Muito se tem escrito e discutido, nos \u00faltimos tempos, no movimento esp\u00edrita a quest\u00e3o homossexual. Mas, a discuss\u00e3o me parece fora do seu problema real. Numa boa aplica\u00e7\u00e3o do pensamento l\u00f3gico, antes de se abordar a parte, deve-se conseguir uma clara vis\u00e3o do todo.<\/p>\n
Est\u00e1 a se debater o homossexualismo, sem haver sido deslindada a problem\u00e1tica sexual. Cabe “incorporarmos” o m\u00e9todo socr\u00e1tico, e sairmos pela imensa “Agora” que e a Web, inquirindo, principalmente dos esp\u00edritas que pretendem saber do assunto: “O que e o sexo?”<\/p>\n
Foi dessa forma que S\u00f3crates desmascarou a pretensa “sabedoria” de muitos dos seus contempor\u00e2neos.<\/p>\n
Estudando a Codifica\u00e7\u00e3o e as obras esp\u00edritas, psicografadas ou n\u00e3o, a que tivemos acesso, e pensamos adequadas, n\u00e3o conseguimos, ate o momento, fazer uma id\u00e9ia clara do que, em ultima analise, seja “sexo”.<\/p>\n
No Livro dos Esp\u00edritos, a \u00fanica abordagem direta sobre o assunto, e a seguinte: “Les Esprits ont-ils des sexes? ‘Non point comme vous l’entendez, car les sexes dependent de l’organisation. Il y a entre eux amour et sympathie, mais fondes sur la similitude des sentiments’<\/span>” (“Os Esp\u00edritos tem sexos? ‘N\u00e3o como vos o entendeis, porque os sexos dependem da organiza\u00e7\u00e3o. Existe entre eles amor e simpatia, porem fundados sobre a similitude dos sentimentos'”) (quest\u00e3o 200 – nos ativemos o mais perto poss\u00edvel, na tradu\u00e7\u00e3o, do original).<\/p>\n Em franc\u00eas, o termo “organisation” ao tempo de Kardec, tinha os mesmo significados que em portugu\u00eas e, tamb\u00e9m, de “organismo”, sendo que, hoje em dia, neste sentido, e empregado, como em nossa l\u00edngua, com um complemento aclamat\u00f3rio: “organiza\u00e7\u00e3o f\u00edsica, corporal, org\u00e2nica” etc.).<\/p>\n Segundo a resposta, os Esp\u00edritos est\u00e3o destitu\u00eddos de sexo, no sentido biol\u00f3gico, isto e, n\u00e3o possuem aparelho reprodutor, logo, tamb\u00e9m n\u00e3o tem horm\u00f4nios sexuais em sua estrutura. E, \u00e9 claro que n\u00e3o poderiam t\u00ea-los, pois n\u00e3o se reproduzem. Ainda, segundo a resposta, eles se vinculam por “sentimento”, por afinidade eletiva.<\/p>\n Fica, contudo, uma pergunta, sendo que o corpo e estruturado e mantido pela organiza\u00e7\u00e3o perispiritual, de onde vem o impulso que fixa, durante a embriogenese, a defini\u00e7\u00e3o sexual? Mas, busquemos respostas efetivas, e n\u00e3o “petitio principii”, ou floreios verbais muito bonitos, mas sem significa\u00e7\u00e3o concreta, tais como: “almas passivas e almas ativas”, pois ainda cabe perguntar, o que s\u00e3o almas passivas, e porque o s\u00e3o, assim como as ativas.<\/p>\n Como vemos, uma resposta desse tipo e adiar o problema, e n\u00e3o solucion\u00e1-lo. Freud concebeu o sexo, em ultima analise, como uma forma de energia, a libido.<\/p>\n Os teosofistas e hindu\u00edstas tamb\u00e9m se referem a uma energia sexual, pr\u00f3pria da alma que, a semelhan\u00e7a da libido, pode ser “sublimada”, ou seja, transferida para outro tipo de atividade do individuo. Andr\u00e9 Luiz descreve o sexo como uma manifesta\u00e7\u00e3o de uma energia, o amor, pelo qual os seres se alimentam uns aos outros.<\/p>\n Ent\u00e3o, deveremos entender que os Esp\u00edritos, na Codifica\u00e7\u00e3o, ao falar de “amor e simpatia”, estavam falando de uma energia sexual da alma? Uma esp\u00e9cie de “libido”? Mas, permanece a quest\u00e3o, o que e o sexo? Como ele se diferencia, quando a alma encarna?<\/p>\n Creio que este \u00e9 o melhor caminho para podermos, a partir de princ\u00edpios solidamente estabelecidos, discutirmos, n\u00e3o s\u00f3 o homossexualismo, mas todas as formas de manifesta\u00e7\u00e3o da sexualidade.<\/p>\n Inclusive a mais grave: a pratica sexual de forma geral. Porque, sen\u00e3o, estaremos a dividir o mundo entre os certos (os heterossexuais) e os errados (os homossexuais).<\/p>\n E ser\u00e1 que n\u00f3s, os heterossexuais estamos corretos pelo simples fato de o sermos? E n\u00e3o falamos apenas de pervers\u00f5es ou sexolatria, mas sim da “normalidade” da pratica sexual.<\/p>\n O que \u00e9 o “normal”, neste lado? Existir\u00e1 um “check list” de atos, atitudes, palavras e pensamentos que podem, ou n\u00e3o, serem realizados durante o ato sexual?<\/p>\n O ato sexual entre parceiros sem compromisso matrimonial \u00e9 certo ou n\u00e3o? Isto sem referencia ao adult\u00e9rio, que eticamente e incorreto. Voltamos a frisar que nos referimos a sexualidade hetero.<\/p>\n Ora, com tantas coisas a resolvermos, que dizem respeito a nossa vivencia sexual, esperamos que os que vivem a “ditar catedra” quanto a homossexualidade, j\u00e1 tenham resolvido estas “simples” quest\u00f5es em suas vidas.<\/p>\n De minha parte, posso dizer que ainda estou meditando sobre elas, e buscando respostas, mesmo aos 57 anos de idade, uma viuvez e dois casamentos, isto sem enfrentar a angustiante problem\u00e1tica da homossexualidade.<\/p>\n (Retirado do Boletim GEAE N\u00famero 272 de 23 de dezembro de 1997)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Djalma Argollo Muito se tem escrito e discutido, nos \u00faltimos tempos, no movimento esp\u00edrita a quest\u00e3o homossexual. Mas, a discuss\u00e3o me parece fora do seu problema real. Numa boa aplica\u00e7\u00e3o do pensamento l\u00f3gico, antes de se abordar a parte, deve-se … Continue lendo