LIBERDADE E ESCRAVID\u00c3O NO CONTEXTO DA DOUTRINA DOS ESP\u00cdRITOS (Jorge Hessen)<\/p>\n
Estima-se que existam no mundo entre 12 a 27 milh\u00f5es de pessoas escravizadas nas diversas atividades da ind\u00fastria, servi\u00e7os urbanos, agricultura e nos calabou\u00e7os da prostitui\u00e7\u00e3o. \u201cAndrew Forrest, o 4\u00ba homem mais rico da Austr\u00e1lia e 211\u00ba do mundo, segundo o ranking da revista Forbes, almeja erradicar a explora\u00e7\u00e3o do trabalho for\u00e7ado do planeta. Em 2012 ele criou a ONG Walk Free, injetou nela 8 milh\u00f5es de d\u00f3lares, mais doze milh\u00f5es em 2013, e aliou-se ao mais famoso dos neoabolicionistas, o americano Kevin Bales. O primeiro fruto da Walk Free \u00e9 um mapeamento da explora\u00e7\u00e3o da m\u00e3o-de-obra em 162 pa\u00edses do mundo\u201d. (1)<\/p>\n
Constatamos que Forrest (talvez ele nem saiba disso) movimenta-se sob os ausp\u00edcios dos ideais que alguns ricos disseminaram na Europa no s\u00e9culo XIX. \u00c0 \u00e9poca institu\u00edram metas solid\u00e1rias (2) para a erradica\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o na sociedade, e sob essa bandeira abolicionista v\u00e1rios pa\u00edses aderiram, inclusive o Brasil.<\/p>\n
No entanto, os envelhecidos ide\u00e1rios abolicionistas n\u00e3o conseguiram erradicar a servid\u00e3o da sociedade. O termo \u201cescravid\u00e3o\u201d constitui pr\u00e1tica social em que um homem assume direitos de propriedade sobre outro atrav\u00e9s do engenho da barbaridade. Em algumas sociedades, desde os tempos mais remotos, os escravos eram legalmente definidos como uma mercadoria. A express\u00e3o \u201cescravid\u00e3o\u201d aqui pesquisada tem significado peculiar, pois atualmente n\u00e3o se compram ou se vendem pessoas como outrora. No entanto, \u00e9 leg\u00edtima a express\u00e3o escravid\u00e3o para mencionar, por exemplo, as atuais rela\u00e7\u00f5es de cidadania ante governos autorit\u00e1rios e de trabalho em que os trabalhadores s\u00e3o constrangidos a desempenhar uma atividade contra sua vontade, sob intimida\u00e7\u00e3o, agress\u00e3o corporal e psicol\u00f3gica ou outras formas de barbaridade.<\/p>\n
Portanto podemos dizer que h\u00e1 escravid\u00e3o nos pa\u00edses, notadamente os de \u201csoberania popular vol\u00e1til\u201d, regados a regimes totalit\u00e1rios, onde n\u00e3o se admite livre express\u00e3o do pensamento. A liberdade de consci\u00eancia \u00e9 uma particularidade da civiliza\u00e7\u00e3o em seu mais adiantado est\u00e1gio de desenvolvimento. Uma sociedade pacata para sustentar a estabiliza\u00e7\u00e3o, a conformidade e o conforto necessita constituir preceitos coerentes, leis e c\u00f3digos legais portadores de medidas disciplinadoras.<\/p>\n
Para a Doutrina dos Esp\u00edritos, os meios comp\u00f5em os fins; n\u00e3o se pode aspirar ao amor, \u00e0 justi\u00e7a, \u00e0 liberdade, operando por meios impetuosos, abomin\u00e1veis, pol\u00edticos e partid\u00e1rios violentos. Na quest\u00e3o 837 de O Livro dos Esp\u00edritos, Kardec indagou qual seria o resultado dos entraves \u00e0 liberdade de consci\u00eancia. E os Esp\u00edritos responderam: “Constrangimento dos homens a agir de maneira diversa ao seu modo de pensar, o que os tornaria hip\u00f3critas”. (3) As doutrinas materialistas \u201cs\u00e3o as grandes chagas da sociedade\u201d. (4) Qualquer organiza\u00e7\u00e3o social \u201cfundada sobre base materialista traria em si mesma os germes da dissolu\u00e7\u00e3o e os seus membros se despeda\u00e7ariam entre si como animais ferozes.\u201d (5)<\/p>\n
H\u00e1 diversos tipos de cerceamento da liberdade (\u201cescravid\u00e3o contempor\u00e2nea\u201d), a exemplo das mulheres e meninas que s\u00e3o \u201carrebatadas\u201d para a servid\u00e3o dos empregos de ocupa\u00e7\u00f5es dom\u00e9sticas ou de ajudantes de servi\u00e7os gerais, al\u00e9m de ocorrerem, em v\u00e1rias partes do orbe, o tr\u00e1fico de mulheres para o meretr\u00edcio for\u00e7ado.<\/p>\n
Imposs\u00edvel permanecermos impass\u00edveis frente \u00e0 brutalidade e viol\u00eancia contra a liberdade humana em pleno s\u00e9culo XXI. Sou apol\u00edtico por natureza, mas avaliando diariamente os notici\u00e1rios nacionais e internacionais sobre a liberdade do cidad\u00e3o, apesar de revelar uma aberra\u00e7\u00e3o, identificamos que a escravid\u00e3o, sobretudo ideol\u00f3gica e partid\u00e1ria, ainda acontece em diversas partes do mundo, mormente nos pa\u00edses unipartid\u00e1rios, a exemplo da Rep\u00fablica Popular da China, Rep\u00fablica de Cuba, Rep\u00fablica Socialista do Vietname, Rep\u00fablica Democr\u00e1tica Popular da Coreia, Rep\u00fablica Democr\u00e1tica Popular de Laos.<\/p>\n
Sobre a escravid\u00e3o atrav\u00e9s do tr\u00e1fico de pessoas (principalmente mulheres e crian\u00e7as), nenhum pa\u00eds do planeta est\u00e1 livre dessa desonra. O trabalho escravo contempor\u00e2neo pode ser t\u00e3o ou mais cruel que sua vers\u00e3o hist\u00f3rica, pois suas v\u00edtimas oferecem-se voluntariamente ao servi\u00e7o, iludidas por uma promessa de emprego.<\/p>\n
Mergulhando doutrinariamente na ess\u00eancia do tema \u201cEscravid\u00e3o X Aboli\u00e7\u00e3o\u201d, somos convidados a compulsar a monumental obra liter\u00e1ria esp\u00edrita \u201cBrasil Cora\u00e7\u00e3o do Mundo P\u00e1tria do Evangelho\u201d, a fim de nos deter na elabora\u00e7\u00e3o da Aboli\u00e7\u00e3o no Brasil, inicialmente articulada no al\u00e9m-t\u00famulo, segundo certifica o Esp\u00edrito Humberto de Campos.<\/p>\n
O c\u00e9lebre poeta maranhense, \u201cConselheiro XX\u201d da Academia Brasileira de Letras, exp\u00f5e que a Princesa Isabel reencarnou compromissada com a liberta\u00e7\u00e3o dos escravos na \u201cP\u00e1tria do Cruzeiro\u201d. Todavia, todo o curso do processo j\u00e1 vinha sido tracejado pelas equipes de Ismael, sob as ordens de Jesus, que buscavam administrar as anima\u00e7\u00f5es republicanas e abolicionistas com elevada quieta\u00e7\u00e3o e muita prud\u00eancia, com o intento de impedir desordens.<\/p>\n
Disse o Mestre:<\/p>\n
– Ismael, o sonho da liberdade de todos os cativos dever\u00e1 concretizar-se agora, sem perda de tempo. Preparar\u00e1s todos os cora\u00e7\u00f5es, a fim de que as nuvens sanguinolentas n\u00e3o manchem o solo aben\u00e7oado da regi\u00e3o do Cruzeiro. Todos os emiss\u00e1rios celestes dever\u00e3o conjugar esfor\u00e7os nesse prop\u00f3sito e, em breve, teremos a emancipa\u00e7\u00e3o de todos os que sofrem os duros trabalhos do cativeiro na terra bendita do Brasil.<\/p>\n
Sob a anu\u00eancia do Governador da Terra, Ismael deu in\u00edcio \u00e0 tarefa de erradicar a escravid\u00e3o no Brasil. Influenciado pelos respons\u00e1veis invis\u00edveis da p\u00e1tria, D. Pedro II foi apartado do trono nos albores de 1888. Desta forma, a Princesa Isabel, que j\u00e1 havia sancionado a Lei do Ventre Livre em 1871 – lei que garantia a liberdade aos filhos dos escravos – assumia a Reg\u00eancia. Sob a inspira\u00e7\u00e3o do Divino Galileu, a princesa escolhe o Senador Jo\u00e3o Alfredo para organizar o novo minist\u00e9rio, que seria formado por not\u00e1veis esp\u00edritos ali encarnados.<\/p>\n
Em 13 de maio de 1888, os abolicionistas apresentam \u00e0 regente a proposta de lei que Isabel, cercada de entidades angelicais e misericordiosas, sancionou sem hesitar. Nessa data, toda uma onda de claridades compassivas descia dos c\u00e9us sobre as vastid\u00f5es do norte e sul da P\u00e1tria do Evangelho. Ao Rio de Janeiro afluem multid\u00f5es de seres invis\u00edveis, que se associam \u00e0s grandiosas solenidades da aboli\u00e7\u00e3o. Junto ao esp\u00edrito magn\u00e2nimo da princesa, permanecia Ismael com a b\u00ean\u00e7\u00e3o da sua generosa e tocante alegria.<\/p>\n
Enquanto se entoavam hosanas de amor no Grupo Ismael e a Princesa Imperial sentia, na sua grande alma, as como\u00e7\u00f5es mais ternas e mais doces, os pobres e os sofredores, recebendo a generosa d\u00e1diva do c\u00e9u, iam reunir-se, nas asas cariciosas do sono, aos seus companheiros da imensidade, levando \u00e0s alturas o preito do seu reconhecimento a Jesus que, com a sua miseric\u00f3rdia infinita, lhes outorgara a carta de alforria, incorporando-se, para sempre, ao organismo social da p\u00e1tria generosa dos seus sublimes ensinamentos.\u201d (6)<\/p>\n
Na \u201cP\u00e1tria do Evangelho\u201d, a escravid\u00e3o foi abolida oficialmente em 13 de maio de 1888; por\u00e9m, lamentavelmente, 107 anos ap\u00f3s a \u201cLei \u00c1urea\u201d (1995), o governo brasileiro admitiu a exist\u00eancia de condi\u00e7\u00f5es de trabalho an\u00e1logas \u00e0 escravid\u00e3o do s\u00e9culo XIX. Embora haja diversos acordos e tratados internacionais que abordam a quest\u00e3o do trabalho escravo, muitos trabalhadores ainda n\u00e3o recebem sal\u00e1rios, assist\u00eancia m\u00e9dica nem t\u00eam direitos trabalhistas. S\u00e3o vigiados por pistoleiros e proibidos de sair dos locais de trabalho for\u00e7ado.<\/p>\n
Para os esp\u00edritas, \u00e9 totalmente \u201ccontr\u00e1ria \u00e0 lei de Deus toda sujei\u00e7\u00e3o absoluta de um homem a outro homem. A escravid\u00e3o \u00e9 um abuso da for\u00e7a. Desaparece com o progresso, como gradativamente desaparecer\u00e3o todos os abusos. \u00c9 contr\u00e1ria \u00e0 Natureza a lei humana que consagra a escravid\u00e3o, pois que assemelha o homem ao irracional e o degrada f\u00edsica e moralmente.\u201d (7)<\/p>\n
Jorge Hessen<\/a><\/p>\n Refer\u00eancias bibliogr\u00e1ficas:<\/p>\n (1) Dispon\u00edvel em <http:\/\/veja.abril.com.br\/noticia\/internacional\/bilionario-australiano-investe-no-fim-da-escravidao>, acessado em 15\/01\/2014;<\/p>\n (2) Consistentes teses acad\u00eamicas comprovam que n\u00e3o foi e nem poderia ter sido por motivos econ\u00f4micos;<\/p>\n (3) Kardec, Allan. O Livro dos Esp\u00edritos, quest\u00e3o 837, RJ: Ed. FEB, 2006;<\/p>\n (4) Idem, quest\u00e3o 799;<\/p>\n (5) Idem, quest\u00e3o 148;<\/p>\n (6) Xavier, Francisco C\u00e2ndido. Brasil, Cora\u00e7\u00e3o do Mundo P\u00e1tria do Evangelho, ditado pelo esp\u00edrito Humberto de Campos, RJ: ed. FEB, 2006;<\/p>\n (7) Kardec, Allan. O Livro dos Esp\u00edritos, quest\u00e3o 829, RJ: Ed. FEB, 2006.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" LIBERDADE E ESCRAVID\u00c3O NO CONTEXTO DA DOUTRINA DOS ESP\u00cdRITOS (Jorge Hessen) Estima-se que existam no mundo entre 12 a 27 milh\u00f5es de pessoas escravizadas nas diversas atividades da ind\u00fastria, servi\u00e7os urbanos, agricultura e nos calabou\u00e7os da prostitui\u00e7\u00e3o. \u201cAndrew Forrest, o … Continue lendo