O CEU E O INFERNO \u2013 1\u00aa PARTE – DOUTRINA<\/p>\n
Os dem\u00f4nios segundo o Espiritismo<\/p>\n
20. Segundo o Espiritismo, nem anjos nem dem\u00f4nios s\u00e3o entidades distintas, por isso que a cria\u00e7\u00e3o de seres inteligentes \u00e9 uma s\u00f3. Unidos a corpos materiais, esses seres constituem a Humanidade que povoa a Terra e as outras esferas habitadas; uma vez libertos do corpo material, constituem o mundo espiritual ou dos Esp\u00edritos, que povoam os Espa\u00e7os. Deus criou-os perfect\u00edveis e deu-lhes por escopo a perfei\u00e7\u00e3o, com a felicidade que dela decorre. N\u00e3o lhes deu, contudo, a perfei\u00e7\u00e3o, pois quis que a obtivessem por seu pr\u00f3prio esfor\u00e7o, a fim de que tamb\u00e9m e realmente lhes pertencesse o m\u00e9rito. Desde o momento da sua cria\u00e7\u00e3o que os seres progridem, quer encarnados, quer no estado espiritual. Atingido o apogeu, tornam-se puros esp\u00edritos ou anjos segundo a express\u00e3o vulgar, de sorte que, a partir do embri\u00e3o do ser inteligente at\u00e9 ao anjo, h\u00e1 uma cadeia na qual cada um dos elos assinala um grau de progresso. Do expresso resulta que h\u00e1 Esp\u00edritos em todos os graus de adiantamento, moral e intelectual, conforme a posi\u00e7\u00e3o em que se acham, na imensa escala do progresso. Em todos os graus existe, portanto, ignor\u00e2ncia e saber, bondade e maldade. Nas classes inferiores destacam-se Esp\u00edritos ainda profundamente propensos ao mal e comprazendo-se com o mal. A estes pode-se denominar dem\u00f4nios, pois s\u00e3o capazes de todos os malef\u00edcios aos ditos atribu\u00eddos. O Espiritismo n\u00e3o lhes d\u00e1 tal nome por se prender ele \u00e0 ideia de uma cria\u00e7\u00e3o distinta do g\u00eanero humano, como seres de natureza essencialmente perversa, votados ao mal eternamente e incapazes de qualquer progresso para o bem.<\/p>\n
21. – Segundo a doutrina da Igreja os dem\u00f4nios foram criados bons e tornaram- se maus por sua desobedi\u00eancia: s\u00e3o anjos colocados primitivamente por Deus no \u00e1pice da escala, tendo dela deca\u00eddo. Segundo o Espiritismo os dem\u00f4nios s\u00e3o Esp\u00edritos imperfeitos, suscet\u00edveis de regenera\u00e7\u00e3o e que, colocados na base da escala, h\u00e3o de nela graduar-se. Os que por apatia, neglig\u00eancia, obstina\u00e7\u00e3o ou m\u00e1 vontade persistem em ficar, por mais tempo, nas classes inferiores, sofrem as consequ\u00eancias dessa atitude, e o h\u00e1bito do mal dificulta-lhes a regenera\u00e7\u00e3o. Chega-lhes, por\u00e9m, um dia a fadiga dessa vida penosa e das suas respectivas consequ\u00eancias; eles comparam a sua situa\u00e7\u00e3o \u00e0 dos bons Esp\u00edritos e compreendem que o seu interesse est\u00e1 no bem, procurando ent\u00e3o melhorarem-se, mas por ato de espont\u00e2nea vontade, sem que haja nisso o m\u00ednimo constrangimento. “Submetidos \u00e0 lei geral do progresso, em virtude da sua aptid\u00e3o para o mesmo, n\u00e3o progridem, ainda assim, contra a vontade.” Deus fornece-lhes constantemente os meios, por\u00e9m, com a faculdade de aceit\u00e1-los ou recus\u00e1-los. Se o progresso fosse obrigat\u00f3rio n\u00e3o haveria m\u00e9rito, e Deus quer que todos tenhamos o m\u00e9rito de nossas obras. Ningu\u00e9m \u00e9 colocado em primeiro lugar por privil\u00e9gio; mas o primeiro lugar a todos \u00e9 franqueado \u00e0 custa do esfor\u00e7o pr\u00f3prio. Os anjos mais elevados conquistaram a sua gradua\u00e7\u00e3o, passando, como os demais, pela rota comum.<\/p>\n
22. – Chegados a certo grau de pureza, os Esp\u00edritos t\u00eam miss\u00f5es adequadas ao seu progresso; preenchem assim todas as fun\u00e7\u00f5es atribu\u00eddas aos anjos de diferentes categorias. E como Deus criou de toda a eternidade, segue-se que de toda a eternidade houve n\u00famero suficiente para satisfazer \u00e0s necessidades do governo universal. Deste modo uma s\u00f3 esp\u00e9cie de seres inteligentes, submetida \u00e0 lei de progresso, satisfaz todos os fins da Cria\u00e7\u00e3o. Por fim, a unidade da Cria\u00e7\u00e3o, aliada \u00e0 ideia de uma origem comum, tendo o mesmo ponto de partida e trajet\u00f3ria, elevando-se pelo pr\u00f3prio m\u00e9rito, corresponde melhor \u00e0 justi\u00e7a de Deus do que a cria\u00e7\u00e3o de esp\u00e9cies diferentes, mais ou menos favorecidas de dotes naturais, que seriam outros tantos privil\u00e9gios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
O CEU E O INFERNO \u2013 1\u00aa PARTE – DOUTRINA Os dem\u00f4nios segundo o Espiritismo 20. Segundo o Espiritismo, nem anjos nem dem\u00f4nios s\u00e3o entidades distintas, por isso que a cria\u00e7\u00e3o de seres inteligentes \u00e9 uma s\u00f3. Unidos a corpos … Continue lendo