{"id":2115,"date":"2014-02-26T20:19:04","date_gmt":"2014-02-26T23:19:04","guid":{"rendered":"http:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/?p=2115"},"modified":"2014-02-26T20:19:04","modified_gmt":"2014-02-26T23:19:04","slug":"o-espiritismo-e-a-definicao-de-kardec","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/o-espiritismo-e-a-definicao-de-kardec\/","title":{"rendered":"O Espiritismo e a Defini\u00e7\u00e3o de Kardec"},"content":{"rendered":"

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Dentro da defini\u00e7\u00e3o que lhe deu Allan Kardec, o Espiritismo tem, ao mesmo tempo, um aspecto geral, como filosofia espiritualista, e os aspectos particulares, que s\u00e3o inerentes a seu car\u00e1ter e sua organiza\u00e7\u00e3o. Quem o diz \u00e9 o pr\u00f3prio Allan Kardec na introdu\u00e7\u00e3o de\u00a0O Livro dos Esp\u00edritos<\/i><\/b>, ao ensinar que \u201ctodo esp\u00edrita \u00e9 espiritualista, mas nem todo espiritualista \u00e9 esp\u00edrita<\/i><\/b>\u201d. Realmente, h\u00e1 muitos espiritualistas que, embora admitam o fen\u00f4meno de al\u00e9m-t\u00famulo, n\u00e3o aceitam os postulados do Espiritismo. S\u00e3o espiritualistas, mas, na realidade, n\u00e3o s\u00e3o esp\u00edritas.<\/p>\n

Estas no\u00e7\u00f5es iniciais s\u00e3o muito conhecidas dos adeptos do Espiritismo, mas a verdade \u00e9 que muitas pessoas julgam mal o Espiritismo, exatamente porque n\u00e3o conhecem as no\u00e7\u00f5es elementares da Doutrina. Da\u00ed, portanto, a necessidade, n\u00e3o mais para os esp\u00edritas, mas para o elemento leigo, de certos rudimentos indispens\u00e1veis a respeito do Espiritismo, sua defini\u00e7\u00e3o, seu car\u00e1ter, seus m\u00e9todos, suas consequ\u00eancias.<\/p>\n

O fen\u00f4meno, como se sabe, \u00e9 o ponto de partida, tanto do Espiritismo, como de todas as escolas e correntes que se preocupam com o al\u00e9m-t\u00famulo. \u00c9 de notar-se, por\u00e9m, que nem todos os que se dedicam \u00e0 experimenta\u00e7\u00e3o medi\u00fanica entram nas indaga\u00e7\u00f5es de ordem filos\u00f3fica. Sob esse ponto de vista, \u00e9 claro que o Espiritismo ultrapasse a experimenta\u00e7\u00e3o pura e simples, porque, al\u00e9m de tratar, tamb\u00e9m, da origem do fen\u00f4meno, tira consequ\u00eancias morais de grande influ\u00eancia, tanto na vida particular, como na vida social. Justamente por isso foi que Allan Kardec definiu o Espiritismo como uma ci\u00eancia que trata da origem e do destino dos esp\u00edritos, assim como de suas rela\u00e7\u00f5es com o mundo terreno.<\/p>\n

A\u00ed ent\u00e3o, implicitamente, os tr\u00eas pontos b\u00e1sicos:<\/p>\n

1. A origem e destino dos esp\u00edritos s\u00e3o quest\u00f5es transcendentais de alta filosofia;<\/p>\n

2. A rela\u00e7\u00e3o dos esp\u00edritos com o mundo terreno \u00e9 assunto da ci\u00eancia experimental, porque s\u00e3o os fen\u00f4menos que provam essas rela\u00e7\u00f5es;<\/p>\n

3. O aspecto moral, por\u00e9m, \u00e9 fundamental para o Espiritismo.<\/p>\n

De que serve a experimenta\u00e7\u00e3o apenas como assunto de curiosidade? De que serve entrar em comunica\u00e7\u00f5es com os esp\u00edritos ou provocar fen\u00f4menos, sem tirar desses fen\u00f4menos o que \u00e9 essencial para o refinamento dos costumes, para a reforma interior do homem?<\/p>\n

Para muita gente, Espiritismo \u00e9 apenas fen\u00f4meno, mas quem conhece um pouco da Doutrina sabe muito bem que n\u00e3o \u00e9 assim. Para certas escolas, por exemplo, o fen\u00f4meno \u00e9 o fim, ao passo que para o Espiritismo o fen\u00f4meno \u00e9 o meio. Mas, meio de qu\u00ea? Meio de aperfei\u00e7oamento, elemento de convic\u00e7\u00e3o para a aceita\u00e7\u00e3o da vida futura e, consequentemente, caminho para a cren\u00e7a em Deus.<\/p>\n

Enquanto certos experimentadores levam anos e anos observando e provocando fen\u00f4menos, sem tirar conclus\u00e3o alguma acerca dos altos e importantes problemas da vida futura e do destino humano, o experimentador esp\u00edrita, quando bem orientado pela Doutrina Esp\u00edrita, parte do fen\u00f4meno, sobe \u00e0 indaga\u00e7\u00e3o dos porqu\u00eas, que \u00e9 o terreno da filosofia, e, depois, faz as necess\u00e1rias aplica\u00e7\u00f5es \u00e0 vida pr\u00e1tica, isto \u00e9, ao comportamento do homem, \u00e0s atitudes privadas e p\u00fablicas, aos padr\u00f5es de moralidade que a condi\u00e7\u00e3o de esp\u00edrita exige em qualquer situa\u00e7\u00e3o. A n\u00e3o ser assim, a experimenta\u00e7\u00e3o, por si s\u00f3, \u00e9 assunto simplesmente de curiosidade.<\/p>\n

Autor (a):\u00a0Deolindo Amorim<\/i><\/b><\/p>\n

Revista Cultura Esp\u00edrita \u2013 Instituto de Cultura Esp\u00edrita do Brasil (ICEB) \u2013<\/p>\n

Ano: IV \u2013 Edi\u00e7\u00e3o n\u00ba 36- P\u00e1gina: 09 \u2013 Rio de Janeiro \u2013 Mar\u00e7o\/2012.<\/p>\n

Revista Internacional de Espiritismo \u2013 Edi\u00e7\u00e3o n\u00ba 05 \u2013 Junho\/1954.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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