{"id":2093,"date":"2014-02-16T21:48:10","date_gmt":"2014-02-17T00:48:10","guid":{"rendered":"http:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/?p=2093"},"modified":"2014-02-16T21:48:37","modified_gmt":"2014-02-17T00:48:37","slug":"os-pais-sao-responsaveis-pelo-desenvolvimento-dos-valores-morais-dos-filhos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/os-pais-sao-responsaveis-pelo-desenvolvimento-dos-valores-morais-dos-filhos\/","title":{"rendered":"Os pais s\u00e3o respons\u00e1veis pelo desenvolvimento dos valores morais dos filhos."},"content":{"rendered":"
\n
Jorge Hessen<\/span><\/address>\n<\/div>\n
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O livro \u201cTo Train Up a Child\u201d (Treinando uma Crian\u00e7a), de autoria do pastor Michael Pearl e sua esposa Debbie , \u00e9 uma esp\u00e9cie \u201cmanual de puni\u00e7\u00e3o\u201d que defende \u201csovas\u201d para corre\u00e7\u00e3o dos filhos malcomportados. Os conte\u00fados versam sobre \u201csurras\u201d com a utiliza\u00e7\u00e3o de cintos, varas e outros apetrechos correlatos, descrevendo em detalhes os castigos considerados ideais em cada caso.(1) O casal Pearl e Debbie prop\u00f5e o m\u00e9todo da \u201cco\u00e7a\u201d a fim de condicionar a mente da crian\u00e7a antes que surja uma crise; \u00e9 uma prepara\u00e7\u00e3o para obedi\u00eancia futura, instant\u00e2nea e sem questionamentos”. (2) Todavia, em face da morte de tr\u00eas crian\u00e7as, filhas de pais supostamente influenciados pelo livro, tem havido fortes rea\u00e7\u00f5es de repres\u00e1lia contra os autores atrav\u00e9s de campanhas populares, visando banir tal livro das livrarias americanas.
\nRecentemente uma brasileira foi condenada a nove meses de pris\u00e3o, na Espanha, por expulsar de casa, por um dia, o seu filho de 15 anos. A senten\u00e7a recebeu destaque nos principais jornais e TVs espanholas. Nossa conterr\u00e2nea alegou que agiu assim, porque pretendia dar uma li\u00e7\u00e3o mais “forte” no filho, que \u00e9 problem\u00e1tico, desobediente e muito agressivo. Sua inten\u00e7\u00e3o era ensinar-lhe regras sociais e respeito pela m\u00e3e. Para a ju\u00edza, do Tribunal Penal de M\u00e1laga, a atitude da brasileira representa uma neglig\u00eancia e um delito de abandono tempor\u00e1rio, motivo pelo qual a condenou, explicando que, embora o menor se encontre em plena adolesc\u00eancia, com os conflitos comuns da idade, isso n\u00e3o \u00e9 raz\u00e3o para coloc\u00e1-lo fora de casa, deixando-o \u00e0 intemp\u00e9rie na rua, por uma noite, porque essa decis\u00e3o cria uma situa\u00e7\u00e3o de risco para o menor.
\nToda e qualquer viol\u00eancia dom\u00e9stica \u00e9 tr\u00e1gica sob qualquer an\u00e1lise. As rela\u00e7\u00f5es entre filhos e pais deveriam ser, acima de tudo, de ordem \u00e9tica. Mas, observa-se nessa rela\u00e7\u00e3o uma deteriora\u00e7\u00e3o emocional profunda e uma complexa malha de desestabilidades morais, que merece coment\u00e1rios. Os pais devem estar sempre atentos e, incansavelmente, buscando um di\u00e1logo franco com os filhos, sobretudo, amando-os, independentemente, de como se situam na escala evolutiva.
\nSabe-se que os jovens hostis e violentos s\u00e3o pouco amados pelos pais, sentem-se deslocados no grupo familiar ou se consideram pouco atraentes, etc. Por estas e muitas outras raz\u00f5es, os pais devem transmitir seguran\u00e7a aos filhos atrav\u00e9s do afeto e do carinho constantes. Afinal, todo ser humano necessita ser amado, gostado, mesmo tendo consci\u00eancia de seus defeitos, dificuldades e de suas reais diferen\u00e7as
\nOs pais s\u00e3o respons\u00e1veis pelo desenvolvimento dos valores dos filhos e n\u00e3o devem apostar na escola para exercer essa tarefa. Um pai leg\u00edtimo \u00e9 aquele que cultiva em casa a cidadania familiar. Ou seja, ningu\u00e9m em casa pode fazer aquilo que n\u00e3o se pode fazer na sociedade. \u00c9 preciso impor a obriga\u00e7\u00e3o de que o filho fa\u00e7a isso, assim, cria-se a no\u00e7\u00e3o de que ele tem que participar da vida comunit\u00e1ria. N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida, que ante as balizas do bom senso e modera\u00e7\u00e3o os pais precisam estabelecer limites. Por\u00e9m essa exig\u00eancia \u00e9 muito mais acompanhar os limites, daquilo que o filho \u00e9 capaz de fazer.
\nA fase infantil, em sua primeira etapa, \u00e9 a mais importante para a educa\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o podemos relaxar na orienta\u00e7\u00e3o dos filhos, nas grandes revela\u00e7\u00f5es da vida. Sob nenhuma hip\u00f3tese, essa primeira etapa reencarnat\u00f3ria deve ser enfrentada com insensibilidade. At\u00e9 aproximadamente os sete anos de idade \u00e9 o per\u00edodo infantil mais acess\u00edvel \u00e0s impress\u00f5es que recebe dos pais, raz\u00e3o pela qual n\u00e3o podemos esquecer nosso dever de orientar os filhos quanto aos conte\u00fados morais. \u201cO pretexto de que a crian\u00e7a deve desenvolver-se com a m\u00e1xima no\u00e7\u00e3o de liberdade pode dar ensejo a graves perigos (…)pois o menino livre \u00e9 a semente do celerado.\u201d (3)
\nSe n\u00e3o observarmos essas regras, permitimos acender para o faltoso de ontem a mesma chama dos excessos de todos os matizes, que acarretam o exterm\u00ednio e o delito. \u201cOs pais espiritistas devem compreender essa caracter\u00edstica de suas obriga\u00e7\u00f5es sagradas, entendendo que o lar n\u00e3o se fez para a contempla\u00e7\u00e3o ego\u00edstica da esp\u00e9cie, mas sim para santu\u00e1rio onde, por vezes, se exige a ren\u00fancia e o sacrif\u00edcio de uma exist\u00eancia inteira.\u201d.(4)
\nPrincipalmente a m\u00e3e deve ser o padr\u00e3o de todos as ren\u00fancias pela serenidade familiar. Deve compreender, que seus filhos, primeiramente, s\u00e3o filhos de Deus. \u201c Desde os primeiros anos, deve ensinar a crian\u00e7a a fugir do abismo da liberdade, controlando-lhe as atitudes e concentrando-lhe as posi\u00e7\u00f5es mentais, pois essa \u00e9 a ocasi\u00e3o mais prop\u00edcia \u00e0 edifica\u00e7\u00e3o das bases de uma vida. Ensinar\u00e1 a toler\u00e2ncia mais pura, mas n\u00e3o desdenhar\u00e1 a energia quando seja necess\u00e1ria no processo da educa\u00e7\u00e3o, reconhecida a heterogeneidade das tend\u00eancias e a diversidade dos temperamentos.\u201d.(5)
\nA m\u00e3e \u201cn\u00e3o deve dar raz\u00e3o a qualquer queixa dos filhos, sem exame desapaixonado e meticuloso das quest\u00f5es, levantando-lhes os sentimentos para Deus, sem permitir que estacionem na futilidade ou nos preju\u00edzos morais das situa\u00e7\u00f5es transit\u00f3rias do mundo. Na hip\u00f3tese de fracassarem todas as suas dedica\u00e7\u00f5es e ren\u00fancias, compete \u00e0s m\u00e3es incompreendidas entregar o fruto de seus labores a Deus, prescindindo de qualquer julgamento do mundo, pois que o Pai de Miseric\u00f3rdia saber\u00e1 apreciar os seus sacrif\u00edcios e aben\u00e7oar\u00e1 as suas penas, no instituto sagrado da vida familiar.\u201d.(6)
\nOs filhos dif\u00edceis s\u00e3o reflexos de nossas pr\u00f3prias a\u00e7\u00f5es, no passado, cuja Benevol\u00eancia de Deus, hoje, outorga a possibilidade de se unir a n\u00f3s pelos la\u00e7os da consanguinidade, dando-nos a estupenda chance de resgate, repara\u00e7\u00e3o e os servi\u00e7os \u00e1rduos da educa\u00e7\u00e3o. \u201cDessa forma, diante dos filhos insurgentes e indisciplin\u00e1veis, impenetr\u00e1veis a todos os processos educativos, \u201cos pais depois de movimentar todos os processos de amor e de energia no trabalho de orienta\u00e7\u00e3o deles, \u00e9 justo que esperem a manifesta\u00e7\u00e3o da Provid\u00eancia Divina para o esclarecimento dos filhos incorrig\u00edveis, compreendendo que essa manifesta\u00e7\u00e3o deve chegar atrav\u00e9s de dores e de provas acerbas, de modo a semear-lhes, com \u00eaxito, o campo da compreens\u00e3o e do sentimento.\u201d.(7)
\nEsgotados todos os recursos a bem dos filhos e depois da pr\u00e1tica sincera de todos os processos amorosos e en\u00e9rgicos pela sua forma\u00e7\u00e3o espiritual, sem \u00eaxito algum, os pais \u201cdevem entreg\u00e1-los a Deus, de modo que sejam naturalmente trabalhados pelos processos tristes e violentos da educa\u00e7\u00e3o do mundo. A dor tem possibilidades desconhecidas para penetrar os esp\u00edritos, onde a linfa do amor n\u00e3o conseguiu brotar, n\u00e3o obstante o servi\u00e7o inestim\u00e1vel do afeto paternal, humano. Eis a raz\u00e3o pela qual, em certas circunst\u00e2ncias da vida, faz-se mister que os pais estejam revestidos de suprema resigna\u00e7\u00e3o, reconhecendo no sofrimento que persegue os filhos a manifesta\u00e7\u00e3o de uma bondade superior, cujo buril oculto, constitu\u00eddo por sofrimentos, remodela e aperfei\u00e7oa com vistas ao futuro espiritual.\u201d.(8)
\nComo se observa o Espiritismo adentra com muita profundidade, ao encarar a educa\u00e7\u00e3o do ponto de vista moral. At\u00e9 porque o per\u00edodo infantil \u00e9 prop\u00edcio para deixar o esp\u00edrito mais acess\u00edvel aos bons conselhos e exemplos dos pais e educadores, pois o esp\u00edrito \u00e9 mais flex\u00edvel em face da debilidade f\u00edsica, da\u00ed a tarefa de reformar o car\u00e1ter e corrigir suas m\u00e1s tend\u00eancias. Quando os Esp\u00edritos Superiores falam em reformar o car\u00e1ter est\u00e1 impl\u00edcito o refor\u00e7o \u00e0s boas tend\u00eancias conquistadas pelo esp\u00edrito reencarnante em vidas passadas.
\nNa quest\u00e3o 629 de O Livro dos Esp\u00edritos, ao definirem o que \u00e9 moral, os esp\u00edritos indicam duas regras b\u00e1sicas de procedimento para o ser humano. Primeiro fazer tudo tendo em vista o bem, segundo fazer tudo tendo em vista o bem de todos. Isso porque o bem n\u00e3o pode ser unilateral, ou seja, a a\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode gerar benef\u00edcios somente para um indiv\u00edduo, e sim para todos. S\u00f3 \u00e9 bom aquilo que faz bem para todos. \u00c9 por isso que v\u00e1rios discursos clamam pelas a\u00e7\u00f5es solid\u00e1rias humanas, t\u00e3o necess\u00e1rias e que devem ser desenvolvidas desde a inf\u00e2ncia, para que a crian\u00e7a fa\u00e7a disso um h\u00e1bito. (9)
\nAinda nessa tem\u00e1tica da educa\u00e7\u00e3o do ponto de vista moral, Allan Kardec adverte em coment\u00e1rio \u00e0 quest\u00e3o 685-A de O Livro dos Esp\u00edritos: “H\u00e1 um elemento que n\u00e3o se ponderou bastante, e sem o qual a ci\u00eancia econ\u00f4mica n\u00e3o passa de teoria: a educa\u00e7\u00e3o. N\u00e3o a educa\u00e7\u00e3o intelectual, mas a moral, e nem ainda a educa\u00e7\u00e3o moral pelos livros, mas a que consiste na arte de formar os caracteres, aquela que cria os h\u00e1bitos adquiridos.\u201d(10)
\nN\u00e3o propomos solu\u00e7\u00f5es particulares, reprimindo ou regulamentando cada atitude, nem especificamos f\u00f3rmulas m\u00e1gicas de bom comportamento aos filhos. Elegemos por acatar, em toda sua amplitude, os dispositivos da Lei de Deus, que asseguram a todos o direito de escolha (o livre-arb\u00edtrio) e a responsabilidade consequente dos atos de cada um.<\/p>\n

Refer\u00eancias bibliogr\u00e1ficas:<\/p>\n

(1) Para crian\u00e7as com menos de um ano, o livro sugere o uso de uma r\u00e9gua de 30cm ou um galho pequeno de chor\u00e3o. Para crian\u00e7as maiores, galhos maiores ou cintos.
\n(2) Dispon\u00edvel em http:\/\/www.bbc.co.uk\/portuguese\/noticias\/2013\/12\/131211_livro_surra…<\/a> acesso em 12\/02\/2014
\n(3) XAVIER, Francisco C\u00e2ndido. O Consolador. Pelo Esp\u00edrito Emmanuel. 17. ed. Rio de Janeiro: FEB, 1995, perg. 113
\n(4) Idem , idem
\n(5) Idem, perg.189
\n(6) Idem, idem
\n(7) Idem, perg.190
\n(8) Idem, perg.191
\n(9) Kardec, Allan. O Livro dos Esp\u00edritos. S\u00e3o Paulo: quest\u00e3o n\u00famero 629, Ed. Feesp, 1972.
\n(10) Idem quest\u00e3o n\u00famero 685-A. \u00a0http:\/\/www.redeamigoespirita.com.br\/profiles\/blogs\/os-pais-s-o-respons-veis-pelo-desenvolvimento-dos-valores-morais<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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