{"id":3858,"date":"2016-03-13T07:09:19","date_gmt":"2016-03-13T10:09:19","guid":{"rendered":"http:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/?p=3858"},"modified":"2016-03-13T07:12:21","modified_gmt":"2016-03-13T10:12:21","slug":"a-nobreza-da-arte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/a-nobreza-da-arte\/","title":{"rendered":"A Nobreza da Arte"},"content":{"rendered":"
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A ARTE ESP\u00cdRITA \u00c9 DIVINA POR EXCEL\u00caNCIA<\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n
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LIVROS E E-BOOKS GRATUITOS<\/a><\/div>\n
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A arte foi um dos primeiros meios de comunica\u00e7\u00e3o entre os homens. A arte \u00e9 um aglomerado de ci\u00eancia, magia e t\u00e9cnica, uma janela para o conhecimento sens\u00edvel do mundo. Em sua polissemia, revela a diversidade da natureza, suas singularidades, sendo avessa a resultados orientados pela medida e pela utilidade. O artista traduz o mundo sens\u00edvel e imaterial em formas, sabores, cores, texturas, volumes e odores.<\/p>\n

A arte \u00e9 capaz de extrair formas outras daquilo que se mostra aparente, de mergulhar no que \u00e9 mais desconhecido, de romper a mera percep\u00e7\u00e3o e de considerar a imagina\u00e7\u00e3o como capacidade humana para a cria\u00e7\u00e3o. Por\u00e9m, ela s\u00f3 pode ser essencial, se puder contribuir para a eleva\u00e7\u00e3o do ser humano como ser imortal.<\/p>\n

Em toda a hist\u00f3ria da humanidade, \u00e9 marcante a evidente participa\u00e7\u00e3o da arte no contexto social. Na pr\u00e9-hist\u00f3ria, ela fora utilizada como instrumento m\u00e1gico, ajudando o homem a garantir a sobreviv\u00eancia da ra\u00e7a, por meio de desenhos nas paredes das cavernas e grutas, quando, mais tarde, por sons r\u00edtmicos e movimenta\u00e7\u00e3o corporal. O ser humano foi desenvolvendo, gradualmente, sua capacidade criativa e art\u00edstica ao longo dos tempos. Na Idade M\u00e9dia, a arte reflete as pot\u00eancias latentes do ser espiritual e imortal da \u00e9poca. Com a chegada da Idade Moderna, novos caminhos a orientam e ela resplandece em liberdade de temas e t\u00e9cnicas. Surge a figura do artista, em sua majestosa veste de n\u00fapcias, aproximando o divino celeste \u00e0 natureza humana. Os s\u00e9culos vindouros reinventam o fazer art\u00edstico. Os movimentos, oriundos das quebras conceituais, que surgem no in\u00edcio do s\u00e9culo XX, perfazem uma arte que questiona a vida e a pr\u00f3pria arte. Das vanguardas, resultam os conceitos referentes ao que denominamos, hoje, de arte contempor\u00e2nea, alvo de calorosas discuss\u00f5es acerca de suas verdades.<\/p>\n

Nesse contexto, temos uma grande variedade de conceitos, porque s\u00e3o diferen\u00e7as resultantes da pluralidade cultural e da liberdade de nossos pensamentos. Alguns respiram po\u00e9ticas intuitivas e espirituais, outros, respiram pensamentos menos transcendentes e buscas sensoriais. Dentre os conceitos filos\u00f3ficos transcendentais e atuais, a Arte Esp\u00edrita se compromete a restaurar os princ\u00edpios iluminativos nas manifesta\u00e7\u00f5es art\u00edsticas. Ressalte-se o termo \u201cArte Esp\u00edrita\u201d, embora entenda que seja um termo de dif\u00edcil defini\u00e7\u00e3o, evocamos a tese do termo para que o movimento doutrin\u00e1rio, no Brasil, possa, definitivamente, consolidar a efetiva \u201carte esp\u00edrita\u201d. At\u00e9 porque, o artista esp\u00edrita n\u00e3o veio negar o acervo atribu\u00eddo ao longo dos s\u00e9culos, pois, tamb\u00e9m, utiliza-os em suas variadas linguagens. Seus conceitos, estes sim, est\u00e3o definidos de acordo com a causa que abra\u00e7am.<\/p>\n

\u201cA arte pura \u00e9 a mais elevada contempla\u00e7\u00e3o espiritual por parte das criaturas. Ela significa a mais profunda exterioriza\u00e7\u00e3o do ideal, a divina manifesta\u00e7\u00e3o do \u201cmais al\u00e9m\u201d, que polariza as esperan\u00e7as das almas. O artista verdadeiro \u00e9 sempre o \u201cm\u00e9dium\u201d das belezas eternas, e o seu trabalho, em todos os tempos, foi tanger as cordas vibr\u00e1teis do sentimento humano, al\u00e7ando-o da Terra para o infinito e abrindo, em todos os caminhos, a \u00e2nsia dos cora\u00e7\u00f5es para Deus, nas suas manifesta\u00e7\u00f5es supremas de beleza, sabedoria, paz e amor. \u201c(1)<\/p>\n

A Arte Esp\u00edrita n\u00e3o deve agir, apenas, no contexto das casas esp\u00edritas, ou ter um espec\u00edfico p\u00fablico para dialogar. Ela deve ir al\u00e9m, a todo cora\u00e7\u00e3o que se dispuser a conhecer suas verdades, sejam simpatizantes ou, simplesmente, indiferentes \u00e0 Doutrina Esp\u00edrita. Sobre a pr\u00e1tica art\u00edstica e sua atua\u00e7\u00e3o no Espiritismo, \u00e9 preciso romper com velhos preconceitos, ainda existentes no movimento doutrin\u00e1rio. Toda arte de sentimentos nobres \u00e9 grande v\u00f4o da cria\u00e7\u00e3o, capaz de nos atingir, profundamente, e, nesse contexto, recordemos que o Brasil \u00e9 o pa\u00eds que abriga a maior quantidade de artistas e de produ\u00e7\u00f5es de artes esp\u00edritas.<\/p>\n

A criatividade art\u00edstica \u00e9 sempre um processo inacabado, um eterno vir-a-ser, uma id\u00e9ia em expans\u00e3o. O artista deforma a realidade, transmutando-a em artif\u00edcios que desestruturam a fixidez das sociedades, desintegram o pensamento ortodoxo, e que se quer \u00fanico. \u00c9 preciso n\u00e3o esquecer que a arte \u00e9 um eterno di\u00e1logo entre artista e p\u00fablico. As rela\u00e7\u00f5es que os unem t\u00eam duplo sentido: o artista inspirando seu p\u00fablico e o p\u00fablico, por sua vez, reagindo sobre o artista, impondo-lhe seus gostos e seus desejos.
\n\u201cA est\u00e9tica religiosa criou obras primas em todos os dom\u00ednios; teve parte ativa na revela\u00e7\u00e3o de Arte e de beleza que prossegue pelos s\u00e9culos al\u00e9m. A Arte grega criara maravilhas; a Arte crist\u00e3 atingiu o sublime nas catedrais g\u00f3ticas, que se erguem, b\u00edblias de pedra, sob o c\u00e9u, com as suas altaneiras torres esculpidas, as suas naves imponentes, cheias de vibra\u00e7\u00f5es dos \u00f3rg\u00e3os e dos cantos sagrados, as suas altas ogivas, de onde a luz desce em ondas e se derrama pelos afrescos e pelas est\u00e1tuas.\u201d (2) Cremos que a est\u00e9tica esp\u00edrita deve limitar-se a enunciar julgamentos da realidade, a estudar as correla\u00e7\u00f5es entre as formas art\u00edsticas e as formas espirituais e sociais, sem tanger o sectarismo e os dogmas normativos, que, obviamente, dizem respeito \u00e0 teologia e \u00e0 filosofia.<\/p>\n

O Espiritismo, moralizando os homens, exerceu, exerce e exercer\u00e1 uma grande influ\u00eancia sobre a arte em si e, particularmente, a m\u00fasica. Produzir\u00e1 mais compositores virtuosos, que comunicar\u00e3o as suas virtudes, fazendo ouvir as suas composi\u00e7\u00f5es. Andr\u00e9 Luiz descreve, em sua obra Nosso Lar, (3) o Campo da M\u00fasica, em cujas cercanias h\u00e1 Luzes de indescrit\u00edvel beleza, banhando extenso parque, onde se ostentam encantamentos de verdadeiro conto de fadas. Fontes luminosas tra\u00e7am quadros surpreendentes de um espet\u00e1culo paradis\u00edaco.<\/p>\n

Andr\u00e9 comenta, em suas narrativas sobre a Col\u00f4nia Espiritual, que, em gracioso coreto, um corpo orquestral de reduzidas figuras executa m\u00fasica ligeira. Nas extremidades do Campo da M\u00fasica, h\u00e1 certas manifesta\u00e7\u00f5es que atendem ao gosto pessoal de cada grupo dos que, ainda, n\u00e3o podem entender a arte sublime; mas, no centro, ouve-se a m\u00fasica universal e divina, a arte santificada, por excel\u00eancia. Plat\u00e3o j\u00e1 ensinava que \u201ca m\u00fasica \u00e9 uma lei moral. D\u00e1 alma ao universo, asas ao pensamento, sa\u00edda \u00e0 imagina\u00e7\u00e3o, encanto \u00e0 tristeza, alegria e vida a todas as coisas. Ela \u00e9 a ess\u00eancia da ordem e eleva em dire\u00e7\u00e3o a tudo o que \u00e9 bom, justo e belo, e do qual ela \u00e9 a forma invis\u00edvel mas, no entanto, deslumbrante, apaixonada\u2026 eterna.\u201d<\/p>\n

\u201cAssim como a arte crist\u00e3 sucedeu a arte pag\u00e3, transformando-a, a arte esp\u00edrita ser\u00e1 o complemento e a transforma\u00e7\u00e3o da arte crist\u00e3\u201d. (4) Posto que a arte esp\u00edrita \u00e9, por defini\u00e7\u00e3o e por princ\u00edpio, a arte universal, a rigor, onde reflita a beleza da harmonia Divina, podemos identificar a arte esp\u00edrita na ess\u00eancia. Sobretudo, quando ela atinge o objetivo de levar \u00e0 humanidade o consolo, o desejo de auto-reforma, o bem, a caridade, o amor. Pintores, escultores, compositores, poetas, rogar\u00e3o as suas inspira\u00e7\u00f5es ao Espiritismo, e ele as fornecer\u00e1, porque \u00e9 rico, \u00e9 inesgot\u00e1vel. Muito mais importante do que o auxilio que a arte pode oferecer ao Espiritismo, \u00e9 a transforma\u00e7\u00e3o que a Doutrina Esp\u00edrita causar\u00e1, e j\u00e1 est\u00e1 causando, na arte. (5)<\/p>\n

As primeiras express\u00f5es art\u00edsticas identificadas com a doutrina esp\u00edrita surgem em 1858, pouco ap\u00f3s o lan\u00e7amento de O Livro dos Esp\u00edritos. Observa-se, nesse primeiro per\u00edodo, uma forte identifica\u00e7\u00e3o entre arte e mediunidade. A edi\u00e7\u00e3o de maio, de 1859, da Revista Esp\u00edrita, traz uma mat\u00e9ria sobre o fragmento de uma sonata atribu\u00edda ao esp\u00edrito de Mozart, pelo m\u00e9dium Bryon-Dorgeval. (6) Em 1860, Kardec utiliza, pela primeira vez, a express\u00e3o Arte Esp\u00edrita, propondo-a como o terceiro elemento de uma tr\u00edade formada, tamb\u00e9m, pela arte pag\u00e3 e pela arte crist\u00e3. O Espiritismo n\u00e3o poderia negar ou dispensar a atividade art\u00edstica; ao contr\u00e1rio, os conceitos e concep\u00e7\u00f5es que traz, ajudam-nos a ampliar nossa vis\u00e3o acerca da arte, vista como elemento importante no movimento de eleva\u00e7\u00e3o das almas, rumo ao porvir feliz e venturoso de equil\u00edbrio espiritual.<\/p>\n

\u00c9 perfeitamente poss\u00edvel e verdadeiro o prop\u00f3sito de sensibilizar cora\u00e7\u00f5es com a mensagem esp\u00edrita, atrav\u00e9s da arte. Para isso, entretanto, \u00e9 preciso se assumir o compromisso de FIDELIDADE com o Espiritismo. O esp\u00edrita precisa burilar, incansavelmente, as obras art\u00edsticas de qualquer g\u00eanero e colaborar na Cristianiza\u00e7\u00e3o da Arte, sempre que se lhe apresentar ocasi\u00e3o, lembrando que a Arte deve ser o Belo, criando o Bem. \u201cO artista esp\u00edrita deve preferir as composi\u00e7\u00f5es art\u00edsticas de feitura esp\u00edrita integral, preservando-se a PUREZA DOUTRIN\u00c1RIA. A arte enobrecida estende o poder do amor.\u201d (7) (destaque meu)<\/p>\n

A arte \u00e9 excelente ferramenta para trabalhar a intui\u00e7\u00e3o e a sensibilidade, al\u00e9m de promover a inter-rela\u00e7\u00e3o alegre e harmoniosa entre as pessoas. \u00c9, sem d\u00favida, express\u00e3o de harmonia, de aprimoramento e de beleza. Quem a transmite consegue estabelecer contato com a natureza e com o seu Criador. N\u00f3s vamos entender que Deus, ao criar a vida, n\u00e3o se afastou da beleza, da harmonia e da perfei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Que o Espiritismo seja a base das apresenta\u00e7\u00f5es art\u00edsticas para quem trabalha com arte voltada para a divulga\u00e7\u00e3o e engrandecimento, posto que, \u00e9 atrav\u00e9s da arte que o ser interage com o ambiente em que vive; e, principalmente, como forma de express\u00e3o, de materializa\u00e7\u00e3o de id\u00e9ias, sentimentos e percep\u00e7\u00f5es, em conson\u00e2ncia com o patamar evolutivo em que se encontra.<\/p>\n

Diante do exposto, convidamos os artistas esp\u00edritas a estudarem, mais profundamente, a maravilha de doutrina que temos ao nosso alcance, para dar a qualidade devida \u00e0 Arte Esp\u00edrita. Aos literatos e poetas, que refinem a poesia; aos pintores, que burilem a pintura; aos m\u00fasicos, aos atores e aos dan\u00e7arinos, que aperfei\u00e7oem seus talentos, incansavelmente. Dessa forma, a Arte, aliada ao Espiritismo, assentar\u00e1 seus pilares e consolidar\u00e1 seu lugar, para fortalecer, ainda mais, o movimento esp\u00edrita brasileiro, espalhando mais talentos por todos os cantos do mundo, sem jact\u00e2ncias, sem pieguismos, sectarismos, fanatismos e tantos \u201cesquisitismos\u201d estranhos que teimam invadir nossas hostes atrav\u00e9s dos misticismos in\u00f3cuos.<\/p>\n<\/div>\n

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Jorge Hessen
\nE-Mail: jorgehessen@gmail.com
\nSite: http:\/\/jorgehessen.net<\/a>
\nFONTES:
\n(1) Xavier, Francisco C\u00e2ndido. O Consolador, ditado pelo Esp\u00edrito Emmanuel, Rio de Jeneiro: Ed FEB , 2001, pag. 100, perg. 161
\n(2) Denis, L\u00e9on. O Problema do Ser, do Destino e Da Dor, Rio de Janeiro: Ed FEB , 1999
\n(3) Xavier , Francisco C\u00e2ndido. Nosso Lar, ditado pelo Esp\u00edrito Andr\u00e9 Luiz, Rio de Janeiro: Ed FEB 2001, Cap. 45
\n(4) Kardec, Allan. Obras P\u00f3stumas, Rio de Janeiro, Ed FEB, 1992
\n(5) Artigo de Fl\u00e1vio Fonseca editado na Revista Crist\u00e3 de Espiritismo n\u00ba 1
\n(6) Kardec, Allan. Revista Esp\u00edrita, edi\u00e7\u00e3o de maio de 1859, Bras\u00edlia: Edicel, 2001,
\n(7) Vieira ,Waldo. Conduta Esp\u00edrita, ditado pelo Esp\u00edrito Andr\u00e9 Luiz, Rio de Janeiro: Ed FEB, 1992<\/p>\n<\/div>\n

rede amigo esp\u00edrita<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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