![](\"https:\/\/fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net\/hphotos-ak-xpf1\/v\/t1.0-9\/13256160_1164936346892337_2651714821754634648_n.jpg?oh=2e1dfa1a2952704449aefd49ebb63ce7&oe=579B09A4&__gda__=1474635931_65397d7d81e1761e852d3dc16a28eaec\")
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O Serm\u00e3o Prof\u00e9tico, tamb\u00e9m chamado Discurso Escatol\u00f3gico, foi pronunciado por Jesus no monte das Oliveiras, o qual, em raz\u00e3o de sua amplitude, merece estudo mais aprofundado. O texto de Mateus (24:1-31), em seguida reproduzido, anuncia uma Era de Transi\u00e7\u00e3o (vers\u00edculos 6 a 26) e outra de Regenera\u00e7\u00e3o (vers\u00edculos 27 a 31), segundo interpreta\u00e7\u00e3o esp\u00edrita.1<\/p>\n
Introdu\u00e7\u00e3o \u2013 (1) Jesus saiu do Templo, e como se afastava, os disc\u00edpulos o alcan\u00e7aram para faz\u00ea-lo notar as constru\u00e7\u00f5es do Templo. (2) Mas ele respondeu-lhes: \u201cVedes tudo isto? Em verdade vos digo: n\u00e3o ficar\u00e1 aqui pedra sobre pedra: tudo ser\u00e1 destru\u00eddo\u201d. (3) Estando ele sentado no monte das Oliveiras, os disc\u00edpulos foram pedir-lhe, em particular:<\/p>\n \u201cDize-nos quando vai ser isso, qual o sinal da tua vinda e do fim desta \u00e9poca\u201d.<\/p>\n O princ\u00edpio das dores \u2013 (4) Jesus respondeu: \u201cAten\u00e7\u00e3o para que ningu\u00e9m vos engane. (5) Pois muitos vir\u00e3o em meu nome, dizendo: \u2018O Cristo sou eu\u2019, e enganar\u00e3o a muitos. (6) Haveis de ouvir falar sobre guerras e rumores de guerras. Cuidado para n\u00e3o vos alarmardes. \u00c9 preciso que essas coisas aconte\u00e7am, mas ainda n\u00e3o \u00e9 o fim. (7) Pois se levantar\u00e1 na\u00e7\u00e3o contra na\u00e7\u00e3o e reino contra reino. E haver\u00e1 fome e terremotos em todos os lugares. (8) Tudo isso ser\u00e1 o princ\u00edpio das dores\u201d.<\/p>\n (9) Nesse tempo, vos entregar\u00e3o \u00e0 tribula\u00e7\u00e3o e vos matar\u00e3o, e sereis odiados de todos os povos por causa do meu nome. (10) E ent\u00e3o muitos sucumbir\u00e3o, haver\u00e1 trai\u00e7\u00f5es e guerras intestinas. (11) E surgir\u00e3o falsos profetas em grande n\u00famero e enganar\u00e3o a muitos.<\/p>\n (12) E pelo crescimento da iniquidade, o amor de muitos esfriar\u00e1. (13) Aquele, por\u00e9m, que perseverar at\u00e9 o fim, esse ser\u00e1 salvo. (14) E este Evangelho do Reino ser\u00e1 proclamado no mundo inteiro, como testamento para todas as na\u00e7\u00f5es. E ent\u00e3o vir\u00e1 o fim.<\/p>\n A grande tribula\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m \u2013 (15) Quando, portanto, virdes a abomina\u00e7\u00e3o da desola\u00e7\u00e3o, de que fala o profeta Daniel, instalada no lugar santo \u2013 que o leitor entenda! \u2013 (16) ent\u00e3o, os que estiverem na Judeia fujam para as montanhas, (17) aquele que estiver no terra\u00e7o, n\u00e3o des\u00e7a para apanhar as coisas da sua casa, (18) e aquele que estiver no campo n\u00e3o volte atr\u00e1s para apanhar a sua veste! (19) Ai daquelas que estiverem gr\u00e1vidas e estiverem amamentando naqueles dias! (20) Pedi que a vossa fuga n\u00e3o aconte\u00e7a no inverno ou num s\u00e1bado. (21) Pois naquele tempo haver\u00e1 grande tribula\u00e7\u00e3o, tal como n\u00e3o houve desde o princ\u00edpio do mundo at\u00e9 agora, nem tornar\u00e1 a haver jamais.<\/p>\n (22) E se aqueles dias n\u00e3o fossem abreviados, nenhuma vida se salvaria. Mas, por causa dos eleitos, aqueles dias ser\u00e3o abreviados. (23) Ent\u00e3o, se algu\u00e9m vos disser: \u201cOlha o Cristo aqui!\u201d ou \u201cali!\u201d, n\u00e3o creiais. (24) Pois h\u00e3o de surgir falsos Cristos e falsos profetas, que apresentar\u00e3o grandes sinais e prod\u00edgios, de modo a enganar, se poss\u00edvel, at\u00e9 mesmo os eleitos. (25) Eis que vos preveni.<\/p>\n A vinda do Filho do Homem ser\u00e1 manifesta \u2013 (26) Se, portanto, vos disserem: \u201cEi-lo no deserto\u201d, n\u00e3o vades at\u00e9 l\u00e1; \u201cEi-lo em lugares retirados\u201d, n\u00e3o creiais. (27) Pois assim como o rel\u00e2mpago parte do oriente e brilha at\u00e9 o poente, assim ser\u00e1 a vinda do Filho do Homem. (28) Onde estiver o cad\u00e1ver, a\u00ed se ajuntar\u00e3o os abutres.<\/p>\n A amplitude c\u00f3smica desse acontecimento \u2013 (29) Logo ap\u00f3s a tribula\u00e7\u00e3o daqueles dias, o sol escurecer\u00e1, a lua n\u00e3o dar\u00e1 a sua claridade, as estrelas cair\u00e3o do c\u00e9u e os poderes dos c\u00e9us ser\u00e3o abalados. (30) Ent\u00e3o aparecer\u00e1 no c\u00e9u o sinal do Filho do Homem e todas as tribos da terra bater\u00e3o no peito e ver\u00e3o o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do c\u00e9u com poder e grande gl\u00f3ria. (31) Ele enviar\u00e1 os seus anjos que, ao som da grande trombeta, reunir\u00e3o os seus eleitos dos quatro ventos, de uma extremidade at\u00e9 a outra extremidade do c\u00e9u.<\/p>\n A profecia indica a sucess\u00e3o de dois grandes acontecimentos na humanidade terrestre: um de sofrimento, denominado Transi\u00e7\u00e3o, outro de paz, conhecido como Regenera\u00e7\u00e3o. Por tr\u00e1s do simbolismo presente no texto evang\u00e9lico, destacam-se quatro ordens de ideias: um alerta, a descri\u00e7\u00e3o da natureza das tribula\u00e7\u00f5es, o comportamento dos verdadeiros crist\u00e3os perante os acontecimentos e aspectos significativos do reinado da paz.<\/p>\n O alerta est\u00e1 relacionado aos falsos profetas (vers\u00edculos 4-6; 11 e 23-26), pois […] Em todos os tempos houve homens que exploraram, em proveito de suas ambi\u00e7\u00f5es, de seus interesses e do anseio de domina\u00e7\u00e3o, certos conhecimentos que possu\u00edam, a fim de alcan\u00e7arem o prest\u00edgio de um poder sobre-humano, ou de uma pretensa miss\u00e3o divina. S\u00e3o esses os falsos cristos e os falsos profetas. […]2<\/p>\n Sabemos, contudo, que o \u201cverdadeiro profeta se reconhece por caracter\u00edsticas mais s\u00e9rias e exclusivamente morais\u201d. (2) Comuns nos dias atuais, os falsos profetas, encarnados e desencarnados, produzem um clima de intranquilidade e de negatividade por onde passam, \u00e0 semelhan\u00e7a dos abutres que se alimentam de cad\u00e1veres (vers\u00edculo 28: \u201conde estiver o cad\u00e1ver, a\u00ed se ajuntar\u00e3o os abutres\u201d). Emmanuel pondera a respeito com sabedoria:<\/p>\n Essa figura, de alta significa\u00e7\u00e3o simbol\u00f3gica, \u00e9 dos mais fortes apelos do Senhor, conclamando os servidores do Evangelho aos movimentos do trabalho santificante. […]<\/p>\n Um homem que se afirma invariavelmente infeliz fornece a impress\u00e3o de que respira num sepulcro; todavia, quando procura renovar o pr\u00f3prio caminho, as aves escuras da tristeza negativa se afastam para mais longe. Luta contra os cad\u00e1veres de qualquer natureza que se abriguem em teu mundo interior. Deixa que o divino sol da espiritualidade te penetre, pois, enquanto fores ata\u00fade de coisas mortas, ser\u00e1s seguido, de perto, pelas \u00e1guias da destrui\u00e7\u00e3o.3<\/p>\n A natureza das tribula\u00e7\u00f5es \u00e9 diversificada: a) Conflitos entre os povos (vers\u00edculos 6, 7 e 10); b) Guerras (vers\u00edculo 6) que, \u201ccomo todo tipo de viol\u00eancia humana, individual ou coletiva, n\u00e3o s\u00e3o resultantes da vontade de Deus, mas sim express\u00f5es do ego\u00edsmo e do orgulho imperantes nos mundos atrasados como o nosso\u201d;4 c) Flagelos e Cat\u00e1strofes (vers\u00edculos 7, 9, 15-21 e 29), alguns decorrentes da a\u00e7\u00e3o humana (vers\u00edculos 7, 9 e 10), outros, como terremotos (vers\u00edculo 7) e acidentes c\u00f3smicos (vers\u00edculo 29), consequentes das transforma\u00e7\u00f5es na Natureza.<\/p>\n Os flagelos destruidores, naturais ou independentes do homem, devem ser considerados como \u201c[…] provas que d\u00e3o ao homem oportunidade de exercitar a intelig\u00eancia, de demonstrar sua paci\u00eancia e resigna\u00e7\u00e3o ante a vontade de Deus, permitindo-lhe manifestar seus sentimentos de abnega\u00e7\u00e3o, de desinteresse e de amor ao pr\u00f3ximo, caso o ego\u00edsmo n\u00e3o o domine\u201d.5<\/p>\n Perante qualquer tipo de prova\u00e7\u00e3o ou calamidade, Jesus ensina qual deve ser o comportamento do verdadeiro crist\u00e3o: manter-se resguardado na firmeza da f\u00e9, pois quem \u201cperseverar at\u00e9 o fim, esse ser\u00e1 salvo\u201d (vers\u00edculo 13); n\u00e3o ter apego aos bens materiais: \u201cent\u00e3o, os que estiverem na Judeia fujam para as montanhas, aquele que estiver no terra\u00e7o, n\u00e3o des\u00e7a para apanhar as coisas da sua casa, e aquele que estiver no campo n\u00e3o volte atr\u00e1s para apanhar a sua veste!\u201d (vers\u00edculos 16 a 18).<\/p>\n Demonstrar esp\u00edrito de sacrif\u00edcio e de resigna\u00e7\u00e3o: \u201cAi daquelas que estiverem gr\u00e1vidas e estiverem amamentando naqueles dias! Pedi que a vossa fuga n\u00e3o aconte\u00e7a no inverno ou num s\u00e1bado. Pois naquele tempo haver\u00e1 grande tribula\u00e7\u00e3o, tal como n\u00e3o houve desde o princ\u00edpio do mundo at\u00e9 agora, nem tornar\u00e1 a haver jamais\u201d (vers\u00edculos 19 a 21).<\/p>\n O reinado da paz se instalar\u00e1, efetivamente, a partir da Regenera\u00e7\u00e3o, quando o \u201cEvangelho do Reino [for] proclamado no mundo inteiro, como testamento para todas as na\u00e7\u00f5es\u201d (vers\u00edculo 14). S\u00e3o palavras condizentes com outra profecia, registrada por Jo\u00e3o, (10:16): \u201cent\u00e3o haver\u00e1 um s\u00f3 rebanho e um s\u00f3 pastor\u201d. Sendo assim, […] Jesus anuncia claramente que os homens um dia se unir\u00e3o por uma cren\u00e7a \u00fanica; mas, como poder\u00e1 efetuar-se essa uni\u00e3o?<\/p>\n A tarefa parece dif\u00edcil, tendo em vista as diferen\u00e7as que existem entre as religi\u00f5es, os antagonismos que elas alimentam entre os seus respectivos adeptos e a obstina\u00e7\u00e3o que manifestam em se acreditarem na posse exclusiva da verdade. […] Entretanto, a unidade se far\u00e1 em religi\u00e3o, como j\u00e1 tende a fazer-se social, pol\u00edtica e comercialmente, pela queda das barreiras que separam os povos, pela assimila\u00e7\u00e3o dos costumes, dos usos, da linguagem. […] Ela se far\u00e1 pela for\u00e7a das coisas, porque se tornar\u00e1 uma necessidade, a fim de que se estreitem os la\u00e7os de fraternidade entre as na\u00e7\u00f5es […].6<\/p>\n Os vers\u00edculos finais da profecia (30 e 31) \u2013 \u201cEnt\u00e3o aparecer\u00e1 no c\u00e9u o sinal do Filho do Homem e todas as tribos da terra bater\u00e3o no peito e ver\u00e3o o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do c\u00e9u com poder e grande gl\u00f3ria.<\/p>\n Ele enviar\u00e1 os seus anjos que, ao som da grande trombeta, reunir\u00e3o os seus eleitos dos quatro ventos, de uma extremidade at\u00e9 a outra extremidade do c\u00e9u\u201d\u2013 sugerem o retorno do Cristo ao Planeta.Kardec analisa, por\u00e9m, que Jesus \u201c[…] n\u00e3o diz que voltar\u00e1 \u00e0 Terra com um corpo carnal, nem que personificar\u00e1 o Consolador. Apresenta-se como tendo de vir em Esp\u00edrito, na gl\u00f3ria de seu Pai, para julgar o m\u00e9rito e o dem\u00e9rito e dar a cada um segundo as suas obras, quando os tempos forem chegados\u201d.7<\/p>\n Marta Antunes Moura<\/p>\n Refer\u00eancias:<\/p>\n 1B\u00cdBLIA DE JERUSAL\u00c9M. Diversos tradutores. S\u00e3o Paulo: Paulus, 2004. 3. reimp. Novo Testamento. Cap. Discurso escatol\u00f3gico. rede amigo esp\u00edrita<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O SERM\u00c3O PROF\u00c9TICO E A GRANDE TRANSI\u00c7\u00c3O. Postado por ANA MARIA TEODORO MASSUCI\u00a0 O Serm\u00e3o Prof\u00e9tico, tamb\u00e9m chamado Discurso Escatol\u00f3gico, foi pronunciado por Jesus no monte das Oliveiras, o qual, em raz\u00e3o de sua amplitude, merece estudo mais aprofundado. O … Continue lendo
\n2KARDEC, Allan. O evangelho segundo o espiritismo. Trad. Evandro Noleto Bezerra. 1. reimp. Rio de Janeiro: FEB, 2010. Cap. 21, it. 6, p. 394.
\n3XAVIER, Francisco C. P\u00e3o nosso. Pelo Esp\u00edrito Emmnuel. 29. ed. 4. reimp. Rio de Janeiro: FEB, 2011. Cap. 32.
\n4SOUZA, Juvanir Borges. Tempo de renova\u00e7\u00e3o. 3. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2002. Cap. 16, p. 131.
\n5KARDEC, Allan. O livro dos esp\u00edritos. Trad. Evandro Noleto Bezerra. 2. ed. 1. reimp. Rio de Janeiro: FEB, 2011. Q. 740.
\n6______. A g\u00eanese. Trad. Evandro Noleto Bezerra. 1. reimp. Rio de Janeiro: FEB, 2011. Cap. 17, it. 32, p. 489.
\n7______. ______. It. 45, p. 498.<\/span><\/p>\n