{"id":2391,"date":"2014-06-08T21:23:04","date_gmt":"2014-06-09T00:23:04","guid":{"rendered":"http:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/?p=2391"},"modified":"2014-06-08T21:23:04","modified_gmt":"2014-06-09T00:23:04","slug":"linchagem-uma-multidao-homicida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/linchagem-uma-multidao-homicida\/","title":{"rendered":"Linchagem, uma multid\u00e3o homicida"},"content":{"rendered":"
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Jorge Hessen<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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http:\/\/aluznamente.com.br<\/a><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Consigna a Wikip\u00e9dia que linchamento ou linchagem \u00e9 o assassinato de uma ou mais pessoas cometido por uma multid\u00e3o com o objetivo de punir um suposto transgressor ou para intimidar, controlar ou manipular um setor espec\u00edfico da popula\u00e7\u00e3o. Cita ainda que o coronel Charles Lynch praticava linchamento nos idos de 1782, durante a guerra de independ\u00eancia dos Estados Unidos. Entretanto, costuma-se conferir com mais frequ\u00eancia a origem do termo \u201clinchamento\u201d ao capit\u00e3o William Lynch, do condado de Pittsylvania, Virg\u00ednia, que manteve um comit\u00ea para manuten\u00e7\u00e3o da ordem durante a revolu\u00e7\u00e3o americana. (1)<\/span>
\nA \u201clei de Lynch\u201d deu origem \u00e0 palavra linchamento, em 1837, designando o desencadeamento do \u00f3dio racial contra os \u00edndios, principalmente na Nova Inglaterra, apesar das leis que os protegiam, bem como contra os negros perseguidos pelos “comit\u00eas de vigil\u00e2ncia” que dar\u00e3o origem ao Ku Klux Klan. Apesar dessa paternidade reconhecida a Charles ou William Lynch, a pr\u00e1tica de assassinato por uma multid\u00e3o j\u00e1 ocorria na Idade M\u00e9dia na Europa.<\/span>
\nAntes, por\u00e9m, na Antiguidade, s\u00e3o in\u00fameros relatos de linchamentos promovidos sob os ausp\u00edcios da lei. Entre os judeus, a lapida\u00e7\u00e3o \u2013 apedrejamento pela multid\u00e3o \u2013 era uma penalidade aplicada em diversos casos, tais como o adult\u00e9rio feminino e a homossexualidade masculina, dentre outros. Dois casos c\u00e9lebres de lapida\u00e7\u00e3o s\u00e3o narrados no Novo Testamento \u2013 o da mulher ad\u00faltera, evitado por Jesus Cristo, e o de Est\u00eav\u00e3o.<\/span>
\nO fato que causou forte como\u00e7\u00e3o nacional, considerada a 20\u00aa (vig\u00e9sima) morte por linchamento no Brasil apenas no ano de 2014 (2), foi o assassinato de Fabiane Maria de Jesus, linchada por moradores do bairro de Morrinhos IV, na periferia do munic\u00edpio de Guaruj\u00e1, no litoral do estado de S\u00e3o Paulo, em 3 de maio de 2014. Fabiane tinha 33 anos, era uma dona de casa casada, m\u00e3e de duas crian\u00e7as e morava no bairro. Ela foi confundida com uma sequestradora de crian\u00e7as para sacrif\u00edcios em rituais de magia negra; foi espancada e morta pela multid\u00e3o.<\/span>
\nA viol\u00eancia do homem \u201ccivilizado\u201d tem as suas ra\u00edzes profundas e vigorosas na selva. O homo brutalis tem as suas leis: subjugar, humilhar, torturar, linchar e matar. O pragmatismo das sociedades contempor\u00e2neas robotizou o homem, o que vale dizer que o petrificou no plano moral. O mesmo indiv\u00edduo que se prostra diante das imagens frias dos altares, nos templos suntuosos, volta ao seu posto de mando para ordenar torturas e linchamentos. O homem contempor\u00e2neo vive atormentado pelo medo, esse inimigo atroz que o assombra, uma vez submetido \u00e0s conting\u00eancias da vida atual, de inseguran\u00e7a e de incertezas, resultando grave deteriora\u00e7\u00e3o da \u00e9tica. Ser\u00e1 preciso reformular conceitos, repensar valores, reformar a intimidade e adotar o Evangelho como diretriz de seguran\u00e7a para o futuro da sociedade.<\/span>
\nEm pleno s\u00e9culo XXI, numa sociedade civilizada, o que se espera \u00e9 que as pessoas se mobilizem para melhorar as institui\u00e7\u00f5es, e n\u00e3o para fazer justi\u00e7a com as pr\u00f3prias m\u00e3os de forma selvagem, sem dar aos suspeitos o direito \u00e0 defesa. Com isso, no af\u00e3 de tentar fazer uma suposta justi\u00e7a, cometem-se grandes injusti\u00e7as. Mesmo que a v\u00edtima seja criminosa, isso n\u00e3o abranda o aspecto bestial de um linchamento. No passado, os linchadores teriam a premissa para devolver o troco na mesma moeda por causa do C\u00f3digo de Hamurabi, criado em 1780 a.C., um dos primeiros c\u00f3digos de leis escrito na Hist\u00f3ria, tamb\u00e9m conhecido como Lei de Tali\u00e3o, que pregava o princ\u00edpio de proporcionalidade da puni\u00e7\u00e3o, no “olho por olho, dente por dente”.<\/span>
\nHabitualmente o linchamento germina em sociedades que n\u00e3o acreditam nos seus dispositivos de seguran\u00e7a, em seus processos penais. Uma pol\u00edcia negativamente avaliada, um sentimento de impunidade generalizada, um judici\u00e1rio percebido como vagaroso e in\u00fatil, um Estado ausente in\u00e1bil de resolver conflitos, um sistema omisso. Quebras di\u00e1rias de confian\u00e7a e legitimidade que levam o linchador a buscar e justificar sua est\u00fapida justi\u00e7a com as pr\u00f3prias m\u00e3os.<\/span>
\nO comportamento livre e \u201cjustificado\u201d dos linchadores reflete um pouco os conceitos de \u201cEstado Natural\u201d de Hobbes (1588-1679) e Locke (1632 – 1704). Para Thomas Hobbes, os homens s\u00e3o maus por natureza, ou seja, “o homem \u00e9 o lobo do pr\u00f3prio homem\u201d, dizia, e a organiza\u00e7\u00e3o social civil surge n\u00e3o pela \u201cboa vontade de uns para com os outros, mas o medo rec\u00edproco\u201d; portanto urge a presen\u00e7a do Estado para, com autoridade absoluta, estabelecer a ordem. O fil\u00f3sofo John Locke proferia que se houver quebra de confian\u00e7a no Estado ou se este n\u00e3o cumprir com as suas obriga\u00e7\u00f5es, o povo pode se rebelar. Nessa linha, os linchamentos seriam formas de se rebelar contra um Estado em que n\u00e3o se confia mais. Mais tarde, o te\u00f3rico escoc\u00eas David Garland, que estudou os linchamentos em v\u00e1rias de suas obras, definiu tal pr\u00e1tica como formas coletivas de realizar a justi\u00e7a retributiva, restabelecer a honra perdida e reafirmar o poder do grupo.<\/span>
\nA onda crescente de delinqu\u00eancia que se espalha por toda a Terra assume propor\u00e7\u00f5es catastr\u00f3ficas e imprevis\u00edveis, exigindo do homem honesto e l\u00facido profunda reflex\u00e3o. \u201cSegundo recentes dados da ONU, o Brasil (um pa\u00eds supostamente pacato) ocupa o indigno 15\u00ba (d\u00e9cimo quinto) lugar na lista dos pa\u00edses mais violentos do mundo (o que fez o Le Monde batizar a copa da FIFA de “Copa do Medo”). E das cinquenta cidades mais perigosas do planeta, 16 (dezesseis) s\u00e3o brasileiras.\u201d (3)<\/span>
\n“Os s\u00e3os n\u00e3o t\u00eam necessidade de m\u00e9dico, mas sim os enfermos”. (4) Reflitamos, \u00e0 luz da Doutrina Esp\u00edrita, sobre crime, viol\u00eancia e sobre a lei. O mandamento maior da lei divina inclui a caridade para com os criminosos, por mais dif\u00edcil que possa parecer ter este sentimento diante da barb\u00e1rie. Perante a Lei de Deus, somos todos irm\u00e3os, por mais repugnante que seja para os linchadores tal ideia. O criminoso \u00e9 algu\u00e9m que desconhece a Lei Divina, que n\u00e3o reconhece a paternidade divina, e portanto n\u00e3o v\u00ea no outro um irm\u00e3o. N\u00f3s, que j\u00e1 temos esses valores, sabemos que ele \u00e9 tamb\u00e9m um filho de Deus, por enquanto transviado do bem, que precisa do nosso amor fraterno.<\/span>
\nMas de que maneira amar um criminoso, um inimigo da sociedade? Kardec nos instrui \u201cque amar os inimigos n\u00e3o \u00e9 ter-lhes uma afei\u00e7\u00e3o que n\u00e3o est\u00e1 na natureza, visto que o contato de um inimigo nos faz bater o cora\u00e7\u00e3o de modo muito diverso do seu pulsar ao contato de um amigo. Amar tais inimigos \u00e9 n\u00e3o lhes guardar \u00f3dio, nem rancor, nem desejos de vingan\u00e7a; \u00e9 perdoar-lhes, sem pensamento oculto e sem condi\u00e7\u00f5es, o mal que causem; \u00e9 desejar-lhes o bem e n\u00e3o o mal; \u00e9 socorr\u00ea-los, em se apresentando ocasi\u00e3o; \u00e9 abster-se, quer por palavras, quer por atos, de tudo o que os possa inutilizar; \u00e9, finalmente, retribuir-lhes sempre o mal com o bem, sem a inten\u00e7\u00e3o de degrad\u00e1-los.\u201d (5)<\/span>
\nO Mestre nazareno ensinou: “haveis aprendido o que foi dito aos Antigos: V\u00f3s n\u00e3o matareis, e todo aquele que matar merecer\u00e1 ser condenado pelo julgamento. Mas eu vos digo que todo aquele que se encolerizar contra seu irm\u00e3o merecer\u00e1 ser condenado pelo julgamento; que aquele que disser a seu irm\u00e3o Racca, merecer\u00e1 ser condenado pelo conselho; e que aquele que lhe disser: V\u00f3s sois louco, merecer\u00e1 ser condenado ao fogo do inferno”. (6)<\/span>
\nAllan Kardec admoesta que \u201cpor essas m\u00e1ximas, Jesus faz da do\u00e7ura, da modera\u00e7\u00e3o, da mansuetude, da afabilidade e da paci\u00eancia uma lei: condena, por conseguinte, a viol\u00eancia, a c\u00f3lera e mesmo toda express\u00e3o descort\u00eas com respeito ao semelhante.\u201d. (7) Portanto, o Espiritismo ensina que amar os inimigos \u00e9 uma das maiores conquistas sobre o ego\u00edsmo e o orgulho, \u00e9 desejar-lhes o bem em vez do mal, \u00e9 n\u00e3o lhes ter \u00f3dio, ou desejo de vingan\u00e7a.<\/span><\/p>\n

Referencias bibliogr\u00e1ficas:<\/span>
\n(1) Dispon\u00edvel em\u00a0http:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Linchamento<\/a>\u00a0acesso em 2 de junho de 2014<\/strong><\/span>
\n(2) Jornal Correio Braziliense\/junho de 2014.<\/strong><\/span>
\n(3) Dispon\u00edvel em\u00a0http:\/\/www.brasilpost.com.br\/patricia-melo\/genocidio-autorizado_b_5…<\/a>\u00a0acesso em 1 de junho de 2014<\/strong><\/span>
\n(4) Mateus, IX:10-12<\/strong><\/span>
\n(5) Kardec, Allan. Evangelho Segundo o Espiritismo, Rio de Janeiro: Ed FEB, 2001, cap. IX.<\/strong><\/span>
\n(6) Mateus, 21 e 22.<\/strong><\/span>
\n(7) idem\u200b<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jorge Hessen http:\/\/aluznamente.com.br Consigna a Wikip\u00e9dia que linchamento ou linchagem \u00e9 o assassinato de uma ou mais pessoas cometido por uma multid\u00e3o com o objetivo de punir um suposto transgressor ou para intimidar, controlar ou manipular um setor espec\u00edfico da … Continue lendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,23,16],"tags":[],"class_list":["post-2391","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artigos","category-ciencia","category-espiritismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2391","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2391"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2391\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2391"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2391"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2391"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}