![](\"http:\/\/api.ning.com\/files\/yxeNVxVEF*GvMdVePTdrDfj5T3um8GTOawjmFixN6FI408598U*qx1O6thxSTPZ9ZXMxqYGpx8XBkE5rm6auMzzxT6bF4g14\/defunt.jpg\")
<\/a><\/p>\nLIVROS E E-BOOKS GRATUITOS<\/a><\/p>\n O homem contempor\u00e2neo, que investiga desde o micro ao macrocosmo, cambaleia, ante os vest\u00edbulos da sepultura com a mesma amargura dos eg\u00edpcios, dos gregos e dos romanos de \u00e9pocas recuadas. Os mil\u00eanios que arrasaram civiliza\u00e7\u00f5es e refundiram povos, n\u00e3o transformaram a emblem\u00e1tica express\u00e3o do t\u00famulo. Infinitos ponto de interroga\u00e7\u00e3o, a morte continua ferindo sentimentos e torturando intelig\u00eancias. O homem tem sentido perturba\u00e7\u00e3o e temor perante a expectativa da desencarna\u00e7\u00e3o. E esse receio tem sido alimentado por uma mistura de falsos conceitos religiosos, senso comum e cren\u00e7as pessoais arraigadas. S\u00e3o indescrit\u00edveis flagela\u00e7\u00f5es no al\u00e9m, que v\u00e3o da inconsci\u00eancia descont\u00ednua \u00e0 loucura completa, senhoreiam as mentes torturadas, por tempo vari\u00e1vel, conforme as atenuantes e agravantes da culpa, induzindo as autoridades superiores a interna-las no plano f\u00edsico (reencarna\u00e7\u00e3o), quais enfermos graves, em celas f\u00edsicas de breve dura\u00e7\u00e3o, para que se reabilitem, gradativamente, com a justa coopera\u00e7\u00e3o dos Esp\u00edritos reencarnados, cujos d\u00e9bitos com eles se afinem.<\/p>\n Os endividados que se afundaram nos excessos, nas vicia\u00e7\u00f5es, nos prazeres mundanos, cunham intensas impress\u00f5es e v\u00ednculos magn\u00e9ticos na mat\u00e9ria, e unicamente alcan\u00e7ar\u00e3o a libera\u00e7\u00e3o desses la\u00e7os ap\u00f3s um intervalo de tempo muito longo. Lembrando que mesmo ap\u00f3s a ruptura dos embara\u00e7os magn\u00e9ticos, que o algemavam \u00e0 vida f\u00edsica, padecer\u00e1 no al\u00e9m, por tempo indefinido, os tormentos disseminados nas vias de suas experi\u00eancias no mal (eis a\u00ed a s\u00edmbolo do inferno).<\/p>\n J\u00e1 os que vivem com mais dedica\u00e7\u00e3o \u00e0s coisas do Esp\u00edrito, esses encontram maiores elementos de paz e felicidade no futuro. Todos os que alcan\u00e7aram aproveitar a encarna\u00e7\u00e3o, sem vicia\u00e7\u00f5es e apegos, os que cumpriram a lei de amor, tornam-se menos densos os la\u00e7os magn\u00e9ticos que prendem o Esp\u00edrito ao corpo. Nesse caso, a desencarna\u00e7\u00e3o ser\u00e1 r\u00e1pida, proporcionando adequada liberdade, at\u00e9 mesmo antes de sua consuma\u00e7\u00e3o. Para os que sofreram mais, em raz\u00e3o da sua ren\u00fancia aos apelos da vida mundana, a morte \u00e9 um remanso de tranquilidade e de esperan\u00e7a. Encontrar\u00e3o no al\u00e9m a paz ambicionada nos seus dias de l\u00e1grimas torturantes (eis a\u00ed a met\u00e1fora do c\u00e9u).<\/p>\n Jorge Hessen<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" MORTE, UM TEMA QUE AINDA GOLPEIA ANSEIOS E AFLIGE SENTIMENTOS (Jorge Hessen) LIVROS E E-BOOKS GRATUITOS O homem contempor\u00e2neo, que investiga desde o micro ao macrocosmo, cambaleia, ante os vest\u00edbulos da sepultura com a mesma amargura dos eg\u00edpcios, dos gregos … Continue lendo
\nO problema do medo da morte \u00e9 que ele pode impedir que se tenha encanto na vida e minar a confian\u00e7a de que a vida tenha maior significado. As religi\u00f5es textualistas s\u00e3o especialmente respons\u00e1veis por\u00a0 gerar uma s\u00e9rie de fobias e mitos a respeito da inevit\u00e1vel viagem ao t\u00famulo. A m\u00e1 forma\u00e7\u00e3o religiosa tem deixado muitas pessoas confusas a respeito da situa\u00e7\u00e3o dos mortos no al\u00e9m-tumba. Os destinos, que incluem o c\u00e9u, inferno, purgat\u00f3rio, limbo, v\u00e3o desde o misterioso at\u00e9 o absolutamente assombrador. Por outro lado, obra Death -The Final Stage of Growth afian\u00e7a que a morte \u00e9 uma parte integrante da nossa vida, \u00e9 normal, \u00e9 o fim natural de todos os organismos vivos. Tal cren\u00e7a materialista, por sua vez tem fomentado uma filosofia niilista e o comportamento pessimista.
\nH\u00e1 pessoas que sofrem de tanatofobia (receio m\u00f3rbido da morte). Psic\u00f3logos\u00a0\u00a0 t\u00eam examinado os efeitos mentais e sociais causados por pensar na morte.\u00a0 Segundo alguns, pensar na morte nos torna mais nacionalistas, mais preconceituosos e refor\u00e7a atitudes igrejeiras ou inconscientemente religiosas, bem como afetam as cren\u00e7as pol\u00edticas. Narram que a morte nos deixa mais punitivos e conservadores. A lembran\u00e7a da morte alimenta o desejo por fama comumente associado a uma imortalidade simb\u00f3lica, da\u00ed a busca pela imortalidade nas tais academias de letras.
\nSer\u00e1 que pensar mais na morte pode nos tornarmos mais punitivos e preconceituosos? Talvez n\u2019alguns tais efeitos possam ocorrer justamente porque estejam desacostumados a pensar e falar sobre a morte. Entendemos que pensarmos diariamente sobre a inexor\u00e1vel lei da desencarna\u00e7\u00e3o podem nos tornar mais s\u00f3brios diante dos desafios do dia-a-dia.\u00a0 Reconhecemos al\u00e9m disso que o viver tentando ocultar na consci\u00eancia a futura desencarna\u00e7\u00e3o demonstra uma evidente pusilanimidade diante dos necess\u00e1rios obst\u00e1culos da reencarna\u00e7\u00e3o.
\nO problema do medo da morte \u00e9 que ele pode impedir que tenhamos liberdade e prazer de viver. Da\u00ed o conforto que a Doutrina Esp\u00edrita nos traz, ao instruir sobre a vida do esp\u00edrito aqui e no al\u00e9m. Somos esp\u00edritos eternos, nossa vida n\u00e3o principia nem termina em uma \u00fanica exist\u00eancia. Da mesma forma, as leg\u00edtimas afei\u00e7\u00f5es s\u00e3o para sempre. As afei\u00e7\u00f5es n\u00e3o morrem com a desintegra\u00e7\u00e3o do corpo f\u00edsico. Os sentimentos n\u00e3o pertencem ao corpo, mas ao esp\u00edrito e os transportamos conosco. A morte apenas dilata as concep\u00e7\u00f5es e nos aclara a introspec\u00e7\u00e3o, iluminando-nos o senso moral, sem resolver, obviamente, de maneira absoluta, os problemas que o Universo nos prop\u00f5e a cada passo, com os seus espet\u00e1culos de grandeza.
\nA desencarna\u00e7\u00e3o \u00e9 a \u00fanica regra para a qual n\u00e3o h\u00e1 exce\u00e7\u00e3o. Todos pereceremos, portanto n\u00e3o h\u00e1 como iludirmos o pensamento tentando camuflar esse impositivo da natureza. Em face disso, permitamos que o pensamento sobre a \u201cmorte\u201d componha de forma ininterrupta e serena nossos estados mentais, reflex\u00e3o sem a qual estaremos desaparelhados para a desencarna\u00e7\u00e3o ou at\u00e9 despreparados para enfrentarmos com resigna\u00e7\u00e3o a \u201cmorte\u201d dos nossos entes queridos.
\nA \u201cmorte\u201d f\u00edsica n\u00e3o \u00e9 o exterm\u00ednio das aspira\u00e7\u00f5es e anseios no bem, por\u00e9m o ingresso para a exist\u00eancia aut\u00eantica, para a vida real. Sim! A exist\u00eancia f\u00edsica \u00e9 ilus\u00f3ria, fugaz, transit\u00f3ria demais. A separa\u00e7\u00e3o do corpo pela \u201cmorte\u201d n\u00e3o \u00e9 uma anomalia da natureza. Simplesmente transfere-se da dimens\u00e3o f\u00edsica, para o ambiente espiritual.\u00a0 Todavia, efetivamente, importa refletir que \u201cmorrer\u201d (t\u00e9rmino da vida biol\u00f3gica) e desencarnar (desligamento do perisp\u00edrito) s\u00e3o fen\u00f4menos que nem sempre acontecem simultaneamente. Os intervalos de tempo para desligar-se do corpo variam para cada Esp\u00edrito. Para uns podem ser mais demorados, para outros podem ser passagens ligeiras.
\nNossas a\u00e7\u00f5es tecem asas de liberta\u00e7\u00e3o ou grilhetas de cativeiro, para a nossa vit\u00f3ria ou nossa perda. A maior surpresa da morte f\u00edsica \u00e9 a de nos colocar face a face com pr\u00f3pria consci\u00eancia, onde edificamos o c\u00e9u, estacionamos no purgat\u00f3rio ou nos precipitamos no abismo infernal, nesse sentido a ningu\u00e9m devemos o destino sen\u00e3o a n\u00f3s pr\u00f3prios.
\nO intervalo de tempo entre a \u201cmorte\u201d biol\u00f3gica e a desencarna\u00e7\u00e3o tem rela\u00e7\u00e3o direta com os pensamentos e a\u00e7\u00f5es praticados enquanto encarnado. Ningu\u00e9m topar\u00e1 com o \u201cc\u00e9u\u201d ou o \u201cinferno\u201d do lado de \u201cl\u00e1\u201d, porquanto o \u201cemp\u00edreo\u201d e a \u201cgeena\u201d s\u00e3o conte\u00fados mentais constru\u00eddos aqui no plano f\u00edsico. Ap\u00f3s o fen\u00f4meno da desencarna\u00e7\u00e3o cada Esp\u00edrito ir\u00e1 deparar com o c\u00e1rcere ou a liberdade de consci\u00eancia a que faz merecer como fruto do desleixo ou disciplina mental que cultivou durante a experi\u00eancia f\u00edsica.<\/p>\n