\u201cA Homossexualidade sob a \u00f3tica do esp\u00edrito imortal\u201d.<\/p>\n
Entrevista\u00a0 realizada por Wanderley Oliveira com Andrei Moreira<\/b>*<\/p>\n
Homossexualidade \u00e9 ou n\u00e3o uma doen\u00e7a \u00e0 luz do Esp\u00edrito imortal?<\/b><\/p>\n
\u201cDesde 1973, a homossexualidade deixou de ser classificada como tal pela Associa\u00e7\u00e3o Americana de Psiquiatria. Em 1975 a Associa\u00e7\u00e3o Americana de Psicologia adotou o mesmo procedimento, deixando de considerar a homossexualidade como doen\u00e7a. No Brasil, em 1985, o Conselho Federal de Psicologia deixa de considerar a homossexualidade como um desvio sexual e, em 1999, estabelece regras para a atua\u00e7\u00e3o dos psic\u00f3logos em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 quest\u00f5es de orienta\u00e7\u00e3o sexual, declarando que “a homossexualidade n\u00e3o constitui doen\u00e7a, nem dist\u00farbio e nem pervers\u00e3o” e que os psic\u00f3logos n\u00e3o colaborar\u00e3o com eventos e servi\u00e7os que proponham tratamento e cura da homossexualidade. No dia 17 de Maio de 1990 a Assembl\u00e9ia-geral da Organiza\u00e7\u00e3o Mundial de Sa\u00fade (sigla OMS) retirou a homossexualidade da sua lista de doen\u00e7as mentais, a Classifica\u00e7\u00e3o internacional de doen\u00e7as (sigla CID). Por fim, em 1991, a Anistia Internacional passa a considerar a discrimina\u00e7\u00e3o contra homossexuais uma viola\u00e7\u00e3o aos direitos humanos\u201d<\/i> – Wikypedia<\/p>\n
A Homossexualidade, segundo a ci\u00eancia, \u00e9 uma orienta\u00e7\u00e3o afetivo-sexual normal. Sob o ponto de vista esp\u00edrita, tem sido catalogada por muitos escritores esp\u00edritas como doen\u00e7a ou dist\u00farbio da sexualidade, em franco desrespeito ao conhecimento cient\u00edfico atual. N\u00e3o h\u00e1 base no conhecimento esp\u00edrita para se afirmar tal coisa. N\u00e3o h\u00e1 uma vis\u00e3o que seja consenso sobre o assunto no movimento esp\u00edrita, mas h\u00e1 excelentes textos dos esp\u00edritos Andr\u00e9 Luiz e Emmanuel nos direcionando o pensamento e a reflex\u00e3o para o respeito, acolhimento e inclus\u00e3o da pessoa homossexual, entendendo a homossexualidade como uma condi\u00e7\u00e3o evolutiva natural (e o termo \u201cnatural\u201d como sin\u00f4nimo de \u201cpresente na natureza\u201d), decorrente de m\u00faltiplos fatores, sempre individuais para cada esp\u00edrito, constru\u00edda ou escolhida pelo esp\u00edrito, em fun\u00e7\u00e3o de tarefas espec\u00edficas ou provas redentoras, incluindo a\u00ed as condi\u00e7\u00f5es expiativas e reeducativas\u00a0devidas a\u00a0abusos afetivo-sexuais no passado, que parecem ser a causa determinante da maior parte das condi\u00e7\u00f5es homossexuais, segundo a literatura esp\u00edrita.<\/p>\n
2. Qual a diferen\u00e7a entre orienta\u00e7\u00e3o e escolha sexual?<\/b><\/p>\n
Orienta\u00e7\u00e3o sexual representa o desejo e o interesse afetivo-sexual (note bem: n\u00e3o somente sexual, mas tamb\u00e9m afetivo) do indiv\u00edduo, decorrente de m\u00faltiplos fatores, os quais determinam com qual sexo ele se sente realizado para uma parceria \u00edntima.\u00a0 A orienta\u00e7\u00e3o sexual \u00e9 fruto da hist\u00f3ria pessoal do indiv\u00edduo, presente e passada; \u00e9 influenciada pela cultura e pelas identifica\u00e7\u00f5es psicol\u00f3gicas, por\u00e9m n\u00e3o controlada ou determinada conscientemente pelo indiv\u00edduo. Nasce-se com ela. Escolha \u00e9 fruto da decis\u00e3o consciente de se viver ou n\u00e3o a orienta\u00e7\u00e3o, aceit\u00e1-la ou reprimi-la, de acordo com as idealiza\u00e7\u00f5es e a press\u00e3o familiar-social-cultural do meio em que o indiv\u00edduo se encontra reencarnado.<\/p>\n
3. O homem homossexual se sente uma mulher? A mulher homossexual se sente um homem?<\/b><\/p>\n
De forma alguma. Identidade e orienta\u00e7\u00e3o sexual s\u00e3o coisas distintas. Identidade \u00e9 como o indiv\u00edduo se sente, a qual sexo pertence, com qual sexo se identifica psicologicamente. A orienta\u00e7\u00e3o homossexual representa exclusivamente o direcionamento do afeto e do interesse sexual para indiv\u00edduos do mesmo sexo. O homem homossexual tem a sua identidade masculina, sente-se homem, embora possa ou n\u00e3o ter trejeitos afeminados, conforme sua hist\u00f3ria e identifica\u00e7\u00e3o psicol\u00f3gica. Igualmente, a mulher homossexual tem a identidade feminina, embora possa ter ou n\u00e3o trejeitos masculinizados. Quando o indiv\u00edduo est\u00e1 em um corpo de um sexo, e sua identidade \u00e9 a do sexo oposto, dizemos que ele \u00e9 transexual, que \u00e9 diferente do homossexual.<\/p>\n
4.Em todos os casos, o esp\u00edrito j\u00e1 renasce homossexual? \u00c9 poss\u00edvel reverter essa orienta\u00e7\u00e3o?<\/b><\/p>\n
H\u00e1 uma diferen\u00e7a entre comportamento<\/i> homossexual e identidade<\/i> afetivo-sexual homossexual. Observamos comportamentos homossexuais em indiv\u00edduos com doen\u00e7as psiqui\u00e1tricas, entre presidi\u00e1rios e soldados em guerra; nessas condi\u00e7\u00f5es, na aus\u00eancia da figura feminina, a pr\u00e1tica sexual entre iguais praticada por muitos como campo de libera\u00e7\u00e3o das tens\u00f5es sexuais e da busca do prazer. Isso n\u00e3o quer dizer que eles sejam homossexuais. O indiv\u00edduo com identidade homossexual \u00e9 aquele que se sente atra\u00eddo afetiva e sexualmente por pessoa do mesmo sexo, o que pode ser percebido ou descoberto em diferentes fases da vida do indiv\u00edduo. N\u00e3o podemos afirmar que todos os homossexuais tenham nascido com essa orienta\u00e7\u00e3o, pois a variedade de manifesta\u00e7\u00f5es nessa \u00e1rea nos remete a m\u00faltiplas causas, embora a literatura medi\u00fanica esp\u00edrita nos informe de que em boa parte dos casos as pessoas homossexuais trazem de seu passado espiritual a fonte de sua orienta\u00e7\u00e3o presente.<\/p>\n
N\u00e3o sendo, em si, uma condi\u00e7\u00e3o mal\u00e9fica para o indiv\u00edduo, mas neutra, podendo ser positiva ou n\u00e3o, dependendo da forma como for vivenciada, n\u00e3o h\u00e1 necessidade de reverter essa condi\u00e7\u00e3o. A orienta\u00e7\u00e3o da ci\u00eancia m\u00e9dica e psicol\u00f3gica atual \u00e9 de que o indiv\u00edduo homossexual que n\u00e3o se aceita e sofre com isso deve ser classificado como portador de transtorno egodist\u00f4nico, e os esfor\u00e7os devem se direcionar no sentido de auxili\u00e1-lo a se aceitar e se amar tal qual \u00e9, sentindo-se digno de amor e respeito, buscando rela\u00e7\u00f5es que lhe fortale\u00e7am o autoamor e nas quais possa ser natural, espont\u00e2neo e verdadeiro, em busca de sua felicidade e de seu progresso.<\/p>\n
H\u00e1 religiosos e profissionais fundamentalistas que oferecem terapia e assist\u00eancia espiritual, sobretudo em igrejas evang\u00e9licas, para que o indiv\u00edduo se \u201ccure\u201d da homossexualidade. N\u00e3o h\u00e1 registros de casos bem sucedidos. O que frequentemente se observa s\u00e3o indiv\u00edduos bissexuais alterando o direcionamento do seu afeto para indiv\u00edduos do mesmo sexo, por\u00e9m muitos deles t\u00eam rela\u00e7\u00f5es sexuais clandestinas com pessoas do mesmo sexo e nos procuram nos consult\u00f3rios cheios de culpa, medo e vergonha por n\u00e3o se sentirem \u201ccurados\u201d. Al\u00e9m disso, h\u00e1 os indiv\u00edduos homossexuais que decidem vestir a m\u00e1scara de heterossexuais e por algum tempo formam fam\u00edlias; frequentemente, saem de casa ap\u00f3s algum tempo para viverem o que sentem como sua real atra\u00e7\u00e3o afetivo-sexual.<\/p>\n
5. Existem casos de homossexualidade desenvolvida exclusivamente pela educa\u00e7\u00e3o na inf\u00e2ncia? Em caso afirmativo, \u00e9 poss\u00edvel reverter o processo?<\/b><\/p>\n
Segundo Freud, sim, o que n\u00e3o significa que seja pass\u00edvel de revers\u00e3o ou que haja necessidade disso. Segundo o Conselho Federal de Psicologia a identidade e a orienta\u00e7\u00e3o sexual estruturadas na inf\u00e2ncia n\u00e3o s\u00e3o pass\u00edveis de revers\u00e3o, e a homossexualidade n\u00e3o \u00e9 uma condi\u00e7\u00e3o que necessite revers\u00e3o, j\u00e1 que n\u00e3o \u00e9 uma doen\u00e7a e muito menos um desvio moral. Por\u00e9m, na vis\u00e3o esp\u00edrita, os benfeitores espirituais nos informam que o esp\u00edrito, ao reencarnar, j\u00e1 escolhe a natureza de suas provas e as condi\u00e7\u00f5es familiares sociais e pessoais necess\u00e1rias ao seu progresso, conforme sua consci\u00eancia indique a necessidade de repara\u00e7\u00e3o dos equ\u00edvocos do passado e de melhoramento pessoal. Em outras situa\u00e7\u00f5es, quando o esp\u00edrito n\u00e3o se encontra maduro para definir suas provas, elas s\u00e3o estabelecidas por orientadores evolutivos, mas, ainda assim, s\u00e3o definidas previamente \u00e0 reencarna\u00e7\u00e3o. Assim, a fam\u00edlia, o corpo que a pessoa tem e os principais pontos da exist\u00eancia j\u00e1 est\u00e3o definidos para patrocinar as condi\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias ao progresso do indiv\u00edduo. Al\u00e9m disso, o esp\u00edrito traz impressos em si o fruto de suas escolhas, o resultado de suas experi\u00eancias passadas, em seu psiquismo e no corpo espiritual, a determinar a identidade e a orienta\u00e7\u00e3o sexual da presente encarna\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
6. Muitos consideram que a abstin\u00eancia \u00e9 uma recomenda\u00e7\u00e3o educativa no caso de homossexualidade. O que voc\u00ea acha?<\/b><\/p>\n
Abstin\u00eancia n\u00e3o representa educa\u00e7\u00e3o do desejo e da pr\u00e1tica sexual. Contudo, pode ser uma etapa necess\u00e1ria em certos casos, para a disciplina dos impulsos \u00edntimos, de heterossexuais e homossexuais, quando se percebam necessitados de controle do desejo e da pr\u00e1tica sem limites. Tamb\u00e9m pode acontecer que tenham a condi\u00e7\u00e3o de abstin\u00eancia imposta pela miseric\u00f3rdia divina como recurso emergencial de salva\u00e7\u00e3o perante circunst\u00e2ncias de abusos reiterados nessa \u00e1rea.<\/p>\n
Diz Ermance Dufaux, no livro Unidos para o Amor<\/i>: \u201cAbstin\u00eancia nem sempre \u00e9 solu\u00e7\u00e3o e pode ser apenas uma medida disciplinar sem que, necessariamente, signifique um ato educativo. Por educar devemos entender, sobretudo, a desenvoltura de qualidades \u00edntimas capazes de nos habilitar ao trato moral seguro e proveitoso com a vida. (…) A quest\u00e3o da sexualidade \u00e9 pessoal, intransfer\u00edvel, consciencial e a \u00e9tica nesse campo passa por muitas e muitas adequa\u00e7\u00f5es\u201d.<\/p>\n
O Espiritismo recomenda a todas as criaturas a conscientiza\u00e7\u00e3o a respeito da sacralidade do corpo f\u00edsico e da sexualidade, como fonte criativa e criadora, destinada a ser fonte de prazer f\u00edsico e espiritual, sobretudo de realiza\u00e7\u00e3o \u00edntima para o ser humano, em todas as suas formas de express\u00e3o.<\/p>\n
Sintetiza Emmanuel, na introdu\u00e7\u00e3o do livro Vida e Sexo<\/i>: \u201c(…) em torno do sexo, ser\u00e1 justo sintetizarmos todas as digress\u00f5es nas normas seguintes: N\u00e3o proibi\u00e7\u00e3o, mas educa\u00e7\u00e3o. N\u00e3o abstin\u00eancia imposta, mas emprego digno, com o devido respeito aos outros e a si mesmo. N\u00e3o indisciplina, mas controle. N\u00e3o impulso livre, mas responsabilidade<\/b> (grifos nossos). Fora disso, \u00e9 teorizar simplesmente, para depois aprender ou reaprender com a experi\u00eancia. Sem isso, ser\u00e1 enganar-nos, lutar sem proveito, sofrer e recome\u00e7ar a obra da sublima\u00e7\u00e3o pessoal, tantas vezes quantas se fizerem precisas, pelos mecanismos da reencarna\u00e7\u00e3o, porque a aplica\u00e7\u00e3o do sexo, ante a luz do amor e da vida, \u00e9 assunto pertinente \u00e0 consci\u00eancia de cada um\u201d.<\/p>\n
7. O homossexual n\u00e3o consegue de forma alguma ter atra\u00e7\u00e3o por pessoa do sexo oposto ou isso pode acontecer de forma natural?<\/b><\/p>\n
Segundo o relat\u00f3rio Kinsey, extensa pesquisa sobre o comportamento sexual humano realizada nos EUA na d\u00e9cada de 60 do s\u00e9culo XX, pelo bi\u00f3logo Alfred Kinsey, tanto a homossexualidade como a heterossexualidade absoluta s\u00e3o condi\u00e7\u00f5es raras em nossa sociedade. A grande maioria das pessoas tem uma condi\u00e7\u00e3o de desejo predominante, em graus vari\u00e1veis. Por exemplo, uma pessoa pode ser 80% heterossexual e 20% homossexual ou vice-versa. \u00c9 natural, portanto, que uma atra\u00e7\u00e3o heterossexual possa ocorrer na vida de um indiv\u00edduo homossexual, o que muitas vezes \u00e9 entendido pelo leigo como \u201ccura\u201d da homossexualidade.<\/p>\n
Emmanuel nos esclarece a respeito dessa realidade no livro Vida e Sexo<\/i>, cap.21: \u201catrav\u00e9s de mil\u00eanios e mil\u00eanios, o Esp\u00edrito passa por fileira imensa de reencarna\u00e7\u00f5es, ora em posi\u00e7\u00e3o de feminilidade, ora em condi\u00e7\u00f5es de masculinidade, o que sedimenta o fen\u00f4meno da bissexualidade, mais ou menos pronunciado, em quase todas as criaturas. O homem e a mulher ser\u00e3o, desse modo, de maneira respectiva, acentuadamente masculino ou acentuadamente feminina, sem especifica\u00e7\u00e3o psicol\u00f3gica absoluta.\u201d\u00a0<\/i><\/p>\n
Podemos compreender assim que todos os indiv\u00edduos trazem em sua intimidade a possibilidade de se sentirem atra\u00eddos e se apaixonarem por algu\u00e9m do mesmo sexo (afinal de contas,\u00a0 a pessoa se apaixona por um indiv\u00edduo completo, e n\u00e3o pelo seu corpo apenas). Isso n\u00e3o significa que v\u00e1 ou necessite viver essa situa\u00e7\u00e3o.\u00a0 O psiquismo atende e responde ao impulso do esp\u00edrito, que \u00e9 assexuado, mas que cumpre programas espec\u00edficos em um ou outro sexo, conforme defini\u00e7\u00e3o anterior e necessidade evolutiva, inserido em um contexto sociocultural que o limita na percep\u00e7\u00e3o e express\u00e3o do que vai em sua intimidade profunda.<\/p>\n
8. Homem ou mulher que tenham fantasias com pessoas do mesmo sexo podem ser considerados homossexuais?<\/b><\/p>\n
Na adolesc\u00eancia as experi\u00eancias homossexuais s\u00e3o naturais, definidas pela psicologia como experi\u00eancias de experimenta\u00e7\u00e3o de uma identidade sexual em forma\u00e7\u00e3o; n\u00e3o atestam, necessariamente, a orienta\u00e7\u00e3o homossexual. J\u00e1 no adulto a fantasia \u00e9 uma das formas de express\u00e3o do desejo e da atra\u00e7\u00e3o homoafetiva e atestam a intimidade da criatura, mesmo que n\u00e3o sejam aceitas pela personalidade consciente.<\/p>\n
9. Qual sua avalia\u00e7\u00e3o sobre como a comunidade esp\u00edrita trata a homossexualidade?<\/b><\/p>\n
Em geral, observamos uma abordagem superficial e discriminat\u00f3ria por parte da comunidade esp\u00edrita com os homossexuais e a homossexualidade. \u00c9 compreens\u00edvel que seja assim, pois todo meio religioso lida com idealiza\u00e7\u00f5es e preconceitos seculares. Todavia, tal postura pode ser modificada por meio do que recomenda Allan Kardec: estudo s\u00e9rio e aprofundado de um tema para que se possa opinar sobre ele. \u00c9 lament\u00e1vel que n\u00f3s, adeptos de uma f\u00e9 raciocinada, nos permitamos o mesmo comportamento dos religiosos fundamentalistas.<\/p>\n
Observa-se muita opini\u00e3o pessoal sem fundamento tomada como regra e lei. Tais opini\u00f5es costumam ser destitu\u00eddas de compaix\u00e3o e amorosidadee terminam por isolar o indiv\u00edduo homossexual, tachando-o de doente, perturbado, prom\u00edscuo e\/ou obsediado. \u00c0s vezes ele \u00e9 at\u00e9 mesmo afastado das atividades esp\u00edritas habituais, como se fosse portador de grave mol\u00e9stia que devesse receber reprova\u00e7\u00e3o e cr\u00edtica por parte da parcela heterossexual \u201cnormal\u201d da sociedade. Tais posturas s\u00e3o frequentemente embasadas no tradicional preconceito judaico-crist\u00e3o-ocidental de que a \u00fanica e exclusiva fun\u00e7\u00e3o da sexualidade \u00e9 a procria\u00e7\u00e3o humana, tomando a parte pelo todo.<\/p>\n
O Espiritismo \u00e9 uma doutrina livre e libert\u00e1ria, compromissada com o entendimento da natureza \u00edntima do ser humano e o progresso espiritual. Nos d\u00e1 bases muito ricas de entendimento do psiquismo e da sexualidade do esp\u00edrito imortal, como instrumentos divinos dados por Deus ao homem para seu aprimoramento e felicidade. Al\u00e9m disso, nos oferece esclarecimento a respeito das condi\u00e7\u00f5es e situa\u00e7\u00f5es determinadas pela liberdade do homem, que desvia esses instrumentos superiores de suas fun\u00e7\u00f5es sagradas.<\/p>\n
\u00c9 imprescind\u00edvel que se extinga em nosso movimento o preconceito e que os homossexuais tenham campo de trabalho, se dediquem ao estudo e \u00e0 pr\u00e1tica da doutrina esp\u00edrita, com a mesma naturalidade de heterossexuais. Isso, para que compreendam o papel de sua condi\u00e7\u00e3o em seu momento evolutivo e a utilizem com respeito e dignidade com vistas ao equacionamento dos dramas internos, ao cumprimento dos planos de trabalho espec\u00edficos em sua proposta encarnat\u00f3ria e ao seu progresso pessoal, da fam\u00edlia e da sociedade da qual faz parte, da mesma maneira como deve fazer o heterossexual.<\/p>\n
10.\u00a0 \u00a0Como devem se comportar os pais esp\u00edritas de um indiv\u00edduo que se descubra homossexual?<\/b><\/p>\n
Aos pais de uma pessoa homossexual cabe o acolhimento integral e amoroso do indiv\u00edduo, com aceita\u00e7\u00e3o de sua condi\u00e7\u00e3o, que nada mais \u00e9 que uma das caracter\u00edsticas da personalidade. Ser homossexual n\u00e3o \u00e9 sin\u00f4nimo de ser prom\u00edscuo, inferior, afeminado (para homens) ou masculinizado (para mulheres). Simplesmente atesta que o indiv\u00edduo se realiza sexual e afetivamente no encontro entre iguais. A pessoa homossexual deve receber a mesma instru\u00e7\u00e3o e educa\u00e7\u00e3o a respeito da sexualidade que os heterossexuais, a fim de bem direcionar as suas energias e esfor\u00e7os no sentido da constru\u00e7\u00e3o do afeto\u00a0com quem eleja\u00a0como parceiro (a). A\u00a0postura na viv\u00eancia da sexualidade, para homossexuais, deve ser a mesma\u00a0aconselhada\u00a0pelos esp\u00edritos a heterossexuais: dignidade, respeito a si mesmo e ao outro,\u00a0 valoriza\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia, da parceria afetiva profunda no casamento e dedica\u00e7\u00e3o da energia sexual criativa\u00a0em benef\u00edcio da comunidade em que est\u00e1\u00a0 inserido.<\/p>\n
O acolhimento amoroso da fam\u00edlia \u00e9 fundamental para que o indiv\u00edduo homossexual possa se aceitar, se compreender, entendendo o papel dessa condi\u00e7\u00e3o em sua vida atual, e para que se sinta digno e respons\u00e1vel perante suas escolhas. A luta, para aqueles que vivem essa condi\u00e7\u00e3o, \u00e9 grande, a fim de afirmar a sua autoestima em uma sociedade que banaliza a condi\u00e7\u00e3o sexual e vulgariza a diferen\u00e7a. A fam\u00edlia \u00e9 o n\u00facleo onde se encontram cora\u00e7\u00f5es compromissados em projetos reencarnat\u00f3rios comuns, com v\u00ednculos pessoais de cada um com o passado daqueles que com eles convivem, devendo ser cada membro dessa c\u00e9lula da sociedade, um esteio para que o melhor do outro venha \u00e0 tona, por meio da experi\u00eancia amorosa.<\/p>\n
Os pais de homossexuais poder\u00e3o\u00a0ler\u00a0e compartilhar interessantes experi\u00eancias de outros pais no site e nos livros de Edith Modesto: http:\/\/www.gph.org.br<\/b><\/a><\/p>\n Livros: http:\/\/www.gph.org.br\/publica.asp<\/b><\/a><\/p>\n 11.\u00a0 Gostaria de acrescentar algo?<\/b><\/p>\n Romanos 14:14<\/b> \u201cEu sei, e estou certo no Senhor Jesus, que nada \u00e9 de si mesmo imundo a n\u00e3o ser para aquele que assim o considera; para esse \u00e9 imundo.\u201d<\/p>\n Todas as experi\u00eancias evolutivas onde estejam presentes o autorrespeito, a autoconsidera\u00e7\u00e3o, a autovaloriza\u00e7\u00e3o e o autoamor s\u00e3o experi\u00eancias evolutivas promotoras de progresso e evolu\u00e7\u00e3o, pois aquele que se oferece essas condi\u00e7\u00f5es naturalmente as estende ao outro na vida. A homossexualidade, independentemente da forma como se haja estruturado como condi\u00e7\u00e3o evolutiva moment\u00e2nea do indiv\u00edduo, pode ser vivenciada com dignidade e ser um rico campo de experimenta\u00e7\u00e3o do afeto e constru\u00e7\u00e3o do amor, desde que aqueles que a vivam se lembrem de que s\u00e3o esp\u00edritos imortais e de que a vida na mat\u00e9ria \u00e9 tempo de plantio para a eternidade, no terreno do sentimento e das conquistas evolutivas propiciadas pelo amor, em qualquer de suas infinitas manifesta\u00e7\u00f5es.<\/p>\n Diz-nos Emmanuel no livro Vida e Sexo<\/i><\/b>, li\u00e7\u00e3o 21 \u2013 Homossexualidade, ed. Feb:<\/p>\n \u201cA coletividade humana aprender\u00e1, gradativamente, a compreender que os conceitos de normalidade e de anormalidade deixam a desejar quando se trate simplesmente de sinais morfol\u00f3gicos, para se erguerem como agentes mais elevados de defini\u00e7\u00e3o da dignidade humana, de vez que a individualidade, em si, exalta a vida comunit\u00e1ria pelo pr\u00f3prio comportamento na sustenta\u00e7\u00e3o do bem de todos ou a deprime pelo mal que causa com a parte que assume no jogo da delinq\u00fc\u00eancia.\u201d<\/p>\n E complementa Andr\u00e9 Luiz, no livro Sexo e destino<\/i><\/b> \u2013\u00a0 Cap. 5,\u00a0 p\u00e1g 155 – ed. Feb:<\/p>\n \u201c(…) no mundo porvindouro os irm\u00e3os reencarnados, tanto em condi\u00e7\u00f5es normais quanto em condi\u00e7\u00f5es julgadas anormais, ser\u00e3o tratados em p\u00e9 de igualdade, no mesmo n\u00edvel de dignidade humana, reparando-se as injusti\u00e7as achacadas, h\u00e1 s\u00e9culos, contra aqueles que renascem sofrendo particularidades an\u00f4malas, porquanto a persegui\u00e7\u00e3o e a crueldade com que s\u00e3o batidos pela sociedade humana lhes impedem ou dificultam a execu\u00e7\u00e3o dos encargos que trazem \u00e0 exist\u00eancia f\u00edsica, quando n\u00e3o fazem deles criaturas hip\u00f3critas, com necessidade de mentir incessantemente para viver, sob o sol que a Bondade Divina acendeu em benef\u00edcio de todos.\u201d<\/p>\n Para saber mais:<\/p>\n Indico, entre outros, os seguintes livros esp\u00edritas, com abordagens respons\u00e1veis e bem fundamentadas sobre o assunto:<\/p>\n 1- Vida e sexo<\/i>, Emmanuel\/Chico Xavier, em especial cap. 21 – ed. Feb 5- Quem perdoa, liberta<\/i> \u2013 Jos\u00e9 M\u00e1rio\/Wanderley Oliveira \u2013 Cap. Homoafetividade e mediunidade<\/p>\n *Andrei Moreira \u00e9 m\u00e9dico formado pela Faculdade de Medicina da Universidade Federal de Minas Gerais. Integra, desde 2005, uma equipe do Programa de Sa\u00fade da Fam\u00edlia, em Belo Horizonte, Minas Gerais.<\/p>\n Especializado em Homeopatia.<\/p>\n Preceptor do Internato em Aten\u00e7\u00e3o Integral \u00e0 Sa\u00fade da Faculdade de Medicina da Universidade de Alfenas, campus BH, desde 2008.<\/p>\n Participa ativamente do movimento esp\u00edrita nacional e internacional, proferindo palestras e semin\u00e1rios. Integra equipes de atendimento a pacientes com a metodologia m\u00e9dico-esp\u00edrita na Amemg.<\/p>\n Presidente da Associa\u00e7\u00e3o M\u00e9dico-Esp\u00edrita de Minas Gerais, desde 2007.<\/p>\n Autor do livro: Cura e autocura \u2013 uma vis\u00e3o m\u00e9dico esp\u00edrita<\/i> \u2013 AME Editora, 2010<\/p>\n ammsouza@hotmail.com<\/b><\/a> –\u00a0 www.amemg.com.br<\/b><\/a><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cA Homossexualidade sob a \u00f3tica do esp\u00edrito imortal\u201d. Entrevista\u00a0 realizada por Wanderley Oliveira com Andrei Moreira* Homossexualidade \u00e9 ou n\u00e3o uma doen\u00e7a \u00e0 luz do Esp\u00edrito imortal? \u201cDesde 1973, a homossexualidade deixou de ser classificada como tal pela Associa\u00e7\u00e3o Americana … Continue lendo
\n2- Sexo e\u00a0destino<\/i>\u00a0 e A\u00e7\u00e3o e rea\u00e7\u00e3o<\/i> – ambos de\u00a0Andr\u00e9 Luiz\/Chico Xavier – ed. feb
\n3- Al\u00e9m do rosa e do azul<\/i> – Gibson Bastos – Ed. Celd
\n4- O pre\u00e7o de ser diferente<\/i> (romance) – Ed. Vida e Consci\u00eancia<\/p>\n