{"id":4865,"date":"2017-02-19T08:17:10","date_gmt":"2017-02-19T11:17:10","guid":{"rendered":"http:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/?p=4865"},"modified":"2017-02-19T08:19:11","modified_gmt":"2017-02-19T11:19:11","slug":"movimento-espirita-pos-kardec","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/movimento-espirita-pos-kardec\/","title":{"rendered":"Movimento esp\u00edrita P\u00f3s Kardec"},"content":{"rendered":"

Movimento esp\u00edrita P\u00f3s Kardec – epis\u00f3dios e decl\u00ednio doutrin\u00e1rio na Fran\u00e7a<\/h1>\n

<\/a><\/h1>\n

Pierre-Ga\u00ebtan Leymarie – o “Coveiro” de Kardec<\/p>\n

Jorge Hessen<\/p>\n

jorgehessen@gmail.com<\/p>\n

A prop\u00f3sito do decl\u00ednio do Movimento Esp\u00edrita franc\u00eas p\u00f3s-Kardec, inicialmente entronizamos a figura de Ermance Dufaux, ela que conheceu Allan Kardec no dia 18 de abril de 1857, ao comparecer \u00e0 pequena recep\u00e7\u00e3o festiva organizada pelo Codificador em sua resid\u00eancia, com a finalidade de comemorar o lan\u00e7amento de O Livro dos Esp\u00edritos. No final dessa reuni\u00e3o, Dufaux psicografou bela p\u00e1gina ditada pelo Esp\u00edrito S\u00e3o Lu\u00eds, que se tornaria, a partir de ent\u00e3o, o diretor espiritual dos trabalhos experimentais de Allan Kardec.<\/p>\n

No final de 1857, Dufaux receberia outra importante mensagem, estimulando o Codificador a prosseguir no ideal de lan\u00e7ar mensalmente um peri\u00f3dico esp\u00edrita. Com efeito, no in\u00edcio de 1858, Kardec la\u00e7ou a Revue Spirite, surgindo assim a matriz da propaganda da Terceira Revela\u00e7\u00e3o e o embri\u00e3o do Movimento Esp\u00edrita Mundial.<\/p>\n

Na Fran\u00e7a o nome de esp\u00edritas foi gradualmente abatido ao longo dos s\u00e9culos XIX e XX. Para isso, ocorreram alguns fatos que explicam: como a desencarna\u00e7\u00e3o, em 1869, de Allan Kardec, bem como tamb\u00e9m a mudan\u00e7a de regime pol\u00edtico, porquanto ap\u00f3s a queda do Segundo Imp\u00e9rio, a Rep\u00fablica \u00e9 proclamada em 1871.<\/p>\n

Momentos antes, por\u00e9m, em 19 de julho de 1870, cerca de quinze meses ap\u00f3s a desencarna\u00e7\u00e3o de Kardec, o Imperador Napole\u00e3o III, provocado por Bismarck, declarou guerra \u00e0 Pr\u00fassia. Em face disso, a divulga\u00e7\u00e3o esp\u00edrita sofreu enormes preju\u00edzos, destacando-se que \u00e0 \u00e9poca, como se n\u00e3o bastasse a fat\u00eddica guerra franco-prussiana, de maneira simult\u00e2nea tamb\u00e9m havia uma onda de pensamentos oriundos da Revolu\u00e7\u00e3o Francesa, intensificando a ideia do laicismo, proibindo-se, portanto, qualquer rela\u00e7\u00e3o entre as entidades estatais com \u201creligi\u00e3o\u201d.<\/p>\n

Diante de outras \u201cpistas\u201d<\/p>\n

Apontaremos algumas outras \u201cpistas\u201d para opinar sobre o\u00a0 decl\u00ednio do Movimento Esp\u00edrita franc\u00eas p\u00f3s-Kardec. Em princ\u00edpio, cremos que os legados hist\u00f3ricos do Espiritismo sofreram as implica\u00e7\u00f5es danosas, por terem sido tratados como bens de fam\u00edlia, estabelecendo esp\u00f3lios e, por conseguinte, sujeitando a herdeiros. Tudo sugere que Kardec pretendia evitar isso ao idealizar uma sociedade impessoal, mas n\u00e3o teve tempo. Faleceu antes de concretizar seus planos e, consequentemente tudo o que pertencia \u00e0 Codifica\u00e7\u00e3o Esp\u00edrita (Sociedade parisiense de estudos espiritas, livros, revistas, correspond\u00eancias, documentos etc.) tornaram-se heran\u00e7a da vi\u00fava Am\u00e9lie Gabrielle Boudet.<\/p>\n

De in\u00edcio, Boudet se prop\u00f4s administrar o projeto do esposo; mas, inexplicavelmente, deliberou por confiar o legado nas m\u00e3os de Pierre-Ga\u00ebtan Leymarie, que organizou a famigerada \u201cSociedade para continua\u00e7\u00e3o da obra de Allan Kardec\u201d. Ap\u00f3s a desencarna\u00e7\u00e3o de Am\u00e9lie Boudet, em 1883, Leymarie tornou-se o dono absoluto dos esp\u00f3lios e dos documentos de Kardec, na condi\u00e7\u00e3o de \u00fanico remanescente da tal sociedade. Uma parte, dos documentos originais do Codificador foi sendo publicada por Leymarie na \u201cRevue Spirite\u201d, e outra parte transformou na inquietante \u201cObras P\u00f3stumas\u201d.<\/p>\n

O decl\u00ednio do Movimento Esp\u00edrita franc\u00eas p\u00f3s-Kardec, na minha percep\u00e7\u00e3o e de alguns outros pesquisadores, se deve precipuamente \u00e0 imaturidade doutrin\u00e1ria de Pierre-Ga\u00ebtan Leymarie que teve o encargo, portanto, de cuidar da propaga\u00e7\u00e3o do Espiritismo ap\u00f3s a desencarna\u00e7\u00e3o do mestre de Lyon. Neste sentido, parece-nos que administrou \u201cinocentemente\u201d uma razo\u00e1vel quantidade financeira que lhe foi entregue por Am\u00e9lie Gabrielle Boudet para o custeio da divulga\u00e7\u00e3o das obras esp\u00edritas.<\/p>\n

Os expressivos recursos econ\u00f4micos deveriam ser empregados na propaganda criteriosa do Espiritismo. Mas isso n\u00e3o foi claramente realizado. Motivo pelo qual, provavelmente em 1882, Gabrielle Boudet, inteiramente descontente, convidou \u00e0 sua casa Alexandre Delanne e esposa, a fim de propor a cria\u00e7\u00e3o do peri\u00f3dico “Le Spiritisme”, para que o Movimento Esp\u00edrita n\u00e3o dependesse apenas da j\u00e1 agonizante \u201cRevue Spirite” dirigida por Leymarie.<\/p>\n

A lideran\u00e7a do Movimento Esp\u00edrita poderia ter sido compartilhada entre Leymarie e Gabrielle Boudet, mas, a rigor, Boudet ficou historicamente em plano secund\u00e1rio, numa condi\u00e7\u00e3o de humilhante subalternidade e gradualmente Leymarie foi afastando Am\u00e9lie Gabrielle das decis\u00f5es. [1]<\/p>\n

Leymarie ,\u00a0 protagonista para o desmoronamento doutrin\u00e1rio<\/p>\n

Leymarie imergiu na invigil\u00e2ncia, gerando o desfalecimento do Movimento Esp\u00edrita j\u00e1 quase totalmente desintegrado. Cremos que a sucess\u00e3o de Kardec deveria caber a Alexandre Delanne, at\u00e9 porque era vizinho e amigo de longa data da fam\u00edlia Kardec, jamais a Leymarie.<\/p>\n

Delanne viajava bastante, esteve nas cidades onde existiam centros de divulga\u00e7\u00e3o esp\u00edrita como, Lyon, Bordeaux, Bruxelas entre outros locais que visitava com certa frequ\u00eancia os centros esp\u00edritas. Concebemos que Delanne tenha sido bloqueado “politicamente” por Leymarie. Sim, talvez o invigilante Leymarie tenha articulado nos \u201cbastidores\u201d com Boudet a fim de \u201cpuxar o tapete\u201d do pai de Gabriel Delanne.<\/p>\n

Mas, quem era Leymarie? Era um praticante de Teosofia de Blavatky, defendia as alucina\u00e7\u00f5es de Roustaing [2] e era apaixonado pela ma\u00e7onaria.<\/p>\n

Importa mencionar que quando Kardec desencarnou Gabriel Delanne tinha apenas 12 anos de idade e L\u00e9on Denis tinha 23 anos e serviria o ex\u00e9rcito na guerra franco-prussiana de 1870 e, apesar de j\u00e1 esp\u00edrita, Denis ainda n\u00e3o estava satisfatoriamente integrado ao Movimento Esp\u00edrita. Desta forma, ambos, Delanne e Denis, passaram a exercer maior influ\u00eancia no Movimento Esp\u00edrita somente por volta da d\u00e9cada 1890 e, principalmente, a partir de 1900, momento em que se projetaram mais.<\/p>\n

A Fran\u00e7a enfrentou tr\u00eas grandes guerras (a \u201cfranco-prussiana\u201d de 1870 e as duas grandes guerras mundiais), o que, sem d\u00favida, dificultou muito a propaga\u00e7\u00e3o do Espiritismo. Na Primeira Guerra Mundial muitos grupos e sociedades esp\u00edritas tiveram que ser fechados. Sob esse clima houve brutal sufoca\u00e7\u00e3o do Movimento Esp\u00edrita em franc\u00eas.<\/p>\n

Como se n\u00e3o bastasse, no contexto dos idos de 1910, podemos pontuar as propostas filos\u00f3ficas materialistas, abrindo espa\u00e7o para o niilismo, existencialismo, pessimismo e ceticismo extremos, enfim – os embates ideol\u00f3gicos. Portanto, as guerras foram categ\u00f3ricas para o decl\u00ednio do Movimento Esp\u00edrita franc\u00eas p\u00f3s-Kardec, mas antes delas, como vimos, a lideran\u00e7a do movimento sofreu tragicamente, principalmente pela falta de lucidez doutrin\u00e1ria, especialmente veiculada pela “Revue Spirite”, sob a ger\u00eancia de Leymarie.<\/p>\n

Repetimos que Leymarie foi o protagonista para o desmoronamento doutrin\u00e1rio, por conseguinte muitos esp\u00edritas franceses perderam o rumo sob o guante do misticismo imponderado. Para ilustrar, notemos o infame \u201cProcesso dos Esp\u00edritas\u201d, resultante das reais fraudes reproduzidas por fot\u00f3grafos de m\u00e1 f\u00e9 e publicadas de maneira descuidada por Leymarie na Revue Spirite. Naturalmente esse epis\u00f3dio foi traum\u00e1tico de consequ\u00eancias grav\u00edssimas, ferindo mortalmente o moribundo Movimento Esp\u00edrita franc\u00eas.<\/p>\n

Nesse ca\u00f3tico quadro de decl\u00ednio doutrin\u00e1rio h\u00e1 quem assinale outro aspecto especial. Trata-se da quest\u00e3o das excessivas pesquisas cient\u00edficas em torno dos fen\u00f4menos medi\u00fanicos. Havia prioridades nas experimenta\u00e7\u00f5es laboratoriais com os m\u00e9diuns. O pr\u00f3prio Gabriel Delanne seguiu esse caminho de pesquisa. N\u00e3o obstante, Delanne tenha se declarado \u201carrependido\u201d, numa entrevista concedida ao brasileiro Canuto Abreu, afirmando que a experi\u00eancia cient\u00edfica n\u00e3o teria sido a sua melhor op\u00e7\u00e3o para o revigoramento do Movimento Esp\u00edrita.<\/p>\n

Gabriel Delanne, um depoimento de al\u00e9m-tumba<\/p>\n

Sobre isso, Andr\u00e9 Luiz entrevistou o Delanne no al\u00e9m, notemos: Muitos amigos na Terra s\u00e3o de parecer que os Mensageiros da Espiritualidade Superior deveriam patrocinar mais amplas manifesta\u00e7\u00f5es da mediunidade de efeitos f\u00edsicos para benef\u00edcio dos homens, como sejam materializa\u00e7\u00f5es e vozes diretas. Que pensa a respeito?<\/p>\n

Delanne (Esp\u00edrito) – \u201cCreio que a mediunidade de efeitos f\u00edsicos serve \u00e0 convic\u00e7\u00e3o, mas n\u00e3o adianta ao servi\u00e7o indispens\u00e1vel da renova\u00e7\u00e3o espiritual. Os Esp\u00edritos Superiores agem acertadamente em lhe podando os surtos e as motiva\u00e7\u00f5es, para que os homens, nossos irm\u00e3os, despertem \u00e0 luz da Doutrina Esp\u00edrita, entregando a consci\u00eancia ao esfor\u00e7o do aprimoramento moral. Devemos estimular os estudos em torno da mat\u00e9ria e da reencarna\u00e7\u00e3o, analisar o reino maravilhoso da mente e situar no exerc\u00edcio da mediunidade as obras da fraternidade, da orienta\u00e7\u00e3o, do consolo e do al\u00edvio \u00e0s m\u00faltiplas enfermidades das criaturas terrestres\u201d. [3]<\/p>\n

Nos prim\u00f3rdios do s\u00e9culo XX houve um surto de crescimento do Movimento Esp\u00edrita na Fran\u00e7a at\u00e9 meados da d\u00e9cada de 1920, esmaecendo de forma c\u00e9lere quando Denis, Delanne, Gustave Geley e Camille Flammarion desencarnam. Subsequentemente, em 1935, desencarnaria o “Pai da Metaps\u00edquica” e simpatizante do Espiritismo Charles Richet, tudo isso aconteceu momentos antes da Segunda Guerra Mundial, quando da ocupa\u00e7\u00e3o nazista na Fran\u00e7a por quase um lustro.<\/p>\n

Retornemos mais uma vez a Leymarie. Ele fundou a “Librairie Leymarie \u00c9dite-URS” e a dirigiu at\u00e9 1903, e, com o seu desencarne, o esp\u00f3lio foi herdado (novamente em fam\u00edlia!) pela vi\u00fava Marina Leymarie que assumiu o comando, e, posteriormente, por seu filho, Paul Leymarie. Este, ap\u00f3s um breve espa\u00e7o de tempo em que os neg\u00f3cios ficaram com sua m\u00e3e Marina, tornou-se, em 1904, \u201cdono\u201d absoluto dos destinos do Espiritismo at\u00e9 1914, quando, em fun\u00e7\u00e3o da Primeira Guerra Mundial, abandonou tudo. O que n\u00e3o foi de todo uma cat\u00e1strofe, pois o Paul Leymarie comercializava at\u00e9 \u201cbolas de cristal\u201d [isso mesmo! \u201cbolas de cristal\u201d] pela Revue Spirite.[4]<\/p>\n

Meyer, um mecenas franc\u00eas<\/p>\n

Com a liquida\u00e7\u00e3o da “Librairie Spirite”, continuou a editora\u00e7\u00e3o das obras de Allan Kardec, fazendo do pr\u00e9dio da “Librairie Leymarie” sede da reda\u00e7\u00e3o da “Revue Spirite”, at\u00e9 a funda\u00e7\u00e3o da “Maison des Spirites”, por Jean Meyer, inaugurada em 25 de novembro de 1923. Antes mesmo de terminar a Primeira Guerra, em 1916, o Jean Meyer, um rico empres\u00e1rio franc\u00eas, assumiu o combalido Movimento Esp\u00edrita franc\u00eas, lembrando que nessa conjuntura ainda estavam encarnados L\u00e9on Denis e Gabriel Delanne, que embora sumidades intelectuais e grandes refer\u00eancias doutrin\u00e1rias; mas \u201cc\u00e1 para n\u00f3s\u201d, algu\u00e9m tinha que cuidar dos \u201cneg\u00f3cios\u201d do movimento.<\/p>\n

No contexto Meyer destinou a sua fortuna pela causa do Espiritismo. Ficou com os direitos autorais da Revue Spirite. Criou a Casa dos Esp\u00edritas (\u201cMaison des Spirites\u201d), para onde levou o prec\u00e1rio material que restou dos documentos e objetos pessoais de Kardec. Este mesmo mecenas fundou o \u201cInstituto de Metaps\u00edquica\u201d, sob o comando inicial do Gustave Geley, e onde foi gerado o \u201cTratado de Metaps\u00edquica\u201d. O curioso \u00e9 que Charles Richet dizia que o \u201cEspiritismo era inimigo da ci\u00eancia\u201d.<\/p>\n

La Revue Spirite reunia, nesse tempo, as mais destacadas personalidades do Espiritismo: Gabriel Delanne, Leon Denis, Camille Flammarion, Ernesto Bozzano, A. B\u00e9nezech, Marcel Laurent, M. Cassiop\u00e9e, General Abaut, Dr. Gustave Geley, Marcel Semezies, Pascal y Matilde Forthuny, Louis Gastin, Henri Sausse, Paul Bodier, Sir. Arthur Conan Doyle, Santoliquido, Rocco, Le\u00f3n Chevreuil, Hubert Forestier e outros. Em verdade, Meyer foi uma esp\u00e9cie de \u201cdono\u201d do movimento esp\u00edrita franc\u00eas at\u00e9 sua desencarna\u00e7\u00e3o em 1931. [5]<\/p>\n

Durante a Segunda Guerra Mundial ocorreu uma desmontagem quase integral do Movimento Esp\u00edrita franc\u00eas. Os nazistas ao ocuparem Paris saquearam tudo inclusive Maison Spirites e confiscaram livros, documentos de pesquisa, e outros objetos importantes da pr\u00f3pria hist\u00f3ria do Espiritismo na Fran\u00e7a.<\/p>\n

Que nos diz acerca do Espiritismo, na Fran\u00e7a? Esquadrinhou Andr\u00e9 Luiz Ao Esp\u00edrito Gabriel Delanne. \u201c N\u00e3o nos \u00e9 l\u00edcito dizer haja alcan\u00e7ado o n\u00edvel ideal\u201d.[6] Redarguiu Delanne acrescentando que \u201clegi\u00f5es de companheiros da obra de Allan Kardec reencarnaram, n\u00e3o s\u00f3 na Fran\u00e7a, mas igualmente em outros pa\u00edses, notadamente no Brasil, para a sustenta\u00e7\u00e3o do edif\u00edcio kardequiano\u201d. [7]<\/p>\n

Transposi\u00e7\u00e3o do movimento esp\u00edrita mundial<\/p>\n

Conjectura-se aqui e algures sobre o translado do Espiritismo para o Brasil. Temos certeza que a transposi\u00e7\u00e3o da dire\u00e7\u00e3o do Movimento Esp\u00edrita mundial, da Fran\u00e7a para o Brasil, sobreveio ap\u00f3s a desencarna\u00e7\u00e3o de L\u00e9on Denis, no per\u00edodo entre o final da d\u00e9cada de 1920 e o in\u00edcio da d\u00e9cada de 1930, portanto, coincidindo com o in\u00edcio da miss\u00e3o medi\u00fanica de Francisco C\u00e2ndido Xavier.<\/p>\n

Desta forma, podemos questionar o desempenho de Bezerra de Menezes como justificadora para tal translado. At\u00e9 porque, n\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil comprovar nesse contexto, pois quando Bezerra desencarnou em 1900 a atua\u00e7\u00e3o verdadeiramente apost\u00f3lica de Gabriel Delanne e L\u00e9on Denis manteve-se viva por muitas d\u00e9cadas, inclusive durante e ap\u00f3s a primeira guerra mundial. [8]<\/p>\n

O Movimento Esp\u00edrita franc\u00eas voltou a se recuperar com frouxid\u00e3o por volta dos anos de 1950 e 1960 em raz\u00e3o do regresso \u00e0 Fran\u00e7a de alguns cidad\u00e3os que residiam no Norte da \u00c1frica (Arg\u00e9lia, Marrocos) e come\u00e7aram a retornar para a terra de Kardec arriscando remontar o Movimento Esp\u00edrita.<\/p>\n

Encetaram o projeto, todavia com extrema dificuldade, em fun\u00e7\u00e3o do cen\u00e1rio deixado pela Segunda Guerra. Por\u00e9m, desataque-se que naquela situa\u00e7\u00e3o come\u00e7ou a haver uma nova fase de interesses e buscas fenom\u00eanicas no campo da parapsicologia e da metaf\u00edsica; por fim, a pr\u00f3pria Revue Spirite foi retomada por algumas lideran\u00e7as a exemplo de Hubert Forestier e Andr\u00e9 Dumas.<\/p>\n

Sepultamento da Revue Spirite<\/p>\n

Na d\u00e9cada de 1960, Hubert Forestier assume a Revue Spirite e torna-se propriet\u00e1rio que, em 1968, chega a registrar a Revue em seu nome no \u00f3rg\u00e3o de propriedade industrial. Forestier desencarna em 1971, deixando o Movimento Esp\u00edrita franc\u00eas na pen\u00faria. Seus herdeiros, n\u00e3o sabendo o que fazer de tal heran\u00e7a, vendem tudo por um franco para Andr\u00e9 Dumas. A essa altura os direitos autorais das obras de Kardec j\u00e1 tinham caducado. [9] O resto \u2013 muito pouco: o nome da Revue e da Societ\u00e9 \u2013 ficou nas m\u00e3os do Dumas. [10]<\/p>\n

Andr\u00e9 Dumas, seja por ter mudado suas prefer\u00eancias filos\u00f3ficas, seja por constatar que o status de esp\u00edrita n\u00e3o conferia mais prest\u00edgio, resolveu liquidar tudo: em 1975, mudou o nome da \u201cRevue Spirite\u201d para \u201cRenaitre 2000\u201d, e a Societ\u00e9 para uma tal \u201csociedade para pesquisa da consci\u00eancia e sobreviv\u00eancia\u201d, colocando, dessa forma, duas ou tr\u00eas p\u00e1s de cal sobre o \u201cespiritismo franc\u00eas\u201d. [11]<\/p>\n

Na verdade, Dumas foi escritor e dirigente esp\u00edrita franc\u00eas, presidente da Uni\u00e3o Esp\u00edrita Francesa (UEF) e diretor da Revista Esp\u00edrita na d\u00e9cada de 1970. Por muitos anos administrou o legado de Kardec e seus seguidores. No entanto, \u00e9 mais lembrado (no Brasil) pela mudan\u00e7a do nome desta tradicional institui\u00e7\u00e3o esp\u00edrita, em 1976: Uni\u00e3o Cient\u00edfica Francof\u00f4nica para a Investiga\u00e7\u00e3o Ps\u00edquica e o Estudo da Sobreviv\u00eancia da Alma (USFIPES), em vez de UEF.<\/p>\n

Nesse mesmo ano, para desagrado de alguns esp\u00edritas brasileiros, a tradicional revista fundada por Kardec deixa de circular. Em seu lugar, Dumas, como citamos acima, lan\u00e7a um peri\u00f3dico denominado o Rena\u00eetre 2000. Segundo ele, as palavras esp\u00edrita e Espiritismo se descaracterizaram em seu verdadeiro significado, vinculando-se ao misticismo (roustanguista), ao religiosismo. Por isso a mudan\u00e7a.<\/p>\n

O resultado foi a completa marginaliza\u00e7\u00e3o de Dumas e a confus\u00e3o jur\u00eddica com a Uni\u00e3o Esp\u00edrita Francesa e Francof\u00f4nica, fundada por Roger Perez em 1985, pelos direitos da Revista Esp\u00edrita. Dois anos depois a institui\u00e7\u00e3o obt\u00e9m senten\u00e7a judicial favor\u00e1vel a Perez e a Revue volta a circular novamente ap\u00f3s 12 anos de interrup\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Apesar de ser lembrado como uma esp\u00e9cie de traidor, um \u201cJudas\u201d da causa esp\u00edrita, Dumas foi um dirigente e um intelectual esp\u00edrita importante na hist\u00f3ria do Espiritismo franc\u00eas. Sua vis\u00e3o, laica e filos\u00f3fica, destoava da grande maioria dos esp\u00edritas, notadamente os brasileiros, afeitos a concep\u00e7\u00f5es religiosas e sect\u00e1rias, influenciados em demasia pelos c\u00e2nones roustanguistas da Feb.<\/p>\n

Paralelamente, surge na Fran\u00e7a o Jacques Peccatte dizendo que o pr\u00f3prio Kardec se \u201ccomunicou\u201d no grupo dele, o \u201cCercle Spirite Allan Kardec\u201d, em 1977, e o mandou ressuscitar o movimento. (sic) Ele o tenta at\u00e9 hoje. [12]<\/p>\n

Mas, pelo lado digamos, oficial, o Roger Perez, retornando das desativadas col\u00f4nias africanas, resolveu, certamente com o patroc\u00ednio da Feb, retomar as coisas. Conseguiu reaver do Andr\u00e9 Dumas, na justi\u00e7a, o nome da Revue, e passou a edit\u00e1-la pela \u201cFedera\u00e7\u00e3o Esp\u00edrita Francesa e Franc\u00f3fona\u201d (j\u00e1 extinta), da qual foi fundador. Ali pelo ano 2000 passou os direitos para o CEI \u2013 Conselho Esp\u00edrita Internacional.<\/p>\n

Certamente com Roger Perez houve uma breve intensifica\u00e7\u00e3o do Movimento Esp\u00edrita franc\u00eas, por\u00e9m, a bem da verdade, nunca se recuperou, pelo menos em Paris. Sabemos que hoje h\u00e1 diferentes n\u00facleos esp\u00edritas no interior da Fran\u00e7a, mas evidentemente sem as caracter\u00edsticas daquelas propostas por Allan Kardec.<\/p>\n

Propaga\u00e7\u00e3o esp\u00edrita de pessoa a pessoa, de consci\u00eancia a consci\u00eancia<\/p>\n

O Esp\u00edrito Delanne n\u00e3o acredita que a Europa (especialmente a Fran\u00e7a) retomar\u00e1 a dire\u00e7\u00e3o do movimento esp\u00edrita no futuro, pois o Velho Continente assemelha-se, atualmente, a vasto campo de guerra ideol\u00f3gica, que est\u00e1 muito longe de terminar. Para o Benfeitor a divulga\u00e7\u00e3o esp\u00edrita ter\u00e1 de efetuar-se de pessoa a pessoa, de consci\u00eancia a consci\u00eancia. A verdade a ningu\u00e9m atinge atrav\u00e9s da compuls\u00e3o. A verdade para a alma \u00e9 semelhante \u00e0 alfabetiza\u00e7\u00e3o para o c\u00e9rebro. Um s\u00e1bio por mais s\u00e1bio n\u00e3o consegue aprender a ler por n\u00f3s. (Grifei)<\/p>\n

Talvez esse processo de propaganda esp\u00edrita seja moroso demais para a Humanidade, mas, segundo Delanne, uma obra-prima de arte exige, por vezes, exist\u00eancias e exist\u00eancias para o artista que persegue a condi\u00e7\u00e3o do g\u00eanio. Como acreditar que o esclarecimento ou o aprimoramento do esp\u00edrito imortal se fa\u00e7a t\u00e3o-s\u00f3 por afirma\u00e7\u00f5es labiais de alguns dias? [13]<\/p>\n

Seja no Brasil, seja noutros pa\u00edses, cremos que a pujan\u00e7a da Doutrina dos Esp\u00edritos n\u00e3o advir\u00e1 por meio de um \u201cEspiritismo Oficial\u201d, hierarquizado, elitista, exorbitantemente m\u00edstico e mercantilista, por\u00e9m na propaga\u00e7\u00e3o paulatina da Terceira Revela\u00e7\u00e3o de pessoa a pessoa, de consci\u00eancia a consci\u00eancia, de ombro a ombro, sem as grilhetas burocr\u00e1ticas dos institutos oficiais de \u201cunifica\u00e7\u00e3o\u201d, que na Terra e especialmente no Brasil vivem e revivem os fragorosos vendavais intransigentes do poder curial.<\/p>\n

Jorge Hessen<\/a><\/p>\n

Notas e Refer\u00eancias bibliogr\u00e1ficas:<\/p>\n

[1] CALSONE Adriano. Madame Kardec, SP: Viva Luz Editora, 2017<\/p>\n

[2] P.G. Leymarie tinha muita afinidade com o Brasil, particularmente no Rio de Janeiro onde esteve exilado em 1851, quando houve o golpe do Lu\u00eds Napole\u00e3o. Ademais, nunca escondeu amizades e afinidades roustainguistas.<\/p>\n

[3] XAVIER, Francisco C\u00e2ndido e VIEIRA Waldo. Entre irm\u00e3os de outras terras, Entrevista realizada pelo esp\u00edrito de Andr\u00e9 Luiz com o esp\u00edrito de Gabriel Delanne, RJ: Ed. FEB, 1970<\/p>\n

[4] DONHA Jo\u00e3o. O legado documental de Allan Kardec: queimado, escondido ou leiloado? Dispon\u00edvel em https:\/\/palavraluz.wordpress.com\/2016\/07\/17\/arquivokardec\/ acessado em 16\/02\/2017<\/p>\n

[5] Dispon\u00edvel no portal \u201cAUTORES ESP\u00cdRITAS CL\u00c1SSICOS\u201d http:\/\/www.autoresespiritasclassicos.com\/autores%20espiritas%20classicos%20%20diversos\/Jean%20Meyer\/Jean%20Meyer.htm ACESSO 17\/02\/2017<\/p>\n

[6] XAVIER, Francisco C\u00e2ndido e VIEIRA Waldo. Entre irm\u00e3os de outras terras, Entrevista realizada pelo esp\u00edrito de Andr\u00e9 Luiz com o esp\u00edrito de Gabriel Delanne, RJ: Ed. FEB, 1970<\/p>\n

[7] Idem<\/p>\n

[8] MARMO Leonardo Moreira. \u201cOs Problemas enfrentados pelo Movimento Esp\u00edrita ap\u00f3s a morte de Allan Kardec e as atua\u00e7\u00f5es de Delanne e Denis\u201d, dispon\u00edvel em http:\/\/paespirita.blogspot.com.br\/2017\/02\/os-problemas-enfrentados-pelo-movimento.html avessado em 17\/02\/2017<\/p>\n

[9] Dom\u00ednio p\u00fablico, no Direito da Propriedade Intelectual, \u00e9 o conjunto de obras culturais, de tecnologia ou de informa\u00e7\u00e3o (livros, artigos, obras musicais, inven\u00e7\u00f5es e outros) de livre uso comercial, porque n\u00e3o submetidas a direitos patrimoniais exclusivos de alguma pessoa f\u00edsica ou jur\u00eddica.<\/p>\n

[10] DONHA Jo\u00e3o. O legado documental de Allan Kardec: queimado, escondido ou leiloado? Dispon\u00edvel em https:\/\/palavraluz.wordpress.com\/2016\/07\/17\/arquivokardec\/ acessado em 16\/02\/2017<\/p>\n

[11]\u00a0 Idem<\/p>\n

[12]\u00a0 Idem<\/p>\n

[13]\u00a0 XAVIER, Francisco C\u00e2ndido e VIEIRA Waldo. Entre irm\u00e3os de outras terras, Entrevista realizada pelo esp\u00edrito de Andr\u00e9 Luiz com o esp\u00edrito de Gabriel Delanne, RJ: Ed. FEB, 1970<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Movimento esp\u00edrita P\u00f3s Kardec – epis\u00f3dios e decl\u00ednio doutrin\u00e1rio na Fran\u00e7a Pierre-Ga\u00ebtan Leymarie – o “Coveiro” de Kardec Jorge Hessen jorgehessen@gmail.com A prop\u00f3sito do decl\u00ednio do Movimento Esp\u00edrita franc\u00eas p\u00f3s-Kardec, inicialmente entronizamos a figura de Ermance Dufaux, ela que conheceu … Continue lendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"aside","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,16,19],"tags":[],"class_list":["post-4865","post","type-post","status-publish","format-aside","hentry","category-artigos","category-espiritismo","category-transicao","post_format-post-format-aside"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4865","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4865"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4865\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4867,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4865\/revisions\/4867"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4865"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4865"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4865"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}