{"id":2110,"date":"2014-02-23T20:56:43","date_gmt":"2014-02-23T23:56:43","guid":{"rendered":"http:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/?p=2110"},"modified":"2014-02-23T20:56:43","modified_gmt":"2014-02-23T23:56:43","slug":"judas-iscariotes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/judas-iscariotes\/","title":{"rendered":"Judas Iscariotes"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a><\/h1>\n<\/div>\n
Na dobra dos s\u00e9culos, ele continua sendo apontado como algu\u00e9m que destoou no Col\u00e9gio Apost\u00f3lico, exemplo de mau amigo, traidor. Ainda na atualidade, o seu nome \u00e9 dado aos que traem uma causa, aos que erguem a m\u00e3o contra quem os brindou com amizade.
\nDentre os doze ap\u00f3stolos, parece ter sido o \u00fanico que n\u00e3o era galileu. Filho de Sim\u00e3o, era da cidade de Cariote ou Kerioth, “cidade do extremo sul da tribo de Jud\u00e1, a uma jornada al\u00e9m do Hebron.” (3)
\nEm Cafarnaum, Judas, comumente denominado, Judas Iscariotes, o que equivale a dizer, Judas, de Kerioth, sua localidade de nascimento, se consagrava ao pequeno com\u00e9rcio, vendendo peixes e quinquilharias.
\nEntendia de contabilidade, e se transformou no tesoureiro do grupo. Era quem cuidava da bolsa das ofertas. Quem lhe analise a personalidade, o qualifica como culto, eloq\u00fcente e polido. Tamb\u00e9m alegre e um homem realizado.
\nDestacam-se nele, igualmente, qualidades como discri\u00e7\u00e3o e sensatez. Com certeza, um homem pr\u00e1tico. Sua cabe\u00e7a era de um comerciante. Seu neg\u00f3cio era adquirir, revender e contar os lucros.
\n“Imediatista, considerava as pessoas e ocorr\u00eancias atrav\u00e9s da \u00f3ptica distorcida da realidade, pelo valor relativo, amoedado, social, transit\u00f3rio, n\u00e3o real. (…)” (2)
\nFoi exatamente sob essa t\u00f4nica, que ele exp\u00f4s o Amigo Celeste. Judas tinha ambi\u00e7\u00e3o, fascina\u00e7\u00e3o pelas riquezas, preocupa\u00e7\u00f5es com a vida material. N\u00e3o conseguiu apreender o sentido da miss\u00e3o do Grande Amigo.
\nPara ele, o carpinteiro de Nazar\u00e9 era o Messias, aguardado h\u00e1 s\u00e9culos por Israel, sofrida e \u00e0 \u00e9poca, escrava da \u00e1guia romana dominadora. O poder de Jesus, Seus discursos, Sua intelig\u00eancia e Seus milagres o fascinavam.
\nNo Evangelho de Jo\u00e3o (12:6), encontramos uma refer\u00eancia \u00e0 sua desonestidade, referindo o evangelista que “tendo a bolsa, roubava o que se lan\u00e7ava nela.”
\nSegundo as li\u00e7\u00f5es espirituais, Jesus o teria advertido, ao in\u00edcio do apostolado: “…Judas, a bolsa \u00e9 pequenina; contudo, permita Deus que nunca sucumbas ao seu peso!” (6)
\nSua \u00e9 a voz primeira que sussurra acerca do desperd\u00edcio, em casa de Sim\u00e3o, o ex-leproso, durante o banquete em que Maria, de Bet\u00e2nia, oferece ao Amor n\u00e3o amado, o caro perfume, ungindo-Lhe os cabelos. Servindo-se do momento para o ensino, Jesus recorda da p\u00e9rola da amizade e da preciosidade da manifesta\u00e7\u00e3o afetiva, alertando sobre a precariedade das coisas temporais.
\nAcompanhando o Rabi, dia ap\u00f3s dia, registrando-Lhe a grandeza, alimenta o filho de Sim\u00e3o a id\u00e9ia de que, dia chegar\u00e1 em que Ele assumir\u00e1 o poder, liderando uma grande revolu\u00e7\u00e3o, esmagando Roma. N\u00e3o conseguira entender que a maior revolu\u00e7\u00e3o que o doce Rabi propunha era contra o inimigo interior.
\nAp\u00f3s a triunfal entrada do Amigo em Jerusal\u00e9m, Judas imaginou que melhor momento n\u00e3o haveria do que aquele para que Ele inaugurasse o Seu Reino.
\nNo entanto, sequer sorrira Jesus, nem retribu\u00edra com acenos ou um inflamado discurso \u00e0 extraordin\u00e1ria recep\u00e7\u00e3o, que o povo lhe oferecia. Aquela mar\u00e9 humana entrou por um dos grandes portais da muralha do Templo e se derramou para o interior da extensa \u00e1rea do \u00e1trio dos gentios, ao \u00e1trio do povo e dos sacerdotes.
\nE quem ouvisse os brados de Hosana ao Filho de Davi! Hosana! acorria para ver quem seria a personagem que assim estaria sendo ovacionada. Quem seria alvo de t\u00e3o deslumbrante manifesta\u00e7\u00e3o?
\nOs fariseus ficaram indignados e mais recrudesceu o \u00f3dio contra o Galileu. Os sacerdotes devem ter tremido, temendo, mais que nunca, perder o cargo e seus privil\u00e9gios. Decretava-se, ali, a urg\u00eancia da senten\u00e7a de morte do Filho de Nazar\u00e9.
\nContudo, enquanto Judas aguarda que Ele tome uma atitude, o Mestre se retira da cidade, ao anoitecer e se dirige a Bet\u00e2nia, onde costumava passar a noite.
\nO disc\u00edpulo se inquieta. Sob seu ponto de vista, Jesus n\u00e3o sabe aproveitar as oportunidades, nem se preocupa em conquistar a aten\u00e7\u00e3o dos homens mais altamente colocados na vida.
\nGozando da amizade de pol\u00edticos influentes em Jerusal\u00e9m, Judas decide propor um acordo para apressar o triunfo do Messias. Arquiteta entreg\u00e1-lO aos homens do poder temporal, “em troca de sua nomea\u00e7\u00e3o oficial para dirigir a atividade dos companheiros. Teria autoridade e privil\u00e9gios pol\u00edticos. Satisfaria \u00e0s suas ambi\u00e7\u00f5es, aparentemente justas, com o fim de organizar a vit\u00f3ria crist\u00e3 no seio de seu povo.
\nDepois de atingir o alto cargo com que contava, libertaria Jesus e lhe dirigiria os dons espirituais, de modo a utiliz\u00e1-los para a convers\u00e3o de seus amigos e protetores prestigiosos.” (7)
\nQuando a alvorada se fez, o disc\u00edpulo imprevidente se dirigiu ao Sin\u00e9drio. Aguardou horas, mas muitas promessas lhe foram feitas. Guardou as 30 moedas, nem mesmo sabia porqu\u00ea. Afinal, logo mais, ele teria as r\u00e9deas do movimento renovador. Era uma quantia pequena para o que idealizava. Nada al\u00e9m do pre\u00e7o de um escravo: trinta moedas de prata.
\nCom um beijo entrega o Amigo a quem amava, sem O compreender. Aterrorizado, viu seu Mestre ser conduzido \u00e0 cruz, sem nenhum lamento, sem nenhuma queixa.
\nDando-se conta do equ\u00edvoco, busca Caif\u00e1s, reclamando o cumprimento do acordo. Somente recebe dele e dos demais membros do Sin\u00e9drio sorrisos de sarcasmo. Recorre \u00e0s suas rela\u00e7\u00f5es de amizade e teve que reconhecer a fragilidade das promessas humanas.
\nDe longe, Judas contemplou as cenas humilhantes e angustiosas do drama do G\u00f3lgota. O remorso o abra\u00e7a, dilacerando-lhe a consci\u00eancia.
\nUm pensamento o toma. Sem amigos, traidor vil que entrega o Amigo querido, da forma mais ignominiosa, ele somente pensa em desertar da vida. Naquele momento, n\u00e3o se recordou das exorta\u00e7\u00f5es acerca da prece, da comunh\u00e3o com o Pai, do perd\u00e3o lecionado tantas vezes pelo Nazareno.
\nEle somente escuta a voz tenebrosa de seu tremendo remorso e, dirigindo-se \u00e0 rampa do vale de Hinom, comp\u00f5e o la\u00e7o em torno do pesco\u00e7o e se deixa pender, vencido pela dor, ingressando no mundo espiritual, atormentado e sofredor.
\nConta-se que, tendo devolvido aos sacerdotes o dinheiro vil, entenderam eles que aquele era “pre\u00e7o de sangue” e n\u00e3o seria l\u00edcito retorn\u00e1-lo aos cofres do Templo. Assim, adquiriram um campo para servir de cemit\u00e9rio a estrangeiros e peregrinos que morressem em Jerusal\u00e9m.O local ficou conhecido como “campo de sangue” e, segundo alguns, Judas teria sido o primeiro a ser ali sepultado.
\nNa seq\u00fc\u00eancia dos anos, ele expiaria sua tenebrosa falta. Em entrevista que concede ao esp\u00edrito Irm\u00e3o X, assim narra a sua trajet\u00f3ria de reden\u00e7\u00e3o: “Depois de minha morte tr\u00e1gica, submergi-me em s\u00e9culos de sofrimento expiat\u00f3rio da minha falta. Sofri horrores nas persegui\u00e7\u00f5es infligidas em Roma aos adeptos da doutrina de Jesus e as minhas provas culminaram em uma fogueira inquisitorial, onde, imitando o Mestre, fui tra\u00eddo, vendido e usurpado. V\u00edtima da felonia e da trai\u00e7\u00e3o, deixei na Terra os derradeiros resqu\u00edcios do meu crime, na Europa do s\u00e9culo XV.
\nDesde esse dia em que me entreguei por amor do Cristo a todos os tormentos e inf\u00e2mias que me aviltavam, com resigna\u00e7\u00e3o e piedade pelos meus verdugos, fechei o ciclo das minhas dolorosas reencarna\u00e7\u00f5es na Terra, sentindo na fronte o \u00f3sculo do perd\u00e3o da minha pr\u00f3pria consci\u00eancia…” (8)<\/div>\n
\nBibliografia: 01.FRANCO, Divaldo Pereira. Isto \u00e9 l\u00e1 contigo. In:___. H\u00e1 flores no caminho. Pelo esp\u00edrito Am\u00e9lia Rodrigues. Salvador: LEAL, 1982. cap. 23.\u00a0 02.______. Arrependimento tardio. In:___. Trigo de Deus. Pelo esp\u00edrito Am\u00e9lia Rodrigues. Salvador: LEAL, 1993. cap. 12. 03.RENAN, Ernest. Os disc\u00edpulos de Jesus. In:___. Vida de Jesus. 13. ed. S\u00e3o Paulo: Martin Claret, 1995. cap. 9. 04.TEIXEIRA, J. Raul. Jesus e a trai\u00e7\u00e3o. In:___. Vida e mensagem. Pelo esp\u00edrito Francisco de Paula Vitor. Niter\u00f3i: FR\u00c1TER, 1993. cap. 15. 05.VINICIUS. Reabilita\u00e7\u00e3o de um culpado. In:___. Na escola do mestre. 4. ed. S\u00e3o Paulo: FEESP, 1981. cap. 4. 06.XAVIER, Francisco C\u00e2ndido. Os disc\u00edpulos. In:___. Boa nova. Pelo esp\u00edrito Irm\u00e3o X. 8. ed. Rio [de Janeiro]: FEB, 1963. cap. 5. 07.______. A ilus\u00e3o do disc\u00edpulo. Op. cit. cap. 24. 08.______. Judas Iscariotes. In:___. Cr\u00f4nicas de al\u00e9m-t\u00famulo. Pelo esp\u00edrito Humberto de Campos. 8. ed. Rio[de Janeiro]: FEB, 1975. cap. 5.<\/div>\n
Espiritismo na Rede<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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