DIREITOS DO EMBRI\u00c3O<\/p>\n
Considerando que:<\/p>\n
1) A vida \u00e9 um bem outorgado por Deus, a qual todos t\u00eam direito;<\/p>\n
2) O esp\u00edrito inicia a nova encarna\u00e7\u00e3o na fecunda\u00e7\u00e3o e passa a comandar a embriog\u00eanese, em todas as fases, at\u00e9 o t\u00e9rmino da gesta\u00e7\u00e3o;<\/p>\n
3) De acordo com O Livro dos Esp\u00edritos, existem embri\u00f5es que possuem ou n\u00e3o esp\u00edritos destinados \u00e0 reencarna\u00e7\u00e3o;<\/p>\n
4) N\u00e3o existe consenso cient\u00edfico relativo \u00e0 clonagem humana e terap\u00eautica e tamb\u00e9m nas manipula\u00e7\u00f5es gen\u00e9ticas;<\/p>\n
Resolve que:<\/p>\n
1) Os direitos do embri\u00e3o come\u00e7am com a fecunda\u00e7\u00e3o;<\/p>\n
2) Somos contr\u00e1rios a qualquer m\u00e9todo de anticoncep\u00e7\u00e3o que interrompa a embriog\u00eanese a partir da fecunda\u00e7\u00e3o;<\/p>\n
3) Somos contr\u00e1rios \u00e0 qualquer interven\u00e7\u00e3o, terap\u00eautica ou n\u00e3o, que interrompa a gesta\u00e7\u00e3o em qualquer fase, exceto quando houver risco de morte para a m\u00e3e;<\/p>\n
4) Nos casos de gravidez com mas forma\u00e7\u00f5es cong\u00eanitas (anencefalia, hidrocefalia, cardiopatias, meningomielocele e outras) recomenda-se orienta\u00e7\u00e3o \u00e0 m\u00e3e e envolvidos para que conduzam a gesta\u00e7\u00e3o at\u00e9 o seu termo;<\/p>\n
5) Somos favor\u00e1veis aos m\u00e9todos de controle de natalidade que impe\u00e7am a fecunda\u00e7\u00e3o, como, por exemplo, anticoncepcionais orais e barreiras (preservativos e diafragma), m\u00e9todo Ogino-Knauss;<\/p>\n
6) Como ainda n\u00e3o existem meios para identificar quais os embri\u00f5es congelados que possuem liga\u00e7\u00f5es com esp\u00edritos reencarnantes, todos devem ser preservados;<\/p>\n
7) Somos contr\u00e1rios, no momento atual, \u00e0 clonagem humana, tanto reprodutiva quanto terap\u00eautica, tendo em vista que n\u00e3o podemos realizar experi\u00eancias em anima nobili (seres humanos vivos);<\/p>\n
8) \u00c9 preciso implantar um trabalho preventivo de orienta\u00e7\u00e3o sexual pelas AMEs, junto aos pais e educadores, bem como \u00e0s crian\u00e7as e adolescentes.<\/p>\n
Carta de Princ\u00edpios elaborada no II Encontro Internacional de M\u00e9dicos Esp\u00edritas \u2013 IV Congresso Nacional da Associa\u00e7\u00e3o M\u00e9dico Esp\u00edrita do Brasil – 21\/06\/2003<\/p>\n
– ABORTO<\/p>\n
Considerando que:<\/p>\n
1) Nosso paradigma de bio\u00e9tica \u00e9 o personalista esp\u00edrita que contempla a dignidade ontol\u00f3gica, a partir do zigoto, onde a vida se inicia;<\/p>\n
2) A vida \u00e9 um bem indispon\u00edvel, uma doa\u00e7\u00e3o do Ser Supremo, que se encontra presente no micro e no macrocosmo, conclus\u00e3o esta decorrente de pesquisas cient\u00edficas sobre a origem da vida que apontam para a exist\u00eancia de um Planejador Inteligente, bem como de estudos sobre a embriog\u00eanese e o psiquismo fetal. As dificuldades dos cientistas em definir o que \u00e9 vida e a impossibilidade de cri\u00e1-la originariamente em laborat\u00f3rio s\u00e3o alguns entre os muitos dados demonstrativos da grandeza e da complexidade da Cria\u00e7\u00e3o Divina;<\/p>\n
Posicionamo-nos contrariamente a qualquer m\u00e9todo que interrompa a vida em algum ponto do continuum \u201czigoto-velho”, inclusive ao uso da “p\u00edlula do dia seguinte” e favoravelmente ao Planejamento Familiar, atrav\u00e9s de m\u00e9todos n\u00e3o-abortivos, incluindo, entre estes, o DIU (Dispositivo intra-uterino), desde que utilizado, no per\u00edodo f\u00e9rtil, em combina\u00e7\u00e3o com m\u00e9todo de barreira.<\/p>\n
Carta de Princ\u00edpios estabelecida no V Congresso M\u00e9dico-Esp\u00edrita (MEDNESP) – 28\/05\/2005<\/p>\n
– FETOS DENOMINADOS “ANENC\u00c9FALOS”<\/p>\n
Considerando que<\/p>\n
1) O anenc\u00e9falo tem preservadas diferentes partes do enc\u00e9falo, tais como tronco encef\u00e1lico, regi\u00e3o tal\u00e2mica e at\u00e9 mesmo por\u00e7\u00f5es do c\u00f3rtex cerebral, possuindo, portanto, regi\u00f5es respons\u00e1veis pelo controle autom\u00e1tico de fun\u00e7\u00f5es viscerais como os batimentos card\u00edacos e a capacidade de respirar por si pr\u00f3prio, ao nascer;<\/p>\n
2) Para distintos cientistas, o tronco encef\u00e1lico e por\u00e7\u00f5es adjacentes de regi\u00f5es mais profundas do c\u00e9rebro representam o substrato de liga\u00e7\u00e3o com a mente e a consci\u00eancia (postura que sinaliza a presen\u00e7a do Esp\u00edrito);<\/p>\n
Manifestamo-nos contrariamente ao aborto do anenc\u00e9falo, pois n\u00e3o podemos reduzi-lo a uma “coisa descart\u00e1vel”, reconhecendo seu direito \u00e0 pr\u00f3pria vida, ainda que tempor\u00e1ria.<\/p>\n
Carta de Princ\u00edpios estabelecida no V Congresso M\u00e9dico-Esp\u00edrita (MEDNESP) – 28\/05\/2005<\/p>\n
– EM RELA\u00c7\u00c3O \u00c0S C\u00c9LULAS TRONCO-EMBRION\u00c1RIAS<\/p>\n
Considerando que:<\/p>\n
1) As pesquisas com c\u00e9lulas-tronco embrion\u00e1rias, embora, teoricamente, mais promissoras, t\u00eam revelado, na pr\u00e1tica, alto risco na gera\u00e7\u00e3o de tumores, sendo pass\u00edveis de provocar rejei\u00e7\u00e3o;<\/p>\n
2) Essas pesquisas s\u00e3o realizadas sem o devido respeito ao embri\u00e3o, reduzido simplesmente \u00e0 condi\u00e7\u00e3o de “coisa”;<\/p>\n
3) Uma vida (a do embri\u00e3o) n\u00e3o pode ser interrompida em benef\u00edcio de outra;<\/p>\n
4) As pesquisas mais recentes t\u00eam demonstrado maior praticidade e boa potencialidade no emprego das c\u00e9lulas-tronco adultas, com menor risco de rejei\u00e7\u00e3o ou de provocar tumores e com bons resultados em casos de leucemias, cardiopatias, AVC (Acidente Vascular Cerebral), etc.;<\/p>\n
Declaramo-nos contr\u00e1rios \u00e0 utiliza\u00e7\u00e3o das c\u00e9lulas-tronco embrion\u00e1rias, quer seja em pesquisas ou em terapias, mas posicionamo-nos favoravelmente \u00e0 utiliza\u00e7\u00e3o das c\u00e9lulas-tronco presentes no indiv\u00edduo adulto e no cord\u00e3o umbilical.<\/p>\n
Carta de Princ\u00edpios estabelecida no V Congresso M\u00e9dico-Esp\u00edrita (MEDNESP) – 28\/05\/2005<\/p>\n
– EM RELA\u00c7\u00c3O \u00c0 EUTAN\u00c1SIA, \u00c0 DINASTIA E \u00c0 MORTE NATURAL<\/p>\n
Manifestamo-nos:<\/p>\n
1) Contrariamente a qualquer meio intencional que antecipe a morte natural do ser humano, seja pela eutan\u00e1sia, ativa ou passiva, ou pelo suic\u00eddio assistido.<\/p>\n
2) Contrariamente \u00e0 distan\u00e1sia, por entendermos tratar-se de um prolongamento in\u00fatil da vida, por uma obstina\u00e7\u00e3o terap\u00eautica ou diagn\u00f3stica, atrav\u00e9s de meios artificiais que n\u00e3o trazem benef\u00edcios imediatos ao paciente, levando-o a uma morte agoniada, com muito sofrimento org\u00e2nico, ps\u00edquico e espiritual.<\/p>\n
3) Favoravelmente \u00e0 ocorr\u00eancia da morte natural, a que se d\u00e1 no tempo certo. Compete-nos respeitar a autonomia do paciente – suas cren\u00e7as, medos, desejos e esperan\u00e7as -, oferecendo-lhe apoio m\u00e9dico, psicol\u00f3gico, religioso e familiar, que lhe possibilite morrer sem dor e viver, com dignidade, seus \u00faltimos instantes de vida terrena. Compreendemos o processo do morrer como uma fase importante para o aperfei\u00e7oamento do Esp\u00edrito, repleto de experi\u00eancias enriquecedoras, tanto para o m\u00e9dico, quanto para o paciente, sobretudo, quando ambos t\u00eam os olhos voltados para a realidade da vida imortal.<\/p>\n
Carta de Princ\u00edpios estabelecida no V Congresso M\u00e9dico-Esp\u00edrita (MEDNESP) – 28\/05\/2005<\/p>\n
– EUTAN\u00c1SIA<\/p>\n
Considerando que:<\/p>\n
1) A vida nos \u00e9 concedida por Deus e somente por ELE pode nos ser tirada;<\/p>\n
2) Todos t\u00eam direito \u00e0 preserva\u00e7\u00e3o da vida;<\/p>\n
3) A encarna\u00e7\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria para a evolu\u00e7\u00e3o do esp\u00edrito e deve ser preservada at\u00e9 o fim natural;<\/p>\n
Resolve que:<\/p>\n
1) Somos contr\u00e1rios \u00e0 qualquer m\u00e9todo de eutan\u00e1sia que objetive abreviar a vida, antecipando a desencarna\u00e7\u00e3o;<\/p>\n
2) Somos contr\u00e1rios \u00e0 distan\u00e1sia como meio de prolongar a vida do paciente utilizando-se de processos terap\u00eauticos cujos efeitos s\u00e3o mais nocivos do que os efeitos do mal a curar ou in\u00fateis porque a cura \u00e9 imposs\u00edvel e o benef\u00edcio esperado \u00e9 menor que os inconvenientes previs\u00edveis;<\/p>\n
3) Somos favor\u00e1veis \u00e0 ortotan\u00e1sia, compreendendo-se como sendo um m\u00e9todo de permitir a desencarna\u00e7\u00e3o no tempo certo, com al\u00edvio das dores e n\u00e3o incorrendo em prolongamento abusivo com aplica\u00e7\u00e3o de meios inapropriados que imporiam sofrimentos adicionais;<\/p>\n
4) Somos contr\u00e1rios a qualquer m\u00e9todo de suic\u00eddio assistido, que se compreende como um ato volunt\u00e1rio do m\u00e9dico, abreviando a vida do paciente, a pedido deste.<\/p>\n
Nosso compromisso \u00e9 com a vida!…<\/p>\n
Carta de Princ\u00edpios elaborada no II Encontro Internacional de M\u00e9dicos Esp\u00edritas \u2013 IV Congresso Nacional da Associa\u00e7\u00e3o M\u00e9dico Esp\u00edrita do Brasil – 21\/06\/2003<\/p>\n
(Extra\u00eddo do site da AME)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
DIREITOS DO EMBRI\u00c3O Considerando que: 1) A vida \u00e9 um bem outorgado por Deus, a qual todos t\u00eam direito; 2) O esp\u00edrito inicia a nova encarna\u00e7\u00e3o na fecunda\u00e7\u00e3o e passa a comandar a embriog\u00eanese, em todas as fases, at\u00e9 o … Continue lendo