Em que pese terem despertados curiosidades de cientistas e estudiosos no Brasil e no exterior em face do uso de apetrechos cir\u00fargicos estranhos , alguns at\u00e9 mesmo enferrujados, doutrinariamente jamais identifiquei nas mediunidades de Jos\u00e9 Arig\u00f3, Rubens Faria, Edson Queiroz, Jo\u00e3o de Deus e quejandos como instrumentos importantes para difus\u00e3o dos princ\u00edpios esp\u00edritas, inobstante seja o Espiritismo capaz de explicar as interven\u00e7\u00f5es de \u201cm\u00e9dicos do al\u00e9m\u201d nos fen\u00f4menos de \u201ccirurgias espirituais\u201d.<\/p>\n
Obviamente quando os m\u00e9dicos encarnados compreenderem o valor da mediunidade (em suas v\u00e1rias tipifica\u00e7\u00f5es) e sobretudo da obrigatoriedade de mudan\u00e7a de comportamento moral do homem, a medicina da terra ampliar\u00e1 o seu poder terap\u00eautico. N\u00e3o sou dos que aceitam ou deixem de aceitar um Espiritismo sem \u201cesp\u00edritos\u201d, mas creio que a leg\u00edtima mediunidade transformadora, a da cura real , \u00e9 a mediunidade da mudan\u00e7a de conduta , do amor ao pr\u00f3ximo, da caridade, da paci\u00eancia, da toler\u00e2ncia, da benevol\u00eancia, da indulg\u00eancia e do perd\u00e3o. Ou seja, uma institui\u00e7\u00e3o esp\u00edrita pode funcionar impecavelmente sem absoluta necessidade da mediunidade pelo menos a tal \u201costensiva\u201d.<\/p>\n
Em face disso , um Centro esp\u00edrita n\u00e3o deve privilegiar ou provocar os fen\u00f4menos medi\u00fanicos \u201costensivos\u201d, mormente aqueles centros que apenas s\u00e3o voltados \u00e0 \u201ccura\u201d espiritual ou f\u00edsica. A institui\u00e7\u00e3o deve priorizar acima de tudo (e de todos) os estudos , principalmente do Evangelho e ponto!. Ah! Proclamam, h\u00e1 muitos sofredores no mundo. Sim e da\u00ed? Obviamente ningu\u00e9m sofre os imperativos das dores por prazer, contudo por indig\u00eancia moral. \u00c9 da Lei de Causa e Efeito e ponto!. Ofertemos o Evangelho, eis a\u00ed o rem\u00e9dio para todas as dores.<\/p>\n
Em suma, fazer caridade com mediunidade sem o adequado entendimento dos seus perigos e contra indica\u00e7\u00f5es pode levar a dist\u00farbios mentais. N\u00e3o estou censurando a mediunidade, mas refletindo a mesma sob outro enfoque, propondo enxergar outra finalidade de percep\u00e7\u00e3o \u201cextra-sensorial\u201d. Ora, se ela est\u00e1 no cotidiano de cada um e se manifesta por tipos diversos e foi herdada nessa longa estrada evolutiva que percorremos , ela deve ser utilizada como potencial de transforma\u00e7\u00e3o pessoal sem necessidade de apelos sistem\u00e1ticos aos irm\u00e3os do al\u00e9m.<\/p>\n
Parafraseando Herculano Pires atrav\u00e9s de outra interpreta\u00e7\u00e3o reafirmo que a reforma \u00edntima \u00e9 o nosso passaporte para a espiritualidade e n\u00e3o a mediunidade. At\u00e9 porque os Esp\u00edritos n\u00e3o est\u00e3o \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o para promover curas de patologias que n\u00e3o raro representam provid\u00eancias corretivas para nosso crescimento espiritual no buril expiat\u00f3rio. Nesse sentido, enfatizo que os dirigentes de n\u00facleos esp\u00edritas deveriam promover bases de estudos e reflex\u00f5es sobre as propostas do Evangelho, em vez de encetarem trabalhos espirituais para os “curanderismos” superficiais.<\/p>\n
Jorge Hessen<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" AS \u201cCURAS\u201d SUPERFICIAIS QUE CONTRASTAM COM A FOR\u00c7A DO EVANGELHO (Jorge Hessen) Se h\u00e1 um assunto que Kardec n\u00e3o priorizou na Codifica\u00e7\u00e3o foi a mediunidade de \u201ccura\u201d e sequer tocou no assunto sobre \u201ccirurgi\u00f5es do al\u00e9m\u201d. Em face disso, tenho … Continue lendo