{"id":9042,"date":"2019-10-29T21:58:56","date_gmt":"2019-10-29T23:58:56","guid":{"rendered":"http:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/?p=9042"},"modified":"2019-10-29T21:58:56","modified_gmt":"2019-10-29T23:58:56","slug":"espiritas-progressistas-que-coisa-mais-estranha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/espiritas-progressistas-que-coisa-mais-estranha\/","title":{"rendered":"Esp\u00edritas progressistas?… Que coisa mais estranha!"},"content":{"rendered":"\n

Esp\u00edritas progressistas?… Que coisa mais estranha! (Jorge Hessen)<\/h1>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Jorge Hessen<\/p>\n\n\n\n

jorgehessen@gmail.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

Bras\u00edlia-DF<\/p>\n\n\n\n

Doutrinariamente falando, seria o esp\u00edrita de esquerda ou de direita? Nem uma, nem outra. Ou melhor, no m\u00ednimo, um estudioso de Kardec deve ser de \u201ccentro\u201d esp\u00edrita (\u00e9 l\u00f3gico!). Humor \u00e0 parte, nas hostes do Espiritismo n\u00e3o deveria haver espa\u00e7os para milit\u00e2ncias ideol\u00f3gicas de \u201cesquerda\u201d ou de \u201cdireita\u201d.  Lembrando que longe (bem longe mesmo!) das institui\u00e7\u00f5es doutrin\u00e1rias n\u00e3o \u00e9 vedado ao esp\u00edrita a participa\u00e7\u00e3o do movimento pol\u00edtico-partid\u00e1rio. Isso \u00e9 uma quest\u00e3o pessoal.<\/p>\n\n\n\n

Nas hostes esp\u00edritas, por\u00e9m, n\u00e3o se deveria adotar qualquer confraria pol\u00edtica. Atrair milit\u00e2ncia pol\u00edtica partid\u00e1ria de \u201cesquerda\u201d ou \u201cdireita\u201d para o ambiente esp\u00edrita seria t\u00e3o esdruxulo quanto uma roda quadrada. Em face disso, n\u00e3o se deveria tratar duelos eleitorais (no sentido de desintelig\u00eancias) nos recintos esp\u00edritas. A Doutrina Esp\u00edrita encontra-se acima de nuances pol\u00edticas transit\u00f3rias.<\/p>\n\n\n\n

Assistimos com estupefa\u00e7\u00e3o promo\u00e7\u00e3o de \u201csemin\u00e1rios\u201d entre os tais esp\u00edritas \u201cprogressistas\u201d, aqueles que se declaram esp\u00edritas \u201csocialistas\u201d , mas que, de praxe, n\u00e3o abrem m\u00e3o de um requintado \u201ccaviar\u201d. Tais \u201cesp\u00edritas\u201d \u201csocialistas\u201d \/\u201cprogressistas\u201d \/ \u201csalvadores dos pobres\u201d, via de regra, est\u00e3o pouco se lixando com os deserdados e n\u00e3o movem uma palha para conhecerem de perto e ou improvisarem uma visitinha \u00e0s institui\u00e7\u00f5es doutrin\u00e1rias especializadas em presta\u00e7\u00e3o de servi\u00e7os \u00e0 comunidade de indigentes econ\u00f4micos.<\/p>\n\n\n\n

Tais \u201cesp\u00edritas progressistas\u201d apontam Kardec como um ing\u00eanuo por ter explanado em O Evangelho Segundo o Espiritismo sobre a desigualdade das riquezas explicando-a sob a lei da reencarna\u00e7\u00e3o. Evocam tais \u201cesp\u00edritas progressistas\u201d que o propriet\u00e1rio dos meios de produ\u00e7\u00e3o gera riquezas s\u00f3 para si, enquanto aos que trabalham resta o sal\u00e1rio, representando apenas uma parte da riqueza gerada.<\/p>\n\n\n\n

Creem no lema \u201cde cada qual, segundo sua capacidade; a cada qual, segundo suas necessidades”, por isso os \u201cesp\u00edritas progressistas\u201d divergem de Kardec, dizendo que o Codificador se equivocou quando afirmou que \u00e9 um ponto matematicamente demonstrado que a fortuna igualmente repartida daria a cada qual uma parte m\u00ednima e insuficiente.<\/p>\n\n\n\n

Kardec assegurou tamb\u00e9m que se houvesse a reparti\u00e7\u00e3o dos bens materiais (riqueza), o equil\u00edbrio estaria rompido em pouco tempo, pela diversidade dos caracteres e das aptid\u00f5es. Tal verdade kardeciana \u00e9 insuport\u00e1vel para os \u201cesp\u00edritas progressistas\u201d, pois estes defendem a distribui\u00e7\u00e3o irrestrita dos bens produzidos pelas empresas,  a fim de que os prolet\u00e1rios possam viver na prerrogativa e viol\u00eancia ideol\u00f3gica do infausto igualitarismo; os \u201cesp\u00edritas progressistas\u201d idealizam uma sociedade altru\u00edsta (\u00e0 base de caviar), sem valorizar as leg\u00edtimas conquistas individuais para a boa performance das estruturas sociais.<\/p>\n\n\n\n

Quando Kardec afirmou que se a reparti\u00e7\u00e3o da riqueza fosse poss\u00edvel e dur\u00e1vel, cada um tendo apenas do que viver, e que seria o aniquilamento de todos os grandes trabalhos que concorrem para o progresso e o bem-estar da Humanidade, os \u201cesp\u00edritas progressistas\u201d alardearam que isso representa uma blasf\u00eamia, pois as tecnologias produzidas t\u00eam atendido fundamentalmente \u00e0s necessidades sup\u00e9rfluas da grande massa de consumidores \u2013 portanto, pessoas que j\u00e1 possuem o necess\u00e1rio podem utilizar a sua riqueza para o consumo do sup\u00e9rfluo.<\/p>\n\n\n\n

Regurgitam os tais \u201cesp\u00edritas progressistas\u201d, questionando por que supor que Deus \u00e9 o agente da concentra\u00e7\u00e3o de riquezas? Protestam, ent\u00e3o, que a riqueza se concentra pelo simples fato de que quem j\u00e1 possui fortuna tem mais chances de vencer num mercado competitivo, e assim acumular mais riqueza num movimento crescente de concentra\u00e7\u00e3o de capital. Como se observa uma, dedu\u00e7\u00e3o horizontalizada, leviana, mecanicista e nada razo\u00e1vel dos \u201cinsurgentes progressistas\u201d, que insistem em dizer que isso n\u00e3o significa que devamos \u201cler a realidade\u201d como um \u201cplano de Deus\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Acreditam os \u201cprogressistas\u201d que a riqueza pode e deve ser concentrada sob a propriedade coletiva (sic), visando exclusivamente o benef\u00edcio geral da humanidade, n\u00e3o permitindo a desigualdade de riqueza, pois assim toda a sociedade acaba \u201cref\u00e9m\u201d da decis\u00e3o do endinheirado de bem ou mal utilizar a riqueza. Al\u00e9m do que, a sua apropria\u00e7\u00e3o fica sendo necessariamente injusta, j\u00e1 que os trabalhadores que recebem sal\u00e1rio como remunera\u00e7\u00e3o pela venda de sua for\u00e7a de trabalho n\u00e3o ganham integralmente por toda a riqueza por eles produzida.<\/p>\n\n\n\n

Exp\u00f5em ainda os \u201cprogressistas\u201d que no Brasil as desordens distributivas est\u00e3o na ordem do dia, pois os ricos se tornaram mais ricos, os pobres se tornaram menos pobres e uma certa classe m\u00e9dia tradicional viu sua posi\u00e7\u00e3o relativa em rela\u00e7\u00e3o a essas duas outras camadas prejudicada. A classe m\u00e9dia perdeu status. Os ricos se distanciaram e os pobres se aproximaram, da\u00ed o conflito atual. Que saibam utilizar a intelig\u00eancia a fim de entenderem que \u201cas classes [sociais] existiram e existir\u00e3o sempre, o que, por\u00e9m, deve preocupar, e \u00e9 racional estabelecer a solidariedade entre elas, a concilia\u00e7\u00e3o de seus interesses, a multiplica\u00e7\u00e3o urgente das leis de assist\u00eancia social, \u00fanicas alavancas mantenedoras da ordem.”[1]<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 bem verdade que a desigualdade social ou econ\u00f4mica \u00e9 um problema presente em todos os pa\u00edses (ricos ou pobres), decorrente da m\u00e1 distribui\u00e7\u00e3o de renda e, ademais, pela falta de investimento na \u00e1rea social. Compreendemos que uma reparti\u00e7\u00e3o mais equitativa dos \u201cbens\u201d \u00e9 imprescind\u00edvel. H\u00e1 \u201ctrocentas\u201d teorias sociol\u00f3gicas, mil sistemas diferentes, tendendo a reformar a situa\u00e7\u00e3o das classes desprovidas, a assegurar a cada um, pelo menos, o estritamente necess\u00e1rio. \u00d3timo!<\/p>\n\n\n\n

Mas, infelizmente, noutro cen\u00e1rio, ao inv\u00e9s da rec\u00edproca toler\u00e2ncia que deveria aproximar os homens, a fim de lhes permitir estudar em conjunto e resolver os mais graves problemas sociais, tem sido com viol\u00eancia que o militante reivindica seu lugar na \u00e1gape social. Outrossim, \u00e9 uma l\u00e1stima ver o endinheirado aguilhoado no seu ego\u00edsmo e recusando a ofertar aos famintos as menores migalhas da sua fortuna. Dessa forma, um muro tem separado ambos, e os quiproqu\u00f3s, as selvagerias, as cupidezes, as animosidades, os desrespeitos acumulam-se dia a dia.<\/p>\n\n\n\n

Politicamente sabemos que as leis elaboradas pelos legisladores podem, de momento, modificar o exterior, mas n\u00e3o logram mudar a intimidade do cora\u00e7\u00e3o humano; da\u00ed vem serem os decretos de dura\u00e7\u00e3o ef\u00eamera e quase sempre seguidos de uma rea\u00e7\u00e3o mais depravada. A origem do mal reside no ego\u00edsmo e no orgulho. Os abusos de toda esp\u00e9cie cessar\u00e3o quando os homens se regerem pela lei da caridade.<\/p>\n\n\n\n

Para confirmar as magn\u00edficas teses de Kardec sobre o assunto, reflitamos com Emmanuel: \u201cA desigualdade social \u00e9 o mais elevado testemunho da verdade da reencarna\u00e7\u00e3o, mediante a qual cada esp\u00edrito tem sua posi\u00e7\u00e3o definida de regenera\u00e7\u00e3o e resgate. Nesse caso, consideramos que a pobreza, a mis\u00e9ria, a guerra, a ignor\u00e2ncia, como outras calamidades coletivas, s\u00e3o enfermidades do organismo social, devido \u00e0 situa\u00e7\u00e3o de prova da quase generalidade dos seus membros. Cessada a causa patog\u00eanica com a ilumina\u00e7\u00e3o espiritual de todos em Jesus-Cristo, a mol\u00e9stia coletiva estar\u00e1 eliminada dos ambientes humanos\u201d.[2]<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/jorgehessenestudandoespiritismo.blogspot.com\/2019\/10\/espiritas-progressistas-que-coisa-mais.html<\/a><\/p>\n\n\n\n

Refer\u00eancias bibliogr\u00e1ficas:<\/p>\n\n\n\n

[1] Xavier Francisco C\u00e2ndido. Palavras do infinito, III parte, ditado pelo Esp\u00edrito Emmanuel, SP: Ed. LAKE, 1936<\/p>\n\n\n\n

[2] Xavier , Francisco C\u00e2ndido. O Consolador, pergunta 55, ditado pelo Esp\u00edrito Emmanuel, RJ: Ed. FEB, 1978<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esp\u00edritas progressistas?… Que coisa mais estranha! (Jorge Hessen) Jorge Hessen jorgehessen@gmail.com Bras\u00edlia-DF Doutrinariamente falando, seria o esp\u00edrita de esquerda ou de direita? Nem uma, nem outra. Ou melhor, no m\u00ednimo, um estudioso de Kardec deve ser de \u201ccentro\u201d esp\u00edrita (\u00e9 … Continue lendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"aside","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,1,23,16,19],"tags":[],"class_list":["post-9042","post","type-post","status-publish","format-aside","hentry","category-a-familia","category-artigos","category-ciencia","category-espiritismo","category-transicao","post_format-post-format-aside"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9042","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9042"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9042\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9044,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9042\/revisions\/9044"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9042"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9042"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--regeneraoplanetria-dsb6a7f.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9042"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}