{"id":5782,"date":"2018-05-22T08:32:18","date_gmt":"2018-05-22T11:32:18","guid":{"rendered":"http:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/?p=5782"},"modified":"2018-05-22T08:32:18","modified_gmt":"2018-05-22T11:32:18","slug":"cristianismo-e-espiritismo-riscos-de-desvios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/cristianismo-e-espiritismo-riscos-de-desvios\/","title":{"rendered":"Cristianismo e Espiritismo: riscos de desvios"},"content":{"rendered":"
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Cristianismo e Espiritismo: riscos de desvios<\/h1>\n

Postado por <\/a>Antonio Cesar Perri de Carvalho<\/a>\u00a0 –\u00a0<\/a>Exibir blog<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Cristianismo e Espiritismo: riscos de desvios<\/span><\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Antonio Cesar Perri de Carvalho (*)<\/strong><\/em><\/p>\n

Ao fazermos um recorte na trajet\u00f3ria do marcante Ap\u00f3stolo Paulo destacamos um momento crucial na hist\u00f3ria do cristianismo nascente: o registro sobre o ex doutor da Lei Saulo de Tarso, que ao visitar a Casa do Caminho ap\u00f3s sua convers\u00e3o sentiu-se: \u201c[…] torturado pela influ\u00eancia judaizante. Tiago dava a impress\u00e3o de reingresso, na maioria dos ouvintes, nos regulamentos farisaicos. Suas prele\u00e7\u00f5es fugiam ao padr\u00e3o de liberdade e do amor em Jesus Cristo.\u201d(1)<\/strong><\/em><\/p>\n

Saulo de Tarso optou em deixar a tradicional e pioneira ecclesia de Jerusal\u00e9m, iniciando sua grande tarefa de divulgador do Evangelho. Esse epis\u00f3dio decis\u00f3rio para os rumos do cristianismo tem sido um foco de estudos nossos com diferentes enfoques, sempre com objetivo de compreens\u00e3o de fatos hist\u00f3ricos e de balisamentos para o presente e futuro.(2,3)<\/strong><\/em><\/p>\n

Ao comentar a vida e obra de Paulo, Herculano Pires destaca a posi\u00e7\u00e3o clara e marcante do Ap\u00f3stolo: “Ele libertava a religi\u00e3o da pol\u00edtica e do neg\u00f3cio. Para ele, a religi\u00e3o tinha que ser vivida em si mesma e vivida com toda a independ\u00eancia moral”. A prop\u00f3sito de trecho de Atos sobre \u201cmuitos milagres e prod\u00edgios entre o povo pelas m\u00e3os dos ap\u00f3stolos\u201d o autor aponta que ali se encontra “uma das mais belas confirma\u00e7\u00f5es evang\u00e9licas da realidade e da verdade do Espiritismo e das suas pr\u00e1ticas como continua\u00e7\u00e3o do cristianismo em esp\u00edrito e verdade aqui na terra.”(4)<\/strong><\/em><\/p>\n

Embora distanciado da FEB at\u00e9 sua desencarna\u00e7\u00e3o, o ex-presidente Leopoldo Cirne (que foi vice e sucedeu Bezerra de Menezes) permaneceu atento ao movimento esp\u00edrita. Escreveu a portentosa obra: Antichristo. Senhor do Mundo, tendo dois subt\u00edtulos: \u201cO Espiritismo em fal\u00eancia\u201d e \u201cA obra crist\u00e3 e o poder das trevas\u201d. Conclu\u00edda no dia 3\/10\/1934, impressa por Bedeschi e lan\u00e7ada no Rio de Janeiro em 1935, n\u00e3o foi reeditada.(5)<\/strong><\/em><\/p>\n

Na 1\u00aa Parte, Cirne analisa em detalhes a trajet\u00f3ria do Cristianismo e na 2\u00aa Parte focaliza o Espiritismo. Cirne comenta a a\u00e7\u00e3o do Cristo e de seus seguidores, com cita\u00e7\u00f5es dos evangelistas, de Atos e de ep\u00edstolas de Paulo. Considera que o Cristo empreende a obra de educa\u00e7\u00e3o e reden\u00e7\u00e3o da humanidade e raciocina: \u201co princ\u00edpio oposto – de separatividade e de ego\u00edsmo \u2013 que forma o substrato da natureza inferior do homem e constitui, na quase totalidade da esp\u00e9cie humana, o motivo preponderante de seus atos e impulsos? […] esse princ\u00edpio dever\u00e1 chamar-se o Anticristo. Somos todos assim, enquanto consentimos em n\u00f3s o predom\u00ednio do ego\u00edsmo com todos os seus derivados \u2013 ambi\u00e7\u00e3o, vaidade, orgulho \u2013 e pelejamos denodadamente pela obten\u00e7\u00e3o e acr\u00e9scimo dos bens, posi\u00e7\u00f5es e vantagens pessoais, com sacrif\u00edcio dos outros e viola\u00e7\u00e3o da lei de solidariedade…\u201d(5)<\/strong><\/em><\/p>\n

Na 2\u00aa Parte, Leopoldo Cirne focaliza os momentos predecessores e concomitantes ao Espiritismo, de eclos\u00e3o de muitos fen\u00f4menos medi\u00fanicos e com not\u00e1vel trabalho de v\u00e1rios pesquisadores. Descreve o cen\u00e1rio dos primeiros grupos esp\u00edritas do Rio de Janeiro e as dificuldades da novel Federa\u00e7\u00e3o Esp\u00edrita Brasileira que segundo ele \u201cHavia, em 1895, atingido o limite de sua capacidade m\u00e1xima de resist\u00eancia,…\u201d Depois de focalizar v\u00e1rias quest\u00f5es do movimento esp\u00edrita at\u00e9 a elabora\u00e7\u00e3o do livro, em 1934, nos \u00faltimos cap\u00edtulos do livro Antichristo. Senhor do Mundo, comenta as obras de Allan Kardec e os cuidados do Codificador, exaltando seu trabalho. Entre outras considera\u00e7\u00f5es finais, indaga Cirne: \u201cExageramos? \u2013 Percorrei a hist\u00f3ria de todos os s\u00e9culos e nos sucessos, coletivos e individuais, em que haja viola\u00e7\u00e3o do preceito b\u00e1sico formulado pelo Cristo \u2013 \u2018amai-vos uns aos outros\u2019 \u2013 encontrareis a interven\u00e7\u00e3o reacion\u00e1ria do Anticristo. […] N\u00e3o importa o prazo. […] a nossa humanidade, liberta finalmente do poder das trevas, raiar\u00e1 cedo ou tarde a aurora de sua definitiva reden\u00e7\u00e3o.\u201d(5)<\/strong><\/em><\/p>\n

Os rumos do movimento esp\u00edrita e a quest\u00e3o da uni\u00e3o devem merecer aten\u00e7\u00e3o e reflex\u00e3o. No \u00faltimo discurso de Allan Kardec, em novembro de 1868, h\u00e1 coloca\u00e7\u00f5es muito pertinentes para as reflex\u00f5es sobre religi\u00e3o e la\u00e7os ou uni\u00e3o dos esp\u00edritas: “O la\u00e7o estabelecido por uma religi\u00e3o, seja qual for o seu objetivo, \u00e9, pois, essencialmente moral, que liga os cora\u00e7\u00f5es, que identifica os pensamentos, as aspira\u00e7\u00f5es, e n\u00e3o somente o fato de compromissos materiais, que se rompem \u00e0 vontade, ou da realiza\u00e7\u00e3o de f\u00f3rmulas que falam mais aos olhos do que ao esp\u00edrito. O efeito desse la\u00e7o moral \u00e9 o de estabelecer entre os que ele une, como consequ\u00eancia da comunh\u00e3o de vistas e de sentimentos, a fraternidade e a solidariedade, a indulg\u00eancia e a benevol\u00eancia m\u00fatuas.”(6)<\/strong><\/em><\/p>\n

Refer\u00eancias:<\/strong><\/em><\/p>\n

1) Xavier, Francisco C. Paulo e Est\u00eav\u00e3o. Pelo Esp\u00edrito Emmanuel. ed. Esp. Bras\u00edlia: FEB, 2012. 488p.<\/strong><\/em><\/p>\n

2) Carvalho, Antonio Cesar Perri. Cristianismo nos s\u00e9culos iniciais: aspectos hist\u00f3ricos e vis\u00e3o esp\u00edrita. Mat\u00e3o: O Clarim [no prelo].<\/strong><\/em><\/p>\n

3) Carvalho, Antonio Cesar Perri. Uni\u00e3o dos esp\u00edritas. Para onde vamos? Capivari: EME. 2018. 147p.<\/strong><\/em><\/p>\n

4) Pires, Jos\u00e9 Herculano. Org. Arribas, C\u00e9lia. O evangelho de Jesus em esp\u00edrito e verdade. 1.ed. Cap. 15. S\u00e3o Paulo: Editora Paid\u00e9ia. 2016.<\/strong><\/em><\/p>\n

5) Cirne, Leopoldo. Antichristo. Senhor do Mundo. 1.ed. 2\u00aa. Parte. Rio de Janeiro: Bedeschi. 1935. (Resenha em: Carvalho, Antonio Cesar Perri. Cristianismo, Espiritismo e o Anticristo. Revista Internacional de Espiritismo. Ano XCII. No. 9. Outubro de 2017. P. 474-477).<\/strong><\/em><\/p>\n

6) Kardec, Allan. Trad. Noleto, Evandro Bezerra. O Espiritismo \u00e9 uma religi\u00e3o? Revista Esp\u00edrita. Dezembro de 1868. Ano XII. FEB. 2005.<\/strong><\/em><\/p>\n

(*) Foi presidente da FEB e da USE-SP.<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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