n\u00e3o \u00e9 o mesmo que dizer que esse princ\u00edpio fica em atividade, que \u00e9 o que lemos constantemente em in\u00fameras obras esp\u00edritas. Al\u00e9m do que, o termo erraticidade utilizado pelos Esp\u00edritos para responder a essa pergunta de Allan Kardec, foi utilizado por compara\u00e7\u00e3o, pois que Kardec utiliza-se do termo para elaborar a pergunta. Vemos a\u00ed uma quest\u00e3o acad\u00eamica.<\/p>\n Para complementar ainda mais, acrescentaremos abaixo alguns trechos da Revista Esp\u00edrita, o primeiro \u00e9 de Junho de 1860, onde Allan Kardec obt\u00e9m uma disserta\u00e7\u00e3o sobre os animais, ditada pelo Esp\u00edrito Charlet, que traz importantes informa\u00e7\u00f5es sobre o esp\u00edrito dos animais e sobre sua rela\u00e7\u00e3o com os homens. Ap\u00f3s a disserta\u00e7\u00e3o, Allan Kardec faz uma an\u00e1lise de cada t\u00f3pico, e na an\u00e1lise do t\u00f3pico III, n\u00famero 11, faz a seguinte pergunta ao esp\u00edrito:<\/p>\n 11. Falais de recompensas para os animais que sofrem maus-tratos e dizeis que \u00e9 de toda justi\u00e7a que haja compensa\u00e7\u00e3o para eles. Parece, de acordo com isso, que admitis no animal a\u00a0consci\u00eancia do eu\u00a0ap\u00f3s a morte, com a recorda\u00e7\u00e3o do seu passado. Isso \u00e9 contr\u00e1rio ao que nos foi dito.\u00a0Se as coisas se passassem como dizeis, resultaria que no mundo espiritual haveria Esp\u00edritos de animais. Assim, n\u00e3o haveria raz\u00e3o para n\u00e3o existirem o das ostras.\u00a0Podeis dizer se vedes em torno de v\u00f3s Esp\u00edritos de c\u00e3es, gatos, cavalos ou elefantes, como vedes esp\u00edritos humanos?<\/em><\/p>\n R \u2013 A alma dos animais \u2013 tendes perfeitamente raz\u00e3o \u2013\u00a0n\u00e3o se reconhece ap\u00f3s a morte do corpo; \u00e9 um conjunto confuso de germes que podem passar para o corpo de tal ou qual animal, conforme o desenvolvimento adquirido. N\u00e3o \u00e9 individualizada. Direi, todavia, que em certos animais, entre muitos mesmo, h\u00e1 individualidade.<\/em><\/p>\n Mais uma vez, novas e claras afirma\u00e7\u00f5es de que n\u00e3o h\u00e1 esp\u00edritos de animais na erraticidade. De que esses seres, n\u00e3o se relacionam ap\u00f3s a morte do corpo f\u00edsico, por entrarem em estado latente. E mesmo que n\u00e3o entrassem em estado latente, devemos levar em considera\u00e7\u00e3o que a constitui\u00e7\u00e3o flu\u00eddica dos animais \u00e9 incompat\u00edvel com a dos Esp\u00edritos humanos, como podemos verificar nos estudos relacionados \u00e0 mediunidade nos animais, contido em O Livro dos M\u00e9diuns e tamb\u00e9m na Revista Esp\u00edrita de 1861, onde um senhor, que era magnetizador, ao magnetizar o seu c\u00e3o, o matou. Os Esp\u00edritos dizem que isso ocorreu, pois \u201cinundando-o de um fluido haurido numa\u00a0ess\u00eancia superior \u00e0 ess\u00eancia especial de sua natureza, esmagou-o e agiu sobre ele<\/em>\u201d.<\/p>\n Notemos essas considera\u00e7\u00f5es de Allan Kardec:<\/p>\n \u201cSe as coisas se passassem como dizeis, resultaria que no mundo espiritual haveria esp\u00edritos de animais\u201d.<\/em><\/p>\n O termo \u201cse as coisas se passassem<\/em>\u201d, prova uma afirma\u00e7\u00e3o contr\u00e1ria, ou seja, que n\u00e3o se passa dessa forma, mas de outra.<\/p>\n \u201cAssim, n\u00e3o haveria raz\u00e3o para que n\u00e3o existirem o das ostras\u201d.<\/em><\/p>\n Notem a intensidade dessa frase! Ela nos faz pensar da seguinte forma: Se existissem animais como c\u00e3es, gatos, p\u00e1ssaros ou cavalos no mundo esp\u00edrita, tamb\u00e9m deveria haver pernilongos, ostras, mariscos, moscas, pois todos s\u00e3o formas de vida do reino animal que mant\u00e9m seu principio ap\u00f3s a morte. Falaremos um tanto mais disso logo a seguir, mas antes vejamos ainda a resposta dada por Charlet \u00e0 argumenta\u00e7\u00e3o de Kardec:<\/p>\n \u201cA alma dos animais \u2013 tendes perfeitamente raz\u00e3o \u2013 n\u00e3o se reconhece ap\u00f3s a morte do corpo\u201d. Ainda na Revista Esp\u00edrita, Julho de 1861, quando Kardec trata sobre \u201cAs vis\u00f5es do Sr. O.\u201d, observamos a seguinte afirma\u00e7\u00e3o:<\/p>\n \u201cSabe-se que\u00a0n\u00e3o h\u00e1 Esp\u00edritos de animais errantes no mundo invis\u00edvel, e que, consequentemente,\u00a0n\u00e3o pode haver apari\u00e7\u00f5es de animais, salvo caso em que um Esp\u00edrito fizesse nascer\u00a0uma apar\u00eancia\u00a0desse g\u00eanerocom um objetivo determinado, o que n\u00e3o seria sempre\u00a0sen\u00e3o uma apar\u00eancia,\u00a0e n\u00e3o o Esp\u00edrito real de tal ou tal animal\u201d.<\/em><\/p>\n Poder\u00edamos mesmo terminar aqui o artigo, pois para os esp\u00edritas que estudam e compreendem o Espiritismo segundo a Codifica\u00e7\u00e3o, acreditamos que tais informa\u00e7\u00f5es sejam suficientes para formar uma opini\u00e3o, entretanto existem ainda algumas quest\u00f5es que gostar\u00edamos de debater a respeito.<\/p>\n Sobre as obras que dizem haver esp\u00edritos de animais, podemos dar duas opini\u00f5es que ser\u00e3o suficientes para expressar o nosso pensamento.<\/p>\n A primeira \u00e9 a da ilus\u00e3o, conforme j\u00e1 o citamos no coment\u00e1rio deixado por um Esp\u00edrito a Allan Kardec que diz \u201cOs homens est\u00e3o sempre dispostos a tudo exagerar; uns \u2013 e n\u00e3o falo aqui dos materialistas \u2013 recusam uma alma aos animais, e outros querem lhes dar uma, por assim dizer, semelhante \u00e0 nossa<\/em>\u201d. Observe que s\u00f3 se falam de animais como c\u00e3es, gatos, passarinhos peixes, enfim, animais convenientes que mexem com as emo\u00e7\u00f5es e o amor do ser-humano. Animais pe\u00e7onhentos ou repugnantes, como moscas, tar\u00e2ntulas, ratazanas, lesmas, jararacas entre outros, muito raramente s\u00e3o citados (se o s\u00e3o) e quando s\u00e3o, citam que est\u00e3o em regi\u00f5es sombrias. Naturalmente n\u00e3o ver\u00edamos uma ratazana, uma barata voadora ou uma jararaca em Nosso Lar, mas \u00e9 poss\u00edvel no Umbral, ou seja, como o bicho \u00e9 repugnante para n\u00f3s, o colocamos em uma regi\u00e3o infeliz; se for um bicho d\u00f3cil, ent\u00e3o ele merece estar em um lugar de paz. Fantasias.<\/p>\n Nosso Lar ent\u00e3o \u00e9 uma fantasia? N\u00e3o ousamos pensar assim. Possivelmente exista e se existir e se houverem animais por l\u00e1, como \u00e9 citado na obra, a conclus\u00e3o que podemos tirar a respeito \u00e9 a da proje\u00e7\u00e3o, que forma nossa segunda e \u00faltima opini\u00e3o.<\/p>\n Essas formas de animais que s\u00e3o relatados nos livros podem ser uma proje\u00e7\u00e3o feita pelos Esp\u00edritos. Segundo os Esp\u00edritos, na G\u00eanese de Allan Kardec, no cap\u00edtulo XIV, dos Fluidos, \u201co pensamento \u00e9 para os Esp\u00edritos o que a m\u00e3o \u00e9 para o homem<\/em>\u201d. Assim, plasmariam formas animais para enriquecer a natureza ao redor, assim como plasmam as flores e \u00e1rvores \u2013 pois que tamb\u00e9m n\u00e3o existem almas das \u00e1rvores e flores na espiritualidade \u2013 o que explicaria o porqu\u00ea de s\u00f3 existirem animais convenientes.<\/p>\n Um pensamento que sempre utilizamos quando falamos deste assunto \u00e9 relacionado \u00e0 justi\u00e7a de Deus. Se houverem animais no mundo dos Esp\u00edritos, dever\u00e1 haver todos e n\u00e3o somente alguns, como diz Allan Kardec ao Esp\u00edrito Charlet: \u201csen\u00e3o, n\u00e3o haver\u00e1 raz\u00e3o para n\u00e3o existirem o das ostras<\/em>\u201d. Ou tem, ou n\u00e3o tem. Se tiver, ent\u00e3o haveremos de concordar que, no mundo esp\u00edrita, existem oceanos, pois para onde iriam as baleias, os golfinhos, os peixes em geral; precisaremos concordar tamb\u00e9m que devem existir p\u00e2ntanos para acolher os crocodilos, alig\u00e1tores e todos os animais que habitam estas regi\u00f5es; mangues, para os caranguejos e todos os outros habitats naturais dos animais que vemos sobre a Terra. Perguntamos ainda porque n\u00e3o lemos a respeito de hipop\u00f3tamos, lontras, ornitorrincos, gamb\u00e1s, animais ex\u00f3ticos, etc.? Fica aqui nossa indaga\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Mais uma vez pedimos a gentileza para aqueles que n\u00e3o concordam com esta teoria, que nos apresentem outra, mais l\u00f3gica, mais racional e que seja capaz de resolver todas as coisas, utilizando-se das obras da Codifica\u00e7\u00e3o. Se acreditar que outra obra \u00e9 capaz de responder com maior autoridade, sinta-se a vontade para expor a teoria, mas \u00e9 imprescind\u00edvel que, qualquer que seja a teoria apresentada, seja ela capaz de responder a todas as perguntas e de resolver todos os problemas acima apresentados, assim como o fez com muita autoridade a teoria esp\u00edrita exposta por Allan Kardec e pelos Esp\u00edritos que o assistiram.<\/p>\n Cordialmente,<\/p>\n Andr\u00e9 Ariovaldo<\/strong> S\u00e3o in\u00fameras as obras esp\u00edritas que falam sobre a exist\u00eancia de animais no mundo esp\u00edrita, revelando detalhes da sua a\u00e7\u00e3o e intera\u00e7\u00e3o com os Esp\u00edritos, assim como ocorre aqui na Terra. \u00c9 comum encontrarmos em livros esp\u00edritas informa\u00e7\u00f5es sobre … Continue lendo ![\"\"](\"http:\/\/www.andreariovaldo.com.br\/i\/15102012\/111401\/151020121114011.jpg\" "\\"animais-de-estimacao-\\"")
<\/a><\/strong><\/p>\n
\n36. Podemos evocar o esp\u00edrito de um animal?<\/em><\/strong><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.andreariovaldo.com.br\/i\/15102012\/111401\/151020121114022.jpg\" "\\"2-395-Animals_008-313000\\"")
<\/a><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.andreariovaldo.com.br\/i\/15102012\/111401\/151020121114023.jpg\" "\\"cachorrosespeciais\\"")
<\/a>Como observamos na quest\u00e3o 600, o Esp\u00edrito diz para Allan Kardec que o animal fica numa esp\u00e9cie de erraticidade. Com base nesta informa\u00e7\u00e3o, muitos tentar encontrar argumenta\u00e7\u00f5es sobre a presen\u00e7a dos animais, afirmando que para eles n\u00e3o h\u00e1 o estado errante, por serem animais, mas que nem por isso deixam de interagir com os Esp\u00edritos humanos na vida esp\u00edrita. Bem, independente do que possamos compreender por erraticidade e embora possa, sob esse ponto, levantarem-se discuss\u00f5es, o mesmo n\u00e3o se d\u00e1 em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s informa\u00e7\u00f5es que os Esp\u00edritos trazem a Kardec, dizendo que \u201co princ\u00edpio que habita o animal fica em estado latente ap\u00f3s a morte<\/em>\u201d ou ainda \u201cn\u00e3o disp\u00f5e de tempo para se por em rela\u00e7\u00e3o com outras criaturas<\/em>\u201d. Aqui h\u00e1 afirma\u00e7\u00e3o, de tal modo que n\u00e3o podemos alegar dupla interpreta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.andreariovaldo.com.br\/i\/15102012\/111401\/151020121114024.jpg\" "\\"Tigres\\"")
<\/a><\/em><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.andreariovaldo.com.br\/i\/15102012\/111401\/151020121114025.jpg\" "\\"210px-Allan_Kardec_portrait001\\"")
<\/a><\/p>\n
\nwww.andreariovaldo.com.br<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"