{"id":2863,"date":"2014-12-17T06:46:12","date_gmt":"2014-12-17T08:46:12","guid":{"rendered":"http:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/?p=2863"},"modified":"2014-12-17T06:46:12","modified_gmt":"2014-12-17T08:46:12","slug":"violencia-um-estado-de-espirito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/violencia-um-estado-de-espirito\/","title":{"rendered":"Viol\u00eancia – Um estado de esp\u00edrito?"},"content":{"rendered":"
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\u00a0<\/a>Amigo Esp\u00edrita<\/a>\u00a0<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Viol\u00eancia \u2013 Um estado de esp\u00edrito?<\/b><\/span><\/p>\n

\u201cEu sou contra a viol\u00eancia porque parece fazer<\/i><\/p>\n

\u00a0bem, mas o bem s\u00f3 \u00e9 tempor\u00e1rio; o mal<\/i><\/p>\n

que faz \u00e9 que \u00e9 permanente\u201d.<\/i><\/p>\n

Mahatma Gandhi<\/a><\/i><\/p>\n

A palavra viol\u00eancia tem raiz latina violentia<\/i>, criada por volta de 1215, para melhor expressar a desrespeitosa utiliza\u00e7\u00e3o da for\u00e7a em detrimento dos direitos do cidad\u00e3o. \u201cPosteriormente, quase trezentos anos depois, passou a significar qualquer tipo de abuso exercido arbitrariamente contra outrem, impondo-lhe a vontade, desconsiderando-lhe os valores e usando a for\u00e7a para submet\u00ea-lo cruelmente\u201d. O professor Carlos Torres Pastorino, esp\u00edrito, faz estas reflex\u00f5es contidas em seu livro: Imperman\u00eancia e Imortalidade, psicografia de Divaldo Franco.<\/p>\n

\"\"<\/a>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n

A viol\u00eancia est\u00e1 onde est\u00e3o as express\u00f5es do ci\u00fame, revolta, paix\u00f5es, roubos, vingan\u00e7as, imposi\u00e7\u00f5es, justi\u00e7as com as pr\u00f3prias m\u00e3os e outros comportamentos de infelizes consecu\u00e7\u00f5es. Ou seja, ela permeia e coroa o mal. Aqueles que dela se utilizam fazem do mal sua antiproposta ao bem. \u201cO bem \u00e9 tudo o que est\u00e1 de acordo com a Lei de Deus e o mal \u00e9 tudo o que dela se afasta. Assim, fazer o bem \u00e9 se conformar \u00e0 Lei de Deus; fazer o mal \u00e9 infringir essa Lei\u201d. Esta \u00e9 a resposta \u00e0 quest\u00e3o 630 de O Livro dos Esp\u00edritos, quando Kardec pergunta como se pode distinguir o bem do mal.<\/p>\n

Estamos na \u00e9poca das mudan\u00e7as neste planeta. H\u00e1 tanto vaticinadas, tais mudan\u00e7as ir\u00e3o confortar o homem, justapondo-o \u00e0 sua imperial condi\u00e7\u00e3o de filho de Deus, em projeto c\u00edclico de evolu\u00e7\u00e3o. Houve um tempo em que os grandes imp\u00e9rios ao subjugarem povos atrav\u00e9s da espada e da ast\u00facia utilizavam-se da viol\u00eancia como instrumento do medo a quaisquer rebeli\u00f5es dos remanescentes. Assim torturavam, matavam, incendiavam vilas e destru\u00edam monumentos, erguendo em seus lugares, os marcos mitol\u00f3gicos das suas ideologias culturais, como a dizer aos vencidos: agora somos n\u00f3s e n\u00e3o voc\u00eas. Era uma efus\u00e3o de l\u00e1grimas e sangues que entorpeciam a raz\u00e3o, plena luz a desabrochar nas consci\u00eancias humanas, por\u00e9m obnubladas pelas torpezas do ter e do possuir, do apossar-se para manter o ego inferior. E a religi\u00e3o? Quantos exemplos de viol\u00eancia nos legaram alguns dos seus seguidores? Mas, a religi\u00e3o n\u00e3o \u00e9 uma ferramenta para nos aproximarmos de Deus? Por que impor ao outro nossa maneira de buscarmos O Criador? Cada religi\u00e3o atrai para si os adeptos que melhor se justaponham a ela. N\u00e3o vale impor id\u00e9ias religiosas a ningu\u00e9m. Somos livres e podemos orar onde desejarmos e conversarmos com nosso Pai Maior nos momentos e locais que melhor nos aprouver.<\/span><\/p>\n

Desde os estudos de Freud, Jung, Stanislav Grof e tantos outros da ci\u00eancia e mais recentemente com os aprofundamentos de Joanna de Angelis, temos em m\u00e3os verdadeiros roteiros a serem buscados e seguidos. O ego inferior necessita, para prevalecer-se, demonstrar for\u00e7as empurrando o outro, as coisas, mudando circunst\u00e2ncias a seu bel prazer e necessidades rasas. \u00a0Enquanto isto o eu superior aguarda e n\u00e3o perde oportunidades para demonstrar-se, falando \u00e0 raz\u00e3o, que a viol\u00eancia \u00e9 desnecess\u00e1ria, pois que postar-se como indiv\u00edduo sensato, cultivador da paz, \u00e9 antes uma efem\u00e9ride e uma vit\u00f3ria espiritual.<\/span><\/p>\n

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Mas, a viol\u00eancia ainda gra\u00e7a. E a vemos nas mais variadas formas. Dentre tantos, \u00e9 violento o ato de interpor-se entre o ser e a educa\u00e7\u00e3o, prejudicando a ambos. Como tamb\u00e9m o \u00e9 Xingar, reclamar constantemente, criar intrigas, trocar socos e pontap\u00e9s em casa ou n\u00e3o, lan\u00e7ar longe pertences alheios. Tamb\u00e9m \u00e9 violento o ato de conspurcar mentes infantis levando-as ao crime ou \u00e0 prostitui\u00e7\u00e3o. \u00c9 violento o ato de ligar um som muito alto, tanto em apartamentos ou vizinhan\u00e7as pr\u00f3ximas, quanto nas ruas. \u00c9 violento o ato de deixar a sociedade sem a necess\u00e1ria seguran\u00e7a aos seus justos apontamentos. Dirigir embriagado colocando vidas em riscos. Vender produtos alco\u00f3licos ou drogas alucin\u00f3genas a menores. H\u00e1 ainda a viol\u00eancia silenciosa que mata ideais, rouba id\u00e9ias para apropriar-se delas, trama a descida de um para o apogeu ind\u00e9bito do outro. Arma ciladas para ver a dor alheia. Permite que um morra para que algu\u00e9m mostre sua insatisfa\u00e7\u00e3o a ele ou ao grupo que perten\u00e7a. Trai a confian\u00e7a que lhe \u00e9 depositada. Compursca o lar que o abriga.<\/span><\/p>\n

Jean-Paul Sartre, fil\u00f3sofo franc\u00eas do s\u00e9culo passado, nos traz importante objeto de reflex\u00f5es: \u201cA viol\u00eancia, seja qual for a maneira como ela se manifesta, \u00e9 sempre uma derrota.\u201d O derrotado \u00e9 aquele que perdeu a chance de ser indiv\u00edduo em grau superlativo. Torna-se debochado, infeliz, prepotente, c\u00ednico. Joanna de Angelis indica em seu livro: Conflitos Existenciais, que \u201cO cinismo \u00e9 uma express\u00e3o que caracteriza a conduta do ser violento, que surge no per\u00edodo infantil \u2013 quando patol\u00f3gica -, prolongando-se pela adolesc\u00eancia, em que revela os pendores agressivos com mais intensidade, assim alcan\u00e7ando a idade adulta, sem uma adapta\u00e7\u00e3o equilibrada ao meio social.\u201d Ent\u00e3o tudo come\u00e7a na inf\u00e2ncia. Tudo surge como repercuss\u00e3o do passado. Da\u00ed o bulling, da\u00ed a criminalidade infantil ou ainda o suic\u00eddio, a triste demonstra\u00e7\u00e3o da derrocada individual. Drogar-se \u00e9 tamb\u00e9m um ato violento a si e \u00e0 sociedade que o recebeu. E isto necessita ser informado a esp\u00edritas e n\u00e3o esp\u00edritas.\u00a0 O egocentrismo \u00e9 a t\u00f4nica da conduta violenta, segundo os estudiosos do assunto. \u201cEu sou e mando e n\u00e3o aceito ser contrariado\u201d. Diria o violento ap\u00f3s abater sua vitima.<\/span><\/p>\n

No passado hist\u00f3rico, quando a humanidade n\u00e3o parava de guerrear para constituir um f\u00f3rum onde a dial\u00f3gica pudesse esclarecer; a viol\u00eancia era tida como instrumento de vigil\u00e2ncia pessoal, nacional, territorial, enfim. Era o famoso \u201cvigilantismo\u201d \u2013 a viol\u00eancia institu\u00edda e que muito grassou e grassa nas comunidades sociais de todos os tempos. Ex\u00e9rcitos, batalh\u00f5es, tropas, mercen\u00e1rios, agentes da agulha e do veneno, estrategistas, comandantes, paz armada \u2013 tanto social quanto dom\u00e9stica e institucional – comp\u00f5em o rol da hist\u00f3ria da viol\u00eancia no mundo. H\u00e1 um prov\u00e9rbio \u00e1rabe que bem explica: \u201cEu contra meu irm\u00e3o; eu e meu irm\u00e3o contra o nosso primo; eu, meu irm\u00e3o e meu primo contra nossos inimigos.\u201d E para qu\u00ea tanto? Apenas para vigiar-se e aos bens pessoais e territoriais. Mas, o mundo \u00e9 t\u00e3o grande! O Universo \u00e9 muito maior e a Cria\u00e7\u00e3o nem se fala! H\u00e1 espa\u00e7o para todos. Todos possuem o Reino inteiro em si. Para que tanta viol\u00eancia? Para que prender-se ao min\u00fasculo enquanto paira sobre n\u00f3s um zimb\u00f3rio infinito convidando-nos a descobri-lo e a sermos dele e a construirmos outros zimb\u00f3rios na eternidade?<\/span><\/p>\n

No tr\u00e2nsito, em casa, na rua, na garagem, na praia, nas empresas, nos est\u00e1dios, em tantos locais e, pasmem: at\u00e9 nos vel\u00f3rios, a ancestral e antiquada forma de prevalecer-se visita sentimentos, destronando o bem. Nesses casos h\u00e1 sempre um alvo: o inimigo, o advers\u00e1rio, o oponente.<\/span><\/p>\n

Quem \u00e9 o inimigo? Dizem ser a parte contr\u00e1ria em uma disputa, partida ou conflito, seja por pessoa ou grupo, por suas id\u00e9ias, pensamentos, atividades ou por raz\u00f5es pol\u00edticas radicais. Vejamos o que nos fala Andr\u00e9 Luiz no livro Liberta\u00e7\u00e3o, cap\u00edtulo 19: \u201cO inimigo nem sempre \u00e9 uma consci\u00eancia agindo deliberadamente no mal. Na maioria das vezes, atende \u00e0 incompreens\u00e3o quanto qualquer de n\u00f3s; procede em determinada linha de pensamento, porque se acredita em roteiro infal\u00edvel aos pr\u00f3prios olhos, nos lances do trabalho a que se empenhou nos c\u00edrculos da vida: enfrenta, qual ocorre a n\u00f3s mesmos, problemas de vis\u00e3o que s\u00f3 o tempo, aliado ao esfor\u00e7o pessoal na execu\u00e7\u00e3o do bem, conseguir\u00e1 decidir\u201d.<\/span><\/p>\n

E o advers\u00e1rio, quem ele \u00e9? Na voz corrente \u00e9 a criatura rival com a qual se luta. Nas palavras da espiritualidade \u00e9 \u201co solo a trabalhar, esperando por n\u00f3s\u201d e ainda \u201c\u00e9 tudo que nos afaste da energia do servi\u00e7o real com o Cristo\u201d. Citamos aqui Victor Hugo em \u201cSublime Expia\u00e7\u00e3o\u201d e uma p\u00e1gina do livro \u201cCorreio Fraterno\u201d editado pela FEB. Resta-nos agora sabermos quem s\u00e3o nossos oponentes. Recorrendo \u00e0 voz em curso vamos deparar: \u201c\u00e9 aquele que faz oposi\u00e7\u00e3o, \u00e9 contr\u00e1rio a algo ou algu\u00e9m\u201d. A espiritualidade nos diz que s\u00e3o terrenos que precisamos recuperar o plantio de nossa felicidade porvindoura. Em nossa singela opini\u00e3o, o oponente tamb\u00e9m \u00e9 aquele que nos ensina a ganhar enquanto estamos defrontes ao tabuleiro de xadrez que \u00e9 a vida. Jesus nos aconselhou a reconciliarmos com todos eles, enquanto estamos a caminho com os mesmos. Por\u00e9m, mesmo sabendo de tudo isto muitos ainda entronizam a viol\u00eancia como instrumento de defesa. Mas, defesa de que? Esta a pergunta. N\u00e3o morremos. N\u00e3o estamos sujeitos a injusti\u00e7as por parte de Deus. E sabemos que todos, sem exce\u00e7\u00e3o somos filhos Dele e que n\u00e3o premia a um em detrimento a outro. As causas das nossas agruras e desonras jazem em n\u00f3s pr\u00f3prios conforme nos indica o Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. 5. N\u00e3o nos adianta conquistar tantos bens materiais e territoriais, pois ficar\u00e3o todos aqui quando retornarmos aos planos espirituais! Tudo quest\u00e3o de racioc\u00ednio l\u00f3gico porque eficiente. Tudo quest\u00e3o de estudos e aprofundamentos e de aceita\u00e7\u00e3o feliz ao que se \u00e9 e ao que ser\u00e1 no por vir, ap\u00f3s destituirmos de n\u00f3s as algemas da viol\u00eancia. Ah, mas e minha opini\u00e3o? Os desaforos que n\u00e3o tolero… As desculpas que n\u00e3o aceito; o perd\u00e3o que passa longe de mim?<\/span><\/p>\n

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Diz-nos Bruce Malina, te\u00f3logo e professor estadunidense que \u201c… a viol\u00eancia estabelecida pode ser considerada um processo por meio do qual o empreendimento moral busca defender seus interesses… Nesta perspectiva, a viol\u00eancia institu\u00edda defende o status quo<\/i> contra os desviantes e os subversivos.\u201d Um exemplo disto \u00e9 o julgamento e a crucifica\u00e7\u00e3o de Jesus. Jo\u00e3o (11-50) nos diz que Caif\u00e1s, diante Jesus proclamou: \u201cVoc\u00eas n\u00e3o percebem que \u00e9 melhor um s\u00f3 homem morrer pelo povo, do que a na\u00e7\u00e3o inteira perecer?\u201d V\u00ea-se a\u00ed a aplica\u00e7\u00e3o do vigilantismo. Jesus representava perigo. Ent\u00e3o \u00e9 melhor elimin\u00e1-lo na concep\u00e7\u00e3o do Sacerdote infeliz. L\u00e1 na frente o Mestre diria: \u201cPai, perdoai-lhes. Eles n\u00e3o sabem o que fazem\u201d. \u00a0A viol\u00eancia permeia os caminhos das posi\u00e7\u00f5es tradicionais em detrimento ao novo que pode nos deslocar das nossas zonas de conforto.<\/span><\/p>\n

Jesus pediu perd\u00e3o para os violentos por saber que eles mudariam um dia com o conhecimento da sua legitimidade de esp\u00edritos livres a caminho da perfei\u00e7\u00e3o. Posturas estas difundidas e vividas pelos seres superiores que hoje ajudam na condu\u00e7\u00e3o da humanidade, justificando a passividade dos santos ante a f\u00faria dos seus algozes. De que lhes adiantaria o revide? Deveriam demonstrar que suas mentes evolu\u00edram para a paz que Jesus nos pregou e nos deixou como alicerces do bem.<\/span><\/p>\n

Quando violentamos algu\u00e9m ou alguma institui\u00e7\u00e3o social costumamos erguer ali nossas estruturas pessoais ou culturais. Contudo e segundo Molina: \u201c… elas servem mais como monumentos da destrui\u00e7\u00e3o de um antigo sistema de controle social e pol\u00edtico do que como s\u00edmbolos aut\u00eanticos de nova ordem vi\u00e1vel\u201d. Em O Livro dos Esp\u00edritos, na quest\u00e3o 634 Kardec interroga por que o mal se encontra na natureza das coisas e se Deus n\u00e3o poderia criar a Humanidade em melhores condi\u00e7\u00f5es. Sim, este \u00e9 o desejo dos l\u00edderes sinceros e profundos. Eles desejam o bem social, eles desejam a paz duradoura, eles desejam a harmonia entre os seres. Eles lutam por tudo isto, enquanto outros se matam ou destronam consci\u00eancias. Enquanto outros colocam em risco a vida de milhares de pessoas para garantir seu posto de avan\u00e7ado comerciante ou chefe comunit\u00e1rio que prega a obedi\u00eancia cega. A espiritualidade ent\u00e3o respondeu a Kardec e a todos n\u00f3s que: \u201cDeus deixa ao homem a escolha do caminho: tanto pior para ele se seguir o mal; sua peregrina\u00e7\u00e3o ser\u00e1 mais longa\u201d. Peregrinar significa andar e andar muito, calejando os p\u00e9s, sangrando-os at\u00e9, por fim, encontrar posto seguro e render-se, aconchegando-se a ele. Costuma demorar s\u00e9culos de dor e constrangimentos.<\/span><\/p>\n

A viol\u00eancia possui suas grada\u00e7\u00f5es. Um casal que bebe, fuma, droga-se ou discute na presen\u00e7a dos filhos crian\u00e7as est\u00e3o praticando a viol\u00eancia em alto grau, pois que ensinam aos seus rebentos que o mundo \u00e9 cruel e que deve ser tratado com descaso e agress\u00f5es. H\u00e1 os que levam seus filhos para barzinhos ou encontros sociais e agem da mesma forma que em casa. E depois se assentam defronte ao aparelho de TV e se escandalizam quando o notici\u00e1rio indica que algu\u00e9m furtou, seviciou, matou, corrompeu-se ou deixou de cumprir regras de seguran\u00e7a causando desencarnes coletivos ou n\u00e3o. Mas, e ele? Tamb\u00e9m n\u00e3o acabou de indicar aos filhos os caminhos da corrup\u00e7\u00e3o e das ilegalidades?<\/span><\/p>\n

\u201cA Lei de Deus \u00e9 a mesma para todos; mas o mal depende, sobretudo, da vontade que se tenha de faz\u00ea-lo. O bem \u00e9 sempre bem e o mal sempre mal, qualquer que seja a posi\u00e7\u00e3o do homem; a diferen\u00e7a est\u00e1 no grau de responsabilidade\u201d. Diz-nos os esp\u00edritos superiores na quest\u00e3o 636 de O Livro dos Esp\u00edritos. Responsabilidade \u2013 esta a palavra, a frase, o contexto, o conte\u00fado superior. Respondemos sempre pelos nossos atos e a viol\u00eancia trar\u00e1 para aqueles que a pratica o retorno da pr\u00f3pria viol\u00eancia. \u00c9 preciso organizar a mente para que ela nos proteja nas horas dif\u00edceis em que somos atingidos por algo que perturbe a \u201cpaz\u201d do ego inferior. Ele, quando abordado, costuma crescer fortemente, transtornando quem o abriga, levando-o aos estados anteriores das selvagerias e num tempo em que ele sabe mais, estudou mais, vive melhor, longe das cavernas.<\/span><\/p>\n

Criminosos, pecadores, desviados, subversivos, dissidentes e her\u00e9ticos, alimentaram a viol\u00eancia no mundo, pois que para persegui-los e extermina-los a vigil\u00e2ncia constitu\u00edda demonstrou sua algazarra nas torturas e nas mortes. Ainda hoje, aquele que nos incita \u00e0 viol\u00eancia, faz parte do grupo acima. Segundo o pensamento de Emmanuel o agressor \u00e9 um desequilibrado mental e um mestre a nos forjar para o bem. Informa\u00e7\u00e3o excepcional para que construamos em n\u00f3s o homem livre e salutar, inteligente e s\u00e1bio. Ao desejamos um futuro melhor para n\u00f3s e nossas fam\u00edlias, n\u00e3o cobremos tanto dos governos e dos outros. Fa\u00e7amos a nossa parte. Aquele que anda nos caminhos da retid\u00e3o s\u00e3o por Deus amparados. \u201cO Bem eterno \u00e9 ben\u00e7\u00e3o de Deus \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o de todos\u201d, diz-nos Andr\u00e9 Luiz em seu livro: Conduta Esp\u00edrita. \u00a0\u201cNa educa\u00e7\u00e3o moral pelo exemplo e pela retid\u00e3o est\u00e1 a mais eficiente psicoterapia preventiva e naturalmente curativa, para todos os dist\u00farbios da sociedade em si mesma ou daqueles que a constituem como c\u00e9lulas de relevante import\u00e2ncia\u201d, acrescenta Joanna de Angelis em seu: Conflitos Existenciais.<\/span><\/p>\n

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Gandy bem sabia sobre viol\u00eancia e n\u00e3o viol\u00eancia. Ele entendia a falsa capa protetora dos atos violentos por saber que eram de efeitos tempor\u00e1rios e que o mal permaneceria. N\u00e3o vale agredir para se defender, matar para sobreviver. Na Constitui\u00e7\u00e3o Divina est\u00e1 escrito no Artigo 5: N\u00e3o matar\u00e1s. E n\u00e3o tem par\u00e1grafos. N\u00e3o matar significa n\u00e3o destruir nada e ningu\u00e9m em hip\u00f3tese alguma. No Pref\u00e1cio do Evangelho Segundo o Espiritismo, em seu \u00faltimo par\u00e1grafo o Esp\u00edrito da Verdade nos aconselha: \u201cHomens, irm\u00e3os amados, estamos juntos de v\u00f3s. Amai-vos tamb\u00e9m uns aos outros e dizei do fundo de vosso cora\u00e7\u00e3o, fazendo a vontade do Pai que est\u00e1 no C\u00e9u: \u201cSenhor! Senhor\u201d e podereis entrar no Reino dos C\u00e9us\u201d.<\/span><\/p>\n

E para tanto temos que pensar numa terapia libertadora da viol\u00eancia. Joanna de Angelis nos aconselha a buscar e oferecer um verdadeiro contributo de afetividade familiar, a fim de que o violento reencontre a autoconfian\u00e7a e desenvolva a auto-estima profundamente desorganizada. Segundo ela a \u201cInclina\u00e7\u00e3o para a viol\u00eancia atrai equivalentes do Al\u00e9m-t\u00famulo, gerando interc\u00e2mbio pernicioso, no qual a ferocidade das personalidades intrusas mescla-se com o temperamento desorganizado do hospedeiro, tornando-se mais grave a doen\u00e7a que amea\u00e7a o cidad\u00e3o e a sociedade\u201d. Ainda ela, o recurso da terapia de natureza psicol\u00f3gica apresentando ao enfermo outros padr\u00f5es de conduta, elevadas express\u00f5es de solidariedade, de compaix\u00e3o, de amor, de caridade que existem no mundo, faculta-lhe a auto-realiza\u00e7\u00e3o e a plenitude e tudo isto aliado ao concurso da prece. Este h\u00e1bito atrair\u00e1 Benfeitores do Mundo Maior que passar\u00e3o a libertar o paciente. \u00c9 bom olhar o todo o cap\u00edtulo 10 do livro: Conflitos Existenciais da Joanna de Angelis.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Conclu\u00edmos dizendo que a viol\u00eancia \u00e9 tempor\u00e1ria e desaparecer\u00e1 deste planeta na medida em que os homens primarem pela boa vontade de construir aqui um mundo de estudos e reflex\u00f5es, de conviv\u00eancia sadia, solid\u00e1ria e fraterna, de amor a Deus acima de tudo e ao pr\u00f3ximo como a si mesmo e ainda quando institu\u00edrem em si o desejo sincero de buscar os princ\u00edpios superiores que nos remontem ao Pai Celeste e Criador de todos n\u00f3s para vivermos em plena harmonia juntos e com Ele.<\/span><\/p>\n

Autor: \u00a0<\/strong>Guaraci de Lima Silveira<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0Amigo Esp\u00edrita\u00a0 Viol\u00eancia \u2013 Um estado de esp\u00edrito? \u201cEu sou contra a viol\u00eancia porque parece fazer \u00a0bem, mas o bem s\u00f3 \u00e9 tempor\u00e1rio; o mal que faz \u00e9 que \u00e9 permanente\u201d. Mahatma Gandhi A palavra viol\u00eancia tem raiz latina violentia, … Continue lendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,16],"tags":[],"class_list":["post-2863","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artigos","category-espiritismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2863","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2863"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2863\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2864,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2863\/revisions\/2864"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2863"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2863"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2863"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}