Doen\u00e7as\u00a0Espirituais<\/b><\/p>\n
Nubor Orlando Facure<\/a><\/p>\n \u00a0O Objetivo Esp\u00edrita<\/b><\/p>\n O Espiritismo \u00e9 uma doutrina que introduz\u00a0ao n\u00edvel do conhecimento m\u00e9dico um vast\u00edssimo campo de estudo ampliando diagn\u00f3sticos e introduzindo uma nova compreens\u00e3o para justificar a raz\u00e3o do sofrimento que a doen\u00e7a nos traz.<\/p>\n Entretanto, o Espiritismo n\u00e3o veio para competir com qualquer especialidade m\u00e9dica e sua principal atua\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 a de produzir curas. Com muita frequ\u00eancia, seus adeptos, o utilizam com esses prop\u00f3sitos, sugerindo na sua busca, o consolo e a cura das doen\u00e7as. Seu papel, primordial, \u00e9 o de iluminar e esclarecer, para que cada criatura promova por si pr\u00f3prio, sua reeduca\u00e7\u00e3o espiritual. Sem reforma \u00edntima n\u00e3o vai ocorrer\u00a0progresso nem cura. Neste sentido, as doen\u00e7as s\u00e3o compreendidas como li\u00e7\u00f5es com grande potencial de transforma\u00e7\u00e3o e trazem oportunidades de renova\u00e7\u00e3o e crescimento espiritual.<\/p>\n Uma Anamnese Voltada para a Espiritualidade<\/b><\/p>\n \u00a0A maioria dos nossos pacientes aceita muito bem um di\u00e1logo com o m\u00e9dico sobre sua espiritualidade. De maneira geral nosso povo, por crendice ou sabedoria mesmo, reconhece que muitas doen\u00e7as tem alguma coisa a ver com a espiritualidade, ou como causa, ou como processo ben\u00e9fico para sua cura. Podemos explorar o interrogat\u00f3rio m\u00e9dico de tal modo que o paciente perceba que, falar sobre a espiritualidade n\u00e3o implica em se comprometer com uma religi\u00e3o e que uma e outra podem ser perfeitamente separadas.<\/p>\n M\u00e9todo de Avalia\u00e7\u00e3o.<\/b><\/p>\n \u00a0Aprendemos a adotar um crit\u00e9rio arbitr\u00e1rio em que a espiritualidade do paciente \u00e9\u00a0 avaliada em tr\u00eas dom\u00ednios (1) :<\/p>\n \u00a0O Dom\u00ednio da cren\u00e7a :\u00a0<\/b>aqui, o paciente revela suas cren\u00e7as ou n\u00e3o, na exist\u00eancia de Deus, na exist\u00eancia e imortalidade da Alma, no mundo invis\u00edvel onde habitam os esp\u00edritos, na possibilidade de sua comunica\u00e7\u00e3o com o seu Deus, na reencarna\u00e7\u00e3o, na comunica\u00e7\u00e3o dos esp\u00edritos conosco.<\/p>\n Esta rela\u00e7\u00e3o com a espiritualidade que os pacientes costumam se referir \u00e9, quase sempre, muito espec\u00edfica e individual sendo, as vezes, muito dif\u00edcil de serem expressas em palavras, j\u00e1 que est\u00e1 ligada a uma cren\u00e7a que \u00e9 intransfer\u00edvel, sagrada para cada um que a aceita e implica, como exig\u00eancia m\u00e1xima, o respeito que cada\u00a0 um espera ter para sua convic\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria.<\/p>\n O Dom\u00ednio da pr\u00e1tica :<\/b>\u00a0refere-se ao comportamento que cada um desenvolve em rela\u00e7\u00e3o as suas cren\u00e7as ou a religi\u00e3o que diz adotar. Assim, identificaremos os frequentadores ocasionais e os ass\u00edduos, os participantes e os indiferentes, os curiosos e os inquiridores, todos eles com maior ou menor empenho em por em pr\u00e1tica o que ouve das li\u00e7\u00f5es que sua religi\u00e3o se disp\u00f5es a ensinar.<\/p>\n O Dom\u00ednio da experi\u00eancia\u00a0transcendente<\/b>: \u00e9 a participa\u00e7\u00e3o, frequentemente \u201ctraum\u00e1tica\u201d, epis\u00f3dica, ocasional ou persistente e controlada que certas pessoas desfrutam com a espiritualidade. Temos os exemplos de pessoas que s\u00e3o surpreendidas pela vis\u00e3o de uma entidade espiritual, coisa que possa ter-lhe acontecido apenas uma vez na vida, mas, que lhe marcou profundamente. Outros, num momento de forte stress, como um acidente de autom\u00f3vel ou a queda de avi\u00e3o, em que s\u00e3o os \u00fanicos sobrevivente, se sentiram, a partir da\u00ed, tocados por uma atua\u00e7\u00e3o privilegiada das divindades que o protegem. Est\u00e3o neste grupo, tamb\u00e9m, aqueles casos de relatos das experi\u00eancias fora do corpo, que traduzem um desdobramento do corpo espiritual, com um deslocamento mais ou menos demorado pelo mundo espiritual. Nestes casos, pode ou n\u00e3o haver consci\u00eancia de contatos com entidades que os amparam nestes deslocamentos \u201cfora do corpo\u201d. Entre tantos outros exemplos, precisa ser destacada, tamb\u00e9m, com \u00eanfase, toda a fenomenologia medi\u00fanica que a doutrina esp\u00edrita tem o privil\u00e9gio de esclarecer em seus pormenores, revelando os insond\u00e1veis caminhos da mediunidade cujos canais de comunica\u00e7\u00e3o nos p\u00f5e em contato com a espiritualidade. Na experi\u00eancia transcendente da mediunidade, a disciplina moral exerce um papel produtivo no grau de eleva\u00e7\u00e3o espiritual do fen\u00f4meno<\/p>\n A Fsiopatogenia<\/b><\/p>\n \u00a0A possibilidade de existir uma doen\u00e7a espiritual s\u00f3 pode ser aceita com a cren\u00e7a em um novo paradigma que a doutrina esp\u00edrita introduz em seus fundamentos (2).<\/p>\n O Espiritismo ensina que Deus \u00e9 a \u201cIntelig\u00eancia Suprema do Universo\u201d e tudo que existe faz parte da sua cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Cada um de n\u00f3s \u00e9 um esp\u00edrito encarnado que est\u00e1 em processo de aprendizado que, necessariamente, vai nos levar a perfei\u00e7\u00e3o, depois de um n\u00famero inimagin\u00e1vel de reencarna\u00e7\u00f5es, neste, e em outros mundos onde tamb\u00e9m existe a vida.<\/p>\n Quando o corpo perece, a Alma que o anima passa a viver no mundo espiritual onde est\u00e3o todos dos outros esp\u00edritos que nos precederam. Este mundo espiritual est\u00e1 em estreita liga\u00e7\u00e3o com o mundo material que habitamos e os Esp\u00edritos que a\u00ed vivem exercem constantemente uma forte interfer\u00eancia em nossas vidas.<\/p>\n Al\u00e9m do corpo f\u00edsico, cada um de n\u00f3s se serve de outro corpo de natureza intermedi\u00e1ria entre a nossa realidade f\u00edsica e o mundo espiritual. Este corpo espiritual ou perisp\u00edrito \u00e9\u00a0consolidado pelo \u201cfluido c\u00f3smico\u201d dispon\u00edvel em cada um dos mundos habitados.<\/p>\n O pensamento \u00e9 for\u00e7a criadora proveniente do Esp\u00edrito que o impulsiona. Mesmo conhecendo muito pouco de suas propriedades, sabemos que a energia mental que o pensamento exterioriza, exerce total influ\u00eancia no corpo espiritual, modificando sua forma, sua apar\u00eancia e sua consist\u00eancia. \u00c9 por isto que, Allan Kardec, afirmou que, situa-se no perisp\u00edrito a verdadeira causa de muitas doen\u00e7as e a Medicina teria muito a ganhar quando compreendesse melhor sua natureza (3).<\/p>\n Cada um de n\u00f3s vive em sintonia com o ambiente espiritual que suas atitudes e seus desejos constroem para si pr\u00f3prio.<\/p>\n \u00a0Diagn\u00f3stico da Doen\u00e7a ou Manifesta\u00e7\u00e3o Espiritual<\/b><\/p>\n \u00a0A mim parece que temos no meio esp\u00edrita dois v\u00edcios de interpreta\u00e7\u00e3o das manifesta\u00e7\u00f5es da espiritualidade. Quase sempre, aquele que busca no centro esp\u00edrita uma orienta\u00e7\u00e3o diante\u00a0 seus problemas, vai ouvir que seu caso \u00e9 de \u201cobsess\u00e3o\u201d ou no m\u00ednimo de \u201cmediunidade\u201d e que ele \u201cprecisa se desenvolver\u201d.<\/p>\n \u00c9 preciso reconhecer que, enquanto criaturas humanas que somos, percorrendo mais uma encarna\u00e7\u00e3o no planeta, pertencemos a um vast\u00edssimo grupo de esp\u00edritos que, sem exce\u00e7\u00e3o, ainda est\u00e1 muito endividado e comprometido com seus resgates para imaginarmos que algum de n\u00f3s possa se aventurar a dizer que n\u00e3o tem qualquer problema espiritual. No meio m\u00e9dico os alem\u00e3es costumam dizer que \u201cs\u00f3 tem sa\u00fade aquele que ainda n\u00e3o foi examinado\u201d. Do ponto de vista espiritual uma afirma\u00e7\u00e3o deste tipo, longe de ser um exagero da exig\u00eancia minuciosa dos germ\u00e2nicos, \u00e9 uma verdade que s\u00f3 aquele que n\u00e3o se deteve em examinar sua consci\u00eancia pode contestar.<\/p>\n \u00a0Classifica\u00e7\u00e3o:<\/b><\/p>\n Considerando a fisiopatogenia das doen\u00e7as espirituais costumamos adotar o seguinte conjunto de diagn\u00f3sticos (4) :<\/p>\n \u00a0 1 –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Doen\u00e7as espirituais auto-induzidas :<\/b><\/p>\n Desequil\u00edbrio vibrat\u00f3rio<\/p>\n auto-obsess\u00e3o<\/p>\n \u00a02 –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Doen\u00e7as espirituais\u00a0 compartilhadas :<\/b><\/p>\n Vampirismo<\/p>\n Obsess\u00e3o<\/p>\n \u00a0 3 –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mediunismo \u00a0Desequil\u00edbrio Vibrat\u00f3rio<\/b><\/p>\n O perisp\u00edrito \u00e9 um corpo intermedi\u00e1rio que permite ao esp\u00edrito encarnado exercer suas a\u00e7\u00f5es sobre o corpo f\u00edsico. Sua liga\u00e7\u00e3o \u00e9 feita c\u00e9lula a c\u00e9lula atingindo a mais profunda intimidade dos \u00e1tomos que constitui a mat\u00e9ria org\u00e2nica do corpo f\u00edsico. Esta liga\u00e7\u00e3o se processa as custas das vibra\u00e7\u00f5es que cada um dos dois corpos, o f\u00edsico e o espiritual possuem (5). Compreende-se ent\u00e3o que este \u201cajuste\u201d exige uma determinada sintonia vibrat\u00f3ria. O perisp\u00edrito n\u00e3o \u00e9 prisioneiro das dimens\u00f5es f\u00edsicas do corpo de carne e pode manifestar suas a\u00e7\u00f5es al\u00e9m dos limites do corpo f\u00edsico pela proje\u00e7\u00e3o dos seus fluidos. A sintonia e a irradia\u00e7\u00e3o do perisp\u00edrito s\u00e3o dependentes unicamente das proje\u00e7\u00f5es mentais que o esp\u00edrito elabora. Assim, a apar\u00eancia e a rela\u00e7\u00e3o entre o corpo f\u00edsico e o corpo espiritual s\u00e3o dependentes exclusivamente do fluxo de id\u00e9ias que constru\u00edmos.<\/p>\n Devemos reconhecer que, de maneira geral, o ser humano ainda perde muito dos seus dias comprometido com a cr\u00edtica aos semelhantes, o \u00f3dio, a maledic\u00eancia, as exig\u00eancias descabidas, a ociosidade, a c\u00f3lera e o azedume entre tantas outras reclama\u00e7\u00f5es levianas contra a vida e contra todos. O orai e vigiai ainda est\u00e1 distante da nossa rotina e a tenta\u00e7\u00e3o de enumerar os defeitos do pr\u00f3ximo ainda \u00e9 muito grande.<\/p>\n S\u00e3o estes os motivos que desajustam a sintonia entre o corpo f\u00edsico e o perisp\u00edrito. \u00c9 esta desarmonia que desencadeia as costumeiras sensa\u00e7\u00f5es de mal estar, de \u201cestafa\u201d desproporcional, a fadiga sistem\u00e1tica, a dispneia suspirosa onde o ar parece sempre faltar, os m\u00fasculos que doem e parecem n\u00e3o aguentar o corpo (6). A enxaqueca que o m\u00e9dico n\u00e3o consegue eliminar, a digest\u00e3o que nunca se acomoda e tantas outras manifesta\u00e7\u00f5es tidas a conta de \u201cdoen\u00e7as psicossom\u00e1ticas\u201d. S\u00e3o tantos a procurarem os m\u00e9dicos, mas muito poucos a se dedicarem a uma reflex\u00e3o sobre os preju\u00edzos de suas mesquinhas atitudes.<\/p>\n A Auto-obsess\u00e3o<\/b><\/p>\n O pensamento \u00e9 energia\u00a0que constr\u00f3i imagens que se consolidam em torno de n\u00f3s desenhando um \u201ccampo de representa\u00e7\u00f5es\u201d de nossas id\u00e9ias.\u00a0 A custa dos elementos absorvidos do \u201cfluido c\u00f3smico universal\u201d, as id\u00e9ias tomam formas, sustentadas pela intensidade com que pensamos no que esta id\u00e9ia prop\u00f5e. A mat\u00e9ria mental (7) constr\u00f3i em torno de n\u00f3s uma \u201catmosfera ps\u00edquica\u201d (psicosfera) onde est\u00e3o representados os nossos desejos. Neste cen\u00e1rio est\u00e3o os personagens que nos aprisionam o pensamento pelo amor ou pelo \u00f3dio, pela inveja ou pela cobi\u00e7a, pela indiferen\u00e7a ou pela prote\u00e7\u00e3o que projetamos para os que queremos bem.<\/p>\n Da mesma forma, os medos, as ang\u00fastias, as m\u00e1goas n\u00e3o resolvidas, as id\u00e9ias fixas, o desejo de vingan\u00e7a, as opini\u00f5es cristalizadas, os objetos de sedu\u00e7\u00e3o, o poder ou os t\u00edtulos cobi\u00e7ados, tamb\u00e9m se estruturam em \u201cid\u00e9ias-formas\u201d . A partir da\u00ed seremos prisioneiros do pr\u00f3prio medo, dos fantasmas da nossa ang\u00fastia, das imagens dos nossos advers\u00e1rios, da falsa ilus\u00e3o dos prazeres terrenos ou do brilho ilus\u00f3rio das vaidades humanas.<\/p>\n A mat\u00e9ria mental produz a\u00a0\u201cimagem\u201d ilus\u00f3ria que nos escraviza. Por capricho nosso, somos \u201cobsidiados\u201d pelos pr\u00f3prios desejos.<\/p>\n \u00a0As Doen\u00e7as Espirituais Compartilhadas\u00a0<\/b><\/p>\n Inclu\u00edmos aqui o vampirismo e a obsess\u00e3o. Dizemos compartilhada porque, s\u00e3o produzidas pela associa\u00e7\u00e3o perturbadora de um esp\u00edrito desencarnado e sua v\u00edtima, estando ambos sofrendo de um mesmo processo psicopatol\u00f3gico. A participa\u00e7\u00e3o como v\u00edtima ou r\u00e9u, frequentemente se alterna entre eles.<\/p>\n Vampirismo (8)<\/b><\/p>\n O mundo espiritual \u00e9 povoado por uma popula\u00e7\u00e3o numeros\u00edssima de esp\u00edritos que segundo informes deve ser 4 a 5 vezes maior que os 6 bilh\u00f5es de Almas encarnadas em nosso planeta. Como a maior parte desta popula\u00e7\u00e3o de esp\u00edritos, deve estar habitando as proximidades dos ambientes terrestres onde flui toda vida humana, n\u00e3o \u00e9 de estranhar que, estes esp\u00edritos, estejam compartilhando conosco todas as boas e m\u00e1s condutas do nosso cotidiano (9) .<\/p>\n Contamos com eles como guias e protetores que constantemente nos inspiram, mas, na maioria das vezes, n\u00f3s os atra\u00edmos pelos v\u00edcios e eles nos aprisionam pelo prazer.<\/p>\n Contam-se aos milh\u00f5es os homens envolvidos com o \u00e1lcool, o cigarro, as drogas il\u00edcitas, os sopor\u00edferos, os desregramentos alimentares e os abusos sexuais.<\/p>\n Para todas estas situa\u00e7\u00f5es as portas da invigil\u00e2ncia est\u00e3o escancaradas permitindo o acesso de entidades desencarnadas que passam a compartilhar conosco o elixir das satisfa\u00e7\u00f5es mundanas da carne.<\/p>\n Nestes desvios da conduta humana\u00a0 a mente do respons\u00e1vel agrega em torno de si elementos flu\u00eddicos que aos poucos v\u00e3o construindo \u201cmiasmas ps\u00edquicos\u201d com extrema capacidade corrosiva do organismo que a hospeda. O alcoolista, o drogado ou o viciado de qualquer subst\u00e2ncia constr\u00f3i para si mesmo os germens que passam a lhes obstruir os funcionamentos das c\u00e9lulas hep\u00e1ticas, dos glom\u00e9lulos renais, dos alv\u00e9olos pulmonares, dos ductos prost\u00e1ticos, cronificando les\u00f5es que a medicina tem a conta de processos incur\u00e1veis.<\/p>\n As entidades espirituais viciadas compartilham os prazeres do v\u00edcio que o encarnado lhes favorece e ao seu tempo o estimula a permanecer no v\u00edcio. Nesta associa\u00e7\u00e3o h\u00e1 uma tremenda perda de energia por parte do respons\u00e1vel pelo v\u00edcio, da\u00ed, a express\u00e3o, vampirismo, ser muito adequada para definir esta parceria.<\/p>\n Obsess\u00e3o<\/b><\/p>\n \u00a0No decurso de cada encarna\u00e7\u00e3o a miseric\u00f3rdia de Deus nos permite usufruir das oportunidades que melhor nos conv\u00e9m para estimular nosso progresso espiritual. Os reencontros ou desencontros s\u00e3o de certa maneira planejados ou atra\u00eddos por n\u00f3s para os devidos resgates de compromissos que deixamos para traz ou as facilidades aparecem para cumprimos as grandes promessas que desenhamos no plano espiritual.<\/p>\n \u00c9 assim que, pais e filhos, se reencontram como irm\u00e3os, como amigos, como parceiros de uma sociedade comum na atividade humana. Marido e mulher que se desrespeitaram, agora se reajustam como, pai e filha, chefe e subalterno ou como parentes distantes que a vida dificulta a aproxima\u00e7\u00e3o. M\u00e3es que desprezaram os filhos, hoje passam de consult\u00f3rio a consult\u00f3rio\u00a0numa peregrina\u00e7\u00e3o onde desfilam dificuldade para terem de novo seus pr\u00f3prios filho. A vida de uma maneira ou de outra vai reeducando a todos. Os obst\u00e1culos que \u00e0 primeira vista parecem castigo ou puni\u00e7\u00e3o trazem no seu emaranhado de provas a possibilidade de recuperar os danos f\u00edsicos ou morais que produzimos no passado.<\/p>\n Com frequ\u00eancia, ganhamos ou perdemos na grande luta da sobreviv\u00eancia humana. Nenhum de n\u00f3s percorre esta jornada sem ter que tomar decis\u00f5es, sem deixar de expressar seu desejos e sem fazer suas escolhas. \u00c9 a\u00ed que muitas e muitas vezes contrariamos as decis\u00f5es, os desejos e as escolhas daqueles que convivem pr\u00f3ximo de n\u00f3s.<\/p>\n Em cada exist\u00eancia amontoamos pessoas que n\u00e3o nos compreenderam, amigos que nos abandonaram por se contrariarem com opini\u00f5es diferentes da nossa, s\u00f3cios que n\u00e3o cumpriram seus compromissos conosco, parentes ou simples conhecidos que difamaram gratuitamente nosso nome.<\/p>\n Em muitas outras ocasi\u00f5es do passado, j\u00e1 tivemos oportunidade de participar de grandes disputas financeiras, de crimes que a justi\u00e7a terrena n\u00e3o testemunhou, de aborto clandestino que as\u00a0 alcovas esconderam e de trai\u00e7\u00f5es que a sociedade repudiou e escarneceu<\/p>\n Nos rastros destas mazelas humanas, n\u00f3s todos, sem exce\u00e7\u00e3o, estamos endividados e altamente comprometidos com outras criaturas, tamb\u00e9m humanas e exigentes como n\u00f3s mesmos, que, agora, est\u00e3o a nos cobrar outros comportamentos, a nos exigir a quita\u00e7\u00e3o de d\u00edvidas que nos furtamos em outras \u00e9pocas e a persistirem no seu dom\u00ednio procurando nos dificultar a subida mais r\u00e1pida para os mais elevados est\u00e1gios da espiritualidade.<\/p>\n Embora a ci\u00eancia m\u00e9dica de hoje ainda n\u00e3o a traga em seus registros nosol\u00f3gicos, a obsess\u00e3o espiritual, na qual uma criatura exerce seu dom\u00ednio sobre a outra, este \u00e9 de longe o maior dos males da patologia humana.<\/p>\n Nas obras b\u00e1sicas do Espiritismo, Allan Kardec, esclareceu que a obsess\u00e3o se estabelece em tr\u00eas dom\u00ednios\u00a0 de submiss\u00e3o crescente : a \u201cobsess\u00e3o simples\u201d, a\u00a0 \u201cfascina\u00e7\u00e3o\u201d e a \u201csubjuga\u00e7\u00e3o\u201d. Os textos cl\u00e1ssicos de Kardec e toda literatura esp\u00edrita subsequente, principalmente de Andr\u00e9 Luiz e seus abnegados interpretes como Marlene Rossi Severino Nobre ( A obsess\u00e3o e suas m\u00e1scaras) s\u00e3o mais do que suficientes para nos esclarecerem sobre este tema.<\/p>\n Mediunismo<\/b><\/p>\n Pretendemos, com esta denomina\u00e7\u00e3o, discutir os quadros de manifesta\u00e7\u00f5es sintom\u00e1ticas apresentadas por aqueles que, incipientemente, inauguram suas manifesta\u00e7\u00f5es medi\u00fanicas (10). Com muita frequ\u00eancia, a mediunidade, para certas pessoas, se manifesta de forma tranquila e \u00e9 tida como t\u00e3o natural que, o m\u00e9dium, quase sempre ainda muito jovem, mal se d\u00e1 conta de que, o que v\u00ea, o que percebe e o que escuta, de diferente, s\u00e3o comunica\u00e7\u00f5es espirituais e que s\u00f3 ele est\u00e1 detectando estas manifesta\u00e7\u00f5es, embora, lhes pare\u00e7am ser compartilhadas por todos.<\/p>\n Outras vezes, os fen\u00f4menos s\u00e3o apresentados de forma abundante e o principiante \u00e9 tomado de medos e inseguran\u00e7a, principalmente, por n\u00e3o saberem do que se trata e costumam se retra\u00edrem, por perceberem que s\u00e3o diferente das\u00a0 pessoas com quem convivem.<\/p>\n Em outras ocasi\u00f5es, temos a mediunidade atormentada por esp\u00edritos perturbadores e o m\u00e9dium, sem contar com qualquer prote\u00e7\u00e3o que o possa ajudar, se v\u00ea \u00e0s voltas com uma s\u00e9rie de quadros da psicopatologia humana. Frequentemente ocorrem crises do tipo p\u00e2nico, histeria ou manifesta\u00e7\u00f5es somatiformes que se expressam em dores, paralisias, anestesias, \u201cincha\u00e7o\u201d dos membros, ins\u00f4nia rebelde, sonol\u00eancia incontrol\u00e1vel etc.<\/p>\n Uma grande maioria tem pequenos sintomas psicossom\u00e1ticos e se sentem influenciados ou acompanhados por entidades espirituais (11) . S\u00e3o m\u00e9diuns com aptid\u00f5es ainda muito acanhadas que est\u00e3o em fase de aprendizado e dom\u00ednio de suas potencialidades. Trata-se de uma tenra semente que precisa ser cultivada para se desabrochar.<\/p>\n Doen\u00e7as C\u00e1rmicas<\/b><\/p>\n \u00a0Sempre que pelas nossas intemperan\u00e7as desconsideramos os cuidados com o nosso corpo e nas vezes que por agressividade gratuita atingimos o equil\u00edbrio f\u00edsico ou ps\u00edquico do nosso pr\u00f3ximo, estamos imprimindo estes desajustes nas c\u00e9lulas do corpo espiritual que nos serve.<\/p>\n \u00c9 assim que, na patologia humana, ficam registrados os quadros de \u201cl\u00fapus\u201d que nos compromete as art\u00e9rias, do \u201cp\u00eanfigo\u201d que nos queima a pele, das \u201cmalforma\u00e7\u00f5es\u201d que deformam o cora\u00e7\u00e3o ou o c\u00e9rebro, da \u201cesclerose m\u00faltipla\u201d que nos imobiliza no leito ou das dem\u00eancia que nos compromete a lucidez e nos afasta da sociedade.<\/p>\n Precisamos compreender que estas e todas as outras manifesta\u00e7\u00f5es de doen\u00e7a n\u00e3o devem serem vistas\u00a0 a conta de castigos ou puni\u00e7\u00f5es.<\/p>\n O Espiritismo ensina que estas e todas outras dificuldades que enfrentamos, s\u00e3o oportunidades de resgate, as quais, com freq\u00fc\u00eancia, fomos n\u00f3s mesmos quem as escolhemos para acelerar nosso progresso e nos alavancar da retaguarda que as vezes nos mant\u00e9m distantes daqueles que nos esperam adiante de n\u00f3s.<\/p>\n Mais do que a cura das doen\u00e7as, a medicina tibetana,\u00a0 h\u00e1 mil\u00eanios atr\u00e1s, ensinava que, m\u00e9dico e pacientes, devem buscar a oportunidade da ilumina\u00e7\u00e3o. Os padecimentos pela dor e as limita\u00e7\u00f5es que as doen\u00e7as trazem, nos possibilitam o esclarecimento se nos predispormos a busc\u00e1-lo. Mais importante do que aceitar o sofrimento numa resigna\u00e7\u00e3o passiva e pouco produtiva, faz-se necess\u00e1rio, superar qualquer limita\u00e7\u00e3o ou revolta, para promovermos o crescimento espiritual, atrav\u00e9s desta descoberta interior e individual.<\/p>\n \u00a0Tratamento da Doen\u00e7as Espirituais<\/b><\/p>\n \u00a0Corrigir os problemas espirituais implica em reeducar o esp\u00edrito. Os tratamentos sintom\u00e1ticos podem trazer um socorro imediato ou um al\u00edvio importante, mas, transit\u00f3rio.<\/p>\n Percorrer as casas esp\u00edritas em busca de al\u00edvio pelo passe magn\u00e9tico, pela \u00e1gua fluida magnetizada com os fluidos revitalizadores ou para desfrutar de alguns momentos de saud\u00e1vel harmonia com a espiritualidade, apenas repetem as buscas superficiais que a maioria das pessoas fazem em qualquer consult\u00f3rio m\u00e9dico ou recinto de cura de outras institui\u00e7\u00f5es religiosas que prometem curas r\u00e1pidas.<\/p>\n Trabalhar para conhecer e tratar a doen\u00e7a espiritual exige uma reforma interior que demanda esfor\u00e7o, disciplina e dedica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Neste sentido o m\u00e9dico n\u00e3o est\u00e1 ali para controlar a doen\u00e7a de quem o procura, mas, deve se comprometer em desempenhar o papel de orientador seguro, com atitudes condizentes com as que prop\u00f5e ao paciente.<\/p>\n O postulado n\u00famero um neste tratamento deve ser, portanto, um c\u00f3digo de conduta moral, que deve partir do compromisso que o m\u00e9dico e qualquer outro terapeuta deva assumir.<\/p>\n S\u00e3o de grande sensibilidade os conselhos de Allan Kardec:<\/p>\n \u201c…Dome suas paix\u00f5es animais; n\u00e3o alimente \u00f3dio, nem inveja, nem ci\u00fame, nem orgulho; n\u00e3o se deixe dominar pelo ego\u00edsmo; purifique-se, nutrindo bons sentimentos; pratique o bem; n\u00e3o ligue \u00e0s coisas deste mundo import\u00e2ncia que n\u00e3o merecem (12) \u201d.<\/p>\n No nosso ambiente de trabalho temos adotado conduta simples que at\u00e9 agora tem nos parecido de grande repercuss\u00e3o no tratamento:<\/p>\n Desde a sala de espera, criamos um ambiente onde o paciente j\u00e1 come\u00e7a a perceber que nosso trabalho est\u00e1 comprometido com a espiritualidade. Sem qualquer ostenta\u00e7\u00e3o de misticismo vulgar ou cren\u00e7as supersticiosas, na sala de espera, o paciente l\u00ea um convite para participar da nossa reuni\u00e3o de \u201cdi\u00e1logo com o evangelho\u201d feita no per\u00edodo da manh\u00e3. Entre outras mensagens, as quais ele pode retirar e levar para uma leitura mais demorada, fizemos constar a presen\u00e7a de um \u201clivro de preces\u201d onde pode ser colocado nomes e endere\u00e7os para serem encaminhadas as \u201cvibra\u00e7\u00f5es\u201d nos dias da leituras do evangelho, que s\u00e3o sempre precedidas e encerradas com medita\u00e7\u00e3o e prece.<\/p>\n Os quadros de obsess\u00e3o e outras patologias nos quais se sup\u00f5e interfer\u00eancias mais graves de entidades espirituais, devem ser obrigatoriamente referidos para as casas esp\u00edritas, que est\u00e3o preparadas adequadamente para lidarem com estes dramas.<\/p>\n 1-\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ver: Willian Miller: Integrating Spirituality into Treatment: Resource for Practioners<\/p>\n 2-\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ver: \u201cParadigmas Esp\u00edritas na Pr\u00e1tica M\u00e9dica\u201d no meu livro \u201cMuito Al\u00e9m dos Neur\u00f4nios\u201d.<\/p>\n 3-\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Livro dos Esp\u00edritos. Alan Kardec.<\/p>\n 4-\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A classifica\u00e7\u00e3o que aqui adotamos \u00e9 arbitr\u00e1ria. N\u00f3s a temos divulgado em v\u00e1rias ocasi\u00f5es, sempre que falamos sobre \u201cDoen\u00e7as Espirituais\u201d. O livro Mission\u00e1rios da Luz de Andr\u00e9 Luiz\/Chico Xavier nos serviu de inspira\u00e7\u00e3o para a descri\u00e7\u00e3o dos quadros aqui apresentados.<\/p>\n 5-\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Mecanismos da Mediunidade. Andr\u00e9 Luiz\/Chico Xavier.<\/p>\n 6-\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Livro dos Esp\u00edritos. Ver pergunta 471.<\/p>\n 7-\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Mecanismos da Mediunidade. Andr\u00e9 Luiz\/Chico Xavier<\/p>\n 8-\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Este termo \u00e9 sugerido por Andr\u00e9 Luiz. Ver: Mission\u00e1rios da Luz.<\/p>\n 9-\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Livro dos Esp\u00edritos. Ver perguntas 456, 457 e 459.<\/p>\n 10-\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Livro dos M\u00e9diuns. Ver: Cap\u00edtulo XVIII. \u201cDos inconvenientes e perigos da mediunidade\u201d.<\/p>\n 11-\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Livro dos Esp\u00edritos. Ver: \u201cInflu\u00eancia Oculta dos Esp\u00edritos em nossos pensamentos e atos\u201d. Perguntas 459 a 472.<\/p>\n 12-\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Livro dos Esp\u00edritos. Pergunta 257. Ver: Texto de Alan Kardec sobre: \u201cEnsaio Te\u00f3rico das Sensa\u00e7\u00f5es nos Esp\u00edritos\u201d. P\u00e1gs. 165 a 170.<\/p>\n (Artigo reproduzido do\u00a0<\/i><\/b>site do autor<\/i><\/b><\/a>\u00a0com a sua autoriza\u00e7\u00e3o)<\/i><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Doen\u00e7as\u00a0Espirituais Nubor Orlando Facure \u00a0O Objetivo Esp\u00edrita O Espiritismo \u00e9 uma doutrina que introduz\u00a0ao n\u00edvel do conhecimento m\u00e9dico um vast\u00edssimo campo de estudo ampliando diagn\u00f3sticos e introduzindo uma nova compreens\u00e3o para justificar a raz\u00e3o do sofrimento que a doen\u00e7a nos … Continue lendo
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\n4 –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Doen\u00e7as c\u00e1rmicas<\/b><\/p>\n