{"id":3274,"date":"2015-06-06T08:34:29","date_gmt":"2015-06-06T11:34:29","guid":{"rendered":"http:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/?p=3274"},"modified":"2015-06-07T08:41:50","modified_gmt":"2015-06-07T11:41:50","slug":"a-nova-esquina-de-pedra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/a-nova-esquina-de-pedra\/","title":{"rendered":"A Nova Esquina de Pedra"},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/a>Grupo de Est. Esp. Chico Xavier<\/a>\u00a0<\/a><\/p>\n

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A nova \u201cesquina de pedra\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n

Antonio Cesar Perri de Carvalho<\/p>\n

O inolvid\u00e1vel Wallace Leal V.Rodrigues publicou em 1975 a portentosa obra A esquina de pedra. Fundamenta-se em textos de Job, dos Salmos e de Isa\u00edas, respectivamente, sobre a \u201cpedra de esquina\u201d, \u201ca cabe\u00e7a da esquina\u201d e a \u201cpedra preciosa de esquina\u201d. Passa por Atos: \u201cEsta \u00e9 a pedra que foi rejeitada por v\u00f3s, os edificadores, a qual foi posta por cabe\u00e7a de esquina\u201d (Atos, 4,11) e focaliza Pedro: \u201c\u00c9 uma pedra de trope\u00e7o e rocha de esc\u00e2ndalo, para aqueles que trope\u00e7am na palavra, sendo desobedientes; para o que tamb\u00e9m foram destinados\u201d (I Pedro, 2:6-8).<\/p>\n

O autor romancea ou se recorda de fatos que se passam no per\u00edodo do imperador Constantino, focalizando momentos em que ocorreram as descaracteriza\u00e7\u00f5es do Cristianismo primitivo e puro, \u00e9poca de muitos sacrif\u00edcios de crist\u00e3os e tendo como pano de fundo a benqueren\u00e7a do romano Prisco e da crist\u00e3 Galla, em Sebastes, na regi\u00e3o da Capad\u00f3cia. Depois de muitas enxertias na pr\u00e1tica rotineira dos cultos, \u201cuma diverg\u00eancia amea\u00e7a dividir a igreja […] a quest\u00e3o \u00e9 esta: devemos considerar Jesus Cristo como um Deus que assumiu forma humana ou simplesmente como um homem que atingiu uma perfei\u00e7\u00e3o quase divina?\u201d (1). Estavam \u00e0s v\u00e9speras do Conc\u00edlio de Nic\u00e9ia: \u201cVer\u00e1s o Cristianismo desaparecer e ceder lugar a uma nova doutrina \u00e0 qual denominar\u00e3o Catolicismo\u201d […] Mas um dia o Cristianismo se erguer\u00e1 das cinzas\u201d (2)<\/p>\n

Passados s\u00e9culos, vivemos o momento do \u201creerguimento das cinzas\u201d. A marcante Codifica\u00e7\u00e3o Esp\u00edrita e obras cl\u00e1ssicas marcaram presen\u00e7a, bem como exemplos de dedica\u00e7\u00e3o e de ren\u00fancia de lidadores de um aut\u00eantico \u201cex\u00e9rcito de formiguinhas\u201d. O Movimento Esp\u00edrita brasileiro cresceu, mas ao mesmo tempo est\u00e1 cheio de ideias e a\u00e7\u00f5es personalistas e que representam um grande potencial para se desfigurar a proposta essencial da Doutrina Esp\u00edrita, calcada no ensino moral do Cristo.<\/p>\n

Evidentemente que tudo tem seu momento e dosagem. Os cursos foram e s\u00e3o necess\u00e1rios, mas \u00e9 not\u00f3rio um excesso de \u201cescolariza\u00e7\u00e3o\u201d, de requisitos e de pr\u00e9-requisitos. O potencial trabalhador tem dificuldade de se integrar com espontaneidade nos centros esp\u00edritas. A pr\u00f3pria mediunidade est\u00e1 \u201cengessada\u201d e h\u00e1 esp\u00edritas e centros que nem contam com a atua\u00e7\u00e3o de m\u00e9diuns porque estes se tornaram quase de \u201cespecializados\u201d e raros. Se se somar a quantidade de anos desde os momentos iniciais dos ciclos de inf\u00e2ncia e juventude, at\u00e9 os demais cursos, ultrapassa-se o tempo de forma\u00e7\u00e3o de um profissional de n\u00edvel superior. \u00c9 hora de se fazer um reestudo sensato e s\u00e9rio de todo o processo.<\/p>\n

Numa s\u00e9rie de quatro semin\u00e1rios intitulados \u201cEduca\u00e7\u00e3o & Atividades Esp\u00edritas\u201d realizados na FEB em 2014 e no in\u00edcio de 2015, concluiu-se que h\u00e1 necessidade de algumas mudan\u00e7as que possam levar a transforma\u00e7\u00f5es, como: \u201ccriar espa\u00e7os interativos e dial\u00f3gicos nos encontros de aprendizagem (mais conversa, menos exposi\u00e7\u00e3o; os participantes t\u00eam muito com que contribuir); organizar espa\u00e7os de aprendizagem atrativos e diversificados (jardins, excurs\u00f5es, visitas culturais e assistenciais); promover mais momentos informais de confraterniza\u00e7\u00e3o; conhecer o perfil do grupo e consider\u00e1-lo na escolha de abordagens did\u00e1tico-pedag\u00f3gicas, as quais devem ser criativas e diversas; desenvolver acolhimento e zelo nas rela\u00e7\u00f5es interpessoais; abordar o conhecimento doutrin\u00e1rio como apoio \u00e0 transforma\u00e7\u00e3o moral e social e n\u00e3o como um fim em si mesmo; considerar os saberes anteriores e atuais dos participantes no desenvolvimento do conte\u00fado; desenvolver acolhimento e zelo nas rela\u00e7\u00f5es interpessoais; abordar o conhecimento doutrin\u00e1rio como apoio \u00e0 transforma\u00e7\u00e3o moral e social e n\u00e3o como um fim em si mesmo; considerar os saberes anteriores e atuais dos participantes no desenvolvimento do conte\u00fado; trabalhar com problemas e n\u00e3o somente com temas\u201d.(3)\u00a0Ou seja, h\u00e1 necessidade de se trabalhar n\u00e3o apenas em n\u00edvel cognitivo, mas com os valores e sentimentos.
\nPor outro lado h\u00e1 uma exagerada comercializa\u00e7\u00e3o dos chamados \u201cprodutos esp\u00edritas\u201d, como os livros, e, muitas institui\u00e7\u00f5es perdendo o car\u00e1ter esp\u00edrita, inclusive no texto do Estatuto, para manterem conv\u00eanios com governos.<\/p>\n

\u00c9 chegado o momento para se realizar estudos e profundas reflex\u00f5es sobre o Movimento Esp\u00edrita: o que pretendemos? Para onde vamos?
\nValores como os da simplicidade, fraternidade e solidariedade leg\u00edtimos andam pouco valorizados. Nos centros esp\u00edritas, como anda o atendimento espiritual dos que chegam, como o acolhimento, consolo, esclarecimento e orienta\u00e7\u00e3o?<\/p>\n

Entre as importantes Obras B\u00e1sicas de Allan Kardec, O evangelho segundo o espiritismo \u00e9 utilizado para estudos e reflex\u00f5es, com vistas \u00e0 internaliza\u00e7\u00e3o e roteiro de vida ou simplesmente empregado como \u201cleitura preparat\u00f3ria\u201d de reuni\u00f5es ou temas de algumas palestras?<\/p>\n

Vivemos a \u00e9poca do \u201cConsolador Prometido\u201d pelo Cristo e ser\u00e1 que n\u00e3o estar\u00edamos correndo o risco de que o \u201cCristianismo que se erguer\u00e1 das cinzas\u201d se comprometer como uma \u201cuma pedra de trope\u00e7o e rocha de esc\u00e2ndalo\u201d?<\/p>\n

Interessante \u00e9 que na hist\u00f3ria, h\u00e1 registro do ex-doutor Saulo de Tarso, ao visitar a Casa do Caminho ap\u00f3s suas convers\u00e3o sentiu-se \u201ctorturado pela influ\u00eancia judaizante. Tiago dava a impress\u00e3o de reingresso, na maioria dos ouvintes, nos regulamentos farisaicos. Suas prele\u00e7\u00f5es fugiam ao padr\u00e3o de liberdade e do amor em Jesus Cristo\u201d (4) e optou em deixar a tradicional e pioneira ecclesia de Jerusal\u00e9m, iniciando sua grande tarefa de divulgador do Evangelho. Quase dois mil\u00eanios depois, Chico Xavier optou em deixar a Comunh\u00e3o Esp\u00edrita Crist\u00e3, de Uberaba, da qual foi um dos fundadores, e deu in\u00edcio a um novo e simples ponto de refer\u00eancia: o Grupo Esp\u00edrita da Prece, de Uberaba.<\/p>\n

Em nossos dias, s\u00e3o muito necess\u00e1rias profundas reflex\u00f5es e an\u00e1lises sobre os rumos do Movimento Esp\u00edrita, sendo sugestivas as ilustra\u00e7\u00f5es da \u201cesquina de pedra\u201d, o rompimento com o farisa\u00edsmo feito por Paulo e a op\u00e7\u00e3o pela simplicidade de Chico Xavier.<\/p>\n

Refer\u00eancias:
\n1) Rodrigues, Wallace Leal V. A esquina de pedra. 9. ed., Cap. XIII. Mat\u00e3o: Ed. O Clarim, 2009. p. 139.
\n2) Rodrigues, Wallace Leal V. A esquina de pedra. 9. ed., Cap. XXIX. Mat\u00e3o: Ed. O Clarim, 2009, p.399.
\n3) http:\/\/www.febnet.org.br\/blog\/geral\/noticias\/material-do-seminario-…<\/a> (acesso em 23\/03\/2015).
\n4) Xavier, Francisco C\u00e2ndido. Pelo esp\u00edrito Emmanuel. Paulo e Est\u00eav\u00e3o. 1. ed.esp. 2\u00aa. parte, cap. III, Bras\u00edlia: FEB, 2012, 257.<\/p>\n

Transcrito da\u00a0Revista Internacional de Espiritismo, Ano XC, No.4, maio de 2015, p. 182-183.<\/p>\n

COLE\u00c7\u00c3O DE LIVROS GRATUITOS<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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