![\"\"](\"http:\/\/api.ning.com\/files\/VmRfxWz3-PVRi*dadwicZRm94vfu9vT3VXjynZlzpSTc*56dvejM13JsgafEhU5vnA-AxvX0yRyl1ChKlCakHgXG-yBJDTk-\/decio.jpg?width=120\")
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D\u00e9cio Iandoli Jr.<\/p>\n
– \u00a0A encarna\u00e7\u00e3o \u00e9 o mecanismo b\u00e1sico pelo qual evoluem os indiv\u00edduos, espiritualmente e biologicamente, fazendo assim, evoluir tamb\u00e9m o meio onde atuam e se relacionam, dando ent\u00e3o, sua parte de colabora\u00e7\u00e3o na co-cria\u00e7\u00e3o menor do mundo onde vivemos[1]<\/a>.<\/p>\n Presenciamos hoje, uma avalanche de novas possibilidades trazidas pelo avan\u00e7o cient\u00edfico, abrindo frentes para novas tecnologias que instrumentalizam uma profunda interfer\u00eancia sobre os seres vivos e sobre n\u00f3s mesmos, tudo isso numa velocidade muit\u00edssimo maior que nossa capacidade de estabelecer os conceitos \u00e9ticos necess\u00e1rios para desenvolv\u00ea-las com seguran\u00e7a.<\/p>\n Diante disso, o Espiritismo, devido ao seu in\u00e9dito e ainda pouco compreendido tr\u00edplice aspecto; ci\u00eancia, filosofia e religi\u00e3o; toma a dianteira, j\u00e1 que, h\u00e1 150 anos discute quest\u00f5es como: Quando come\u00e7a a vida?<\/p>\n Na quest\u00e3o 136 do OLE encontramos o seguinte texto:<\/p>\n \u201c(…) Antes do nascimento, n\u00e3o h\u00e1 ainda uni\u00e3o definitiva<\/b> entre alma e corpo; enquanto que depois que essa uni\u00e3o est\u00e1 estabelecida, a morte do corpo rompe os la\u00e7os que o unem \u00e0 alma, e a alma o deixa.(…)\u201d[2]<\/b><\/a><\/i><\/p>\n Andr\u00e9 Luiz, no livro \u201cMission\u00e1rios da Luz\u201d nos esclarece que a reencarna\u00e7\u00e3o inicia-se na fecunda\u00e7\u00e3o e se completa por volta dos sete anos de idade, j\u00e1 que \u00e9 um processo e, portanto, n\u00e3o possui um ponto limite, uma fronteira \u00e0 n\u00e3o ser seu in\u00edcio e seu fim.<\/p>\n \u00c9 claro que, o conhecimento cient\u00edfico ao tempo de Kardec, impossibilitava o entendimento de detalhes como os que nos foram dados por Andr\u00e9 Luiz, mas fica claro que a vida encarnada tem in\u00edcio na fecunda\u00e7\u00e3o, mesmo que o processo s\u00f3 se conclua aos sete anos. Quem ousaria dizer que uma crian\u00e7a n\u00e3o \u00e9 um ser encarnado?<\/p>\n Deixando um pouco de lado o conte\u00fado da literatura esp\u00edrita e buscando essa mesma resposta nos livros de biologia, embriologia e gen\u00e9tica, vamos encontrar o seguinte conceito: A vida de um novo ser inicia-se com o \u201czigoto\u201d, ou seja, ap\u00f3s a uni\u00e3o dos n\u00facleos dos gametas masculino e feminino. Nenhuma nova informa\u00e7\u00e3o ou tecnologia desenvolvida pela biologia at\u00e9 hoje, trouxe qualquer tipo de dado que possa questionar este dado.<\/p>\n Conclu\u00edmos ent\u00e3o que, tanto pela ci\u00eancia estabelecida, quanto pelas informa\u00e7\u00f5es doutrin\u00e1rias esp\u00edritas, n\u00e3o podemos e n\u00e3o devemos questionar o fato de ser, o in\u00edcio da jornada encarnat\u00f3ria, coincidente com a fecunda\u00e7\u00e3o, seja qual for o m\u00e9todo pelo qual ela se d\u00ea, in vitro<\/i> ou in vivo.<\/i><\/p>\n Como sabemos, o esp\u00edrito materializa seu corpo f\u00edsico atrav\u00e9s do perisp\u00edrito, sendo este causa imediata e instrumento intermediador ao mesmo tempo, posto que possibilita ao esp\u00edrito sua manifesta\u00e7\u00e3o como corpo biol\u00f3gico, estruturando a partir de sua individualidade (esp\u00edrito); possibilidades gen\u00e9ticas (genoma); condi\u00e7\u00f5es ambientais (meio s\u00f3cio-cultural); e fatores cosmol\u00f3gicos (influ\u00eancias eletromagn\u00e9ticas sutis sobre os campos biol\u00f3gicos), uma personalidade que se desenvolver\u00e1 gerando aprendizado e evolu\u00e7\u00e3o, para ao final deste ciclo, acrescentar \u00e0 sua individualidade, tudo aquilo que amealhou com a experi\u00eancia.<\/p>\n O Dr. Ian Stevenson, em\u00e9rito psiquiatra da universidade da Virginia nos EUA, por conclus\u00e3o de suas pesquisas que duraram mais de 40 anos, estabeleceu os mesmos conceitos que colocamos acima, ou seja: a personalidade atual \u00e9 formada a cada encarna\u00e7\u00e3o, sendo definida por ele como sendo o conjunto de caracter\u00edsticas expressas, ou com possibilidades de se expressar, sendo assim, uma manifesta\u00e7\u00e3o parcial de uma individualidade muito maior e mais complexa, que evolui na medida de suas experi\u00eancias reencarnat\u00f3rias, e constru\u00edda por interm\u00e9dio do que ele chamou de psychophore<\/i>, organizando e orientando as c\u00e9lulas embrion\u00e1rias na determina\u00e7\u00e3o das formas org\u00e2nicas[3]<\/a>.<\/p>\n O final deste ciclo org\u00e2nico biol\u00f3gico se d\u00e1 pelo processo inverso, ou seja, a desvincula\u00e7\u00e3o do perisp\u00edrito de seu ve\u00edculo de manifesta\u00e7\u00e3o f\u00edsica, fen\u00f4meno que \u00e9 tamb\u00e9m um processo, por isso, com limites ainda imprecisos para os nossos olhos.<\/p>\n Se na encarna\u00e7\u00e3o podemos definir com bastante precis\u00e3o o in\u00edcio e o fim do processo, para o desencarne a dificuldade \u00e9 maior, j\u00e1 que a mesma quest\u00e3o 136 de OLE nos assevera que:<\/p>\n \u201c(…) A<\/b> vida org\u00e2nica pode animar um corpo sem alma<\/b>, mas a alma n\u00e3o pode habitar um corpo privado de vida org\u00e2nica.\u201d[4]<\/b><\/a><\/i><\/p>\n Ou seja, podemos ter vitalidade em um corpo cuja alma j\u00e1 desencarnou, o que dificulta muit\u00edssimo o diagn\u00f3stico do momento do desencarne que pode n\u00e3o coincidir com o momento da morte biol\u00f3gica.<\/p>\n Na quest\u00e3o 155 de OLE, Kardec \u00e9 mais direto e pergunta se h\u00e1 uma linha de demarca\u00e7\u00e3o bem n\u00edtida entre a vida e a morte, obtendo a seguinte resposta:<\/p>\n \u201c- N\u00e3o, a alma se liberta gradualmente e n\u00e3o se escapa como um p\u00e1ssaro cativo que ganha subitamente \u00e0 liberdade. Esses dois estados se tocam e se confundem (…)\u201d.<\/i><\/p>\n <\/p>\n O processo pode levar horas, dias, semanas meses ou anos, dependendo da quantidade de fluido vital que ainda existe no organismo biol\u00f3gico e do grau de apego do esp\u00edrito \u00e0 mat\u00e9ria, gerando durante este per\u00edodo, um estado de perturba\u00e7\u00e3o que s\u00f3 terminar\u00e1 com o completo desenlace do perisp\u00edrito.<\/p>\n No campo da ci\u00eancia, ainda hoje, o momento de se decretar a morte \u00e9 controverso, o que mais uma vez mostra uma coer\u00eancia com a revela\u00e7\u00e3o esp\u00edrita. N\u00e3o temos condi\u00e7\u00f5es de verificar, sem sombra de d\u00favidas, se determinada pessoa j\u00e1 esta morta ou n\u00e3o.<\/p>\n Lembrando-se sempre que n\u00e3o se deve cortar o que pode ser desatado, e conjeturando as dificuldades que temos para determinar o momento do desencarne, devemos nos abster de proceder qualquer tipo de ato que possa abreviar artificialmente a vida (eutan\u00e1sia), o que n\u00e3o significa sobremaneira, admitir uma postura de obstina\u00e7\u00e3o terap\u00eautica sobre uma pessoa cuja morte \u00e9, sabidamente, inevit\u00e1vel e cuja recupera\u00e7\u00e3o \u00e9 imposs\u00edvel (distan\u00e1sia).<\/p>\n Ficamos com a \u201cmorte natural\u201d como sendo o ideal, situa\u00e7\u00e3o que fica exatamente entre a eutan\u00e1sia e a distan\u00e1sia, mas cujos limites s\u00e3o igualmente imprecisos, pedindo \u00e0quele que assiste o desencarne, alguma sensibilidade, \u00fanica maneira de se portar at\u00e9 que tenhamos condi\u00e7\u00f5es de estabelecer a aus\u00eancia da alma, de forma incontest\u00e1vel, por interm\u00e9dio de algum recurso diagn\u00f3stico complementar; quem sabe um detector de campos biom\u00f3rficos, por meio do qual solicitar\u00edamos ao radiologista um \u201cperispiritograma\u201d a fim de verificar o andamento do desencarne.<\/p>\n Como conta a Dra. Marlene a respeito de um coment\u00e1rio do nosso querido Chico Xavier:<\/p>\n \u201cMorrer \u00e9 f\u00e1cil, dif\u00edcil \u00e9 desencarnar\u201d<\/i><\/p>\n O processo do morrer se d\u00e1 tal qual a metamorfose da lagarta em borboleta, que primeiro fica im\u00f3vel, tecendo um casulo que a possibilitar\u00e1, por hist\u00f3lise e histog\u00eanese, transformar-se em uma borboleta para o renascimento para o mundo espiritual.<\/p>\n Quando nascemos, vimos de um processo de nove meses aonde vamos construindo lentamente nossos la\u00e7os com a carne, gestados pelo amor de nossa m\u00e3e, para em determinado e crucial momento, virmos \u00e0 luz<\/span> com o aux\u00edlio de um obstetra ou obstetriz, que nos recebe e procede a desconex\u00e3o de nosso cord\u00e3o umbilical; mesmo assim, permanecemos por um bom per\u00edodo de tempo torporosos, desconfort\u00e1veis com nossa nova situa\u00e7\u00e3o, necessitando aux\u00edlio para nossa prote\u00e7\u00e3o e alimenta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n No nosso desencarne procede-se o mesmo, em sentido contr\u00e1rio, pois come\u00e7amos a gestar nossa desconex\u00e3o com a carne num processo que, de maneira geral, \u00e9 mais tranq\u00fcilo quanto mais longo for, amparados pelo amor dos que nos aguardam \u201cdo outro lado\u201d, como fez nossa m\u00e3e (muitas vezes e ela mesma que nos gesta de volta), para que, no momento crucial, irmos \u00e0 luz<\/span>, com o aux\u00edlio de um obstetra ou obstetriz, que nos recebe e procede a desconex\u00e3o de nosso cord\u00e3o de prata, liberando-nos do corpo f\u00edsico, ao que se seguir\u00e1 um per\u00edodo de torpor, desconfort\u00e1veis com nossa nova situa\u00e7\u00e3o, necessitando aux\u00edlio para nossa prote\u00e7\u00e3o e recupera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Nascer e morrer s\u00e3o duas faces da mesma moeda, dois aspectos de um mesmo processo, fundamental para nosso desenvolvimento. Sendo assim, ao nascermos estamos morrendo para os que nos aguardam no plano espiritual, e ao morrermos estamos nascendo de volta para ele.<\/p>\n Diante desta constata\u00e7\u00e3o, lembro-me de uma frase atribu\u00edda a Conf\u00facio que diz:<\/p>\n \u201cFeliz \u00e9 aquele que, ao nascer, chora enquanto todos riem, e ao morrer, ri enquanto todos choram\u201d.<\/i><\/p>\n _______________________________________________________<\/p>\n [1]<\/a> Conceito colocado por Andr\u00e9 Luiz no livro \u201cEvolu\u00e7\u00e3o em Dois Mundos\u201d<\/p>\n<\/div>\n [2]<\/a> Grifos nossos<\/p>\n<\/div>\n [3]<\/a> In: Where Reincarnation and Biology Intersect<\/i><\/b>, de Ian Stevenson<\/p>\n<\/div>\n [4]<\/a> Grifos nossos<\/p>\n D\u00e9cio Iandoli J\u00fanior (Santos\/SP)<\/strong><\/p>\n Prof. Dr. D\u00e9cio Iandoli Jr. \u2013 Com doutorado em medicina pela UNIFESP-EPM, \u00e9 professor titular da cadeira de Fisiologia nos cursos de Fisioterapia, Farm\u00e1cia e Biologia da Universidade Santa Cec\u00edlia (UNISANTA), respons\u00e1vel pela disciplina de Envelhecimento e Espiritualidade do curso de Gerontologia da UNISANTA, atual vice-presidente da Associa\u00e7\u00e3o M\u00e9dico-Esp\u00edrita de Santos (AME-Santos), e autor dos livros \u201cFisiologia Transdimensional\u201d, \u201cSer M\u00e9dico e Ser Humano\u201d e \u201cA Reencarna\u00e7\u00e3o Como Lei Biol\u00f3gica\u201d editados pela FE. Apresenta o programa \u201cCi\u00eancia e Espiritualidade\u201d pela TV Mundo Maior.\u00a0 E-mail:\u00a0\u00a0decio@movimentoespirita.org<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" D\u00e9cio Iandoli Jr. – \u00a0A encarna\u00e7\u00e3o \u00e9 o mecanismo b\u00e1sico pelo qual evoluem os indiv\u00edduos, espiritualmente e biologicamente, fazendo assim, evoluir tamb\u00e9m o meio onde atuam e se relacionam, dando ent\u00e3o, sua parte de colabora\u00e7\u00e3o na co-cria\u00e7\u00e3o menor do mundo … Continue lendo \n\n\n\n\n