{"id":5671,"date":"2018-03-26T06:58:16","date_gmt":"2018-03-26T09:58:16","guid":{"rendered":"http:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/?p=5671"},"modified":"2018-03-26T06:58:16","modified_gmt":"2018-03-26T09:58:16","slug":"evocacoes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/evocacoes\/","title":{"rendered":"Evoca\u00e7\u00f5es"},"content":{"rendered":"
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Evoca\u00e7\u00f5es<\/h1>\n<\/div>\n<\/div>\n
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EVOCAR OU N\u00c3O ESP\u00cdRITO, UMA BREVE REFLEX\u00c3O ESP\u00cdRITA (Jorge Hessen)<\/em><\/strong><\/p>\n

Qual a import\u00e2ncia da evoca\u00e7\u00e3o dos Esp\u00edritos nos dias de hoje? Ser\u00e1 inadmiss\u00edvel ou errada a evoca\u00e7\u00e3o dos desencarnados? \u00c9 incontest\u00e1vel n\u00e3o haver qualquer dispositivo que impe\u00e7a a evoca\u00e7\u00e3o (1) dos Esp\u00edritos na Codifica\u00e7\u00e3o. Por\u00e9m, Kardec faz ressalvas sobre o tema: \u201cfrequentemente as evoca\u00e7\u00f5es oferecem mais dificuldades aos m\u00e9diuns do que os ditados espont\u00e2neos, sobretudo quando se trata de obter respostas precisas a quest\u00f5es circunstanciadas. Para isto, s\u00e3o necess\u00e1rios m\u00e9diuns especiais, ao mesmo tempo flex\u00edveis e positivos\u201d. (2) Portanto, sem esse discernimento, se algu\u00e9m evocar uma pedra ela responder\u00e1, pois \u201ch\u00e1 sempre uma multid\u00e3o de Esp\u00edritos prontos a tomar a palavra sob qualquer pretexto.\u201d (3)<\/em><\/strong><\/p>\n

Atualmente h\u00e1 cauteloso exerc\u00edcio da n\u00e3o evoca\u00e7\u00e3o dos Esp\u00edritos. Como interpretar o empecilho evocat\u00f3rio nos grupos medi\u00fanicos? Cremos que inexista qualquer proibi\u00e7\u00e3o pelos dirigentes; o que acontece s\u00e3o apenas crit\u00e9rios de aconselhamentos para que tal pr\u00e1tica seja evitada, em face das precipita\u00e7\u00f5es que proporciona. Em que pese n\u00e3o ser totalmente favor\u00e1vel \u00e0 evoca\u00e7\u00e3o dos Esp\u00edritos, n\u00e3o analisamos tal m\u00e9todo como \u201ccoisa demon\u00edaca\u201d, desde que sejam aferidos os relevantes des\u00edgnios a que se prop\u00f5em e, sobretudo, os valores morais dos evocadores.<\/em><\/strong><\/p>\n

A prop\u00f3sito das manifesta\u00e7\u00f5es medi\u00fanicas espont\u00e2neas, ser\u00e1 que s\u00e3o menos perigosas do que as evoca\u00e7\u00f5es? O Codificador afian\u00e7a que a evoca\u00e7\u00e3o tra\u00e7a la\u00e7os entre o evocador e o evocado, que impedem ou pelo menos limitam a interfer\u00eancia de um mistificador. Todavia, Kardec tamb\u00e9m assegura que \u201cas comunica\u00e7\u00f5es espont\u00e2neas n\u00e3o apresentam inconveniente algum e que por esse m\u00e9todo se podem obter coisas admir\u00e1veis.\u201d. (4)<\/em><\/strong><\/p>\n

Em verdade, no transcurso dos anos adveio uma mudan\u00e7a no m\u00e9todo de interc\u00e2mbio com o al\u00e9m. Entre os importantes pontos que avalizam a restri\u00e7\u00e3o da pr\u00e1tica evocat\u00f3ria atual, consta a desconfian\u00e7a da indu\u00e7\u00e3o, do sugestionamento ou do animismo do m\u00e9dium, al\u00e9m do qu\u00ea, este acabaria quase que na obriga\u00e7\u00e3o de \u201creceber esp\u00edrito tal ou qual\u201d, sobretudo para atender ao dirigente e ao grupo.<\/em><\/strong><\/p>\n

Outros aspectos a considerar s\u00e3o a sujei\u00e7\u00e3o e a inibi\u00e7\u00e3o que, via de regra, escoltam esse tipo de exerc\u00edcio medi\u00fanico (evoca\u00e7\u00e3o), origin\u00e1rios da perspectiva quase sempre m\u00edstica cultivada em torno do m\u00e9dium. Cremos que a modifica\u00e7\u00e3o do processo evocat\u00f3rio nas reuni\u00f5es medi\u00fanicas ocorreu porque n\u00e3o surtiu, ap\u00f3s a Codifica\u00e7\u00e3o, os efeitos almejados. Ou o mais prov\u00e1vel, por n\u00e3o se obterem m\u00e9diuns \u201cdesenvolvidos\u201d com qualidades adequadas ou, em \u00faltima an\u00e1lise, ambas as condi\u00e7\u00f5es.<\/em><\/strong><\/p>\n

Do exposto, e considerando as graduais etapas da programa\u00e7\u00e3o esp\u00edrita na Terra, ser\u00e1 que atualmente dever\u00edamos promover (como ocorreu durante a codifica\u00e7\u00e3o), um di\u00e1logo escancarado e direto com os rec\u00e9m-desencarnados, visando obter not\u00edcias dos mesmos para seus familiares que aqui ficaram? Quantas pessoas procuram grupos esp\u00edritas querendo not\u00edcias dos entes que \u201cpartiram\u201d? Ser\u00e1 que a finalidade da mediunidade \u00e9 essa? (5) H\u00e1 pessoas (pasmem!) que \u201corientam\u201d m\u00e9diuns atrav\u00e9s de cursos \u201cavan\u00e7ados\u201d, ensinando algum tipo de \u201ct\u00e9cnica\u201d para \u201creceberem rec\u00e9m-desencarnados\u201d. Tais \u201cmestres de Espiritismo\u201d afirmam com baz\u00f3fia que alguns jovens e outros \u201cformandos\u201d estar\u00e3o dentro em breve prestando [atrav\u00e9s da evocat\u00f3ria m\u00e1gica] os \u201cservi\u00e7os\u201d de consola\u00e7\u00e3o para os parentes que por aqui ficaram!\u2026(?!?!?) Acredite se quiser!!!!(6)<\/em><\/strong><\/p>\n

Reafirmamos a opini\u00e3o de Emmanuel \u2013 \u201cqualquer comunica\u00e7\u00e3o com o invis\u00edvel deve ser espont\u00e2nea, e o esp\u00edrita crist\u00e3o deve encontrar na sua f\u00e9 o mais alto recurso de cessa\u00e7\u00e3o do ego\u00edsmo humano ponderando quanto \u00e0 necessidade de repouso daqueles a quem amou, e esperando a sua palavra direta, quando e como julguem os mentores espirituais conveniente e oportuno\u201d. (7) O bom senso nos imp\u00f5e a certeza nas li\u00e7\u00f5es aqui consignadas pelo Mentor de Chico Xavier. O lembrete n\u00e3o pode ser atribu\u00eddo \u00e0 opini\u00e3o pessoal do Benfeitor, como foi apostilar alguns, at\u00e9 porque n\u00e3o h\u00e1 qualquer contradi\u00e7\u00e3o doutrin\u00e1ria no seu discurso.<\/em><\/strong><\/p>\n

Um grupo esp\u00edrita prudente trabalha com a espontaneidade das comunica\u00e7\u00f5es e recorre \u00e0s evoca\u00e7\u00f5es t\u00e3o s\u00f3 nas situa\u00e7\u00f5es extraordin\u00e1rias. At\u00e9 porque \u201cno curso do trabalho medi\u00fanico, os esclarecedores n\u00e3o devem constranger os m\u00e9diuns psicof\u00f4nicos a receber os desencarnados presentes, repetindo ordens ou sugest\u00f5es nesse sentido, atentos ao preceito de espontaneidade \u2013\u00a0 fator essencial ao \u00eaxito do interc\u00e2mbio.\u201d(8)<\/em><\/strong><\/p>\n

Notemos que n\u00e3o temos dom\u00ednio sobre o mundo dos Esp\u00edritos que, para desagrado dos evocadores, t\u00eam suas pr\u00f3prias normas de conduta. Quanto aos principiantes na mediunidade, Kardec adverte energicamente \u201cpara que n\u00e3o se adote a evoca\u00e7\u00e3o direta de um Esp\u00edrito explicando as dificuldades do processo e aconselhando um apelo geral.\u201d. (9)<\/em><\/strong><\/p>\n

H\u00e1 circunst\u00e2ncias reais que inibem ou obstam aos Esp\u00edritos atender os evocadores quando lhes s\u00e3o dirigidas as evoca\u00e7\u00f5es. Observemos algumas situa\u00e7\u00f5es que tornam a evoca\u00e7\u00e3o imposs\u00edvel: quando o desencarnado est\u00e1 envolvido em miss\u00f5es ou ocupa\u00e7\u00f5es de que n\u00e3o pode afastar-se; quando o Esp\u00edrito n\u00e3o estiver mais no al\u00e9m, por\u00e9m j\u00e1 (re)encarnado (s\u00f3 excepcionalmente pode acontecer evoca\u00e7\u00e3o de um encarnado), mas isso \u00e9 imposs\u00edvel se estiver reencarnado em planetas inferiores \u00e0 Terra; quando o evocado et\u00e9reo se encontra em locais de puni\u00e7\u00e3o e n\u00e3o tem permiss\u00e3o para dali se afastar; quando o m\u00e9dium evocador, por sua natureza ou aptid\u00e3o, n\u00e3o consegue entrar em sintonia medi\u00fanica com o Esp\u00edrito evocado.<\/em><\/strong><\/p>\n

Al\u00e9m disso, como pronunciou Kardec, \u201cas evoca\u00e7\u00f5es oferecem mais dificuldades aos m\u00e9diuns.\u201d.(10) Certa vez, algu\u00e9m nos disse o seguinte: \u201cos dirigentes que est\u00e3o propondo atualizar suas casas esp\u00edritas necessitam abdicar o entendimento contr\u00e1rio \u00e0s evoca\u00e7\u00f5es, pois se n\u00e3o houver evoca\u00e7\u00f5es o centro esp\u00edrita ficar\u00e1 impedido de curar obsess\u00f5es (!?\u2026), deixando de realizar uma das mais importantes obras do Espiritismo: a liberta\u00e7\u00e3o obsessiva\u201d (!!!???). Expliquei ao distinto evocador que o tratamento de desobsess\u00e3o n\u00e3o \u00e9 a \u201cobra\u201d mais imperiosa da institui\u00e7\u00e3o esp\u00edrita. A mais importante miss\u00e3o do centro esp\u00edrita \u00e9 difundir os conceitos doutrin\u00e1rios, visando colaborar na reforma moral do homem. Outra coisa: o Espiritismo jamais recomendar\u00e1 a propaga\u00e7\u00e3o dos impr\u00f3prios m\u00e9todos de exorcismo batizados de desobsess\u00e3o atrav\u00e9s de ing\u00eanuas evoca\u00e7\u00f5es.<\/em><\/strong><\/p>\n

Para Leon Denis, n\u00e3o \u00e9 indispens\u00e1vel fazer evoca\u00e7\u00f5es definidas. No grupo que dirigiu, raramente ocorreram evoca\u00e7\u00f5es, pois \u201cpreferia dirigir um apelo aos guias e protetores habituais, deixando a qualquer Esp\u00edrito a liberdade de se manifestar sob sua vigil\u00e2ncia.\u201d. (11) Denis legou-nos modelos excelentes de reuni\u00f5es onde se cultivava a rever\u00eancia intensa aos mentores do al\u00e9m, em que a mediunidade era desempenhada com amor, sem que houvesse perda ao estudo e \u00e0 investiga\u00e7\u00e3o.<\/em><\/strong><\/p>\n

Ademais ser\u00e1 que impedindo ou sugerindo a n\u00e3o evoca\u00e7\u00e3o de Esp\u00edritos, o campo de pesquisa na institui\u00e7\u00e3o se fecha e tudo fica entregue ao \u201cDeus dar\u00e1\u201d? Ser\u00e1 que sem as evoca\u00e7\u00f5es de Esp\u00edritos advir\u00e1 a pobreza de revela\u00e7\u00f5es \u201cavan\u00e7adas\u201d do al\u00e9m? H\u00e1 opini\u00f5es extravagantes atestando que as manifesta\u00e7\u00f5es espirituais espont\u00e2neas s\u00e3o fonte de improdutividades doutrin\u00e1rias, o que torna o centro esp\u00edrita inerme e de onde se faz necess\u00e1rio sair com urg\u00eancia. (Pasmem!)<\/em><\/strong><\/p>\n

Evocar ou n\u00e3o um Esp\u00edrito \u00e9 assunto que necessita, assim, ser bem ponderado, tendo sempre em mente a inten\u00e7\u00e3o a que ela se presta. Andr\u00e9 Luiz reafirmou o parecer firmado por Emmanuel, aconselhando a supress\u00e3o, em nosso meio, \u201cda pr\u00e1tica da evoca\u00e7\u00e3o nominal dos Esp\u00edritos.\u201d. (12)<\/em><\/strong><\/p>\n

A t\u00e9cnica evocativa dos Esp\u00edritos teve sua \u00e9poca, como tiveram as mesas girantes, as pranchetas, as tiptologias, as pneumatografias e pneumatofonias, as materializa\u00e7\u00f5es etc. Como tamb\u00e9m teve sua \u00e9poca \u201co di\u00e1logo com os Esp\u00edritos atrav\u00e9s da psicografia. O retorno ao m\u00e9todo da evoca\u00e7\u00e3o, inclusive, n\u00e3o dinamizaria as atividades medi\u00fanicas e nem propiciaria o surgimento de m\u00e9diuns mais aptos e seguros. No caso destes \u00e9 exatamente o contr\u00e1rio: o surgimento de m\u00e9diuns mais adestrados \u00e9 que possibilitaria (talvez) as condi\u00e7\u00f5es para as evoca\u00e7\u00f5es.\u201d. (13)<\/em><\/strong><\/p>\n

Em s\u00edntese, a evoca\u00e7\u00e3o pode ser empregada eventualmente, priorizando-se, por\u00e9m, as comunica\u00e7\u00f5es espont\u00e2neas. \u00d3bvio que nenhum dos dois m\u00e9todos deve ser rejeitado radicalmente, at\u00e9 porque isso ocasionaria preju\u00edzos nas atividades da mediunidade nos seus v\u00e1rios aspectos, seja na eventual terap\u00eautica dos quadros obsessivos, na assist\u00eancia aos esp\u00edritos sofredores ou nas investiga\u00e7\u00f5es dos fen\u00f4menos extraf\u00edsicos.<\/em><\/strong><\/p>\n

Rede Amigo Esp\u00edrita<\/a><\/p>\n

Refer\u00eancias Bibliogr\u00e1ficas:<\/p>\n

(1) A palavra \u201cevocar\u201d deriva do latim \u201cevocare\u201d que significa atrair \u201calgu\u00e9m\u201d de algum lugar.<\/p>\n

(2) Kardec, Allan. O Livro dos m\u00e9diuns, Rio de Janeiro: Editora FEB, 1971, cap. 25 item 272<\/p>\n

(3) Idem, item 283a<\/p>\n

(4) Idem, item 269<\/p>\n

(5) Hessen, Jorge. Artigo \u201cT\u00e9cnicas para not\u00edcias de desencarnados\u201d, publicado no site http:\/\/aluznamente.com.br\/tecnicas-para-noticias-de-desencarnados-l… acessado em 12\/03\/2013<\/p>\n

(6) Idem, acessado em 13\/03\/2013<\/p>\n

(7) Xavier, Francisco C\u00e2ndido. O Consolador, ditado pelo Esp\u00edrito Emmanuel, Rio de Janeiro: Ed FEB, Quest\u00e3o 380<\/p>\n

(8) Xavier, Francisco C\u00e2ndido: Desobsess\u00e3o ditado pelo Esp\u00edrito: Andr\u00e9 Luiz cap. Manifesta\u00e7\u00e3o do enfermo espiritual III, RJ: Ed. FEB, 1980<\/p>\n

(9) Kardec, Allan. O Livro dos m\u00e9diuns, Rio de Janeiro: Editora FEB, 1971, cap. 17 item 203<\/p>\n

(10) Idem, item 272<\/p>\n

(11) Denis, Leon, No invis\u00edvel RJ: Ed FEB, 1990, dispon\u00edvel em http:\/\/vademecumespirita.com.br\/goto\/store\/texto\/611\/orientacoes-de…<\/p>\n

(12) Xavier, Francisco C\u00e2ndido e Vieira, Waldo. Conduta Esp\u00edrita, ditado pelo esp\u00edrito Andr\u00e9 Luiz, Rio de Janeiro: Ed FEB, 2001, cap 25<\/p>\n

(13) Shubert, Suely Caldas. Artigo \u2013 \u201cDa evoca\u00e7\u00e3o dos Esp\u00edritos nas reuni\u00f5es medi\u00fanicas\u201d, dispon\u00edvel em http:\/\/suelycaldasschubert.webnode.com.br\/artigos\/ acessado em 12\/03\/2013<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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