{"id":5089,"date":"2017-06-09T16:04:25","date_gmt":"2017-06-09T19:04:25","guid":{"rendered":"http:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/?p=5089"},"modified":"2017-06-09T16:04:25","modified_gmt":"2017-06-09T19:04:25","slug":"casa-espirita-x-consultorio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/casa-espirita-x-consultorio\/","title":{"rendered":"Casa Esp\u00edrita x Consult\u00f3rio"},"content":{"rendered":"

Casa Esp\u00edrita x Consult\u00f3rio (Por Vladimir Alexei)<\/h1>\n

Publicado por <\/a>Amigo Esp\u00edrita<\/a><\/h3>\n
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Casa Esp\u00edrita x Consult\u00f3rio<\/b><\/span><\/p>\n

Com o habitual respeito aos pensamentos diferentes, pedimos licen\u00e7a para iniciar novo debate sem a pretens\u00e3o de esgotar o assunto. O objetivo \u00e9 t\u00e3o somente refletir em torno de um tema que tem incomodado alguns esp\u00edritas pela tenuidade entre atividades da Casa Esp\u00edrita e aquilo que alguns palestrantes t\u00eam feito ao usarem a tribuna esp\u00edrita.<\/span><\/p>\n

\u00c9 oportuno frisar que, ao compreendermos que somos seres em franco progresso espiritual, ainda que esse progresso seja quase impercept\u00edvel, como asseveram os esp\u00edritos na Codifica\u00e7\u00e3o, toda discuss\u00e3o no campo das ideias fortalecem a dial\u00e9tica esp\u00edrita e ficam no campo das ideias, n\u00e3o sendo endere\u00e7ada a pessoa em espec\u00edfico.<\/span><\/p>\n

Emmanuel define a mente como o \u201cEspelho da Vida em toda parte\u201d. Herculano Pires, o metro que melhor mediu Kardec (nos dizeres de Emmanuel) define a Casa Esp\u00edrita como um \u201cespelho c\u00f4ncavo em que todas as atividades doutrin\u00e1rias se refletem e se unem, projetando-se conjugadas no plano social geral, esp\u00edrita e n\u00e3o esp\u00edrita.\u201d Esse pensamento de Herculano \u00e9 convergente com o projeto do Codificador.<\/span><\/p>\n

Allan Kardec em seu Projeto 1868, discorre, dentre outros t\u00f3picos, a respeito da necessidade de se existir um\u00a0estabelecimento central\u00a0<\/b>para o estudo do Espiritismo. Esse estabelecimento seria para o\u00a0estudo<\/b>\u00a0e a propaga\u00e7\u00e3o do\u00a0Espiritismo<\/b>. Mais adiante, comenta o Codificador que dois ou tr\u00eas meses do ano seriam consagrados a visitas aos diversos centros para imprimir-lhes uma boa dire\u00e7\u00e3o. Quer dizer: as viagens para aprimorar o conhecimento e falar a respeito da doutrina j\u00e1 foram previamente pensadas por Kardec.<\/span><\/p>\n

Por mais claro que seja o pensamento do Codificador, nestes 160 anos em que comemoramos o surgimento da Doutrina Esp\u00edrita com a publica\u00e7\u00e3o de O Livro dos Esp\u00edritos, parece que nos vemos \u00e0s voltas com algumas pol\u00eamicas que nem deveriam existir. A tribuna esp\u00edrita serve para que oradores, expositores, palestrantes transmitam os ensinamentos\u00a0doutrin\u00e1rios<\/b>. Entretanto, nestes 160 anos, falamos a respeito dos mesmos temas, com \u00eanfases diferentes e no presente a \u00eanfase tem sido muito mais em aspectos psicol\u00f3gicos, adstritos a diagn\u00f3sticos que mais funcionam como\u00a0r\u00f3tulos<\/b>\u00a0do que esclarecimento \u00e0 luz de uma ci\u00eancia. Quase a extens\u00e3o de um consult\u00f3rio.<\/span><\/p>\n

Resgatamos publica\u00e7\u00e3o de Leopoldo Cirne de 1921 (\u201cDoutrina e Pr\u00e1tica do Espiritismo I e II), em seu volume segundo, p\u00e1gina 255, dizendo que \u201cO\u00a0Cristianismo<\/b>\u00a0(…) em sua primitiva fase como em seu\u00a0ressurgimento<\/b>\u00a0com o Espiritismo, n\u00e3o veio instituir\u00a0moldes exc\u00eantricos<\/b>\u00a0para os que nele se iniciam, sen\u00e3o formar nos homens uma consci\u00eancia nova (…).\u201d Continua na p\u00e1gina 259 em outros termos: \u201cInduzidos a ser esse\u00a0Evangelho vivo<\/b>, em sua a\u00e7\u00e3o modificadora sobre os costumes e a vida social, tem que\u00a0antes de tudo\u00a0<\/b>praticar entre si os preceitos da doutrina (…).\u201d Em outras palavras Leopoldo Cirne j\u00e1 advertia para a import\u00e2ncia do que deveria ser propagado em uma Casa Esp\u00edrita: Evangelho e Doutrina Esp\u00edrita.<\/span><\/p>\n

Acontece, por\u00e9m, que na atualidade, com todo o esfor\u00e7o e carinho poss\u00edveis empreendidos por estudiosos que fazem uso da palavra para propagar o Espiritismo, encontramos pensamentos alheios ao que preconiza a doutrina de forma a falar de quase tudo, menos de Espiritismo. Hist\u00f3rias bem constru\u00eddas, exemplos riqu\u00edssimos pelo n\u00edvel de detalhe que sensibilizam \u00e0 l\u00e1grimas, mas pobres em caracteres doutrin\u00e1rios capazes de realizar o que Leopoldo Cirne, o Leon Denis brasileiro, alertou: modifica\u00e7\u00e3o de costumes. Uma hip\u00f3tese de que essa abordagem n\u00e3o tem sido suficiente \u00e9 o consumo de antidepressivos e estabilizadores de humor entre esp\u00edritas. E n\u00e3o h\u00e1 aqui hipocrisia ou condena\u00e7\u00e3o. Existem casos e casos. Entretanto questiono, nessa reflex\u00e3o: se fosse terapeuta, se precisasse de psicotr\u00f3pico utilizaria ou apenas recomendaria o uso? Evidentemente que essa pergunta n\u00e3o faz o menor sentido dentro de uma Casa Esp\u00edrita. L\u00e1 \u00e9 lugar de estudar a Doutrina e Evangelho.<\/span><\/p>\n

\u00c9 fato que Allan Kardec no primeiro cap\u00edtulo do livro \u201cA G\u00eanese\u201d, item oito nos diz que o \u201cEspiritismo, tendo por objeto o estudo de um dos elementos constitutivos do Universo (ou seja, elemento espiritual), toca na maior parte das\u00a0ci\u00eancias<\/b>.\u201d Isso j\u00e1 nos dizia o insigne Jos\u00e9 Marques Mesquita (pela USEERJ) em seu livreto \u201cA rela\u00e7\u00e3o entre a Psicologia e o Espiritismo\u201d.\u00a0 Mesquita continua dizendo-nos que, dentre as ci\u00eancias em que o Espiritismo toca mais de perto se destaca a\u00a0Psicologia<\/b>, cujo sentido da palavra em sua origem\u00a0grega\u00a0<\/b>significa \u201cCi\u00eancia da Alma<\/b>\u201d.<\/span><\/p>\n

Discorre ainda Jos\u00e9 Mesquita sobre a Psicologia Experimental, surgida na \u00e9poca em que o Espiritismo j\u00e1 estava maduro (1870). O citado autor faz um belo trabalho mostrando a evolu\u00e7\u00e3o da Psicologia Experimental em suas vertentes como\u00a0behaviorismo, psican\u00e1lise, psicologia humanista, psicologia transpessoal\u00a0<\/i>(a vedete dos terapeutas esp\u00edritas por seu car\u00e1ter transcendente aos limites da psicologia humanista). E em todo o trabalho o autor evidencia a coer\u00eancia e a import\u00e2ncia de se caminhar junto a Psicologia com o Espiritismo.<\/span><\/p>\n

Jos\u00e9 Marques Mesquita, por\u00e9m, nos d\u00e1 uma aula de Espiritismo. Em uma de suas p\u00e1ginas finais (42) o autor diz: \u201ca finalidade do Espiritismo \u00e9 esclarecer o homem de todas as coisas, a fim de libert\u00e1-lo da ignor\u00e2ncia sobre si mesmo e sobre o verdadeiro sentido de sua vida, que \u00e9 o de se sua cont\u00ednua evolu\u00e7\u00e3o em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 meta para o qual ele foi criado, que \u00e9 a perfei\u00e7\u00e3o (…).\u201d Soube, com muita sensibilidade, coordenar a\u00a0ordem de import\u00e2ncia<\/b>\u00a0nos estudos.<\/span><\/p>\n

O Espiritismo como ci\u00eancia que estuda a rela\u00e7\u00e3o do esp\u00edrito com o mundo material, a origem e o destino dos esp\u00edritos pode se valer de todas as ci\u00eancias para explicar a toda a gente o quanto seus ensinamentos s\u00e3o profundos e transformadores. Para isso, Marques atribuiu o peso adequado: reconheceu a import\u00e2ncia da Psicologia, assim como n\u00f3s outros, por\u00e9m, como acess\u00f3rio e n\u00e3o pe\u00e7a principal em uma Casa Esp\u00edrita. A Psicologia, se usada de forma adequada, possui espa\u00e7o transformador, quando seus esclarecimentos forem complementares ao que diz a Doutrina Esp\u00edrita.<\/span><\/p>\n

Sem Doutrina Esp\u00edrita e Evangelho, a Psicologia \u00e9 mais uma ci\u00eancia incompleta e imperfeita, na acep\u00e7\u00e3o cient\u00edfica do termo, por ignorar sua raz\u00e3o principal de existir: a alma (Esp\u00edrito encarnado, segundo Kardec). Menos psicologismos em palestras e mais Doutrina Esp\u00edrita com Evangelho do Cristo.<\/span><\/p>\n

Vladimir Alexei<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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