{"id":3870,"date":"2016-03-17T14:28:29","date_gmt":"2016-03-17T17:28:29","guid":{"rendered":"http:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/?p=3870"},"modified":"2016-03-17T14:28:29","modified_gmt":"2016-03-17T17:28:29","slug":"mediunidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/mediunidade\/","title":{"rendered":"“Mediunidade”"},"content":{"rendered":"
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“MEDIUNIDADE” – PONDERA\u00c7\u00d5ES URGENTES (Jorge Hessen)<\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Jorge Hessen<\/p>\n

LIVROS E E-BOOKS GRATUITOS<\/a><\/p>\n

Kardec nos remete a reflex\u00f5es , lembrando que a quest\u00e3o fenom\u00eanica no Espiritismo \u00e9 acess\u00f3ria e n\u00e3o constitui ponto essencial para as propostas do Esp\u00edritos. Ademais o Esp\u00edrito Emmanuel recomenda: \u201cS\u00e3o muito poucas as casas esp\u00edritas que se podem entregar ao exerc\u00edcio da mediunidade. Os dirigentes vigilantes devem intensificar reuni\u00f5es de estudos te\u00f3ricos, medita\u00e7\u00e3o e debates racionais para entendimentos seguros, fugindo de um prematuro interc\u00e2mbio com as for\u00e7as advindas do al\u00e9m-t\u00famulo\u201d. (1)<\/p>\n

Para melhor abarcarmos os objetivos fundamentais da mediunidade, temos que separar racionalmente o exerc\u00edcio medi\u00fanico, dos postulados Esp\u00edritas e definirmos fen\u00f4meno, por componente material de an\u00e1lise e Espiritismo, como a base te\u00f3rica que esclarece os fen\u00f4menos. Esse comportamento \u00e9 para nos alforriarmos das ilus\u00f5es, folclores e supersti\u00e7\u00f5es. Destas forma, destacamos a imprescind\u00edvel obriga\u00e7\u00e3o do estudo continuado do Livro dos M\u00e9diuns para o melhor ju\u00edzo no exerc\u00edcio da mediunidade.<\/p>\n

O termo m\u00e9dium adv\u00e9m do latim, \u201cm\u00e9dium\u201d, ou seja: meio, intermedi\u00e1rio. Pessoa que pode servir de intermedi\u00e1rio entre os Esp\u00edritos e os homens conforme instrui Allan Kardec. Incidiremos em atinada distor\u00e7\u00e3o doutrin\u00e1ria se assegurarmos que todos n\u00f3s somos mais ou menos m\u00e9diuns no sentido restrito e habitual da palavra, ou seja, se julgarmos que todos podem produzir manifesta\u00e7\u00f5es ostensivas, como psicofonia, psicografia, efeitos f\u00edsicos, etc..<\/p>\n

Um aspecto central, relativo \u00e0 natureza da mediunidade, acha-se exposto na resposta \u00e0 pergunta que Kardec endere\u00e7ou aos Benfeitores do al\u00e9m : “O desenvolvimento da mediunidade guarda propor\u00e7\u00e3o com o desenvolvimento moral dos m\u00e9diuns? N\u00e3o; \u00a0esclarecem os Esp\u00edritos \u2013 \u201ca faculdade propriamente dita prende-se ao organismo; independe do moral. O mesmo, por\u00e9m, n\u00e3o se d\u00e1 com o seu uso, que pode ser bom ou mau, conforme as qualidades do m\u00e9dium”. (2)<\/p>\n

Infere-se, do exposto, que mediunidade (ostensiva) \u00e9 faculdade especial que certas pessoas possuem para servirem de intermedi\u00e1rias entre os Esp\u00edritos e os homens. \u00c9 de origem org\u00e2nica e independe da condi\u00e7\u00e3o moral do m\u00e9dium, de suas cren\u00e7as, de seu desenvolvimento intelectual. No par\u00e1grafo 200, de O Livro dos M\u00e9diuns, o Codificador deixa claro que n\u00e3o h\u00e1 sen\u00e3o um \u00fanico meio de constatar a exist\u00eancia da faculdade medi\u00fanica em algu\u00e9m: a experimenta\u00e7\u00e3o. Ou seja, s\u00f3 poderemos saber se uma pessoa \u00e9 m\u00e9dium, observando se ela \u00e9, efetivamente, capaz de servir de intermedi\u00e1ria aos Esp\u00edritos desencarnados. Isso, naturalmente, remete-nos \u00e0 importante quest\u00e3o do estudo met\u00f3dico e educa\u00e7\u00e3o da mediunidade.<\/p>\n

O desenvolvimento da faculdade medi\u00fanica depende da natureza mais ou menos expans\u00edvel do per\u00edspirito(3) do m\u00e9dium e da maior ou menor facilidade de assimila\u00e7\u00e3o das energias dos Esp\u00edritos; depende, portanto, do organismo e pode ser desenvolvida quando existir um relacionamento flu\u00eddico entre o m\u00e9dium e o esp\u00edrito comunicante; caso contr\u00e1rio, n\u00e3o h\u00e1 f\u00f3rmula sacramental para desenvolver esse dom de Deus.<\/p>\n

Incorre em inadvert\u00eancia grave quem queira for\u00e7ar, a todo custo, o desenvolvimento de uma faculdade que ainda n\u00e3o aflorou, pois, como sabemos todos os homens t\u00eam o seu grau de mediunidade, nas mais variadas posi\u00e7\u00f5es evolutivas (…) (4) Emmanuel explica \u00e0 quest\u00e3o 384 no livro O Consolador: Dever-se-\u00e1 provocar o desenvolvimento da mediunidade? \u201cNingu\u00e9m dever\u00e1 for\u00e7ar o desenvolvimento dessa ou daquela faculdade, porque, nesse terreno, toda a espontaneidade \u00e9 necess\u00e1ria; observando-se contudo, a flora\u00e7\u00e3o medi\u00fanica espont\u00e2nea, nas express\u00f5es mais simples, deve-se aceitar o evento com as melhores disposi\u00e7\u00f5es de trabalho e boa-vontade (…)\u201d(5) E reitera: \u201cA mediunidade n\u00e3o deve ser fruto de precipita\u00e7\u00e3o nesse ou naquele setor da atividade doutrin\u00e1ria, porquanto, em tal assunto, toda a espontaneidade \u00e9 indispens\u00e1vel, considerando-se que as tarefas medi\u00fanicas s\u00e3o dirigidas pelos mentores do plano espiritual\u201d. (6)<\/p>\n

As pessoas quando procuram os centros esp\u00edritas, cedo ou tarde, s\u00e3o encaminhadas, irrefletidamente, \u00e0s chamadas reuni\u00f5es de desenvolvimento medi\u00fanico, antes mesmo de se evangelizarem ou nem mesmo apresentarem ind\u00edcios rudimentares dessa faculdade. Os orientadores argumentam que, se s\u00e3o pessoas que apresentam desequil\u00edbrios m\u00faltiplos de sa\u00fade que desafiam a per\u00edcia m\u00e9dica, ou se revelam dist\u00farbios de comportamento que, de alguma forma, fogem aos costumes estipulados pela sociedade, devem entregar-se, imediatamente, ao desenvolvimento da mediunidade, o que \u00e9 um contra-senso. Sugerem, ainda, que, se algu\u00e9m tem grande interesse pelo Espiritismo, ela tem todas as condi\u00e7\u00f5es para o exerc\u00edcio do sublime mandato medi\u00fanico. Eis a\u00ed outro engano.<\/p>\n

A educa\u00e7\u00e3o medi\u00fanica promovida nos centros esp\u00edritas n\u00e3o deve, jamais, ser entendida como aprendizado de t\u00e9cnicas e m\u00e9todos para fazer surgir a mediunidade, mas, exclusivamente, como aperfei\u00e7oamento e norteamento eficaz para o equil\u00edbrio das faculdades brotadas naturalmente, o que conduz ao aperfei\u00e7oamento moral do m\u00e9dium por meio do estudo s\u00e9rio e de seus esfor\u00e7os continuados para o ajuste de suas pr\u00e1ticas \u00e0s recomenda\u00e7\u00f5es evang\u00e9licas.<\/p>\n

Pergunta Kardec – “Os m\u00e9diuns que fazem mau uso de suas faculdades, que n\u00e3o se servem delas para o bem, ou que n\u00e3o as aproveitam para se instru\u00edrem, sofrer\u00e3o as consequ\u00eancias dessa falta? Advertem os Benfeitores – \u201cSe delas fizerem mau uso, ser\u00e3o punidos duplamente, porque t\u00eam um meio a mais de se esclarecerem e n\u00e3o o aproveitam. Aquele que v\u00ea claro e trope\u00e7a \u00e9 mais censur\u00e1vel do que o cego que cai no fosso\u201d. (7)<\/p>\n

Emmanuel ainda recorda : \u201cO exerc\u00edcio da mediunidade nas tarefas esp\u00edritas exige larga disciplina mental, moral e f\u00edsica, assim como grande equil\u00edbrio das emo\u00e7\u00f5es\u201d. (8)Portanto, a mediunidade mal exercida significar\u00e1 sofrimento para o m\u00e9dium, pois, a invigil\u00e2ncia por falta de conhecimento pr\u00e9vio de seus mecanismos, fatalmente, o conduzir\u00e1 \u00e0 confus\u00e3o, \u00e0 d\u00favida, \u00e0 mentira, insuflando o ego\u00edsmo, o orgulho, a vaidade e o personalismo. Mediunidade sem estudo s\u00e9rio da Doutrina Espirita e sem Jesus sedimenta a emiss\u00e3o de for\u00e7as mentais delet\u00e9rias, abrindo espa\u00e7o \u00e0 persegui\u00e7\u00e3o dos Esp\u00edritos comprometidos com o mal.<\/p>\n

Nota e refer\u00eancias bibliogr\u00e1ficas:<\/strong><\/p>\n

(1) Xavier, Francisco C\u00e2ndido. O Consolador, RJ: Ed.FEB-2000, ditado pelo Esp\u00edrito Emmanuel, quest\u00e3o, RJ: Ed. FEB 1999<\/p>\n

(2) Kardec, Allan. O Livro dos M\u00e9diuns, RJ: Ed. FEB, 1997, par\u00e1grafo 226<\/p>\n

(3) O perisp\u00edrito desempenha papel de suma import\u00e2ncia no processo, sendo o mesmo o agente de todos os fen\u00f4menos medi\u00fanicos, e estes s\u00f3 podendo produzir-se pela a\u00e7\u00e3o rec\u00edproca dos fluidos que emitem o m\u00e9dium e o Esp\u00edrito, temos como regra sem exce\u00e7\u00f5es que, ocorrendo um fen\u00f4meno de comunica\u00e7\u00e3o com o mundo espiritual, necessariamente haver\u00e1 a participa\u00e7\u00e3o de um m\u00e9dium. Em alguns casos, como em certas manifesta\u00e7\u00f5es de efeitos f\u00edsicos, n\u00e3o se nota a presen\u00e7a do m\u00e9dium, mas podemos estar certos de que haver\u00e1 algu\u00e9m, em algum lugar, servindo de m\u00e9dium, ainda mesmo que este n\u00e3o esteja consciente do papel que desempenha.<\/p>\n

(4) Xavier,Francisco C\u00e2ndido. O Consolador, RJ: Ed.FEB-2000, ditado pelo Esp\u00edrito Emmanuel, quest\u00e3o 383, RJ: Ed. FEB 1999<\/p>\n

(5) Idem quest\u00e3o 384<\/p>\n

(6) Idem<\/p>\n

(7) Kardec, Allan. O Livro dos M\u00e9diuns, RJ: Ed. FEB, 1997, par\u00e1grafo 226<\/p>\n

(7) Kardec, Allan. O Livro dos M\u00e9diuns, RJ: Ed. FEB, 1997, par\u00e1grafo 226<\/p>\n

(8) Xavier, Francisco C\u00e2ndido. Encontro Marcado, Cap\u00edtulo Examinando a Mediunidade, ditado pelo Esp\u00edrito Emmanuel, RJ: Ed. FEB,\u00a0 2002<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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